eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 ١ 🔻 موضوع: "هدف " ____ 🔻 عده‌ای را در مقابل قرار می‌دهند و آنگاه میزان رشد علم را معیار تقسیم تاریخ به عصرجاهلیت و عصر مدرن قرار می‌دهند.اما جهل در مقابل قرار می‌گیرد. 💫امام علی می‌فرماید : «رُبّ عالمٍ قد قتله جهله والعلم معه لاينفعه» «چه بسيار دانشمنداني كه كشته جهل خويش بوده و در عين اين كه باسواد هستند ولی بدردشان نمی خورد». 🔻 اگر تقسیم تاریخ اینگونه باشد در هر عصر و قرنی انسان‌ها به دودسته جاهلان و عاقلان تقسیم می‌شوند. 🔻 قرن فعلی را ما قرنی می‌دانیم که جاهلان با استفاده از علم و مدرنیته توانسته‌اند بر جهان فعلی حاکم شوند و همان عملکردهای جاهلانه گذشتگان را با ابزار جدید به جهان تزریق کنند این است عنوان پرمغز . پس باید شباهت ها را فهمید و به مردم خوش گمان که خود را به سیل ویران کننده انسانیت سپرده اند، فریاد برآورد که « فَأَيْنَ تَذْهَبُون»؟! 🖊 حسین‌عباسی‌اصل–دی ١٣٩٥ 👤 ارتباط با ادمین : 🔺 @s_z_islamic ____ _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
🔴 (٢) 🔻 ____ 🔻 قرآن‌کریم اسلام را به عنوان عامل رشد و رفتن به جلو معرفی می‌کند و می‌فرماید : 💬 «یضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ»یعنی «و از [دوش] آنان قيدوبندهايى را كه بر ايشان بوده است(و عامل عقب‌ماندن است) برمى‌دارد» 🔻 اما در مقابل این مساله قرآن عقب‌گرد و بازگشت به دوره جاهلیت را نیز بیان می‌کند و می فرماید: 💬 «إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ» یعنی « اگر از كسانى كه كفر ورزيده‌اند اطاعت كنيد شما را به عقب بازمى‌گردانند و زيانكار خواهيدگشت. 🔻 همانطور که بیان شد(در مطلب جاهلیت مدرن(1) معیار جاهلیت، بی‌توجهی و ضایع‌نمودن است. 🔻 بنابراین سبب ضایع کردن عقل و بازگشت به دوره جاهلیت می‌شود . اما تبعیت به دو طریق صورت می‌پذیرد: 1⃣ از طریق 2⃣ از طریق و نظامات اجتماعی 🔻 تبعیت اول به این صورت که فرد هر کاری که کفار می‌کنند یا می‌گویند او تبعیت میکند و این مساله درست بر خلاف آن که تصور میکند که سبب پیشرفت است، چیزی جزء ضایع نمودن عقل، نصیب او نمی‌کند مانند خال‌کوبی‌های عجیب و غریب که هیچ دلیل عقلی ندارد. 🔻 اما گاهی تبعیت و بازگشت به دوره‌ای جاهلیت با تبعیت از نظام‌های اجتماعی که کافران طراحی کرده اند، صورت می‌گیرد، مثلا طراحی نظام اجتماعیِ سرگرمی ، نظام اجتماعی اقتصاد و ... است و اگر جامعه ای از این نظام‌های اجتماعی تبعیت کند قطعا به دوره جاهلیت بازگشته است. 🔻 به صورت مثال نظام اجتماعی «تبلیغات در اقتصاد» را بررسی کنیم، تبلیغات مانند سکه ای می ماند که یک روی آن معرفی کالا است اما روی دیگر سکه حرفه « » است در نتیجه هرچه تبلیغات زیادتر، نیازهای جامعه بیشتر و این ترتیب قناعت که یکی از اصول مترقی اسلام برای جامعه عاقلانه است از بین می رود و این جامعه دچار چرخه ای معیوب نیاز، آرزو، تلاش برای تامین می شود. 🔻 جالب است کافران امروز عموماً تفکرات خود را به جای تزریق فردی از طریق طراحی نظامات‌اجتماعی، به جامعه‌ها القامی‌کنند. و بجای افراد یک جامعه را مدیریت می‌کنند. 🔻 در مطالب آینده سعی می‌کنیم از طریق قرآن تفکرات جاهلی غرب را بیان و نظام های اجتماعی ساخته شده بر اساس آنها را معرفی کنیم . 🖊 حسین‌عباسی‌اصل–دی١٣٩٥ 👤 ارتباط با ادمین : 🔺 @s_z_islamic ___ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💠 🔹 ،زمانی در جامعه محقق میشود‌که‌در‌سه‌حوزه فردی،خانوادگی و اجتماعی برنامه ریزی و اجرایی شود. 🔹اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی درگام اول به تولید 40 اصل سبک زندگی در این سه حوزه (به عنوان ) پرداخت و در قدم دوم به دنبال تحقق آنان در جامعه می باشد. ⁉️اما چگونه؟ 🔹پاسخ‌کلیدی‌تولید " " از طریق " " کارآمد و متناسب با زمان می باشد که به این مقوله "طرح ریزی سبک زندگی"گفته میشود. 💠 🔹سبک‌زندگی‌اسلامی‌در و ماهیت خود‌ به ‌مجموعه‌ای‌ از سنتهای معنوی‌و مادی مبتنی بر و تعریف میشود که در ، هدف رسیدن به "حیات حقیقی و خلیفه الهی" اشاره دارد و در تحقق بر "رنگ خدایی و " تاکید می کند که در سه سطح اصل و راهبرد و راهکار تقسیم می شود. _____ 🔹از این پس می توانید مطالب مربوط به موضوع را روزهای چهارشنبه از همین کانال دنبال کنید. 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
‍ ‍ 💠 ‌اسلامی 💠  💎 مهم ترین در طول تاریخ 🔷به علت ضرورت لحاظ سنت های معنوی و همچنین ضرورت زندگی بشری از آسیب های مخرب مادی گرایی بوده است که خداوند متعال از یک طرف در اولین صفحات قرآن، ویژگی و را با «یؤمنون بالغیب» یعنی ایمان به غیب و وحی معرفی می کند و از طرف دیگر نبرد تاریخی «غیب باوران» و « » را در جای جای قرآن متذکر شده است و ایمان به غیب را مهم ترین سوژه نبرد درطول تاریخ میداند، چراکه قرآن تمدن ها را اینگونه ترسیم میکند که : 🔷اگرتمدنی‌برای خود غیب و سنت های معنوی را منکر شود،در قدم بعد«خلد الی الارض»یعنی « » شده و به تبع آن « اتبع هواه »یعنی« پیرو » میشود، آنگاه درتور طرح ریزی شیطانی قرار گرفته و در این سیاست راهبری خود به موفقیت میرسد که: ✨وَ شٰارِكْهُمْ فِي اَلْأَمْوٰالِ وَ اَلْأَوْلاٰدِ وَ عِدْهُمْ وَ مٰا يَعِدُهُمُ اَلشَّيْطٰانُ إِلاّٰ غُرُوراً ﴿۶۴ الاسراء﴾✨ یعنی «و در ثروت و فرزندانشان شریک شوا و آنان را با وعده ها سرگرم کن !ولی شیطان، جز فریب و دروغ، و عده ای به آنها نمی دهد» که اینگونه خواسته یا ناخواسته مسیری جز جهنم در پیش روی آنها نخواهد بود. 🔷لذا می بینیم صفحات تاریخ به خصوص قرن17به این سو،پر است ازنظریات ومکاتب مختلف انسان شناسی و جامعه شناسی که با هم تعارضات فراوان دارند و دراین‌بین انسان هایی که به نظرات و نظام‌های اجتماعی آنان دل می بندند، جز به ظن و گمان های بشری دل نبسته اند و عاقبتی جز و نخواهند داشت و این در حالی است که اسلام سخنان خود را یقینی معرفی می کند و در این راستا نیز و دشمن طلبی می کند. 🔷اما در حیات طیبه که مبتنی بر درک سنت های معنوی مبتنی بر « » میباشد و توامان کردن آن با سنت‌های مادی که دستاوردهای بشری از نعمت الهی « » و تجربه میباشد،چشم‌اندازی که رقم میخورد قطعا از آسیب های تمدنی غربی تطهیر شده است چرا که اگر این گونه عمل شد ضمن آنکه دردنیا و درآخرت تحصیل میشود، بزرگ ترین گم شده‌ی انسانی و بزرگ ترین هدیه الهی یعنی « » نصیب بشریت میشود. 🖋 حجت‌الاسلام عباسی‌اصل 💠🔹💠🔹💠 🔹شما می توانید مطالب مربوط به موضوع را چهارشنبه ها از همین کانال دنبال کنید. 💠🔹💠🔹💠 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
⛔️ | 5⃣ 🌐انسان‌شناسی ازمنظر« »ها 1⃣ انسان‌شناسی (عرفانی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را در گرو سیرو عرفانی و دریافت می‌دانند.روش این رویکردمبتنی برارتباط (انسان)با عالم کبیر (جهان خلقت) و دریافت الهام‌های سعادت بخش است. که معمولاً قابلیت تبیین علمی وعقلی راندارد. کانون آن درجهان شرق و مکاتب شرقی مانند و و ... بوده است. هرچند که بعد از دوره مدرن و تمام فعالیت‌ها و بحران معنویت در غرب، مکاتب شهودی شرق مانند راه خود را به غرب باز کردند و آنجا مخاطبینی نیزپیداکرده‌اندولی درغرب بیشتر جنبه سرگرمی آن جذابیت دارد. 2⃣انسان‌شناسی (عقلی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را درگرو و اندیشه فلسفی می‌داند.کانون این نوع انسان‌شناسی بوده است که در حال حاضر دایره نفوذ خود را از دست داده است. 3⃣ انسان‌شناسی (حسی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را در گرو حس و ظاهری می‌دانند و مبتنی برمشاهده ،آزمون، نظریه، فرضیه و تجربه است.کانون آن در بوده لذا به انسان‌شناسی غربی مشهور شده است و بر این باور است که هر چیزی دیدنی،لمس کردنی و قابل تجربه نیست حقیقت ندارد. 4⃣انسان‌شناسی (وحیانی ) این رویکردبااستمداد ازمتون دینی و روش در صدد شناخت انسان برمی‌آید و از برای تکذیب و تصدیق متون دینی و استناد به روش نقلی کمک میگیرد.کانون آن به اعتبار علم جغرافیای فرهنگی یک لوزی وسیع است که راس شمالی آن درکوه‌های آرارات درقفقاز،راس شرقی آن یزددرایران ،راس غربی آن قبرس وراس جنوبی آن دره آسوان درسودان قراردارد وبه استناد تاریخ محل تمام انبیای الهی بوده است. 📚جزوه سقوط انسانیت،صفحه۶ ✍حجت‌السلام حسین عباسی اصل _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
⛔️ 🔍 زمینه‌های تاریخی و گسترش انسان‌شناسی غربی(حسی و تجربی): 2⃣ در مفاهیم دینی کلیسا: 🔸 به عنوان ارگان حکومتی درکل تاریخ غرب با توجه به اعتماد مردم بی مهابا دست به تحریف و به رای بند‌های بیش از پیش و زد.اصرار آن‌ها بر حاکمیت این کتب و تحمیل این تفاسیر تعارض بین دین تحریف شده مسیحیت و عقل را بیشتر آشکار می‌کرد.برای نمونه به چند مورد اشاره می‌کنیم : 📜یکی از موارد در کتاب است که به موضوع حضرت (ع) می پردازد: 🌙 «در شبی حضرت یعقوب دو زن و یازده فرزندش را از معبری عبور داد و شب را تنها در مکانی باقی ماند،همان شب کسی سراغش آمد و با او گلاویز شدو تا طلوع آفتاب با او کشتی می‌گرفت، اما در انتهای شب یعقوب بر او شد و روی او قرار گرفت،آن فرد گفت: من را رها کن که صبح نزدیک است، یعقوب گفت که تو را رها نمی‌کنم تا من را برکت دهی، آن فرد گفت : اسم تو چیست ؟ او گفت یعقوب، آن فرد گفت: پس دیگر اسمت یعقوب نیست بلکه اسم تو است،زیرا همانطور که ، بر سایر مردمان نیز غالب خواهی بود» 🔍این عبارات پیش از آنکه بشری را تحقیر کند،خدا را تحقیر نموده است.جالب آنکه شیوه بیان ماجرا نشان می دهدگوینده این کلام خدا نیست چراکه نفر سومی درحال بیان ماجرا است، اگر هم ادعا شود که کلام حضرت موسی(ع) است باز هم این اشکال وارد است که نیست . 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💎 🔍 بررسی شاخص‌های جامعه مدنی _ 🗂 در ادامه پست گذشته پس از بررسی شاخص‌های جامعه‌النبی در این پست قصد داریم به بررسی شاخص‌های جامعه مدنی بپردازیم. 🔴 شاخص اول: 🔻 یکی از مولفه‌های مهم در جامعه مدنی پافشاری بر اصول علمی ست.علم‌گرایی اگرچه نجات‌دهنده غرب از چنگال بوده اما یکی از عوامل سقوط آن به ورطه است. 🔻 (مبدع بحث علم گرایی)تغییر به وجود آمده درعلم قبل وبعد از رنسانس را این گونه ترسیم می‌نماید«تاالان مادنبال علم بودیم که به برسیم وبزرگی خدا را درک کنیم اما از این پس ما دنبال علمی می‌رویم که طبیعت را بدست خود بگیریم و آن را کنیم.» 🔻 اگر ظاهر زیبایی علم‌گرایی شکافته شود به می‌رسیم. یعنی انسان تنها چیزی را باور می‌کند که آن را حس کند.عمق حس‌گرایی غالب در جامعه مدنی دراین جمله است: «من خدا را زمانی باور می‌کنم که زیر تیغ جراحی بیاورم» 🔻 قطعاً این شاخصه با که تلفیق ، و رسیدن به علم حقیقی بود در تعارض شدید است. 🔴 شاخص دوم : 🔻بعدازاینکه فلاسفه‌غرب به این نتیجه رسیدند تنها راه سعادت انسان، است و هر سود وضرری را تنها با گزاره‌های علمی میپذیرفتند در زمینه‌های اخلاقی نیز انسان را تنها معیار تشخیص خوب و بد معرفی کردند. به طوریکه بنتام اعلام کرد:« یعنی و یعنی » و اعلام کردند: «هرگونه باید و نبایدی که مانعی بر سر راه بروز انسان باشد،باید نفی ‌شود.» 🔻 اگر چه لذت‌طلبی نیز یکی از راه‌های نجات از دستورات غیر انسانی کلیسا و احترام به لذت‌های انسانی بود اما قطعاً بدون مرز و حدود یک سیر قهقرایی ست که ابتدای آن مخالفت با دستورات الهی و انتهای آن تبدیل شدن انسان به یک است که هیچ امری برای او نشدنی نیست. .... 📚جزوه خاکریزهای سبک زندگی،صفحه۱۰ 🖋حجت‌الاسلام عباسی اصل _ ⚫️ ▪️ eitaa.com/mirras ▪️ sapp.ir/mirras
⛔️ 🔍 بخش سوم : انسان‌شناسی غربی (تجربی و حسی) 🔻 در دو پست گذشته مولفه های اومانیست بررسی شد که برای مطالعه بیشتر میتوانید به لینک زیرمراجعه کنید: 🔻eitaa.com/ofogh1408/1174 در یک جمع بندی از این سه مولفه اومانیست می توان گفت : 🔻سه مولفه بالا مبتنی بر اولویت ، بشری و بر خدا و دین است. 🔻هر سه مولفه در با دوران میباشند به گونه‌ای که: 🔻 در مقابل ، 🔻 در مقابل و 🔻 متولد، رشد و نمو پیدا کردند. 🔻تمامی شبهاتی که به آموزه‌های اسلامی در جامعه ایران و خارج از جامعه ایران تولید و منتشر میشود ریشه در این سه مولفه دارند، برای نمونه‌ شبهه‌ «چگونه که‌ قابل‌ دیدن ‌‌نیست را میتوان‌ باور کرد» با‌ رویکرد ساینتیسمی یا « علت بد بودن بی‌حجابی زنان با توجه به علاقه ذاتی آنان به در صورتی که فرد واجبات را هم انجام می‌دهد، آیا حجاب ظلم نیست» با رویکرد لیبرالیسمی، یا «مخالفت با اجباری بودن حجاب در صورتی که اکثریت حجاب را نمیخواهند» با رویکرد سکولاریسمی ،که شناخت درست این سه مولفه کمک شایانی در پاسخ به شبهات دارد. 🔻این سه مولفه به عنوان فرهنگ غرب به تحمیل شده است، که نمونه‌های آن بسیار مشاهده میشود مثل اصرار بر و ملموس(نه عقلی) از احکام الهی به خصوص برای افراد به اصطلاح تحصیل‌کرده در رویکرد ساینتیسمی و یا آنکه می بینیم کلمه « دوست دارم» مجوز بسیاری از کارهای خارج از عرف و غیر عاقلانه می‌شود مانند انواع پوشش‌ها و مصرف مواد مخدر در رویکرد لیبرالیستی و یا تضعیف فرایض امر به معروف و نهی از منکر به علت عدم استقبال اکثریت بارویکرد سکولاریسمی و ... تاثیر این سه‌مولفه بر‌سبک زندگی ما بسیار روشن و عمومی است به این صورت که هر کدام از افراد جامعه اگر در این زمینه به‌بررسی ‌بپردازد‌قطعاً میتواند‌لیستی‌بلند‌بالا‌تهیه نماید. 📒جزوه سقوط انسانیت،صفحه۱۷ ✍🏻 حجت الاسلام حسین عباسی اصل _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
⛔️ 🔍 🔻در سه پست های گذشته به تشریح سه مولفه اومانیسم که ارتباط مستقیم با انسان ‌شناسی غربی داشت پرداختیم،اما برخلاف ظاهر زیبا و ، باطن این سه مولفه دارای کاکردهای غیرعقلی است که اکنون به نقد آن‌ها می‌پردازیم: 1⃣ : 🔻منابع شناخت حقیقت سه منبع ، و است. که هر کدام وظیفه ای را برای کشف حقیقت به عهده دارند،اما در ساینتیسم این منابع سه گانه‌به‌یک منبع حس آن هم با شاخصه مشاهده وتجربه تقلیل پیدا نموده است. 🔻به عبارت دیگر در درصورتی یک حقیقت کشف می‌شود که آن حقیقت در ابتدا قابل و سپس قابل و بعد از آن قابل باشد تا‌بتوان‌آن را به عنوان‌یک‌حقیقت‌مطرح‌نمود، مانند پدیده نیروی جاذبه که این مراحل را سپری کرده و اکنون به عنوان یک نظریه علمی قابل قبول است، اما نقطه ضعف این منبع، این است که بسیاری از حقایق دیگر در حوزه توانایی منبع حس نیستند، مثلاً منبع حس نمی تواند وجود یا عدم وجود غیب و یا روح را تکذیب یا تصدیق نماید. چرا که حوزه تسلط منبع حس، محدود به مسائل مادی و فیزیکی است. 🔴لذا اعلام به عنوان تنها منبع قابل اعتماد زیر را به دنبال دارد: 🔻۱. به واقعیت محدود به علت انحصار منبع: تحقیر حقیقت به عنوان آنچه که هست و وجود دارد به واقعیت به عنوان آنچه دیده و لمس می شود یکی از تبعات محصور کردن منبع شناخت به حس است. 🔻 ۲. به عقل و تحقیر عقل به علم تجربی و تحقیر علم تجربی ریاضی و زیست: تمدن غرب بعد از اعلام اینکه تنها راه تایید یا تکذیب حقیقت، علم است به این نتیجه رسید که موضوع خیلی از علوم مثل فلسفه نیز با مشاهده و تجربه قابل اندازه گیری یا تصدیق و تکذیب نیست، لذا طی یک اقدام تقلیلی اقدام به تعیین چند علم به عنوان علوم پایه مثل ریاضی نمود و اعلام کرد که سایر علوم برای اینکه بتوانند قابل اعتماد شوند باید از فرمول های علوم پایه استفاده کنند، لذا می‌بینیم که دکارت به عنوان یک فیلسوف تاثیر‌گذار در غرب اعلام می‌کند :« تا چیزی را بصورت ریاضی پیاده نکنم باورم نمی‌شود.» 🔻 ۳. انسان به رفتار شناسی: قطعاً زمانی که ملاک تصدیق و تکذیب یک حقیقت، حس و مشاهده شد، روح انسان به عنوان یک حقیقت غیر مادی و مجرد یا مورد انکار قرار می‌گیرد یا در حالت خوشبینانه به درستی شناخته و تحلیل نمی‌شود و لذا روان شناسی انسانِ بدون روح تبدیل به رفتار شناسی می شود، درست همانطور که حیوان مورد ارزیابی قرار می‌گیرد. جان واتسون بنیانگذار میگوید: «رفتار شناسی انسان یک راه دارد آن هم الگو گیری از رفتار شناسی حیوان است» ✍🏻حجت الاسلام حسین عباسی اصل _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
⛔️ 🔍 3⃣ : 🔻انسان دارای نیازها و غرایز بسیاری است که برنامه ریزی برای ارضا، تقویت و برقراری تعادل بین آن‌ها در عرصه فردی و اجتماعی در طول‌تاریخ مشکل اساسی‌انسانها بوده است. از آنجاکه‌انسان‌موجودی پیچیده و چند بعدی است شناخت او نیاز به آگاهی همه جانبه از انسان و ابعاد مختلف او دارد، به علت همین سختی تشخیص است که امروزه از انسان، تحت عنوان و‌یا انسان‌شناسی سخن به ميان آمده است. 🔻بعد‌از‌دوره‌‌رنسانس‌و‌تولد‌پدیده اومانیست و اعتماد بیش از حد انسان به خود، پا به عرصه وجود گذاشت.اگر سکولاریسم را همانطور که اندیشمندان غربی معنی کرده‌اند معنی کنیم و بگوییم : «سکولاریسم یعنی سپردن ریاست حکومت اجتماعی به عقل بشری و » این سئوال پیش می‌آید که در حال حاضر که بشر از شکست «انسان‌شناسی همه جانبه» سخن به میان می‌آورد، چگونه سکولاریسم مدعی به سعادت رساندن انسان با تکیه به عقل بشری است ؟ 🔻بررسی‌وضعیت‌کنونی‌جهان و شکستهای مختلف جامعه جهانی در مدیریت و خنثی سازی مشکلات جهانی،حاکی از این است که تنها ادعایی بدون پشتوانه عقلی است. برای نمونه سازمان ملل به عنوان مقری برای تصمیمات جمعی و با هدف جلوگیری از جنگ در جهان، با تولید هزاران آیین نامه، بخشنامه‌وحقوق طویل و عریض‌بشر‌نتوانسته است ذره‌ای از‌این‌هدف خود را محقق‌نماید. ✍حجت الاسلام حسین عباسی اصل 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
⛔️ 🔍 3⃣ : 🔻انسان‌شناسی‌ غربی به علت اعتماد به عقل‌ بشری معتقد به‌ نفی هرگونه‌ قدرت‌ تاثیر‌ اجتماعی و حکومتی از دین در عرصه اجتماعی است. شاید شفاف‌ترین سخن در این‌ زمینه متعلق به اندیشمند غربی باشد که‌ گفته‌ است : «یا خدا نیست یا اگر هست » 🔻در مقابل این مولفه از انسان‌شناسی غربی، انسان‌شناسی‌ دینی قرار دارد که معتقد است تنها حکومتی که صلاحیت ریاست بر جامعه را دارد، است. چرا که حکومت دینی تنها حکومتی است که در آن اتصال سازنده با وجود دارد. در این اتصال است که غیب وظیفه شناساندن نظام خلقت و ساحت جسمی و روحی انسان و عقل وظیفه دریافت و ارائه راهکارهای حکومتی متناسب با آن (نظام معرفتی) را دارد. 🔻از آنجایی که اسلام را در انسان می‌داند، تنها حکومت‌ دینی است که وظیفه خود را تربیت عقل سلیم از طریق تحریم ابزار گناه (مانند شراب و ...) و ترویج تقوا به عنوان ابزاری برای برقراری تعادل بین غرایز انسانی می‌داند، چرا که در این صورت است که انسان، استعدادهای انسانی خود را درک کرده و به سمت تکامل گام بر می‌دارد. 📒جزوه سقوط انسانیت ✍حجه الاسلام حسین عباسی اصل _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
🕸 #سقوط_انسانیت (۵) انسان شناسی از منظر #روش‌ها ____________________ 🔸️میراث، اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اس
🕸 (۵.۱) مطلب قبل را اینجا👇🏼بخوانید https://eitaa.com/asz_mirras/5414 ✅انسان‌شناسی از منظر روش‌ها 1⃣ انسان‌شناسی (عرفانی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را در گرو سیرو عرفانی و دریافت می‌دانند. روش این رویکرد مبتنی بر ارتباط (انسان) با عالم کبیر(جهان خلقت) و دریافت الهام‌های سعادت‌بخش است. که معمولاً قابلیت تبیین علمی و عقلی را ندارد. کانون آن در جهان شرق و مکاتب شرقی مانند و و... بوده است. هر چند که بعد از دوره مدرن و تمام فعالیت‌ها و بحران معنویت در غرب، مکاتب شهودی شرق مانند راه خود را به غرب باز کردند و آنجا مخاطبینی نیز پیدا کرده‌اند ولی در غرب بیشتر جنبه سرگرمی آن جذابیت دارد. 2⃣انسان‌شناسی (عقلی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را در گرو و اندیشه فلسفی می‌داند. کانون این نوع انسان‌شناسی بوده است که در حال حاضر دایره نفوذ خود را از دست داده است. 3⃣ انسان‌شناسی (حسی) رویکردی که راه شناخت انسان و سعادتش را در گرو حس و ظاهری می‌دانند و مبتنی بر مشاهده، آزمون، نظریه، فرضیه و تجربه است. کانون آن در بوده لذا به انسان‌شناسی غربی مشهور شده است و بر این باور است که هر چیزی دیدنی، لمس کردنی و قابل تجربه نیست حقیقت ندارد. 4⃣انسان‌شناسی (وحیانی) این رویکرد با استمداد از متون دینی و روش در صدد شناخت انسان بر می‌آید و از برای تکذیب و تصدیق متون دینی و استناد به روش نقلی کمک می‌گیرد. کانون آن به اعتبار علم جغرافیای فرهنگی یک لوزی وسیع است که رأس شمالی آن در کوه‌های آرارات در قفقاز، رأس شرقی آن یزد در ایران، راس غربی آن قبرس و رأس جنوبی آن دره آسوان در سودان قرار دارد و به استناد تاریخ محل تمام انبیای الهی بوده است. 📂جزوه سقوط انسانیت، صفحه۶ ✍🏻حجت‌السلام حسین عباسی اصل ___________________ 🔸️میراث، اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🌐eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
🕸 #سقوط_انسانیت (۸) 🔴 یکی از موارد حاکی از #تعارض_عقل_و_دین در #آیین_مسیحیت ماجرای #سپاه_کودکان در
🕸 (۸.۱) مطلب قبل را اینجا👇🏼بخوانید https://eitaa.com/asz_mirras/5539 ✅ زمینه‌های تاریخی پیدایش و گسترش انسان‌شناسی غربی (حسی و تجربی): 2⃣ در مفاهیم دینی کلیسا: 🔸 به عنوان قدرتمندترین ارگان حکومتی در کل تاریخِ غرب با توجه به اعتماد مردم، بی مهابا دست به تحریف و به رأی بیش از پیش بندهایی از و زد. اصرار آن‌ها بر حاکمیت این کتب و تحمیل این تفاسیر، تعارضِ بینِ دینِ تحریف شده‌ی مسیحیت و عقل را بیشتر آشکار می‌کرد. برای نمونه به چند مورد اشاره می‌کنیم: 📜یکی از موارد در کتاب است که به موضوع حضرت علیه‌السلام می‌پردازد: 🌙 «در شبی حضرت یعقوب دو زن و یازده فرزندش را از معبری عبور داد و شب را تنها در مکانی باقی ماند، همان شب کسی سراغش آمد و با او گلاویز شد و تا طلوع آفتاب با او کُشتی می‌گرفت، اما در انتهای شب یعقوب بر او شد و روی او قرار گرفت، آن فرد گفت: من را رها کن که صبح نزدیک است، یعقوب گفت که تو را رها نمی‌کنم تا من را برکت دهی، آن فرد گفت: اسم تو چیست؟ او گفت: یعقوب، آن فرد گفت: پس دیگر اسمت یعقوب نیست بلکه اسم تو است، زیرا همانطور که ، بر سایر مردمان نیز غالب خواهی بود» 🔍این عبارات پیش از آنکه بشری را تحقیر کند، خدا را تحقیر نموده است. جالب آنکه شیوه‌ی بیان ماجرا نشان می‌دهد گوینده‌ی این کلام خدا نیست چرا که نفر سومی درحال بیان ماجرا است، اگر هم ادعا شود که کلام حضرت موسی علیه‌السلام است باز هم این اشکال وارد است که نیست. 📂 جزوه سقوط انسانیت ✍🏻 حجت‌الاسلام حسین عباسی‌اصل مثال‌ها در پست بعد👇🏼 ________________ 🔸️میراث، اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🌐eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
🕸سقوط_انسانیت(۱۸) 👤 #جان_واتسون John Broadus Watson 🔻بنیان‌گذار #رفتارگرایی می‌گوید: 《#رفتارشناسی_ا
🕸 (۱۸.۱) مطلب قبل را اینجا👇🏼بخوانید https://eitaa.com/asz_mirras/5965 ✅ تعارض‌های‌ عقلی‌ در‌ مؤلفه‌های‌ اومانیسم در سه پست گذشته به تشریح سه مؤلفه اومانیسم که ارتباط مستقیم با انسان‌‌شناسی غربی داشت پرداختیم. اما برخلاف ظاهر زیبا و ، باطنِ این سه مؤلفه دارای کاکردهای غیرعقلی است که اکنون به نقد آن‌ها می‌پردازیم: 1⃣ : 🔻منابع شناخت حقیقت، سه منبع ، و است که هر کدام وظیفه‌ای را برای کشف حقیقت به عهده دارند، اما در ساینتیسم این منابع سه‌گانه‌ به‌ یک منبع حس آن هم با شاخصه مشاهده و تجربه تقلیل پیدا نموده است. 🔻به عبارت دیگر در درصورتی یک حقیقت کشف می‌شود که آن حقیقت در ابتدا قابل و سپس قابل و بعد از آن قابل باشد تا‌ بتوان‌ آن را به عنوان‌ یک‌ حقیقت‌ مطرح‌ نمود. مانند پدیده‌ی نیروی جاذبه که این مراحل را سپری کرده و اکنون به عنوان یک نظریه علمی قابل قبول است، اما نقطه ضعف این منبع، این است که بسیاری از حقایق دیگر در حوزه‌ی توانایی منبع حس نیستند، مثلاً منبع حس نمی‌تواند وجود یا عدم وجود غیب و یا روح را تکذیب یا تصدیق نماید چرا که حوزه‌ی تسلط منبع حس، محدود به مسائل مادی و فیزیکی است. 🔴لذا اعلام به عنوان تنها منبع قابل اعتماد زیر را به دنبال دارد: 🔻۱. به واقعیت محدود به علت انحصار منبع: تحقیر حقیقت به عنوان آنچه که هست و وجود دارد به واقعیت به عنوان آنچه دیده و لمس می‌شود یکی از تبعات محصور کردن منبع شناخت به حس است. 🔻 ۲. به عقل و تحقیر عقل به علم تجربی و تحقیر علم تجربی ریاضی و زیست: تمدن غرب بعد از اعلام اینکه تنها راه تایید یا تکذیب حقیقت، علم است به این نتیجه رسید که موضوع خیلی از علوم مثل فلسفه نیز با مشاهده و تجربه قابل اندازه‌گیری یا تصدیق و تکذیب نیست، لذا طی یک اقدام تقلیلی اقدام به تعیین چند علم به عنوان علوم پایه مثل ریاضی نمود و اعلام کرد که سایر علوم برای اینکه بتوانند قابل اعتماد شوند باید از فرمول‌های علوم پایه استفاده کنند، لذا می‌بینیم که دکارت به عنوان یک فیلسوف تاثیر‌گذار در غرب اعلام می‌کند: «تا چیزی را بصورت ریاضی پیاده نکنم باورم نمی‌شود.» 🔻 ۳. انسان به رفتار شناسی: قطعاً زمانی که ملاک تصدیق و تکذیب یک حقیقت، حس و مشاهده شد، روح انسان به عنوان یک حقیقت غیر مادی و مجرد یا مورد انکار قرار می‌گیرد یا در حالت خوشبینانه به درستی شناخته و تحلیل نمی‌شود و لذا روانشناسی انسانِ بدون روح تبدیل به رفتارشناسی می‌شود، درست همانطور که حیوان مورد ارزیابی قرار می‌گیرد. جان واتسون بنیانگذار می‌گوید:‌«رفتارشناسی انسان یک راه دارد آن هم الگوگیری از رفتارشناسی حیوان است». 📂جزوه سقوط انسانیت ✍🏼 حجت الاسلام حسین عباسی اصل _______________________ 🔸️میراث، اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🌐eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
🕸 (۲۲) ✅تعارض‌های‌ عقلی‌ در‌ مؤلفه‌های‌ اومانیسم 1⃣ : https://eitaa.com/asz_mirras/6008 2⃣ : https://eitaa.com/asz_mirras/6113 3⃣ : 🔻انسان دارای نیازها و غرایز بسیاری است که برنامه‌ریزی برای ارضا، تقویت و برقراری تعادل بین آن‌ها در عرصه‌ی فردی و اجتماعی در طول‌ تاریخ مشکل اساسی‌ انسانها بوده است. از آنجا که‌ انسان‌ موجودی پیچیده و چند بُعدی است، شناخت او نیاز به آگاهی همه جانبه از انسان و ابعاد مختلف او دارد، به علت همین سختیِ تشخیص است که امروزه از انسان، تحت عنوان و‌ یا انسان‌شناسی سخن به ميان آمده است. 🔻بعد‌ از‌ دوره‌‌ی رنسانس‌ و‌ تولد‌ پدیده‌ی اومانیست و اعتماد بیش از حد انسان به خود، پا به عرصه‌ی وجود گذاشت. اگر سکولاریسم را همانطور که اندیشمندان غربی معنی کرده‌اند معنی کنیم و بگوییم: «سکولاریسم یعنی سپردن ریاست حکومت اجتماعی به عقل بشری و »، این سؤال پیش می‌آید که در حال حاضر که بشر از شکست «انسان‌شناسی همه جانبه» سخن به میان می‌آورد، چگونه سکولاریسم مدعی به سعادت رساندن انسان با تکیه به عقل بشری است؟ 🔻بررسی‌ وضعیت‌ کنونی‌ جهان و شکست‌های مختلف جامعه‌ی جهانی در مدیریت و خنثی‌سازی مشکلات جهانی، حاکی از این است که تنها ادعای بدون پشتوانه‌ی عقلی است. برای نمونه سازمان ملل به عنوان مقری برای تصمیمات جمعی و با هدف جلوگیری از جنگ در جهان، با تولید هزاران آیین‌نامه، بخشنامه‌ و حقوق طویل و عریض‌ بشر‌ نتوانسته است ذره‌ای از‌ این‌ هدف خود را محقق‌ نماید. 📂جزوه سقوط انسانیت ✍🏼حجت‌الاسلام حسین عباسی‌اصل __________________________ 🔸️میراث، اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🌐eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
🕸 #سقوط_انسانیت (۲۷) 🚨 #باربور اندیشمند‌ غربی: «یا خدا نیست یا اگر هست #فضولی_موقوف»‼️‼️‼️ _______
🕸 (۲۷.۱) پست قبل را اینجا👇🏼بخوانید https://eitaa.com/asz_mirras/6858 ✅ تعارض‌های‌ عقلی‌ اومانیسم با اسلام 3⃣ : 🔸انسان‌شناسی‌ غربی به علت اعتماد به عقل‌ بشری معتقد به‌ نفی هر گونه‌ قدرت‌ تاثیر‌ اجتماعی و حکومتی از دین در عرصه اجتماعی است. شاید شفاف‌ترین سخن در این‌ زمینه متعلق به اندیشمند غربی باشد که‌گفته‌ است: «یا خدا نیست یا اگر هست »!!!! 🔹 در مقابل این مؤلفه از انسان‌شناسی غربی، انسان‌شناسی‌ دینی قرار دارد که معتقد است تنها حکومتی که صلاحیت ریاست بر جامعه را دارد، است، چرا که حکومت دینی تنها حکومتی است که در آن اتصال سازنده با وجود دارد. در این اتصال است که غیب وظیفه‌ی شناساندن نظام خلقت و ساحت جسمی و روحی انسان و عقل وظیفه‌ی دریافت و ارائه راهکارهای حکومتی متناسب با آن (نظام معرفتی) را دارد. 🔹 از آنجایی که اسلام را در انسان می‌داند، تنها حکومت‌ دینی است که وظیفه‌ی خود را تربیت عقل سلیم از طریق تحریم ابزار گناه (مانند شراب و...) و ترویج تقوا به عنوان ابزاری برای برقراری تعادل بین غرایز انسانی می‌داند، چرا که در این صورت است که انسان، استعدادهای انسانی خود را درک کرده و به سمت تکامل گام برمی‌دارد. 📂جزوه سقوط انسانیت ✍🏼حجت‌الاسلام و المسلمین حسین عباسی‌اصل ____________________ 🔸️میراث، اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🌐eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f