eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
⛔️ | 5⃣ 🌐انسان‌شناسی ازمنظر« »ها 1⃣ انسان‌شناسی (عرفانی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را در گرو سیرو عرفانی و دریافت می‌دانند.روش این رویکردمبتنی برارتباط (انسان)با عالم کبیر (جهان خلقت) و دریافت الهام‌های سعادت بخش است. که معمولاً قابلیت تبیین علمی وعقلی راندارد. کانون آن درجهان شرق و مکاتب شرقی مانند و و ... بوده است. هرچند که بعد از دوره مدرن و تمام فعالیت‌ها و بحران معنویت در غرب، مکاتب شهودی شرق مانند راه خود را به غرب باز کردند و آنجا مخاطبینی نیزپیداکرده‌اندولی درغرب بیشتر جنبه سرگرمی آن جذابیت دارد. 2⃣انسان‌شناسی (عقلی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را درگرو و اندیشه فلسفی می‌داند.کانون این نوع انسان‌شناسی بوده است که در حال حاضر دایره نفوذ خود را از دست داده است. 3⃣ انسان‌شناسی (حسی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را در گرو حس و ظاهری می‌دانند و مبتنی برمشاهده ،آزمون، نظریه، فرضیه و تجربه است.کانون آن در بوده لذا به انسان‌شناسی غربی مشهور شده است و بر این باور است که هر چیزی دیدنی،لمس کردنی و قابل تجربه نیست حقیقت ندارد. 4⃣انسان‌شناسی (وحیانی ) این رویکردبااستمداد ازمتون دینی و روش در صدد شناخت انسان برمی‌آید و از برای تکذیب و تصدیق متون دینی و استناد به روش نقلی کمک میگیرد.کانون آن به اعتبار علم جغرافیای فرهنگی یک لوزی وسیع است که راس شمالی آن درکوه‌های آرارات درقفقاز،راس شرقی آن یزددرایران ،راس غربی آن قبرس وراس جنوبی آن دره آسوان درسودان قراردارد وبه استناد تاریخ محل تمام انبیای الهی بوده است. 📚جزوه سقوط انسانیت،صفحه۶ ✍حجت‌السلام حسین عباسی اصل _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
🛍 #مصرف_فراغتی | 4⃣ 🔹 #ریشه‌شناسی_آسیب (۲) 🔸 مصرف فراغتی و پرسه زنی بیهوده را میتوان نوعی #اتراف
🛍 | 5⃣ 🔸بررسی در درمان این آسیب 🔴 در حوزه سلبی 🔻 خرید ما نباید بر اساس زیبایی خیره کننده ی آن کالا و یا مد رایج آن دوره زمانی بدون احتیاج به مصرف آن باشد. 🔻 می‌توان قبل از هر بار رفتن به مراکز خرید، هدف و نیاز اصلی خود را از خرید مشخص کنیم‌. 🔻 نباید گرفتار القاهای شیطانی و خریدهای فراغتی شویم. زیرا که این شیوه‌ی کاسبان تمدن غرب برای تزریق سرمایه به چرخه‌ی دست نامریی بازار است. 🔵 در حوزه ایجابی 🔹 می‌بایست مشغولیت‌های ذهنی و قلبی را که برای حیات بی ثمر است، از فواد انسان دور انداخت تا انسان بتواند کند و مرز بین «هیجان‌های کاذب برای خرید» و خرید بر اساس نیاز » را از همدیگر بشناسد. 🔹 می‌توان را با موارد سازنده ی دیگری پر کرد. . در ضمن پرداخت حقوق واجب مالی، قناعت را پیشه ی راه خود سازد. 🔹 ، به معنای راضی بودن و قانع بودن به حاصل سعی و تلاش و پرهیز از و رقابت و نسبت به مال و دارایی دیگران است. ✍ خانم جلالیان| سبک‌آموز دوره ششم 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💠 💎 " " 💠 به همان مقدار که انسان تعقل کند، از گناهان و بدی‌ها دور میشود. تعقل از توجه و عنایت انسان نه به خود نباتی و نیازهای فیزیولوژی، بلکه به خود حقیقی انسان بدست می آید. 💡این اصل از آیه شریفه زیر دریافت میشود: { وَ مٰا كٰانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاّٰ بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ يَجْعَلُ اَلرِّجْسَ عَلَى اَلَّذِينَ لاٰ يَعْقِلُونَ } سوره یونس، آیه ی ۱۰۰ 🔑بر اساس آیات قرآنی، وجه تمایز انسان با سایر موجودات و رمز انسان است. 📌 برای رسیدن به اصل تعقل، یک راهبرد اصلی موجود دارد ان هم «» است‌؛ این راهبرد از طریق چند طریق قابل دسترسی است: ۱) تبعیت از یقین در مقابل تبعیت از ظن ۲) ممنوعیت حس گرایی ۳) روح باوری و فطرت باوری ۴) عدم تقلید از گذشتگان؛ عدم تقلید از اکثریت؛ ۵) عدم تقلید از دانشمندان غیرمومن؛ ۶) آیت بینی؛ ۷) تبعیت از عقل محض ۸) تخصص محوری. ⛓اصل تعقل توسط زنجیرهای نفسانی و شیطانی به کم فروغی منجر و در نهایت نابود می شود، 🔓اما تمام این حب های دنیایی و نفسانی و شهوانی را می توان با سلاح صبر و تقوا مدیریت کرد تا آنجا که تمام حرکات و رفتارهای انسان عاقلانه اتخاذ شود. 💠 اصل تعقل؛ دستیابی به است. 💠 از جمله این اصل میتوان به 🔍 بازخوانی انسان و 🔍 تولید رشته‌های علوم انسانی اسلامی دانست. 🔍 همچنین میتوان با تاکید بر این اصل مقام های قرآنی مانند راسخان در علم و اولی الباب را تحلیل کرد. 📝 دوره آموزشی سبک آموزان 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل __ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💠 💎 " " 💠 به همان مقدار که انسان تعقل میکند، از گناهان و بدی‌ها دور میشود.تعقل از توجه و عنایت انسان نه به خود نباتی و نیازهای فیزیولوژی، بلکه به خود حقیقی انسان بدست می آید. 💡این اصل از آیه شریفه ی زیر دریافت میشود: وَ مٰا كٰانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاّٰ بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ يَجْعَلُ اَلرِّجْسَ عَلَى اَلَّذِينَ لاٰ يَعْقِلُونَ ( ۱۰۰یونس) 🔑بر اساس آیات قرآنی، وجه تمایز انسان با سایر موجودات و رمز انسان است. 📌 برای رسیدن به اصل تعقل، یک راهبرد اصلی موجود دارد ان هم «» است‌؛ این راهبرد از طریق چند طریق قابل دسترسی است: ۱) تبعیت از یقین در مقابل تبعیت از ظن ۲) ممنوعیت حس گرایی ۳) روح باوری و فطرت باوری ۴) عدم تقلید از گذشتگان؛ عدم تقلید از اکثریت؛ ۵) عدم تقلید از دانشمندان غیرمومن؛ ۶) آیت بینی؛ ۷) تبعیت از عقل محض ۸) تخصص محوری. ⛓اصل تعقل توسط زنجیرهای نفسانی و شیطانی به کم فروغی منجر و در نهایت نابود می شود، 🔓اما تمام این حب های دنیایی و نفسانی و شهوانی را می توان با سلاح صبر و تقوا مدیریت کرد تا آنجا که تمام حرکات و رفتارهای انسان عاقلانه اتخاذ شود. 💠غایت اصل تعقل؛ دست یابی به است. از جمله کارکرد های این اصل میتوان به 🔍 بازخوانی انسان و 🔍 تولید رشته های علوم انسانی اسلامی دانست. 🔍 همچنین می توان با تاکید بر این اصل مقام های قرآنی مانند راسخان در علم و اولی الباب را تحلیل کرد. 📝 دوره آموزشی سبک آموزان 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل __ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/1442 ✅قرآن که سردمدار معرفی است، اولویت در رشد و پیشرفت بشریت را از «محوریت ابزار » به «تکامل بشریت» تبدیل کرده است. این اولویت به خوبی در آیه۳۶ سوره ق دیده می شود: «وَ كَمْ أَهْلَکْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنهم بَطْشا فَنَقَّبُوا فىِ الْبِلَادِ هَلْ مِن محَّيص»↪️ «چه بسيار اقوامى را كه پيش از آنها هلاك كرديم، اقوامى كه از آنان قويتر بودند و شهرها (و كشورها) را گشودند؛ آيا راه فرارى وجود دارد». ⬅️این آیه روشن می کند ضمن اهمیت ابزارها، اولویت اول، و انسان ها است؛ به این معنا که خداوند شاخصه هایی را به عنوان شاخصه های صعود و سقوط تعیین کرده است که هر موقع تمدنی به آنها رسید و یا از آنها دور شد، و و تمدنی را درک کرده است. ✅ قرآن در آیه بعد و انحطاط جامعه بشری را بیان می کند: «إِنَّ فىِ ذَالِكَ لَذِكْرَى لِمَن كاَنَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ» «در اين تذكّرى است براى آن كس كه عقل دارد، يا گوش دل فرادهد در حالى كه حاضر باشد!» ✅ خداوند در این آیه ۲ شاخص را در صورت فعالیت سازنده، به عنوان ابزار رشد معرفی می کند: ۱. قلب 👈 به معناى نيرويى كه آدمى به وسيله آن به تعقل می پردازد و حق از باطل را تمیز می دهد. ۲. سمع 👈 به معنای گوش دادن. (اهل شنیدن، عموما تشنه یادگیری حق هستند). ✅ در اين آيه برای نجات جوامع ۲ راه یا معرفی شده است، به نظر می رسد این مساله از آن جهت است که 👈 انسان ها و جوامع یا: ۱. داراى عقل هستند و با «حق یاب» می شوند و به آن عمل کنند یا ۲. اهل شنیدن بوده و «حق جو» هستند و به آن عمل می کنند که⬅️ قطعا از راه شنیدن قدم اول در حق یابی با تعقل است و ⬅️به همین دلیل است که در آیه کلمه قلب بر سمع مقدم شده است. 👈خلاصه: ✅ قرآن به زبان امروز شاخصه‌های تمدنهای هلاک شده را « »و« » میداند. 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی _____ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/1842 🔸بنا به فرموده قرآن در آیه ۲۱۳ سوره بقره، سرمنشاء اصلی حوادث انسانی در طول تاریخ گروه های اجتماعی هستند که با دقت در آیات ۳ گروه در جوامع نخست بشری، سبب وقوع اتفاقات تاریخی شده اند.↪️ ۱. گروهی که با طمع و خودخواهی جامعه را به سوی اختلاف بردند و منکر دعوت پیامبران و هستند. ۲. گروهی که از روی بد فهمی، کم فهمی یا کج فهمی سبب تحریف کتاب الهی شدند. ۳. گروهی که به علت داشتن روحیه و به ظلم آلوده نشدند. 🔸 این گروه ها که سه نماد اجتماعی و تمدنی هستند شعارهایی دارند که از روی شعار آنها می توان زنده بودنشان را در زمان حال متوجه شد. ✔️شعار گروه اول: «حسبنا اسماعنا و ابصارنا» ⬅️ این گروه در طول تاریخ، غیب را به بهانه های مختلف رد نموده و محوری ترین ایراد آنها «عدم شنیدن و دیدن» امور معنوی اعم از ملائکه و ... است. ✔️شعار گروه دوم: «حسبنا کتاب الله» ⬅️ این گروه با دلدادگی به کتاب پیامبر عصر خود، معتقد بودند که هیج حرفی به غیر از آیات کتاب پیامبراشان قابل قبول نیست. این گروه با غیرمنطقی در طول تاریخ فجایعی به بار آوردند. ✔️شعار گروه سوم: «نسمع و نعقل»⬅️ این گروه کمک عقل و نقل، ظرفیتهای درونی خود را فعال کرده و به تکامل می رسند، لذا ریشه تمام حرکتهای مصلحانه و بشر دوستانه را در طول تاریخ باید با دست یا با مشورت این گروه دانست. 🔸یکی از پیامبرانی که رهبری گروه سوم را به دست گرفت و به مبارزه با دو گروه دیگر پرداخت (ع) است که نقش بسزایی در تشکیل در طول تاریخ داشت و یکی از ویژگیهای بارز او و مبازره با بود و در مسیر این مبارزه برخی از و قواعد را برای ما روشن ساخت. 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت ابراهیم(ع) _ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2168 🔸گفتیم تنها منبع است و در آیات خود به سرمنشأ حوادث تاریخی پرداخته است، یکی از گروه های اجتماعی تأثیرگذار در پیدایش حوادث تاریخی به فرموده قرآن👇 گروهی هستند که با روحیه و در مسیر گام برداشته و با شعار «نسمع و نعقل»(گوش می دهیم و تعقل می کنیم) پیرو انبیاﺀ الهی بودند. توضیح این گروه نیاز به ۲ مقدمه دارد: مقدمه 1⃣ دو شاخصه انسان های جهنمی❌ 🔸در آیه 10 سوره ملک دو شاخصه از جهنمی ها بیان شده است👈اگر از همه جنایت کاران و خائنان و رهبران دینی منحرف پرسیده شود چه چیز کار شما را به اینجا کشانده پاسخ می دهند: «قالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا في أَصْحابِ السَّعيرِ» ⬅️اگر اهل شنیدن و تعقل بودیم جزو اصحاب جهنم نبودیم ↩️خداوند در این آیه اعلام می کند «» و «عدم شنیدن سخن حق» عامل سقوط انسان و به تبع آن جوامع است. 🖇باید دانست عدم تعقل به معنای «» و نادیده گرفتن وظیفه عقل در تدارک معاد و عدم شنیدن سخن حق به معنی «» است↪️ 📑بنابراین قرآن، عامل اصلی سقوط انسان و جامعه را ᐸتحقیر عقل> و ᐸتعطیل سمع> می داند و اعلام می کند⬅️ هر انسان یا جامعه ای که مبتلا به این دو بیماری تاریخی شود، ضمن آسیب زدن به جامعه بشری، چشم اندازی جز جهنمی شدن در دنیا و آخرت ندارد. مقدمه2⃣ درمان تحقیر عقل و تعطیل سمع✅ 🔸مطابق آیات قرآن درمان این دو بیماری، «عقل و نقل» است، اگر انسان از این دو بال ملکوتی، کمک بگیرد، می تواند فرآیند تکامل خود را طی کند و زنجیرهای را از پای خود بگشاید. 📑بنابراین این گروه با شعار «نسمع و نعقل» ظرفیت های درونی خود را فعال کرده و به تکامل می رسند⬅️ لذا ریشه تمام حرکت های مصلحانه را در طول تاریخ باید با دست یا با مشورت این گروه دانست. اما این ظرفیت ها را تنها با می توان شناخت و با دستور وحیانی و ابزار عقل و سمع می توان فعال کرد. 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت ابراهیم(ع) _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2309 ◽️◽️(ع) سعی می کرد از طریق مناظره و موعظه، روحیه و را در میان قوم خود زنده کند. اولین موضوعی که او در مناظره با عمو و قوم خود مطرح می کند، موضوع بود↪️ خداوند در قرآن کریم، پیامبرش را از این مناظره خبر می دهد : "إذ قال لأبیه و قومه ماتعبدون": حضرت ابراهیم به عمو و قومش فرمود: چه چیزی را پرستش می کنید؟ آنها در پاسخ گفتند: ما بتها را می پرستیم ↪️ پس از آن، حضرت ابراهیم، به بیان می پردازد: قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكمْ إِذْ تَدْعُونَ* أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ* ⁉️حضرت ابراهیم(ع) از آنها سؤال می پرسد: «آیا این بت ها صدای شما را می شنوند و آیا اصولا نفع و ضرری برای شما دارند»؟ حرف اصلی نهاده شده در این سؤال، آن است که: «کسی یا چیزی لایق رب شدن است که برای شما در دنیا و اخرت منفعت حقیقی داشته داشته باشد» 👈ولی قوم ابراهیم(ع) جواب می دهند که احترام گذشتگان و پدرانمان به بتها شاخص ما برای پذیرش و پرستش است. 📎تطبیق این بخش با عصر حاضر ابراهیم (ع)، بت ها و وظیفه آنها را بر اساس میزان منفعت شان به ترازوی نقد می کشد و می فرماید: شاخص اصلی رب، «منفعت حقیقی» است👈اما بت ها منفعتی هم اگر داشته باشند که ندارند، آن منفعت اعتباری است، چرا که شما و پدرانتان به دور هم جمع شده و به آنها اعتبار داده اید. 📎در عصر حاضر می بینیم جامعه انسانی دچار پرستش بتهایی شده است که خود به آنها اعتبار داده است؛ خود انسانها به دور هم جمع شده و به مدرک تحصیلی اعتبار داده اند، چه بسا هیچ منفعت حقیقی برای انسان اعم از علم و ... نداشته باشد، اما یکی از آسیب های اجتماعی ما است. 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت ابراهیم(ع) _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
🕸 #سقوط_انسانیت (۵) انسان شناسی از منظر #روش‌ها ____________________ 🔸️میراث، اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اس
🕸 (۵.۱) مطلب قبل را اینجا👇🏼بخوانید https://eitaa.com/asz_mirras/5414 ✅انسان‌شناسی از منظر روش‌ها 1⃣ انسان‌شناسی (عرفانی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را در گرو سیرو عرفانی و دریافت می‌دانند. روش این رویکرد مبتنی بر ارتباط (انسان) با عالم کبیر(جهان خلقت) و دریافت الهام‌های سعادت‌بخش است. که معمولاً قابلیت تبیین علمی و عقلی را ندارد. کانون آن در جهان شرق و مکاتب شرقی مانند و و... بوده است. هر چند که بعد از دوره مدرن و تمام فعالیت‌ها و بحران معنویت در غرب، مکاتب شهودی شرق مانند راه خود را به غرب باز کردند و آنجا مخاطبینی نیز پیدا کرده‌اند ولی در غرب بیشتر جنبه سرگرمی آن جذابیت دارد. 2⃣انسان‌شناسی (عقلی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را در گرو و اندیشه فلسفی می‌داند. کانون این نوع انسان‌شناسی بوده است که در حال حاضر دایره نفوذ خود را از دست داده است. 3⃣ انسان‌شناسی (حسی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را در گرو حس و ظاهری می‌دانند و مبتنی بر مشاهده، آزمون، نظریه، فرضیه و تجربه است. کانون آن در بوده لذا به انسان‌شناسی غربی مشهور شده است و بر این باور است که هر چیزی دیدنی، لمس کردنی و قابل تجربه نیست حقیقت ندارد. 4⃣انسان‌شناسی (وحیانی) این رویکرد با استمداد از متون دینی و روش در صدد شناخت انسان بر می‌آید و از برای تکذیب و تصدیق متون دینی و استناد به روش نقلی کمک می‌گیرد. کانون آن به اعتبار علم جغرافیای فرهنگی یک لوزی وسیع است که رأس شمالی آن در کوه‌های آرارات در قفقاز، رأس شرقی آن یزد در ایران، راس غربی آن قبرس و رأس جنوبی آن دره آسوان در سودان قرار دارد و به استناد تاریخ محل تمام انبیای الهی بوده است. 📂جزوه سقوط انسانیت، صفحه۶ ✍🏻حجت‌السلام حسین عباسی اصل ___________________ 🔸️میراث، اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🌐eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f