✴️ الهیات تبشیری چه هدفی را در جهان اسلام دنبال می کند؟ ✍️ مجتبی مزروعی، عضو تحریریه مدادالفضلاء میسیولوژی علم چند منظوره ای است که مبلغین مسیحی و میسیونرها از آن برای رسیدن به هدف در تبلیغ مسیحیت در دنیا استفاده می‌کنند. یکی از راه کارهای آنها تغییر در الهیات مسیحی است. در اواخر دهه 1800م و اوایل 1900م جنبش موسوم به الهیات کتاب مقدس به عنوان جایگزینی برای الهیات منظم به وجود آمد. با این وجود برخی از مسیحیان محافظه کار از برخی فرضیات الهیاتی کسانی که راه را برای جنبش جدید پیش می بردند، ناراحت بودند. آنها را لیبرال نامیدند. اما، این ایده از الهیات که کاملاً ریشه در تفسیر کتاب مقدس داشت، جذاب بود. رازنر، که كتاب مقدس را با یك بنای ساختمانی مقایسه می كند، می گوید: که کتاب مقدس این اجازه را به ما داده که هرگونه می خواهیم برای تبلیغ دین خدا از آن استفاده و تفسیر کنیم. به طور رسمی، الهیات تبشیر تلاش برای فهم و تفسیر ماموریت خدا با توجه به کتاب مقدس، تجربه کلیسا درباره مأموریت در طول تاریخ، و زمینه اجتماعی و سیاسی امروز به منظور راهنمایی به کلیسا در انجام ندای مبلغین تبشیری خود است. این بدان معناست که الهیات تبشیری مسیحی لزوماً شامل بازتاب 1) در مورد روند ارتباطات، 2) در مورد نگرانی های فرهنگی، 3) در مورد چگونگی اجازه دادن به بشارت در هر سرزمین بومی به روشی که از نظر فرهنگی مناسب برای افراد آنجا باشد. الهیات تبشیری یک هدف را دنبال می کند و آن این است که همانطور که پولس در بین یهودیان یهودی بود و در بین بت پرستان مثل آنها بود، الهیات مسیحی را و تفسیر کتاب مقدس را با فرهنگ بومی هر منطقه مطابق سازی کنیم. آنچه در این الهیات به همراه دارد که الهیات مسیحی را با فرهنگ بومی مطابق کند، ایجاد فرقه های جدید در مسیحیت می شود مانند فرقه کریسلام در نیجریه و یا اینکه به پلورالیسم دین می انجامد. #اندیشه #ادیان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌الهیات مسیحی؛ بادی به هر جهت ✍️ مجتبی مزروعی سبدانی یکی از اتفاقاتی که در میسیولوژی مسیحی صورت می‌گیرد، این است که الهیات مسیحی با توجه به فرهنگ‌های متفاوت الهیات مسیحی تغییر می‌کند. همانطور که در مسیحیت، مسیح ژله‌ای است که در هر سرزمینی به همان شکل در می‌آید. در بین سرخپوستان سرخ‌پوست، دربین سیاه‌پوستان سیاهپوست، در بین سفیدپوستان سفیدپوست، ترسیم می‌شود. الهیات مسیحی نیز با توجه به فرهنگ جوامع مختلف تغییر می‌کند. مثلاً در سرزمینی که مردم خوک پرورش می‌دهند و شبانی گوسفندان نیست، این الهیات تغییر می‌کند که آیا می‌توان به گوسفندان خدا، لقب دیگری داد؛ زیرا در آن سرزمین مردم اطلاعی درست از گوسفندان ندارد و به جای شبان کلمه‌ای دیگر به کار برد. این تغییر الهیاتی در میسیولوژی مستند به کلام پولس است که می‌گوید: «من در بین یهودیان یهودی می‌شوم و در بین بت‌پرستان مانند آنها می‌شوم». پس با ورود به هر سرزمینی و مکانی که وارد می‌شوند، سعی می‌کنند که الهیات خود را شبیه فرهنگ آنها شوند. این نقدی است بر الهیاتی میسیولوژی و خود میسیولوژی که الهیاتشان با الهیات مسیحی متفاوت است و در هر لحظه در حال تغییر است. در حالی که در اسلام بر اساس بنیان قرآن و روایات اهل بیت(ع) می‌بینیم در هر فرهنگی آنچه مورد تأیید است که با شرع موافق باشد و آنچه مخالف شرع است و با آن تضاد دارد نهی می‌شود. مثلاً در شرع اسلام وقتی پیامبر اکرم(ص) شروع به تبلیغ می‌کنند و شریعت را بیان می‌کند، تجارت و بیع آن زمان را می‌پذیرند و اسلام عیوب آن را رد می‌کند و نمی‌پذیرد، مثلاً در بیع ربا را رد می‌کند و آن را حرام می‌کند؛ نه اینکه بخواهد ژله‌ای باشد و در هر ظرف و مکانی به آن شکل درآید. #ادیان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#گفت_و_گو 🔶 ترویج فمینیسم افراطی مهم‌ترین اقدام فرهنگی میسیونرها در دوره پهلوی 🔹قیام‌های زنان علیه وضعیت اسفناک زنان در جامعه مسیحی خارجی رخ داد. همسر فروشی از مصادیق نقض حقوق زنان تا اوایل قرن ۱۹ در جوامع مسیحی مثل انگلستان و آمریکا رواج داشت. مردان به جای طلاق در روزنامه ها یا بازار همسران خود را با مشخصات به فروش می رساندند و زنان هیچ حقی نداشتند و به راحتی با یک جفت کفش تعویض می شدند که در تاریخ ذکر شده است، تاریخ همسر فروشی در قرن ۱۹ دردنیای غرب برای ما مسلمانان مورد غفلت قرار گرفته و گرنه باید قدر اسلام را که ۱۴۰۰ سال است به زنان مسلمان عزت و منزلت داده بیشتر می دانستیم. 🔻میسیونرها با شکست در مناظرات الهیاتی به فکر شکست اسلام با تضعیف ساختار جامعه اسلامی افتادند. میسیونرها در اواخر قاجار تلاش کردند تا اسلام را ناقض حقوق زنان معرفی کنند و با تاسیس مدارس و اعزام میسیونرهای زن به جوامع اسلامی تلاش کردند زنان مسلمانان را از اسلام بیزار نمایند. 🔸اما جای سوال این است چطور مسیحیت تبشیری خارجی که در کارنامه خود همسر فروشی را در چندین قرن دارد و اسلامی که ۱۴۰۰ سال حقوق زنان را به رسمیت می شناسد، اسلام را ناقض حقوق زنان معرفی کرد؟! 🔗 دریافت متن کامل گفت‌و‌گوی خبرگزاری حوزه با هاتف الحسینی، نویسنده کتاب میسیولوژی #مسیحیت #ادیان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

💠در یکی از دانشگاه های انگلستان، چند رشته‌ی جدید تا کارشناسی ارشد بر پایه‌ی مطالعه‌ی #جادوگری و تاثیرش در تاریخ شرق و غرب، ایجاد شده 🔹به گزارش گاردین، قراره از جنبه های مختلف تاریخی، ادبی، فلسفی، جامعه‌شناختی روان‌شناسی و دینی، به نقش جادو در شرق و غرب بپردازن 🔹در همین مقاله گفته شده ادیان #نئوپاگانی رشد زیادی در انگلستان داشتن و بیشترین رشد رو هم شامانیسم داشته 🔹مثلا در #انگلستان و‌ ولز، بیش از صد هزار نفر نئو پاگان (#مشرکین جدید) دارن که حاصل رشد چند صد درصدی این ادیان مشرکانه در یکی دو دهه‌ی اخیره 🔹حتی در کنار دروس اصلی، واحد های اختیاری گذاشتن مثل تحقیق در باب مطالعه‌ی اژدها درادبیات و هنر غربی، افسانه‌ی پادشاه آرتور، تفکرات #اسلامی و بعضی موارد دیگه‌ 🔹اساتید می‌فرمان غرب امروز در حال گذار از پست مدرنیسم به #ترانس مدرنیزمه؛ در سینما هم #ادیان نئوپاگانی و مشرکانه، دارن جولون می‌دن و غرب چند دهه‌ی بعدی اگر با همین فرمون جلو بره، کاملا با یه عده بت‌پرست و جادوگر در غرب طرف خواهیم بود ✨در نقد ها به این موضوع اشاراتی داشتم و کتابی با همین موضوع در حال تالیفه؛ برای شناخت اجمالی نسبت به غرب جدید، یادداشت باطن کابالیستی غرب رو مطالعه بفرمایید. کتاب جریان‌شناسی کابالیسم در سینمای استاد فرج‌نژاد هم برای متخصصین توصیه می‌شه ✔️ فیلموسوفی، هنر، فلسفه، رسانه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✅ نشست بررسی فقهی جنگ شناختی با تاکید بر #رسانه در حماسه #طوفان_الاقصی 🔹ارائه: حجت الاسلام و المسلمین دکتر #نهاوندی (مدرس خارج فقه رسانه و مدیر گروه فقه رسانه مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام) 🔹پنج‌شنبه ۱۸ آبان، ساعت ۱۱، دانشگاه #ادیان، دانشکده علوم اجتماعی، رسانه و ارتباطات (شعبه دارالحدیث) 🔹حضور مجازی (کد دسترسی ۲۲): http://B2n.ir/b14920 @ANJOMAN_URD 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin