#یادداشت | حجاب اجباری یا حجاب قانونی؟ حجاب اجباری در مقابل «حجاب اختیاری» است. اما حجاب قانونی در مقابل «حجاب غیرقانونی». به حکم فطرت، آدمی میل به اختیار دارد و از هرگونه اجبار بی‌زار است؛ #علی_ابراهیم‌پور #حجاب #حجاب_اجباری #حجاب_اختیاری #قانون_حجاب 🌐rasanews.ir/002XbJ 🆔 @rasanews_agency

#یادداشت | غیرت مردان در حجاب جامعه 📌برخی از زن‌ها که ایمان قوی و محکمی ندارند به خاطر بی غیرتی شوهرشان به حجابی و بی حیایی کشیده می‌شوند. ❌شاید اگر برخی از این طیف بانوان می‌دانستند که بی‌حجابی آن‌ها چگونه چشمان مردان را به دنبال خود می‌کشاند و چگونه تلذذ جنسی را نصیب آن‌ها می‌کند تن به این بی حجابی نمی‌دادند. ✅اینکه مرد نیازمند چنین خصلتی نسبت به خانواده است؛ از صفات پیامبران و صفات ایمان است و خدا و پیامبر چنین صفتی را دوست دارند گویای اهمیت غیرت است که جای خالی آن در جامعه امروز مشهود است. ✍️ #بابک_شکورزاده #حجاب #غیرت #حجاب_اجباری #دینداری 🌐rasanews.ir/002Xu7 🆔 @rasanews_agency

#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا ________________________🍃 #طنز | دوشنبه‌های برگی 🔴 خلاصه دعوای ما و پدرها بالا گرفته بود اما حق با ما بود. می خواستیم سبک زندگی مان را خودمان انتخاب کنیم. می گفتیم به آنها ربطی ندارد که ما برگ بپوشیم یا پوست خرس☘☘☘. 🔵 لباس خرس واقعا گرم بود و در گرما اذیت مان می کرد اما برگ که می پوشیدیم دیگر روی ابرها بودیم☁️☁️. خنک، سبک بال و آسوده. همه چیز خوب بود تا این که پدرها فهمیدند. دعوا شد. گفتند دیگر به غار راه تان نمی دهیم. ما هم از خدا خواسته! رفتیم با همان پسرها لب چشمه اتراق کردیم. 🔵 وقتی با پدرها به زبان خوش به توافق نرسیدیم، تصمیم گرفتند از زور استفاده کنند. یکی از پدرها، درخت های انگور را آتش زد تا ما دیگر برگ نداشته باشیم اما ما بلافاصله "اقدامات متقابل" را آغاز و برگ انجیر را جایگزین کردیم. 🔵 وقتی دیدیم کوتاه نمی آیند و حق ما را به رسمیت نمی شناسند تصمیم گرفتیم مقابله به مثل کنیم. شروع کردیم به کشتار خرس ها🐻🐻🐻. تا می توانستیم خرس کشتیم. آن ها هم آتش زدن درخت های انجیر را ادامه دادند🔥🔥🔥🔥. ✍ علی بهاری #چهارشنبه_های_سفید #حجاب #قانون_جنگل #حجاب_و_عفاف #حجاب_اجباری #حجاب_اختیاری #حجاب_قانونی 🌐rasanews.ir/002ZyK 🆔 @rasanews_agency

✔️مردم کف خیابان (اکثریت قاطع) نه دشمن حجابند، نه دشمن قانون کشور. 🚫دشمنان قانون حجاب، دغدغه فرهنگی ندارند و به دنبال آزادی مردم نیستند. این مخالفت اهداف سیاسی-امنیتی دارد و فقط ظاهرش فرهنگی است. 💸برای بعضی ابلهان امروزی، «گندم ری»، گاهی دشمنی با حجاب است، گاهی استادیوم بردن زورکی بانوان! گاهی دوچرخه‌سواری زورکی دختران! و گاهی این جمله: «سلام بر دختران!». ✍️مجید پاک‌نیت #حجاب_اجباری #مسیح_علینژاد #نویسندگان_حوزوی @howzavian

💠 عنوان :حجاب اجباری آری یا خیر؟ سؤال: چرا با وجود اینکه حجاب در دیگر کشورهای مسلمان اختیاری است در جامعه ما از طرف حکومت اجباري است؟ 📝 پاسخ: 1️⃣ اصل وجوب حجاب از ضروریات دینی است که آیات و روایات فراوانی دلالت بر آن دارند، از جمله آیه 59 سوره احزاب و نیز آیات 30 و 31 نور که به پوشش گردن و سینه و نیز مخفی کردن زینت از نامحرم (به غیر از زینت هایی که خود به خود آشکار است) دستور می دهد. حضرت زهرا (س) نیز هنگام بيرون رفتن از منزل، از پوشش خاصي مثل چادر و روپوش استفاده مي‌کردند. با عنايت به این آيات، روايات و سیره زنان متدین در تاریخ اسلام، فقها حکم به وجوب پوشیده بودن تمام بدن زن در مقابل نامحرم و گناه بودن بی حجابی نموده و فقط دست‌ها تا مچ و گردي صورت را استثناء کرده‌اند. 2️⃣ در تمامی سیستم‌های حکومتی، دولت می‌تواند نسبت به رفتارهایی که به خودی خود امور شخصی محسوب می‌شوند، ولی در یک بازه زمانی و شرایط خاص، آثار اجتماعی مهمی دارند، قوانینی وضع کند که دامنه اختیارات فردی را به سود منافع اجتماعی، تنگ‌تر کند، نظیر خرید و فروش و مصرف مواد مخدر که ابتدائا جزء امور فردی هستند اما به دلیل عواقب اجتماعی که دارد، در اکثر کشورهای دنیا ممنوع شده و جرم تلقی می‌شود. بی حجابی نیز اگر چه در ظاهر يک امر شخصي به نظر می رسد ولي به دلیل تبعات و مفاسد اجتماعی ناشی از آن، برای مردان، زنان و خانواده ها و نیز با توجه به وقوع آن در بستر جامعه و حریم عمومی در واقع از امور اجتماعي بوده و از این رو دولت اسلامی حق دارد با جعل قوانيني الزامی، از آن جلوگيري کند. 3️⃣بی اعتنایی کشورهای اسلامی به این واجب الهی، نمی تواند توجیه‌کنندۀ بی‌حجابی باشد، همچنانکه در این کشورها شاهد آزادی بسیاری از ناهنجاری ها و مفاسد، فحشا، شرب خمر و دیگر گناهان هستیم که اگر بخواهیم عمل آن‌ها را ملاک قرار دهیم باید درها را به سوی این آسیب‌ها و زشتی های اجتماعی نیز باز کنیم. مرکزمطالعات و پاسخگویی به شبهات @spasokh #حجاب_اجباری #نویسندگان_حوزوی @howzavian

🔹ارکان عفاف و حجاب دیده شود 🔸حجاب و عفاف را نمی توان بصورت انتزاعی و بریده از دیگر ارکان و اجزاء زندگی ببینیم، بلکه موضوعی از یک نظام موضوعات «سبک زندگی» است که آن سبک زندگی دو حالت و جهت بیشتر ندارد یا سبک زندگی اسلامی و الهی است یا غربی و شیطانی، و این جهت گیری در وضعیت حجاب و عفاف تأثیرگذار است و نمی توان آلوده به سبک زندگی غربی بود و نیز انتظار حجاب و عفاف هم داشت. بنابراین حجاب و عفاف جزئی از یک شبکه به هم پیوسته است که با دیگر اجزاء روابط و تأثیر و تأثر جدی دارد . 🔸اگر بنا باشد سبک زندگی اسلامی باشد باید توجه داشته باشیم حجاب و عفاف با چه عناصر و مفاهیم و اجزاء و ارکان دیگری مرتبط است و تأثیر می پذیرد یا تأثیر می گذارد مثلاً معماری ساختمانها ، ساختارها و قواعد محیطی کار و تحصیل و... 🔸بنابراین «اصلاح ساختارها و قواعد محیط زندگی» تأثیر فراوانی بر رعایت حجاب و عفاف خواهد داشت. به عنوان مثال اصلاح نوع مراجعات در محیط کار، قواعد اداری مناسب، پرهیز از جلسات و معاشرت های غیر ضروری و نامناسب، طراحی فضای مستقل حضور زنان و مردان و... 🔸متأسفانه در وضعیت امروز، طراحی ساختارها و قواعد محیط زندگی و کسب و کار و تحصیل متأثر از الگوهای غربی و غیر اسلامی است که سبک زندگی متناسب با خود را مطالبه می کند و در این فضا رعایت حجاب و عفاف دشوار می گردد ... 🔸 «فضای مجازی» نیز محیطی جدید برای زندگی و کسب و کار با اقتضائات و سبک زندگی مخصوص به خود است که قواعد وساختارهای آن کاملاً توسط تمدن غرب، طراحی شده است و یکی از محیط های آسیب زا در حوزه عفاف و حجاب محسوب می شود چرا که نوع رفتارها، نوع ارتباطات و کم و کیف آن بر اساس طراحی بیگانگان و در راستای اهداف آنان است، در واقع حضور ما در آن فضا، بازی در زمین آنها و طبق قواعد آنهاست، از اینرو فارغ از آسیب های امنیتی و اجتماعی، به راحتی حریمهای عفاف و حجاب شکسته میشود و آسیب های فراوانی به وجود می آورد... @abdollahimahdi #حجاب_اجباری #حجاب_قانونی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔷️ پاسخ رییس مرکز‌ تحقیقات حجاب ریحانه النبی به شبهه افکنی مهدی نصیری 🔻حجت الاسلام محمدمهدی ابراهیم پور، رییس مرکز‌ تحقیقات وطرح های کاربردی حجاب ریحانه النبی در قالب نوشتاری به شبهات و سخنان اخیر مهدی نصیری پاسخ داد. ‼️ توجه دارید که صرفا هر ناکار آمدی به پای اصل واساس آن گذاشته نمی شود، قوانین بسیار متقن قابل دفاعی در زمینه های مختلف داریم که البته یا اجرا نشده یا ناقص اجرا شده و یا بد اجرا شده، آیا شما معتقدید اصل قانون ناکارمد است یا خیر؟ 📛 راسل در کتاب زناشویی و اخلاق اعتراف می کند که عطش روحی در مسائل جنسی غیر از حرارت جسمی است. آنچه با ارضاء تسکین می شود حرارت جسمی است نه عطش روحی. متن کامل را اینجا دنبال کنید👇👇 http://fa.rih.ir/news/8012 #حجاب_اجباری #حجاب_قانونی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

آقای زائری سلام ⁉️ یک سوال با توجه به این کلامِ شما چرا پس انقلاب کردیم؟ این تقسیم بندی‌ای که آرزویش را در سر دارید قبلِ انقلاب هم بود که... . 🔹️ جمله‌ی آخرتان به خودیِ خود صحیح است. اما آنچه که موجب خط‌خطی شدن اعصاب‌ها شده این است که از این جمله و کلمه‌ی حق، اراده باطل کرده‌اید گویا. 🔹️ مدلول قرآن و حدیث چیست آقای زائری؟ مثلا قرآن می‌گوید: فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ. طلبه می تواند این آیه را بخواند اما مصداق اَتَمّ آن را به مردم معرفی نکند؟! چه کنیم که قرآن و حدیث ما را دعوت به سیاست کرده‌اند. 🔹️ چگونه می شود طلبه روی منبر این روایت را بخواند که: أفضَلُ الجِهادُ كَلِمَةُ عَدلٍ عِندَ إمامٍ جائرٍ، اما مقابل حاکمان ستمگر سکوت کند؟ آیا متهم به نفاق نمی‌شود؟ آیا وظیفه‌ی روحانیت فقط خواندن است؟ پای عمل به خوانده ها که برسد روحانیت وظیفه‌ای ندارد؟ آیا پیامبر فقط قرآن خواند و سخن گفت؟ پس آن جنگ‌ها چه بود؟! 🔹️ آقای زائری؛ به نظرتان امام صادق ع در این روایت هدفشان فقط بیان احکام است؟ وَ اللّه یا سَدیرُ لَوْ کانَ لی شیعَةٌ بِعَدَدِ هذِهِ الْجِداءِ ما وَسِعَنی القُعُودُ؛ ای سدیر! به خدا سوگند، اگر شیعیان [راستین] من به تعداد این بزغاله ها بودند، در خانه نشستن برایم روا نبود.» زائری جان؛ در مقابل قعود چیست جز قیام؟! 🔴 روحِ روح خدا شاد که فرمود: والله اسلام تمامش سیاست است. ✅ می‌دانید دعوا کجاست دوستان؟ ریشه‌ی دعوا یک نزاع و اختلاف قدیمی بین متکلمین است. عده‌ای هدف را فقط در بیام احکام شرع می دانستند که البته ادله‌شان به راحتی قابل نقد است و عده‌ای در کنار بیان، اقامه را هم واجب می‌دانستند. نمی دانم زائری می‌داند در چه پازلی دارد بازی می‌کند یا نه! ✍ علی خردمردی @alikheradmardii #حجاب_اجباری #حجاب_قانونی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔷 پاسخ مدیر مرکز حجاب ریحانه النبی(س) به شبهات عباس عبدی “درباره حجاب” 🔻حجت الاسلام محمدمهدی ابراهیم پور، مدیر مرکز‌ تحقیقات وطرح های کاربردی حجاب ریحانه النبی(س) به شبهات عباس عبدی در مقاله روزنامه اعتماد تحت عنوان "درباره حجاب" پاسخ داده. 📄در این یادداشت به شبهاتی از قبیل تغایر قانون حجاب با شرع و فلسفه حجاب، متعارف نبودن، مقایسه برخی گناهان دیگر و چرایی اجرای حجاب برای غیرمسلمان در کشور پرداخته شده است. ‼️جناب عبدی، چنانچه ملاک را مردم وعرف مشخص می کنید، باید گفت که عرف ملاکی ندارد. با ملاک شما، هر کس می تواند با هر پوشی درانظار عمومی ظاهر شود و آن را خلاف عفت عمومی و نظم اجتماعی نداند. متن کامل را اینجا دنبال کنید👇👇 http://fa.rih.ir/news/8032 #حجاب_الزامی #حجاب_اجباری #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔸حجاب، اجبار ، حریم خصوصی ✍ بابک شکورزاده کلید واژه "حجاب اجباری" و "خصوصی بودن حجاب" نکته انحرافی است که باعث شد عده‌ای در مقابل این واجب الهی گارد بگیرند. روشن است که شخص بی‌حجاب ، وقتی در مکان عمومی قرار بگیرد، دیگر اسمش حریم خصوصی نیست؛ بلکه کاملا جنبه عمومی پیدا می‌کند. این دقیقا مثل این است که کسی بیماری مسری دارد و بدون رعایت نکات بهداشتی در انظار عمومی حاضر شود و بگوید این بیماری خصوصی است، مربوط به من است و به کسی ربطی ندارد!  در داستان کرونا، کسی که حتی مشکوک به آلودگی بود اگر این گونه رفتار می‌کرد و چنین حرفی می‌زد واکنش مردم چه بود؟ کدام انسان عاقلی چنین استدلالی را می‌پذیرفت؟ در بی‌حجابی هم شخص بی‌حجاب با روح و روان افراد جامعه بازی می‌کند و ذهن خیلی‌ها را به خود مشغول می‌کند و تبعات منفی را نیز به همراه دارد. با این وصف کجای این موضوع خصوصی است؟!   نکته دیگر درباره کلمه "اجبار" است. اصلا چه کسی گفته که اجبار همیشه بد است! مگر زمانی که بچه‌ای مریض می‌شود، آیا پدر و مادر آن کودک، او را مجبور نمی‌کنند که دارو استفاده کند؟ اگر ببینند فرزندشان با شخص نااهلی دوست شده، آیا او را مجبور نمی‌کنند که دست از دوستی با این شخص بردارد؟ و مثال‌های دیگری که هر یک از آن‌ها نشان می‌دهد اجبار همیشه بد نیست و هیچ انسان عاقلی، حتی بی‌دین،‌ با آن مخالفت نمی‌کند. با این وجود اگر حجاب، عنوان اجباری هم داشته باشد، به خاطر مصالحی که دارد معقول و منطقی است. #حجاب_اجباری #حریم_خصوصی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN