eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 🔹 " " 💠 اولین اصل از اصول مبانی سبک زندگی اسلامی است که ناظر به ویژگی های و بودن خداوند است. 💠 در قرآن کریم خداوند از میان تمام اسما و صفات الهی خود را با رحمان و رحیم بودن معرفی می کند. 💠 چرخه ی نظام خلقت با رحمانیت و رحیمیت خداوند ساخته شده است. بارها در آیات قرآن کریم به این نکته ی بسیار مهم و کلیدی اشاره شده است که خداوند فقط خالق نظام هستی نیست٬ بلکه علاوه بر آن٬ رب و صحنه گردان هم نیز هست. بنا بر این اصل ترحم در دو بعد نظام هستی و نظام انسانی تعریف می شود که در هر دوی این نظام بر و خداوند تاکید می شود. 💠 طبق آیات قرآن کریم٬ غایت و هدف نهایی این اصل٬ رسیدن به مرتبه ی است؛ مرتبه ای که هم انسان مؤمن خشنود باشد و هم خداوند از او خشنود و راضی باشد. از کارکردهای اصل ترحم٬ می توان به مواردی چون زایش از زندگی٬ زایش ٬ و نیز کارکردهای دیگری را اشاره کرد. در این اصل متوجه میشویم که اصولا شانس خرافاتی بیش نیست چرا که رب صحنه گردان اصلی است. 🌀 دوره آموزشی سبک آموزان - 🔹 حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ____ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
📝 (۱) 💠 در پست گذشته تفاوت بین زندگی و بندگی را بیان کرده و گفتیم بر این اساس در هر نوبت با توجه به آیات قرآن٬ داستان زندگانی یکی از انبیاء الهی را بررسی کرده و قاعده‌ای از شیوه‌ی بندگی ایشان را دریافت میکنیم. 🔹مطالعه پست گذشته : 🔗 eitaa.com/mirras/932 🔷فرد برای ابتدا باید دو مورد را (یکی در حوزه نظر و دیگری در حوزه عمل) بپذیرد. 🔹در حوزه نظر مسئله خداوند است. به این معنا که علاوه بر خالق بودن خداوند نقش مربی و رب بودن او را بپذیرد. هدایت و گمراهی فرد به همین مسئله ربوبیت خداوندی برمیگردد. تمام انبیاء الهی (ع) خدا را با همین نام (رب) صدا کرده‌اند و ما نیز چنین وظیفه‌ای داریم. 🔹در حوزه عمل٬ مسئله‌ی عبودیت (عبد خدا بودن) است. باید هم به خود و هم به دیگران نشان بدهیم که ما عبد و بنده‌ی خداوند هستیم. 🔑 در این صورت پذیرش این دو موضوع٬ به حیات طیبه می رسیم و بنا به وعده‌ی خداوند به سختی نمی‌افتیم. 💡 وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ أَعْمىٰ. 💫و هر کس از یاد من دل بگرداند، در حقیقت، زندگى تنگ [و سختى ] خواهد داشت، و روز رستاخیز او را نابینا محشور میکنیم» ﴿۱۲۴طه﴾ 💬 وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي ⬅️ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكا 🔑 قاعده: اعراض از ذکر خداوند=سختی استرس٬ فشار قلبی٬ افسردگی و... همگی از آفات اعراض از ذکر و یاد خداوند هستند. 💬 وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ أَعْمى 🔑 آثار اعراض از یاد خداوند٬ نه فقط در دنیا٬ بلکه تا روز محشر هم ادامه خواهد داشت و کور محشور می‌شود. 💡 قٰالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمىٰ وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً 💫میگوید: «پروردگارا، چرا مرا نابینا محشور کردى با آنکه بینا بودم؟» 💡قٰالَ كَذٰلِكَ أَتَتْكَ آيٰاتُنٰا فَنَسِيتَهٰا وَ كَذٰلِكَ اَلْيَوْمَ تُنْسىٰ 💫 میفرماید: «همانطور که نشانه‌هاى ما بر تو آمد و آن را به فراموشى سپردى، امروز همان گونه فراموش میشوى.» 💡 وَ كَذٰلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآيٰاتِ رَبِّهِ وَ لَعَذٰابُ اَلْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقىٰ و اینگونه هر که را به افراط گراییده و به نشانه هاى پروردگارش نگرویده است سزا میدهیم، و قطعا شکنجه آخرت سخت تر و پایدارتر است. 🔸 ﴿آیات۱۲۵ تا ۱۲۷ سوره طه﴾ 💠 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
📒 📝 🔷قوَّت شناسی: 🔹همانطور که بیان گردید به معنای شناخت استعداد و می باشد که باقی ظرفیت ها به تبع آن نقش پیدا می کنند. 🔹 یکی از قوّت ها و ظرفیت های عالم هستی «اصل ترحُّم » است. 👈 از آیه ی 💡«بسم الله الرحمن الرحیم » استنباط می شود. این آیه ی آغازگر قرآن از بین هزار و یک صفت الهی، دو صفت « و » را آورده و حاکی از آن است که خداوند همه فعالیت های خود را با رحمانیّت و رحیمیّت صورت می دهد. 🔏نکته ی کلیدی آن است که: خداوند دو نوع فعالیت کلان دارد که همه ی فعالیت ها در زیر مجموعه ی این دو میباشند: 1⃣ : «به معنای خلق همه چیز در همه ی زمان ها است» 2⃣ : «به معنای پرورش لحظه به لحظه و مدیریت مخلوق برای نیل به هدف اصلی اش» 🔆روشن‌تر آنکه : یعنی کارگردانیِ عالم هستی برای رساندن مخلوق به ، که مربی بودن از این حیث در انحصار خداوند است. ☑️نتیجه آنکه خداوند همه فعالیت ها را در کمال رحمانیّت و رحیمیّت الهی رقم می زند و همه صفات دیگر الهی مانند قهاریّت و جیاریّت الهی در حول و زیر سایه رحمانیّت و رحیمیّت الهی تعریف می شود. 🗞تدوین اصل ترحُّم_حجة الاسلام عباسی اصل. 🆔 @N_sobhany _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 📃 🔷در طول تاریخ انسان ها در رابطه با خداوند به سه گروه تقسیم می‌شدند: ⬅️گروه اول : « » که خداوند را نه در مقام و نه در مقام قبول نداشته اند. ⬅️گروه دوم : « » که خداوند را تنها در مقام قبول داشته و را منکر و یا در اختیار بت ها می دانستند. ⬅️گروه سوم : « » که خداوند را در مقام خالق و ربوبیت قبول داشته اند. که در این گروه نیز طبقات مختلف، نسبت به میزان پذیرش ربوبیت وجود دارد: 👈 عده ای تنها ربوبیت الهی را در مقام «علم» قبول دارند که غالب مسلمانان هستند. 👈 عده ای دیگر نه تنها در مقام «علم» بلکه در مقام «عمل» هم قبول دارند و این ویژگی «مومنان »است . ✳️ لذا میزان انسان به میزان باور و رضایت قلبی الهی است که اصرار مومنان در مناجات ها بر واژه «رب» از این حیث می باشد. 🗞جزوه تدوین اصل ترحم‌. حجة الاسلام عباسی اصل. _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1487 📃 🔷 در عرصه نظام هستی می توان و رحیمیت را در دو زمینه و بررسی کرد: ‌ الف 🔹 مطابق با آیه، خداوند بعد از تاکید بر وحدانیت خود و اشاره به رحمانیت و رحیمیت ش، را محور آیه قرار داده و بیان می کند که هدف از خلقت زمین و آسمان و باران و .... برای بیداری انسان های عاقل و در نتیجه انسان ها می باشد (بقره 163 و164). 🔷🔹توضیح آنکه خداوند تمام این گسترده، ظریف و دقیق را برای انسان آفریده است. 🔹این مساله اگر نشان دهنده خداوند به انسان ها و تکامل انها نباشد، نشان دهنده چه چیزی خواهد بود⁉️ ب 🔶مبتنی بر همان آیه ربوبیت و کارگردانی الهی در ابرهای باران زا و انزال باران های زنده کننده و احیا زمین ها بعد از مرگشان می باشدکه این نیز برای بیداری عاقلان و انسان ها می باشد (بقره 163 و164).. 🔶🔸 توضیح آنکه خداوند ابرها و بادها را خلق کرده است و این از بُعد خالقیت می باشد، اما از بُعد است که تعیین می کند این بادها در کجا وزیده شود و در کجا باران ببارد و زمین ها را زنده کند، اوست که اتفاقات را در صحنه هستی می کند تا نظام هستی قدم به قدم به هدف اصلی خود نزدیک شود. 📑جزوه ی تدوین اصل ترحم ✍حجت الاسلام عباسی اصل. 🆔 @N_sobhany _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1518 📃 اصل ترحم در دو عرصه‌ی 👈 و 👈 اثبات می‌گردد، هر دو عرصه نیز در زمینه 👈 و 👈 قابل قوت شناسی می‌باشد . 🔷در پست زیر عرصه در زمینه بررسی می‌گردد : : ✳️مستند به آیه قرآنی که می‌فرماید : رحمت من شامل «همه چیز» می‌شود. ✳️ از آنجایی که قبل و بعد این فراز از آیه در مورد انسان است، می‌توان نتیجه گرفت که وسعت رحمت الهی در این آیه را می‌توان به اموری که با واسطه و یا بی واسطه به انسان بازگشت می‌کند نسبت داد ✳️و بیان کرد که خداوند در همه زمینه‌های خلقت انسانی، رحمت و رحمانیت را در نظر گرفته است (اعراف ۱۵۶). ♻️توضیح آنکه بررسی خلقت انسان‌ها چه از لحاظ بررسی دقیق و علمی ساختار فیزیولوژیک و جسمی و چه از لحاظ قدرت تسخیر عالم هستی نتیجه‌ای جزء درک ترحم الهی نخواهد داشت. 📑 جزوه تدوین اصل ترحم ✍حجة الاسلام عباسی اصل 🆔 @N_sobhany _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1582 🔹عرصه‌ی در زمینه به شرح زیر قابل قوت‌شناسی می‌باشد : 🔷 : 🔹 مبتنی برآیه‌ی ( ۱۵۶اعراف ) است و در ادامه این آیه، خداوند از رحمانیت خاص خود برای انسان‌های متقی و متعهد به دین پرده‌برداری می‌کند، رحمتی که از بُعد نمی‌باشد چرا که در این زمینه تفاوتی بین بندگان صالح و غیر صالح نیست و همه در برابر این نوع رحمت «یکسان» هستند ▫️مانند رحمت الهی در قدرت انسانی به تسخیر عالم هستی و ...، بلکه این رحمانیت در زمینه برای آنها رقم می‌خورد و آنجا خداوند با کارگردانی خود صحنه‌ها و لحظات زندگی آن را به گونه‌ای رقم می‌زند تا آنان به سرانجام مقصود برسند. ☑️مثلا بسیاری از اتفاقات را انسان، نسبت به زمان حال خود ارزیابی می‌کند و ناراحت یا خوشحال می‌شود ولی اگر آن را نسبت به آینده بررسی کند نتیجه‌ی دیگری حاصل می‌شود. ✅خداوند از روی ترحم خود، لحظات فعلی را به گونه‌ای مدیریت می‌کند تا زمینه رشد در آینده برای بندگان فراهم شود. به طور مثال در سوره کهف، در مورد قتل کودک توسط آمده است که : چون این کودک در آینده، پدر و مادر مومن خود را به خاطر محبت پدری و مادری به کفر می‌کشاند خداوند از روی رحمتش او را کشت و فرزند دیگری به آنان اعطا می‌کند. 🗞جزوه تدوین اصل ترحم. ✍حجة الاسلام عباسی اصل. _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 📃 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1712 🔷 : 🔹اصل ترحم را در عرصه نظام انسانی می‌توان با مصادیق گسترده‌ای دنبال کرد مثلا بودن جانوران و حیوانات و گیاهان برای انسان که بتواند به راحتی آنان را به خدمت گرفته و مورد بهره برداری قرار دهد 👈(نحل آیه ۵) 🔹 همچنین خلق پدر و مادری که با داشتن مهر و محبت به مثابه نوکران بی مزد به انسان خدمت می‌کنند 👈(لقمان آیه۱۴) ⭕️ اینها نمونه‌های مختصری از سرفصل‌های اصل ترحم در زمینه خلقت نظام انسانی می‌باشد. 🔶همچنین اصل ترحم در انسان را می‌توان در حضور انبیای الهی با فراوان با چشم قلب دید، انبیایی که تا حد جانبازی به زحمت و مشقت افتادند تا انسان را هدایت کنند و از بی هدف ماندن و تلف کردن جان و عمر او جلوگیری کنند. 👈(مومنون آیه ۳۰و۳۱) 🔸همچنین نعمت بزرگ الهی که نامیده می‌شود نیز نمونه‌ای بارز از ربوبیت الهی است 👈(زمر۵۳) ✳️وجود انبیا ،توبه و... ابزارهای مقدس الهی برای ربوبیت هستند تا اگر انسان بیدار شد با تمسک به آنان بتواند عقبی سازی کند. ✅این.ها تنها نمونه مختصر از «ریز رویکرد»ها بود که همگی می‌توانند سرفصل‌های برای تولید «رویکرد اصلی» سبک زندگی باشند تا جامعه بشری بتواند از اصل ترحم با تولید و ارائه راهبردهای کلان و راهکارهای جزئی در حوزه فردی، خانوادگی و اجتماعی بهره برداری کند. ❎برای نمونه می‌توان به ⬅️«توصیه به نیکی به پدر و مادر» اشاره کرد که رویکرد خانوادگی آن می شود 👇 « ممنوعیت حذف پدربزرگ و مادر بزرگ از خانه» و «رویکرد اجتماعی» آن که باید آن را در جامعه پیاده نمود 👇: « مشاور سالمند خانواده» میباشد. 🌀به این معنا که دولت برنامه‌ای طراحی کند که درآن مجموعه‌ای وظیفه‌ی سرکشی به خانه‌ها و مشاوره بهتر جهت نگهداری از سالمندان به خانواده‌ها را دارند . ✳️پدر و مادر بزرگ‌ها می‌توانند یک کار مهم و اساسی را به عهده بگیرند و آن هم انتقال علمی و عملی ⬅️« اصل ترحم» و در لابه لای محبت‌ها و داستان‌های کودکانه است، هرچند که اشباع بُعد عاطفی کودکان و انتقال فرهنگ دینی و ملی و از همه مهم‌تر نزول برکت الهی از کارکردهای احترام به پدر ومادربزرگ ها نیز می‌باشد. ⚠️(در این زمینه می‌توان به جزوات طرح ریزی سبک زندگی با موضوع رویکرد برای بهبود روابط انسانی مبتنی بر اصل ترحم مراجعه کرد.) 🗞جزوه تدوین اصل ترحم ✍حجت الاسلام عباسی اصل ادمین : 🆔 @N_sobhany _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2207 📖 یکی از اصول سبک زندگی، است. این اصل از سیره و تاریخ زندگی (ع) در قرآن استخراج شده و از آیات ۶۹ تا ۷۷ سوره شعراﺀ که مربوط به مناظره حضرت ابراهیم(ع) با قوم خود است استفاده می شود↪️ موضوع این مناظره معرفی است، در حقیقت حضرت ابراهیم در این گفت و گو با فرهنگ رایج زمانه خود مناظره می کند که امکان بازسازی آن در زمان حاضر نیز وجود دارد. 🔸 آیات سوره شعراﺀ مناظره را چنین مطرح می کند: وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ* إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ * قَالُواْ نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لهَا عَكِفِينَ ✔️ابراهیم(ع) در ابتدای امر، موضوع مناظره را روشن میکند، موضوعی که قطعا مهمترین موضوع در هر عصری است و آن چیزی نیست جز مساله 👈«» که حضرت با آیه «ما تعبدون» آن را مطرح می کند↪️ اما⁉️ ربوبیت چیست؟ ربوبیت به معنای پرورش لحظه به لحضه و مدیریت مخلوق برای نیل به هدف اصلی اش است 👈مربی بودن از این حیث در انحصار خداوند است. ⁉️ چرا ربوبیت مهمترین موضوع هر عصری است؟ همه انسان ها قصد رسیدن به تکامل را دارند و متناسب با تکاملی که دنبال می کنند، یک «رب» که قدرت تحقق آن را دارد برای خود در نظر می گیرند و تمام قوانین عرفی و شرعی خود را بر اساس احترام و درخواست از آن می چینند.↪️ جامعه حضرت ابراهیم(ع) در اثر ، تکامل خود را با بتهای مختلف گره زده بودند؛ بت روزی، بت باران و .... در هر عصری، جامعه منحرف از دستورات دینی، تکامل را در چیزی دانسته و به تبع آن «» های مختلف برای خود تولید می کند و به پرستش آنها می پردازد. ✔️لذا حضرت ابراهیم در قدم اول از رب العالمین می پرسد👈 «رب» شما کیست؟ و در ادامه حقیقی و غیر حقیقی را بیان می کند. 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت ابراهیم(ع) _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
#اصول_سبک_زندگی پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/2173 📃 #اصل_تقدیس 🔃 گفته شد
📒 📃 🌀همانطور که بیان گردید اصل تقدیس در دو عرصه قوت شناسی می‌شود : ✅اول : 🔹خداوند سردمدار هستی می‌باشد که مطابق با برداشتی ساده از آیه، این سردمداری، در دو مدار منحصر شده است، یکی با ، که خلق مخلوقات را شامل می‌شود 👈(الخلق) 🔹و دیگری با که ، روزانه و حاکم بر هستی 👈(الامر) را در بر می‌گیرد، که خداوند هر دو را به خود نسبت داده است( الأعراف: 54) ✨و می‌فرماید : «أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْر» 🔷🔹بنابراین نظام هستی بر اساس اصل تقدیس چه در خلایق، از آن جهت که مخلوق خدا هستند و چه در امور جاری و رخ دادها که تدبیر الهی هستند، مورد تقدیس قرار می‌گیرد. ✅دوم : نظام انسانی متناسب با کیفیت خلقت، می‌توان در دو سطح و مورد بررسی قرار داد. 🔰توضیح آنکه : خداوند مطابق با آیه قرآنی، ظاهر همه انسان‌ها را گل خلق کرده و باطن آنها را با نفخه‌ای الهی رقم زده و را در وجود او به ودیعه نهاده است (سجده 7تا9) که عده‌ای از انسانها این ودیعه الهی را قدر دانسته و بر اساس آن عمل می‌کنند و مسجود ملائکه می‌شوند. 🔆🔅🔅بنابراین بر اساس اصل تقدیس، انسان‌ها به صورت عمومی از آن حیث که خدا هستند 🔆(انسان) مقدس می‌باشند، اما عده‌ای از انسان‌ها از آنجایی که را محور حیات خود قرار داده و توانستند به قرب الهی برسند و جانشینی الهی را در زمین محقق نمودند 🔆(انسانیت) مقدس‌تر خواهند بود. ☘جان کلام آنکه در عالم خلقت اعم از نظام هستی و نظام انسانی جزئی را نمی‌توان پیدا کرد که نشانه و آیت الهی نباشد و شامل اصل تقدیس نباشد. 🗞جزوه تدوین اصل تقدیس ✍حجة الاسلام عباسی اصل. _____________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2273 ◽️ گفتیم، تاریخ ، همان سیره علمی و عملی و شیطانی است که در قرآن کریم می توان به آن دست یافت ⏪ مطالعه و بررسی تاریخ‌ سبک‌ زندگی ما را به شناخت در جهان و استنباط می رساند. 🗒 در این پست، به تاریخ زندگی (ع) در مواجه با قوم خود می پردازیم↪️ ◀️اولین موضوعی که در مناظره (ع) با قوم خود مطرح می شود است⏪ گفتیم ربوبیت به معنای پرورش لحظه به لحظه و مدیریت مخلوق برای نیل به هدف اصلی آن یعنی است. ◽️◽️حضرت ابراهیم(ع) با فرهنگ موجود در جامعه خود که دچار شرک و پرستش بت هابودند، به مبارزه برخاست و در مناظره خود فرمود: قَالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ * قَالُواْ نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لهَا عَكِفِينَ* ◽️◽️ از آنجا که قرآن به دنبال نقل است، پس از طرح موضوع ربوبیت سریعا به مرحله مهم دیگر مناظره منتقل می شود و آن بیان حقیقی و غیر حقیقی است: قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكمْ إِذْ تَدْعُونَ* أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ* 👈در این مرحله حضرت ابراهیم(ع) از آنها سئوال می پرسد: چه چیز  سبب شده است شما به این شرک آلوده شوید در حالی که این بتها شاخص لازم برای ربوبیت را ندارند؟👈 اما سئوال ابراهیم (ع) به گونه ای است که در آن شاخص های ربوبیت حقیقی و اصیل مطرح شده است.↪️ سئوال این است 👈 «آیا این بت ها صدای شما را می شنوند و آیا اصولا نفع و ضرری برای شما دارند» آن حرف اصلی نهاده شده در این سئوال، آن است که: «کسی یا چیزی لایق رب شدن است که برای شما در دنیا و اخرت منفعت حقیقی داشته داشته باشد». 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت ابراهیم(ع) _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
📒 #اصول_سبک_زندگی 📃 #اصل_تقدیس 🌀همانطور که بیان گردید اصل تقدیس در دو عرصه قوت شناسی می‌شو
📒 📃 🔷 اصل تقدیس در دو عرصه نظام هستی و نظام انسانی به اجمال ثابت گردید. اما تفصیل آنکه : 🔹در عرصه می‌توان در دو زمینه 🔷🔹 (خلقت‌ها) و 🔷🔹 (امور جاری و روزانه) قوت شناسی کرد : الف : : 🔸 مطابق با بُعد ظاهری و همچنین مستند به آیه، خداوند همه عالم را، « » خدا دانسته و خلقت آن را اعم از آسمان و زمین و... را به گونه‌ای رقم زده است، که نشان از خالقی بزرگ و قدرت‌مند می‌دهد، همچنین در این آیه از کسانی که این نشان‌ها را می‌بینند ولی خالقیت او را نمی‌پذیرند، با کلمه « » یعنی روی برگرداندن، گله نموده است. 👈(یوسف۱۰۵) ⭕️ لذا این مخلوقات به واسطه انتصابشان به خدا و همچنین نشان از وجود خدا بودن، هستند. ب – : 🔹همانطور که خداوند در بُعد ، ظاهر خلقت را برای هدایت رقم زده است، در بُعد ، نیز عالم را برای هدایت انسان‌ها تدبیر می‌کند، او به عنوان مربی و پرورش‌دهنده به گونه‌ای حوادث را کارگردانی می‌کند که زمینه رشد و تعالی انسان محقق شود، لذا در پشت هر اتفاقی می‌توان « نشانه » و الهی را یافت، همانطور که در آیه ترس الهی، حکمت افتادن سنگ را نشانه می‌دهد. 👈(بقره ۷۴) ⚠️ لذا حوادث عالم را باید جور دیگر دید و نشانه‌های الهی را در آن جست. 🗞جزوه تدوین اصل تقدیس حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل. 🆔 @N_sobhany ___________________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2309 ◽️◽️(ع) سعی می کرد از طریق مناظره و موعظه، روحیه و را در میان قوم خود زنده کند. اولین موضوعی که او در مناظره با عمو و قوم خود مطرح می کند، موضوع بود↪️ خداوند در قرآن کریم، پیامبرش را از این مناظره خبر می دهد : "إذ قال لأبیه و قومه ماتعبدون": حضرت ابراهیم به عمو و قومش فرمود: چه چیزی را پرستش می کنید؟ آنها در پاسخ گفتند: ما بتها را می پرستیم ↪️ پس از آن، حضرت ابراهیم، به بیان می پردازد: قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكمْ إِذْ تَدْعُونَ* أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ* ⁉️حضرت ابراهیم(ع) از آنها سؤال می پرسد: «آیا این بت ها صدای شما را می شنوند و آیا اصولا نفع و ضرری برای شما دارند»؟ حرف اصلی نهاده شده در این سؤال، آن است که: «کسی یا چیزی لایق رب شدن است که برای شما در دنیا و اخرت منفعت حقیقی داشته داشته باشد» 👈ولی قوم ابراهیم(ع) جواب می دهند که احترام گذشتگان و پدرانمان به بتها شاخص ما برای پذیرش و پرستش است. 📎تطبیق این بخش با عصر حاضر ابراهیم (ع)، بت ها و وظیفه آنها را بر اساس میزان منفعت شان به ترازوی نقد می کشد و می فرماید: شاخص اصلی رب، «منفعت حقیقی» است👈اما بت ها منفعتی هم اگر داشته باشند که ندارند، آن منفعت اعتباری است، چرا که شما و پدرانتان به دور هم جمع شده و به آنها اعتبار داده اید. 📎در عصر حاضر می بینیم جامعه انسانی دچار پرستش بتهایی شده است که خود به آنها اعتبار داده است؛ خود انسانها به دور هم جمع شده و به مدرک تحصیلی اعتبار داده اند، چه بسا هیچ منفعت حقیقی برای انسان اعم از علم و ... نداشته باشد، اما یکی از آسیب های اجتماعی ما است. 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت ابراهیم(ع) _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2353 ◽️یکی از مهمترین قواعدی که از زندگی (ع) کشف می شود، است که ما را به رهنمون می شود. 📎توضیح اینکه ابراهیم(ع) پس از طرح موضوع ، به بیان پرداخت: قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكمْ إِذْ تَدْعُونَ* أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ* ⬅️«آیا این بت ها صدای شما را می شنوند و آیا اصولا نفع و ضرری برای شما دارند»؟ ◽️▫️شاخص حقیقی ربوبیت▫️◽️ 🔍نکته ضمنی در این سؤال، آن است که: «کسی یا چیزی لایق رب شدن است که برای شما در دنیا و اخرت داشته داشته باشد» ◽️قرآن در ادامه مناظره، سریعا به بخش دیگر می پردازد. در این بخش حضرت ابراهیم، اعلام می کند:      «از بت های دست ساز و اعتباری شما اعلام برائت می کنم چرا که آنها با رب العالمین تعارض جدی دارند و توجه به آنها با توجه به خداوند منافات دارد».↪️ او با سخنان تند و روشنگر نسبت به بتهای منحرف کننده اعلام جنگ رسمی می کند و دیری نمی گذرد که با تبر بتها را در پیش چشمانان معبودانشان، تحقیر می کند. ❌ اما در مقابل جامعه بر شاخص خود پافشاری کرده و از گذشتگان را به عنوان یک وظیفه اجتماعی بر خود مفروض میداند حتی اگر این گذشتگان و بزرگان دیروز دچار کم عقلی بوده هزاران مشکل اخلاقی و روانی داشته باشند. 👇 همانطور که در دوره معاصر نیز در میان بزرگان غرب، برخی دچار مشکل اخلاقی و روحی بوده اند مانند نیچه اما با این وجود نظریات او در هنر، فلسفه و جامعه شناسی امروز به دانشجویان ما تدریس می شود. ✔️بنابراین در صورتی که مشرکان دیروز و امروز، همچنین بت های دیروز و امروز در یک امتداد قرار می گیرند، نسل مومن و اسلام خواه امروز باید مبارزه دیروز را ادامه داده و با شناخت دقیق به حذف آنها بپردازد تا سبک زندگی خود را مانند ابراهیم، و طیبه نماید.   🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت ابراهیم(ع) _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
📚 #تاریخ_سبک_زندگی 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2353 ◽️یکی از مهمترین قواعدی که
📚 💠 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸 eitaa.com/mirras/2436 ✔️ بیان شد اگر را برای یافتن سر منشاء تحولات خوب و بد مورد کاوش قرار دهیم، علوم بشری به نتیجه قطعی نمی رسیم 👈ولی اگر دست به دامن شویم و قرآن را ورق بزنیم، خواهیم دید که خداوند ۲ عامل را سبب تحولات بد در تاریخ می داند: 1⃣ تحقیر تعقل 2⃣ تعطیل سمع ✔️قرآن کریم برای درمان این دو مسأله، «عقل و نقل » را عامل اصلی رخدادهای مثبت در عالم هستی می داند 👈 چرا که این انسانها به رسیده و منشاء برکات در عالم هستی می شوند. ▫️(ع) یکی از انبیائی است که جامعه خود را از این دو خطر بیم داد و آنها را به سمت فعال کردن عقل و سمع پیش برد↪️ در این راستا، حضرت ابراهیم با عمو و قوم خود مناظره می کند، مسأله و پس از آن حقیقی را مطرح کرد که از آنها می توان  قاعده هایی برای استخراج کرد و به تبع از این قواعد، _سبک_زندگی تولید نمود. اهم قواعد بدست آمده موارد ذیل هستند: ▫️قَالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ* قَالُواْ نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لهَا عَكِفِينَ ⬅️ قاعده پرستش ◀️اصل تسلیم ▫️قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكمُ إِذْ تَدْعُونَ* أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّون⬅️ قاعده منفعت◀️اصل تسلیم 🔹 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل 🔹 جزوه‌تاریخ‌سبک‌زندگی، حضرت ابراهیم(ع) _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
⛅️ (انسان موفق) ⛅️ پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔹https://eitaa.com/mirras/3096 : 💡 یکی از مهم‌ترین « » است. نخستین آیه قرآن کریم «بسم الله الرحمن الرحیم» است. خداوند هزار و یک اسم دارد؛ خداوند سخن خود (قرآن) را از میان این هزار و یک صفت با و خود آغاز کرده است. 💎 : خداوند دو شأن مهم دارد که یکی است. 🔻وقتی خداوند خلق می‌کند، در اوج این کار را می‌کند؛ مثلا زمانی که بدن شما را می‌آفریند، ابروهای شما را طوری خلق می‌کند که عرق، چشم شما را نسوزاند. انگشتان شما را طوری می‌آفریند که بتوانید به وسیله آنها همه کارها را انجام دهید. اگر تعداد انگشتان ما کمتر از این بود، بخش زیادی از کارهایمان را نمی‌توانستیم انجام دهیم. 🔻کره زمین اگر یک سانت کوچکتر بود یخ می‌زدیم و اگر یک سانت بزرگتر بود می‌سوختیم. خداوند با خود آن را به گونه‌ای خلق کرده است که در بهترین حالت ممکن است. خداوند وقتی می‌خواهد مثال بزند می‌فرماید زمین مانند گهواره در حال گردش است، اما طوری می‌چرخد که شما اذیت نشوید. 🔴 بنابراین، خداوند تمام عالم را براساس و خلق کرده است. 💎 : شأن دیگر خداوند است. ربوبیت یعنی کردن. کارگردانی عالم را خداوند انجام می‌دهد و در اوج رحمانیت و رحیمیت کارگردانی می‌کند. هیچ اتفاقی نیست که بیفتد، همه اتفاقات به رخ می‌دهد و هیچ کدام از این اتفاقات نیست که رحمت و رحمانیت در آنها نباشد. همه کارهایی که امروز برای شما پیش می‌آید، با اراده خداوند و به خاطر شما است. 🚨 اما یک مشکلی وجود دارد. تا وقتی خداوند نعمت می‌دهد، می گوییم خوب است، همین که قرار شد، نعمتی را بگیرد، می‌گوییم بد است. تا وقتی نعمت به ما ارزانی شود می‌گوییم این قابلیت خود ما است، از بچگی باهوش بودم. اما همین که نعمتی از انسان گرفته شود، می.گوید اصلا خدا با من لج است. خداوند گاهی با و گاهی با است. گاهی، گرفتن نعمت برای این است که حواسمان باشد، منعم کیست. باید بدانیم خداوند در گرفتن نعمت و یا دادن نعمت براساس رحمت خود رفتار می‌کند. ... _________________ 💐 🔍 www.mirras.ir 💠 eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
⛅️ (انسان موفق) ⛅️ پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔹https://eitaa.com/mirras/3098 🔁 در پست قبل گفتیم رحمت الهی که یکی از مهم‌ترین داشته‌های انسان است، هم در و هم پروردگار جاری است. در این پست به نمونه‌هایی از رحمت الهی اشاره خواهیم کرد. ✅ دو نمونه از از منظر آیات قرآن : خداوند خطاب به حضرت موسی(ع) می‌فرماید : «لَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى، إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَی، أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي»(طه، ۳۷ تا ۳۹) «من به مادرت وحی کردم که تو را در سبدی به دریا بیندازد، سپس دریا تو را به ساحل هدایت کرد، تا دشمن من و تو، تو را از آب بگیرد و محبت تو را در دل آنها انداختم تا زیر نظر من پرورش یابی» 💎 خداوند به گونه‌ای زندگی حضرت موسی(ع) را از اول کرد که در کاخ فرعون بزرگ شود تا هم شأن اجتماعی پیدا کرده، همه او را بشناسند و هم فرعون را به خوبی بشناسد و بتواند در مقابل او بایستد. این نمونه است. 🔆 ما پیوسته در معرض تابش رحمت الهی هستیم. همه اتفاقاتی که برای انسان رخ می‌دهد براساس همان رحمت است. گاهی برخی اتفاقات برای عذاب‌ انسان است اما همین عذاب هم از روی است. 💡مثال : چرا حکم اسلام برای مرتد کشته شدن است؟ آیا این حکم با رحمت الهی سازگار است؟ این عذاب هم به نفع این فرد مرتد است چرا که ممکن است در آینده گناهان او بیشتر شده و مستوجب عذاب بزرگتری شود. 💡مثال دیگر برای الهی در قرآن در آیات مربوط به حضرت موسی(ع) و حضرت خضر(ع) در سوره کهف قابل مشاهده است. آن دو با هم همراه می‌شوند. حضرت خضر در مسیر قایقی را سوراخ می‌کند ؛ کودکی را می‌کشد ؛ جلوتر به روستایی می‌رسند که آنها را نمی‌پذیرند، بیرون که می‌آیند حضرت خضر(ع) دیوار روستا را می‌سازد. حضرت موسی تحمل نمی‌کند و اعتراض می‌کند. حضرت خضر در پایان این همراهی دلیل کارهایی را که کرده بیان می‌کند : آن کشتی برای دو مسکین بود، آنجا پادشاهی بود که می‌خواست کشتی‌های سالم را ببرد، من آن را سوراخ کردم که پادشاه این کشتی را نبرد. آن کودک که کشتم، پدر و مادر مؤمنی داشت، ترسیدیم، آن کودک آنها را به کفر بکشاند، پس آن کودک را از آنها گرفتیم. خدا خواست کودک مهربان‌تر به آن ببخشد. پس . 💎 بنابراین ما در دامان هستیم. این را همه دارند، چه سالم، چه بیمار، چه دارای خانواده خوب، چه دارای خانواده بد. باید این را بشناسیم و بعد آن را توسعه دهیم. 🌱حال چطور این را شکوفا کنیم؟ ... __________________ 💐 🔍 www.mirras.ir 💠 eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f