eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 🔹 " " 💠 اولین اصل از اصول مبانی سبک زندگی اسلامی است که ناظر به ویژگی های و بودن خداوند است. 💠 در قرآن کریم خداوند از میان تمام اسما و صفات الهی خود را با رحمان و رحیم بودن معرفی می کند. 💠 چرخه ی نظام خلقت با رحمانیت و رحیمیت خداوند ساخته شده است. بارها در آیات قرآن کریم به این نکته ی بسیار مهم و کلیدی اشاره شده است که خداوند فقط خالق نظام هستی نیست٬ بلکه علاوه بر آن٬ رب و صحنه گردان هم نیز هست. بنا بر این اصل ترحم در دو بعد نظام هستی و نظام انسانی تعریف می شود که در هر دوی این نظام بر و خداوند تاکید می شود. 💠 طبق آیات قرآن کریم٬ غایت و هدف نهایی این اصل٬ رسیدن به مرتبه ی است؛ مرتبه ای که هم انسان مؤمن خشنود باشد و هم خداوند از او خشنود و راضی باشد. از کارکردهای اصل ترحم٬ می توان به مواردی چون زایش از زندگی٬ زایش ٬ و نیز کارکردهای دیگری را اشاره کرد. در این اصل متوجه میشویم که اصولا شانس خرافاتی بیش نیست چرا که رب صحنه گردان اصلی است. 🌀 دوره آموزشی سبک آموزان - 🔹 حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ____ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
🗂 اولین‌ اصل‌ از‌ اصول سبک‌زندگی‌اسلامی است که در دوره‌های اندیشکده ارائه و تدریس می‌شود. 🔹اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f
💠 💠 (1) 🔷در پستهای ‌گذشته تابلوی مربوط به بهبود روابط انسانی و طبقات آن را مورد بررسی قرار دادیم و گفتیم که در تمام لایه ‌های سه‌ گانه رشحات به عنوان مرکز اصلی اشاعه موجود است. 🔹 امادر مقابل در تابلو بهبود روابط‌انسانی،درعمیق‌ترین لایه خود با بررسی سیاست‌ها‌ی الهی مبتنی بر آیه 123سوره طه : 🔹« فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنىّ هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَ لَا يَشْقَى » « » تبیین می‌گردد تا بتواند عمیق‌ ترین اثرات سازنده خود را در لایه بعد نهادینه نماید. 🔹در لایه بالاتر،درموضوع اصول‌‌سبک‌زندگی در حیات‌طیبه می‌توان به دو اصل در مبانی و اصل درسطح‌فردی اشاره کرد. 💎 مطالعه 💫 eitaa.com/mirras/185 💎 مطالعه 💫 بزودی در کانال قرار خواهد گرفت . 🔹 در صورتی که جامعه معتقد به اصل ترحم مبنی بر «حضور در دامن پر مهر حضرت حق » باشد و خود را قانع نسبت به داشته بکند، در زمینه تعاملات‌فردی انسان‌ها بسیاری از رذائل اخلاقی را مرتکب نمی‌شوند و این مساله در اصل تعامل که مبتنی بر احسان می باشد در یک درجه بالاتر ما را به جامعه اخلاقی نزدیک تر می کند. 🔹 اما در لایه ای روبنایی تر و در طرح ریزی سبک زندگی در سه سطح فردی و خانوادگی و اجتماعی به ترتیب با سه عنوان: 🔹 🔹 🔹 مهندسی می‌شود،که: 🔹تربیت در سطح‌فردی 🔹 در سطح‌‌ خانوادگی 🔹وترویج و احیای و و پیام‌های غیربازرگانی پیشنهادهای سازنده در سطح اجتماعی برای طرح ریزی سبک زندگی اسلامی می باشند. ✍🏻 حجت‌الاسلام‌ حسین‌عباسی‌اصل _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
📒 📝 🔷قوَّت شناسی: 🔹همانطور که بیان گردید به معنای شناخت استعداد و می باشد که باقی ظرفیت ها به تبع آن نقش پیدا می کنند. 🔹 یکی از قوّت ها و ظرفیت های عالم هستی «اصل ترحُّم » است. 👈 از آیه ی 💡«بسم الله الرحمن الرحیم » استنباط می شود. این آیه ی آغازگر قرآن از بین هزار و یک صفت الهی، دو صفت « و » را آورده و حاکی از آن است که خداوند همه فعالیت های خود را با رحمانیّت و رحیمیّت صورت می دهد. 🔏نکته ی کلیدی آن است که: خداوند دو نوع فعالیت کلان دارد که همه ی فعالیت ها در زیر مجموعه ی این دو میباشند: 1⃣ : «به معنای خلق همه چیز در همه ی زمان ها است» 2⃣ : «به معنای پرورش لحظه به لحظه و مدیریت مخلوق برای نیل به هدف اصلی اش» 🔆روشن‌تر آنکه : یعنی کارگردانیِ عالم هستی برای رساندن مخلوق به ، که مربی بودن از این حیث در انحصار خداوند است. ☑️نتیجه آنکه خداوند همه فعالیت ها را در کمال رحمانیّت و رحیمیّت الهی رقم می زند و همه صفات دیگر الهی مانند قهاریّت و جیاریّت الهی در حول و زیر سایه رحمانیّت و رحیمیّت الهی تعریف می شود. 🗞تدوین اصل ترحُّم_حجة الاسلام عباسی اصل. 🆔 @N_sobhany _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 📃 🔷در طول تاریخ انسان ها در رابطه با خداوند به سه گروه تقسیم می‌شدند: ⬅️گروه اول : « » که خداوند را نه در مقام و نه در مقام قبول نداشته اند. ⬅️گروه دوم : « » که خداوند را تنها در مقام قبول داشته و را منکر و یا در اختیار بت ها می دانستند. ⬅️گروه سوم : « » که خداوند را در مقام خالق و ربوبیت قبول داشته اند. که در این گروه نیز طبقات مختلف، نسبت به میزان پذیرش ربوبیت وجود دارد: 👈 عده ای تنها ربوبیت الهی را در مقام «علم» قبول دارند که غالب مسلمانان هستند. 👈 عده ای دیگر نه تنها در مقام «علم» بلکه در مقام «عمل» هم قبول دارند و این ویژگی «مومنان »است . ✳️ لذا میزان انسان به میزان باور و رضایت قلبی الهی است که اصرار مومنان در مناجات ها بر واژه «رب» از این حیث می باشد. 🗞جزوه تدوین اصل ترحم‌. حجة الاسلام عباسی اصل. _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 📃 ♻️رحمانیت و رحیمیت الهی، در دو عرصه ی نظام هستی و نظام انسانی، قوت شناسی می‌گردد : 1⃣ : ✳️در قرآن حضرت موسی(ع)، خداوند را اینگونه معرفی می کند : او(خداوند) خلقت نظام هستی را به گونه‌ای رقم زده است که خلائق، تمام لوازم حیات، رشد و رسیدن به هدف اصلی را به صورت جامع و لطیف دارند. 👈(هود ۱۱۹ و ۱۱۸) ⚠️این نوع خلقت نشان از در هم آمیختگی و با محوریت ترحم الهی می‌باشد که نظام هستی با تمام پیچیدگی‌هایش، جزئی بیهوده یا مفقود شده ندارد . بلکه همه اجزا هستی با تجهیزات لازم به سوی هدف شان در حرکت اند. 2⃣ : 🔷خداوند هدف اصلی و نهایی خلقت انسان‌ها را درک «رحمانیت» الهی دانسته است 👈 (طه ۹ و ۵۰). به این معنا که : ✳️خداوندی که «رحیم» است قطعا کاری جز رحمت ندارد، لذا با رحمت خود، عالم را خلق کرد و سپس با همین رحمت انسان را در دامن نظام هستی رحیمانه خلق نمود 🔰درنتیجه انسانها اگر در عالم هستی چشم‌های حقیقت بین خود را باز کند چیزی جز تجلّی رحمانیت الهی درعالم نمی‌بیند و همین مسأله اسباب و الهی شدن آنان می‌شود . 🍃جان کلام آنکه در نظام هستی و انسانی جزیی پیدا نمی‌شود که برای ایفای نقش خود دچار بی مهری خالق شده باشد . _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1487 📃 🔷 در عرصه نظام هستی می توان و رحیمیت را در دو زمینه و بررسی کرد: ‌ الف 🔹 مطابق با آیه، خداوند بعد از تاکید بر وحدانیت خود و اشاره به رحمانیت و رحیمیت ش، را محور آیه قرار داده و بیان می کند که هدف از خلقت زمین و آسمان و باران و .... برای بیداری انسان های عاقل و در نتیجه انسان ها می باشد (بقره 163 و164). 🔷🔹توضیح آنکه خداوند تمام این گسترده، ظریف و دقیق را برای انسان آفریده است. 🔹این مساله اگر نشان دهنده خداوند به انسان ها و تکامل انها نباشد، نشان دهنده چه چیزی خواهد بود⁉️ ب 🔶مبتنی بر همان آیه ربوبیت و کارگردانی الهی در ابرهای باران زا و انزال باران های زنده کننده و احیا زمین ها بعد از مرگشان می باشدکه این نیز برای بیداری عاقلان و انسان ها می باشد (بقره 163 و164).. 🔶🔸 توضیح آنکه خداوند ابرها و بادها را خلق کرده است و این از بُعد خالقیت می باشد، اما از بُعد است که تعیین می کند این بادها در کجا وزیده شود و در کجا باران ببارد و زمین ها را زنده کند، اوست که اتفاقات را در صحنه هستی می کند تا نظام هستی قدم به قدم به هدف اصلی خود نزدیک شود. 📑جزوه ی تدوین اصل ترحم ✍حجت الاسلام عباسی اصل. 🆔 @N_sobhany _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1518 📃 اصل ترحم در دو عرصه‌ی 👈 و 👈 اثبات می‌گردد، هر دو عرصه نیز در زمینه 👈 و 👈 قابل قوت شناسی می‌باشد . 🔷در پست زیر عرصه در زمینه بررسی می‌گردد : : ✳️مستند به آیه قرآنی که می‌فرماید : رحمت من شامل «همه چیز» می‌شود. ✳️ از آنجایی که قبل و بعد این فراز از آیه در مورد انسان است، می‌توان نتیجه گرفت که وسعت رحمت الهی در این آیه را می‌توان به اموری که با واسطه و یا بی واسطه به انسان بازگشت می‌کند نسبت داد ✳️و بیان کرد که خداوند در همه زمینه‌های خلقت انسانی، رحمت و رحمانیت را در نظر گرفته است (اعراف ۱۵۶). ♻️توضیح آنکه بررسی خلقت انسان‌ها چه از لحاظ بررسی دقیق و علمی ساختار فیزیولوژیک و جسمی و چه از لحاظ قدرت تسخیر عالم هستی نتیجه‌ای جزء درک ترحم الهی نخواهد داشت. 📑 جزوه تدوین اصل ترحم ✍حجة الاسلام عباسی اصل 🆔 @N_sobhany _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 📜 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1659 📖 🔄 بیان گردید که مدیریت دانش‌ها، گرایش‌ها و کنش‌ها (فعالیت‌های درونی و بیرونی) فرد و جامعه برای بهره‌برداری از قوت‌ها را و فرایند شناخت و شناسایی این مدیریت را می‌گویند. ⬅ اما از آنجایی که رویکردها باید متناسب با مختصات زمانی و مکانی تولید شوند قرآن به بیان مهم‌ترین ریز رویکردها اشاره کرده است تا جامعه بشری با سازماندهی آنها، زمینه تولید "رویکرد اصلی" را فراهم کند. ⬅ در زمینه رویکردشناسی نیز در دو عرصه و می‌توان به صورت مصداقی به مداقه پرداخت. 🔷 الف. : 🔹 در این عرصه می‌توان به امنیت موجود در حیات بشری اشاره کرد و از یک سو به آرامش انسانی در کره‌ی زمین اشاره کرد به گونه‌ای که اگر زمین یک ذره بزرگتر یا کوچکتر بود، حرارت یا سرمای آن برای ساکنانش غیر قابل تحمل می‌شد به گونه‌ای که خداوند آن را گهواره می‌نامد. 👈 (زخرف ۱۰) همچنین به آرامش کره زمین که در منظومه شمسی معلق می‌باشد و به دور خود می‌چرخد اشاره داشت که کوه‌ها آن را به مثابه میخ، ثابت نگاه داشته‌اند. 👈 (نحل ۱۵) 🔻 اینها نمونه‌ای از ترحم الهی در خالقیت هستی بوده است. 🔻نعمت ارزاق الهی که در بین بندگان و موجودات پراکنده و در دسترس همگان است و این در حالی است که اگر دست خیانت‌کاران بشری در کار نباشد، در عالم هستی فقر و گرسنگی اصولا معنایی نخواهد داست. 👈 (هود ۶) 🔻همچنین نعمت‌ بادهایی که وظیفه نزدیک کردن ابرها به یکدیگر و به تبع آن رقم زدن بارانی احیا کننده را دارند و به معنای واقعی با اراده الهی حیات را به منطقه می‌برند را نیز می‌توان نمونه زیبا از ربوبیت الهی در نظام هستی دانست. 🔴این موارد نمونه‌ای از "ریز رویکردها"ی اصل ترحم در نظام هستی تلقی می‌شوند. 🗞جزوه تدوین اصل ترحم ✍حجة‌الاسلام عباسی اصل _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 📃 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1712 🔷 : 🔹اصل ترحم را در عرصه نظام انسانی می‌توان با مصادیق گسترده‌ای دنبال کرد مثلا بودن جانوران و حیوانات و گیاهان برای انسان که بتواند به راحتی آنان را به خدمت گرفته و مورد بهره برداری قرار دهد 👈(نحل آیه ۵) 🔹 همچنین خلق پدر و مادری که با داشتن مهر و محبت به مثابه نوکران بی مزد به انسان خدمت می‌کنند 👈(لقمان آیه۱۴) ⭕️ اینها نمونه‌های مختصری از سرفصل‌های اصل ترحم در زمینه خلقت نظام انسانی می‌باشد. 🔶همچنین اصل ترحم در انسان را می‌توان در حضور انبیای الهی با فراوان با چشم قلب دید، انبیایی که تا حد جانبازی به زحمت و مشقت افتادند تا انسان را هدایت کنند و از بی هدف ماندن و تلف کردن جان و عمر او جلوگیری کنند. 👈(مومنون آیه ۳۰و۳۱) 🔸همچنین نعمت بزرگ الهی که نامیده می‌شود نیز نمونه‌ای بارز از ربوبیت الهی است 👈(زمر۵۳) ✳️وجود انبیا ،توبه و... ابزارهای مقدس الهی برای ربوبیت هستند تا اگر انسان بیدار شد با تمسک به آنان بتواند عقبی سازی کند. ✅این.ها تنها نمونه مختصر از «ریز رویکرد»ها بود که همگی می‌توانند سرفصل‌های برای تولید «رویکرد اصلی» سبک زندگی باشند تا جامعه بشری بتواند از اصل ترحم با تولید و ارائه راهبردهای کلان و راهکارهای جزئی در حوزه فردی، خانوادگی و اجتماعی بهره برداری کند. ❎برای نمونه می‌توان به ⬅️«توصیه به نیکی به پدر و مادر» اشاره کرد که رویکرد خانوادگی آن می شود 👇 « ممنوعیت حذف پدربزرگ و مادر بزرگ از خانه» و «رویکرد اجتماعی» آن که باید آن را در جامعه پیاده نمود 👇: « مشاور سالمند خانواده» میباشد. 🌀به این معنا که دولت برنامه‌ای طراحی کند که درآن مجموعه‌ای وظیفه‌ی سرکشی به خانه‌ها و مشاوره بهتر جهت نگهداری از سالمندان به خانواده‌ها را دارند . ✳️پدر و مادر بزرگ‌ها می‌توانند یک کار مهم و اساسی را به عهده بگیرند و آن هم انتقال علمی و عملی ⬅️« اصل ترحم» و در لابه لای محبت‌ها و داستان‌های کودکانه است، هرچند که اشباع بُعد عاطفی کودکان و انتقال فرهنگ دینی و ملی و از همه مهم‌تر نزول برکت الهی از کارکردهای احترام به پدر ومادربزرگ ها نیز می‌باشد. ⚠️(در این زمینه می‌توان به جزوات طرح ریزی سبک زندگی با موضوع رویکرد برای بهبود روابط انسانی مبتنی بر اصل ترحم مراجعه کرد.) 🗞جزوه تدوین اصل ترحم ✍حجت الاسلام عباسی اصل ادمین : 🆔 @N_sobhany _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 📃 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1751 ✳️ ✅بیان گردید که در صورت شناخت قوَّت و تنظیم رویکردها و عمل متناسب با آنها، مسیر موجود به سرانجامی می‌رسد که این سرانجام خوب یا بد را ◀️« غایت» و شناخت و شناسایی آن سرانجام را ◀️«غایت شناسی» می‌گویند. ❓ اما غایت اصل ترحم چیست؟ ✅در صورتی که متناسب با اصل ترحم، انسان نگاه خود را به عالم تغییر داده و به داشته و نداشته‌های خود با باور به خالق و کارگردانی خداوند رحیم و رحمان و حتی مهربان‌تر از مادر، بنگرد، قطعا خود را در دامن حضرت حق و رحمانیت الهی می‌ببیند، آن موقع است که مقوله ◀️« رضایت» به عنوان در زندگی بشری محقق می‌شود. ❎اگر چه امروز هزاران فرمول مادی برای رسیدن به رضایت صادر می‌شود، اما همه را می‌توان راهکارهای جزیی دانست که در صورت نبود اصل ترحم، مانند مُسَکِن‌هایی می‌باشند که به نتیجه نخواهد رسید ❗️اما در مقابل غایتِ اصل ترحم می‌باشد که دو ویژگیِ ⬅️مستقر (درونی) و ⬅️ مستمر (همیشگی) را دارا می‌باشد. ✔️بهترین عیار و سنجش این نوع رضایت، را می‌توان در لحظه‌ی درک مرگ دانست که آیا انسان ندایِ ✨« يَأَيَّتهُا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّةُ * ارْجِعِى إِلىَ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلىِ فىِ عِبَادِى* و ادْخُلىِ جَنَّتىِ(27 تا 30 الفجر)»✨ سر می‌دهد یا خیر به صورت ناکام از دنیا خواهد رفت⁉️ ⚠️ به اجمال آنکه : در صورتی که بر اساس « اصل ترحم» رویکردهای فردی، خانوادگی و اجتماعی طرح‌ریزی و برنامه‌ریزی شود غایت شناسی این اصل «رضایت» خواهد شد، این انسان به جایی می‌رسد که مصداق ✨ « لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُم (الحدید23)» می‌شود، و از صمیم قلب آواز «هرچه از دوست رسد نیکوست» سر می‌دهد. 🗞جزوه تدوین اصل ترحم. ✍حجت الاسلام عباسی اصل. 🆔 @N_sobhany _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 📜 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1775 🔶 🔸در تعریف کارکرد می‌توان گفت که👇 ✔️در صورت شناخت و ایمان به آن و عمل حداکثری به رویکردهای شناخته شده، نتایجی را پیش از تحقق غایت، برای انسان‌ها به وجود می‌آورد که به آنها گفته می‌شود. ✖️ کارکردهای اصل ترحم را می‌توانیم در بُعد و و پیش بینی کرد که نمونه‌ای از آنان موارد ذیل خواهد بود : ✅ زایش از زندگی در صورتی که انسان خود را تحت مدیریت الهی و در دریای بیکران رحمت الهی شناور ببیند دیگر برای او لذت بخش‌تر از زندگی کردن در این اقیانوس محبت، نیست. 🔹چرا که او، در باطن تمام خلایق و رخ دادها، محبت الهی را درک می‌کند و می‌گوید : ✨« الهی کفی بی عزا ان اکون لک عبدا و کفی بی فخرا ان تکون لی ربا » ✅زایش انسان با اصل ترحم، دارای می‌شود چرا که او سختی به معنی درد و مشقت که نتیجه آن شکست و خود کشی و ... باشد، را نمی‌پذیرد بلکه سختی را با کارگردانی خداوند، ورزشی برای قوی‌تر شدن و دریافت اجر بیشتر و رسیدن به تکامل می‌بیند. ✅ زایش به زندگی 🔻مساله‌ای که امروز دامن گیر جهان است مقوله « افسردگی و یأس » است، یأس به آینده ریشه ثابت و عوامل مختلفی دارد. 🔻 آخرین راهبرد درمانی که سبک زندگی غربی در آن می‌دمد، امید به زندگی از طریق تولید می‌باشد، اما این نوع امید به زندگی از آنجایی که سیاست ابلیس می‌باشد، انسان را سوار کشتی طوفان زده، کردن است 🔻هر چند امروز تولید راهبرد و راهکار برای رسیدن به این کارکردها تبدیل به یک کاسبی پر درآمد شده است و هرکس بسته به نوع مدرک و مکان تحصیل سعی بر شاخ و برگ دادن به آنها می‌کند و حتی به پیشنهاد «بر لبه جوی راه رفتن» برای لذت از زندگی بسنده نکرده و «از درخت بالا رفتن» را پیشنهاد می‌دهند. ⁉️سؤال آنکه آیا لذت از زندگی با راه‌های عاقلانه منافات دارد❓ ⚠️باید دانست که رسیدن به ، آرزوی همیشگی انسان‌ها بوده و هست و خواهد بود و راهی جزء تمسک به نخواهد داشت. باید سازوکار اصل ترحم پیاده شود تا رضایت تحقق بیابد. 🗞جزوه ی تدوین اصل ترحم‌. ✍حجة الاسلام عباسی اصل. 🆔 @N_sobhany. _______ 💠 🔍 www.mirras.ir 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
📒 📃 پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1809 📑جمع بندی : 🔷آنچه در این مجال بیان شد آن است که 👇 سبک زندگی، زمانی اسلامی خواهد شد که بر محور شکل بگیرد و این سنت ها نقش و جایگاه خود را در زندگی بشری پیدا کنند. 🔷قدم اول برای تحقق این آرمان، کشف سنت‌های معنوی از می‌باشد. بر همین اساس 40 اصل سبک زندگی تولید شده است که این جزوات در صدد تشریح این اصول می‌باشد. 🔹اولین اصل از بین اصول «اصل ترحم» می‌باشد که از آیه قرآنی «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم» استتباط و در دو عرصه ◀️نظام هستی و ◀️نظام انسانی قوت شناسی و تشریح گردید. 🔹در زمینه نیز مصادیقی به عنوان «ریزرویکرد» ها بیان شد که باید مورد دقت و سازماندهی و در نتیجه تولید «رویکرد اصلی» گردد. که در این صورت در غایت‌شناسی، سنت الهی «رضایت» تحقق می‌یابد. 🔹این مساله نیز ترسیم گردید که رضایت یک مقوله است و جز با عمل به رویکردهای معنوی و تومان کردن آن با حاصل نخواهد شد. 🔹از اصل ترحم نیز به سه مورد از زندگی، و به زندگی از بین ده مورد دیگر اشاره شد. 🔹در گفتمان اصل ترحم کلمه ی «» و جمله‌ی «ای کاش» دیگر معنا نخواهد داشت چرا که انسان خود را در دامن بهترین و مهربان‌ترین کارگردان هستی می‌بیند که حوادث با اراده و او رقم زده می‌شود. 🔹در این گفتمان و حسادت و حرص به عنوان موریانه‌های آرامش بشری دیگر جایی نخواهند داشت چرا که موفقیت‌ها آن چیزی نیست که انسان‌ها آرزو می‌کنند بلکه آن چیزی ست که انسان را به سعادت هدایت کند. 🔹همه این نوع تلقی‌ها در صورتی است که انسان به رویکردهای طرح ریزی شده جامعه عمل بپوشاند و تقصیر و کوتاهی به خود راه ندهد. 🗞جزوه ی تدوین اصل ترحم‌. ✍حجة الاسلام عباسی اصل. 🆔 @N_sobhany. _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔹sapp.ir/mirras