eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 💠 بررسی در مدینه النبی و جامعه مدنی 💠 می‌توان مولفه‌های «مدینه النبی» پیامبر(ص)، که طرح ایشان برای ساخت و مدیریت جهان بشریت بوده را با سه معیار و یک هدف مطرح کنیم: 🔹 🔹 🔹 💠 و هدف اصلی این سه شاخص جمله «قولوا لا اله الا الله تفلحوا» است که پیام آن و معنویت ‌گرایی است. 🔴 اما در ، نظریه‌پرداز و تئورسین ،فیلسوفی و معتمد به عقل خود است. شاخص های جامعه مدنی به قرار زیر است: 🔻 🔻 🔻 ♦️هدف کلی جامعه مدنی و است و شعار آنها این است:« هر آنچه از درون من میجوشد، دستور العمل من است.» 🔴 باور به این اعتقاد یعنی انسان امیال و غرایز انسانی را بدون کنترل بر خود و جامعه حاکم نماید، آن وقت است که پیدا کردن تفاوت بین و بسیار سخت خواهد بود. 📚 خاکریزهای‌سبک‌زندگی،صفحه۹ 🖋 حجت‌الاسلام‌عباسی اصل __ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💎 🔍 بررسی شاخص‌های جامعه مدنی _ 🗂 در ادامه پست گذشته پس از بررسی شاخص‌های جامعه‌النبی در این پست قصد داریم به بررسی شاخص‌های جامعه مدنی بپردازیم. 🔴 شاخص اول: 🔻 یکی از مولفه‌های مهم در جامعه مدنی پافشاری بر اصول علمی ست.علم‌گرایی اگرچه نجات‌دهنده غرب از چنگال بوده اما یکی از عوامل سقوط آن به ورطه است. 🔻 (مبدع بحث علم گرایی)تغییر به وجود آمده درعلم قبل وبعد از رنسانس را این گونه ترسیم می‌نماید«تاالان مادنبال علم بودیم که به برسیم وبزرگی خدا را درک کنیم اما از این پس ما دنبال علمی می‌رویم که طبیعت را بدست خود بگیریم و آن را کنیم.» 🔻 اگر ظاهر زیبایی علم‌گرایی شکافته شود به می‌رسیم. یعنی انسان تنها چیزی را باور می‌کند که آن را حس کند.عمق حس‌گرایی غالب در جامعه مدنی دراین جمله است: «من خدا را زمانی باور می‌کنم که زیر تیغ جراحی بیاورم» 🔻 قطعاً این شاخصه با که تلفیق ، و رسیدن به علم حقیقی بود در تعارض شدید است. 🔴 شاخص دوم : 🔻بعدازاینکه فلاسفه‌غرب به این نتیجه رسیدند تنها راه سعادت انسان، است و هر سود وضرری را تنها با گزاره‌های علمی میپذیرفتند در زمینه‌های اخلاقی نیز انسان را تنها معیار تشخیص خوب و بد معرفی کردند. به طوریکه بنتام اعلام کرد:« یعنی و یعنی » و اعلام کردند: «هرگونه باید و نبایدی که مانعی بر سر راه بروز انسان باشد،باید نفی ‌شود.» 🔻 اگر چه لذت‌طلبی نیز یکی از راه‌های نجات از دستورات غیر انسانی کلیسا و احترام به لذت‌های انسانی بود اما قطعاً بدون مرز و حدود یک سیر قهقرایی ست که ابتدای آن مخالفت با دستورات الهی و انتهای آن تبدیل شدن انسان به یک است که هیچ امری برای او نشدنی نیست. .... 📚جزوه خاکریزهای سبک زندگی،صفحه۱۰ 🖋حجت‌الاسلام عباسی اصل _ ⚫️ ▪️ eitaa.com/mirras ▪️ sapp.ir/mirras
⛔️ 🔍 بخش سوم : انسان‌شناسی غربی (تجربی و حسی) در پست گذشته انسان‌شناسی غربی و ثمرات آن را به یک درخت تشبیه کردیم و قرار شد در پست‌های بعدی هریک از اجزای درخت انسان شناسی غربی را بررسی کنیم . 💎 مطالعه پست گذشته 🔗 eitaa.com/mirras/1125 🔹در این شبیه‌سازی، اومانیست به عنوان تنه این درخت معرفی میشود که در این پست به بررسی آن میپردازیم. تفکری که انسان را موجودی مستقل در تشخیص و تعیین راه سعادت و واضع حقیقت میداند و اینگونه هر نوع دین و دین گرایی را منکر میشود. 🔻 1⃣ : ساینتیسم (Scientism) به معنای از کلمه‌ساینس(Science) به معنای علم‌ گرفته‌ شده‌ است. در عرصه و شناخت حقایق، رویکردی علم‌گرا و خردگرا دارد، به این معنی که اومانیسم روش‌های علوم طبیعی را برتر از تمامی روش‌های جستجوی حقیقت می‌داند و تنها روش‌های تجربی‌و را جهت قبول‌یا‌ رد‌تمامی ابعاد‌فیزیکی،‌اجتماعی، فرهنگی و روانی انسان معتبر می‌داند. 🔻تمدن غرب که اومانیسم را به عنوان یک شیوه نگرش به جهان و انسان پذیرفته است، تنها راه پذیرفتن حقایق را توسل به علم و تایید با چهار چوب های علمی می‌داند مثلاً « » مبدع نظریه ساینتیسم معتقد بود که:«دانش حقیقی تنها از راه تجربه حسی حاصل می‌شود». 🔻 اگر‌چه‌ ساینتیسم‌ در‌ واکنش‌ به‌ دوران بوده است، اما علوم تجربی از آنجایی که با هدف شناخت جهان و مهار طبیعت به روی کار آمد موفقیت‌های چشم گیری را برای غرب به دست آورد.لذا سریع به یک منبع معرفتی اصیل تبدیل شد و اعلام کردند که :«چیزی که با سر پنجه قدرت عقلانی بشر قابل کشف نباشد وجود ندارد.» در همین زمینه نیز می‌گوید :«همه علومی که منبع یا روش یا نتیجه آن با یکی از‌حواس پنجگانه سروکار‌ندارد‌باطل و‌پر‌از اشتباه‌است.» 🔻با توجه به این نظریات روشن می‌گردد که اومانیست‌ها برای حقیقت‌یابی، خود را به علم و آن هم علمی تجربی و حسی مبتنی بر آزمایش و تجربه مقید می نماید و هر پدیده ای را که قابل حس و تجربه نباشد،غیر علمی و در نتیجه غیر حقیقی و غیر قابل اعتماد معرفی می‌کنند. 🔻لذا با نگاهی به غربی می‌توان فهمید که از دل اومانیست و اومانیست از ریشه‌های گرایی و انحصار منبع شناخت به حس بیرون آمده است. 📒جزوه سقوط انسانیت،صفحه۱۴ 🖋 حجت‌الاسلام عباسی اصل __ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras