eitaa logo
نویسندگان حوزوی
4.4هزار دنبال‌کننده
7هزار عکس
603 ویدیو
204 فایل
✍️یک نویسنده، بی‌تردید نخبه است 🍃#شبکه_نویسندگان_حوزوی معبری برای نشر دیدگاه شما فاضل ارجمند 🌱 یادداشت شما با این مشخصات پذیرش می‌شود ۱. نام و نام خانوادگی... ۲. از استان ... ۳. نشانی کانال شخصی @Jahaderevayat 🚫 این صفحه تبلیغ و تبادل عمومی ندارد.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌱 سوره‌ی مهر به مناسبت یاد تو گل کرد در دل و جانم شاد و شکوفاست با تو جهانم همنفس ابر! در شب باران در تو شکفته روح بهاران از تو گرفته دامن احساس عطر گل سرخ بوی گل یاس کوه تر از کوه! در شب اندوه صبر و سکوتت رشک دل کوه شهد و شکر چیست؟ خنده ی نابت زهر جگر سوز قهر و عتابت* ماه ندارد جلوه ی ماهت نور دل ماست برق نگاهت سوره ی مهری آیه ی ایثار ای همه ی عشق در تو پدیدار! ------------------------------------- *- خشم؛ سرزنش. ✍ تقی متقی @HOWZAVIAN
💐 در وصف زنان و مادران در آستانه خانه ها از پرتو یک زن منور می شود آن سرا با عطر آن ها هم معطر می شود هر گلستانی به زحمت می شود منظر گهی باغبانی چون کنی گل تاج بر سر می شود نسل آدم آورد هر زن به دامان از حیا با صفایش ‌کودکی مانند گوهر می شود هر جوانی ظلم بر مادر کند گمراه راه می رود بی راهه او تا آن که کافر می شود مزد هر کاری بهایی چون که دارد بهارا باغ رضوان افتخارش بهر مادر می شود بوسه باید زد به آن دستان که با خون جگر طفلکی چون پرورد از این و آن سر می شود ✍️ عارفه مرادی @HOWZAVIAN
دوباره قسمتت باید فقط یک لقمه نان باشد که سهم همسر و فرزندهایت بیش از آن باشد پر از شوری همیشه، بیشتر اما زمانیکه صدای پای بابایم بیاید یا اذان باشد به من آموختی حتی مسیر آشپزخانه برایم می تواند نردبان آسمان باشد خودت دست نوازش می شوی بر اشک های من نمی خواهی که چشم من به دست دیگران باشد من از این مهربانی های بسیار تو فهمیدم خدا باید چه اندازه صبور و مهربان باشد بیا و شام را پیشم بمان، بد بگذران یک شب که دریا می تواند پیش رودی میهمان باشد ✍️ عاطفه جوشقانیان https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6
💠 جایگاه حقیقی بانوان امروز گذشته بیشتر فرهنگ‌ها، زن را عنصری بی ارزش یا حداکثر طفیلی جنس مرد معرفی می کرد و نهایت نقش برای زن این بود که نیازهای جنسی مرد را درخانه برطرف کند و مسئول زاد و ولد باشد و شستشو و پخت و پز را انجام دهد؛ البته بودند زنانی که در این دوره کارکردشان برطرف کردن نیاز عیش و نوش مردان در اجتماع بود. با رونق گرفتن فعالیت های اقتصادی، افزایش تبلیغات نیز اهمیت یافت. و زیبایی های زن، پای او را به این عرصه نیزکشاند. رقابت های اقتصادی، سرمایه داران را به طمع انداخت تا نیروی کار ارزان را به خدمت بگیرند و زنان به خاطر صدمات ناشی از جنگ های جهانی،برای فعالیت در کارخانجات گماشته شدند. رفته رفته، فعالیت بیرون از خانه برای زنان تبدیل به یک پُز اجتماعی شد.مهم نبود شغل زن چه باشد، کافی بود درآمدی کسب کند و از قافله حقوق بگیران عقب نماند. دموکراسی نیز بهانه ای شد تا برخی سیاست مداران برای کسب قدرت ،زنان را پای صندوق رأی کشاندند و با وعده های افزایش خدمت رسانی به این قشر در بخش آموزش و تفریحات و درمان،خود را مدافع حقوق زن معرفی نمایند. در این میان، نظریه پردازانی پیدا شدند که برای کمک به حق بانوان، به حذف موضوع جنسیت در اجتماع معتقدشدند و غافل از آنکه با این اقدام فقط زن را شبیه به مردان کردند و اصل زن بودن او را انکار کردند. و چقدر آسیب ها از این نظریه به پیکره اجتماع و صدالبته به جامعه زنان وارد شد. ✍️ امین محمدلو @HOWZAVIAN
💠مادرِ مادر💠 🙏 تقدیم به ام المؤمنین، مادرِ مادر بانو جان! فاطمه با تو معنا می شود، آن زمان که او را آموختی چگونه پدر را مادر شود. فاطمه با شما معنا می شود، آن زمان که او را آموختی چگونه دختر را مادر شود. فاطمه با شما معنا می شود، آن زمان که او را آموختی چگونه همسر را یاور شود. فاطمه با شما معنا می شود، آن زمان که او را آموختی چگونه ولایت را سپر شود. مادر جان! آن زمان که زهرای تابانت را از بهشت به زمین امانت دادی. باید می دانستم عطر بهشت از دامان شما، بر چادر خاکی فاطمه چکید! مادر جان روزت مبارک🌹 ✍️ الهه زارعی @HOWZAVIAN
💐 مادرانه‌ی یک بانوی طلبه 🔅رمز کارت من رمز کارت هر فرد، یک عدد مهم است، رمز کارت من، ۸۹/۸/۱ است، روزی که مادر شدم، روزی که بعد از آن، انگیزه‌ام برای زندگی در گرو وجود فرد سومی قرار گرفت. روزی که دلیل دیگری برای نگرانی‌هایم برای خنده‌هایم، روزی که من دیگر فقط یک دختر، یا زن، یا نو عروس نبودم، در جایگاه مادری پا گذاشته بودم و عجیب دنیایی است دنیای مادری. دختر تب می‌کند، مادر بی‌خوابی می‌کشد، پسر سرفه می‌کند، مادر دست به دارو، بالای سرش پرستاری می‌کند. اما همه‌اش هم این نیست، مادرخوب می‌داند سعادت ابدیش، با سعادت فرزندش، آمیخته، پس بیش ازهمه‌ی این نگرانی‌ها و‌ بیم وامیدها، نگران ابدیت فرزندش است و برای آن تلاش ودعا می‌‌کند. آری دنیای مادر، با دنیای گل گلی صورتی دخترانه و دنیای پر از منطق مردانه، توفیر دارد، اگر چه تلفیقی از همه‌ی آنهاست. مادر، موجودی پیچیده است، کسی که بهشت، می‌تواند زیر پایش باشد. مادر فرشته‌‌ی زمینی خداست. ✍ باران نجاتی @HOWZAVIAN
🔸تقدیرِ مادر، تقدیمِ مادر 📌مادرها فرشته‌اند؛ از بس که دستان‌شان در آسمان‌ است. 📌مادر‌ها پایانی ندارند؛ چون قاب‌شان در قلب‌هاست. 📌تقدیر مادر قدردانی است؛ اگر تقدیرشان را تغییر ندهیم. ✍ علی کردانی @HOWZAVIAN
🔸چرا مادرها فرشته‌اند؟ ✍ علی کردانی @HOWZAVIAN
📮ثواب خدمت‌کردنِ مرد به همسر و خانواده اصغر آقائی 🔻شاید بهترین هدیه روز زن به همسران یک تصمیم جدّی در حمایت و خدمت به آنان است. 🔻 دانستن ثواب خدمت به خانواده و همسر در این تصمیم جدّی بسیار مؤثر است. 🔻ثواب‌های توجّه مشتاقانه به همسر و خانواده و خدمت‌رسانی به آنها، به‌ویژه خدمت به همسر و کمک به او در کارهای خانه، بر اساس روایتی که در ادامه آمده است: ۱. ثواب عبادت یک‌ساله که در آن شب‌ها، شب‌زنده‌داری، و روزها را روزه گرفته است؛ به تعداد مو‌های بدن مرد. (این تعابیر ممکن است کنایه از کثرت باشد) ۲. ثواب صبر اولیاء خدا چون داود و یعقوب و عیسی عليهم السلام ۳. نام او در ردیف شهدا خواهد بود و برای هر روز خدمت، ثواب هزار شهید خواهد داشت. ۴. برای هر قدمش ثواب یک حج و عمره خواهد داشت 5. به تعداد تمام رگ‌های بدنش، شهرها در بهشت خواهد داشت ۶. اگر یک ساعت به همسر خدمت کند، ثواب هزار حج و هزار عمره و هزار سال عبادت خواهد داشت. ۷. یک ساعت خدمت به همسر، معادل است با: آزادکردن هزار عبد و هزار جهاد همراه پیامبر ص و هزار عیادت مریض، و هزار شرکت در نماز جمعه و هزار شرکت در تشییع، و هزار سیرکردن گرسنه و هزار لباس‌دادن به بی‌لباس و هزار اسب در راه جهاد خدا هدیه دادن و هزار دینار صدقه دادن به نیازمندان ۸. ثواب یک‌ساعت خدمت به همسر همچنین برابر است با تلاوت تمام کتاب‌های آسمانی ۹. و نیز برابر است با آزادکردن هزار اسیر و هزار قربانی‌ برای مساکین دادن ۱۰. این چنین مردی نمیرد مگر آنکه جای خود در بهشت را ببیند. ۱۱. اگر کسی از خدمت خانواده و همسر خسته نشود و مشتاق آن باشد، بدون حساب و کتاب وارد بهشت خواهد شد. ۱۲. خدمت‌کردن به خانواده و همسر، کفاره گناهان کبیره است و خشم پروردگار را خاموش می‌کند. ۱۳. و تنها سه گروه از مردان در خدمت خانواده و همسر خواهند بود: صدّیقان، شهدا و مردی که خداوند می‌خواهد خیر دنیا و آخرت را نصیب او کند. عن علي (عليه السلام) قال: دخل علينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفاطمة جالسة عند القدر وأنا أنقي العدس، قال: يا أباالحسن قلت: لبيك يا رسول الله، قال: اسمع مني وما أقول إلاّ ما أمر ربي، ما من رجل يعين امرأته في بيتها إلاّ كان له بكل شعرة على بدنه عبادة سنة، صيام نهارها وقيام ليلها، وأعطاه الله تعالى من الثواب مثل ما أعطاه الصابرين: داود النبي ويعقوب وعيسى (عليهم السلام). يا علي، من كان في خدمة العيال في البيت ولم يأنف كتب الله اسمه في ديوان الشهداء، و كتب له بكل يوم وليلة ثواب ألف شهيد، وكتب له بكل قدم ثواب حجة وعمرة وأعطاه الله بكل عرق في جسده مدينة في الجنة. يا علي، ساعة في خدمة البيت خير من عبادة الف سنة وألف حجة وألف عمرة، وخير من عتق الف رقبة وألف غزوة وألف مريض عاده ألف جمعة، وألف جنازة، وألف جايع يشبعهم وألف عار يكسوهم، وألف فرس يوجهه في سبيل الله، وخير له من ألف دينار يتصدق بها على المساكين، وخير له من أن يقرأ التوراة والانجيل والزبور والفرقان، ومن ألف أسير أسر فأعتقهم، وخير له من ألف بدنة يعطي للمساكين، ولا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه من الجنة. يا علي، من لم يأنف من خدمة العيال دخل الجنة بغير حساب. يا علي، خدمة العيال كفارة للكبائر، ويطفي غضب الرب، ومهور الحور العين، يا علي، لايخدم العيال إلاّ صدِّيق أو شهيد، أو رجل يريد الله به خير الدنيا والآخرة 📗مسند الامام علي ع ، ج.۵ ص.۷۴ @howzavian_alborz
10M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 چادر فاطمه (س)، چتر اتحاد ✍ مهدی محمدآبادی 🔹شاید برای کسانیکه تا حالا با اهل‌سنت ارتباط نداشته‌اند غریب باشد؛ اما سلام بر حضرت زهرا (س) با صفت «سیدة نساء العالمین» جزء ثابت خطبه‌های جمعه در تمام مذاهب اسلامی است. همانطور که نام‌های آن حضرت از اسامی پرتکرار دختران و مساجد اهل‌سنت است؛ مثل «فاطمةالزهرا نضال البناء» که به‌دنیا‌نیامده، پارسال با مادرش زیر موشکباران در غزه شهید شد؛ یا مثلا «مسجد فاطمه زهرا (س)» در خواف که مرحوم مولوی شهاب‌الدین شهیدی (عالم بزرگ احناف ایران) سالها امام آن بودند یا مسجدی درست به همین نام در محلهٔ «الدرج» غزه که مرکز حفظ قرآن بود و پارسال در بمباران اشغالگران تخریب شد... . 🔸این قطعهٔ تصویری هم یک نمونهٔ دیگر از این محبت و دلدادگی فراگیر است؛ گوشه‌ای از فضایل زهرای اطهر (س) از زبان جناب مولوی عبدالرحمن چابهاری (امام جمعهٔ چابهار) در کنار سرودهٔ ماندگار علامه محمد اقبال لاهوری (فیلسوف و شاعر برجستهٔ حنفی‌مذهب پاکستانی). 🔹از کنار این جملهٔ رهبر انقلاب نباید راحت گذشت: «هيچكس نبايد خيال كند كه اهل بيت پيغمبر مخصوص و متعلق به شيعه‌اند؛ نه، مال همهٔ دنياى اسلامند. چه كسى است كه فاطمۀ زهرا سلام‌اللَّه‌عليها را قبول نداشته باشد؟!... اينها حقايقى است، بايد اينها را فهميد، بايد اينها را نهادينه كرد.» (۸۸/۰۲/۲۳) 🤲 میلاد باسعادت صدیقه طاهره (س) و مبارک. https://eitaa.com/joinchat/3164274938C4f975d6c1b
بازخوانی هویت تمدنی و فرازمانیِ حضرت زهرا سلام الله علیها در آیینه مناسبات سیاسی و اجتماعی معاصر 🖌 سجاد انجم‌شعاع سالروز ولادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها فرصتی بی‌بدیل است برای بازنگری در جایگاه تاریخی، سیاسی و تمدنی این بانوی بزرگوار، نه صرفاً در مقام یک الگوی معنوی، بلکه به‌عنوان منبع الهام‌بخش و نظریه‌پرداز در سپهر سیاسی و اجتماعی جهان معاصر. پرسش محوری این است: چگونه می‌توان از آموزه‌های ایشان در بازآفرینی گفتمان ساختارمند در شرایط پیچیده و بحران‌زده امروز بهره برد؟ ۱. بازتعریف هویت زن در نظام فکری اسلامی حضرت را باید تجسم عینی هویتی چندوجهی دانست که قادر است مرزهای میان معنویت و سیاست، خانواده و اجتماع، و جهاد و عبادت را درهم بشکند. ایشان، برخلاف قرائت‌های تقلیل‌گرایانه از زن مسلمان، با ایفای نقشی بی‌بدیل در دفاع از ولایت و حقیقت، به نوعی پیشاهنگ نظریه «تعهد اخلاقی در سیاست» محسوب می‌شوند. حضرت، فراتر از یک شخصیت تاریخی، مظهر جامعیتی است که در آن، زن به مثابه محور خانواده، خالق و متحول‌کننده جامعه معرفی می‌شود. این رویکرد، کاملاً متفاوت از دوگانه‌سازی افراطی مدرن میان نقش‌های اجتماعی و فردی زن است. در ادبیات معاصر دیپلماسی فرهنگی، «زنانه‌سازی قدرت نرم» یکی از موضوعات محوری است که می‌توان آن را با نقش حضرت در تحکیم پایه‌های اجتماعی امت اسلامی مرتبط ساخت. ایشان، در اوج ساده‌زیستی، منظومه‌ای از ارزش‌های والای انسانی را ارائه کردند که جامعه اسلامی را در برابر چالش‌های متعدد، مصون نگاه داشت. الگویی که حضرت ارائه می‌دهد، نه تنها در سطح خانوادگی، بلکه در ساحت‌های کلان‌تر همچون دیپلماسی اجتماعی و سیاسی نیز قابل اقتباس است. ۲. زن در جایگاه بازیگر راهبردی این نظریه مبتنی بر فرضیه‌ای است که زن، برخلاف تصور کلیشه‌ای، نه حاشیه‌نشین تحولات، بلکه خود طراح و مبتکر آن‌هاست. خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) نماد روشنی از این رویکرد است. این خطبه را می‌توان به مثابه یک بیانیه دیپلماتیک تلقی کرد که در آن، ابعاد مختلف حقوق اقتصادی، عدالت اجتماعی و مشروعیت سیاسی مورد بازخوانی قرار گرفته است. در اینجا، می‌توان خطبه فدکیه را به‌مثابه یک «مانیفست سیاسی اجتماعی» بازخوانی کرد: ۱. خطبه، سیاست‌ورزی را به معنای مبارزه‌ای برآمده از حقیقت می‌داند، نه قدرت‌طلبی محض. ۲. نقد اقتصادی ایشان از مصادره فدک، یادآور ضرورت بازتوزیع منابع اقتصادی به نفع مستضعفان است؛ مفهومی که امروز در گفتمان عدالت‌خواهانه جهانی به عنوان «عدالت بازتوزیعی» مطرح می‌شود. ۳. تحلیل موقعیتی و بازخوانی شرایط مبتلا به کشور ایران معاصر، در فضای پرتنش منطقه‌ای و بین‌المللی، همچون فاطمیه‌ای است که در میان تضادهای بزرگ قدرت، در پی دفاع از آرمان‌های الهی و انسانی خویش است. سیاست‌ خارجی جمهوری اسلامی، به‌ویژه در محور مقاومت، انعکاس همان راهبرد فاطمی است: ایستادگی در برابر قدرت‌های طاغوتی، توأم با جهاد تبیین و ارائه مدل‌های بومی مقاومت. صرفاً به عنوان یک اشاره، تحریم‌های اقتصادی علیه ایران را می‌توان با مصادره فدک توسط حکومت وقت مقایسه کرد؛ در هر دو مورد، قدرت‌های حاکم تلاش می‌کنند با محدودسازی منابع، مانع از تحقق اهداف عدالت‌محور شوند. اما همان‌گونه که حضرت با خطابه‌های روشنگرانه خود، انسجام اجتماعی و مقاومت فکری را تقویت کردند، جمهوری اسلامی نیز از «اتحاد راهبردی با ملت‌های آزادی‌خواه»، این فشارها را به فرصتی برای خودکفایی و پیشرفت تبدیل کرده است. ۴. از اندیشه‌ فاطمی تا نظریه‌ حکمرانی اگر حضرت را پیشگام یک نظریه حکمرانی بدانیم، این نظریه متکی بر سه محور کلیدی خواهد بود: ۱. حق‌مداری: محوریت حق در تصمیم‌گیری‌های سیاسی و اقتصادی، به‌جای منافع زودگذر فردی یا جناحی. ۲. تعهد اجتماعی: مسئولیت‌پذیری حاکمان در قبال مستضعفان و اقشار آسیب‌پذیر. ۳. شفافیت و صداقت: ارائه الگوهایی از گفتار و کردار که در تناقض با اخلاق سیاسی رایج قرار ندارد. امروز، در شرایطی که جهان شاهد بحران‌های ناشی از سیاست‌های پوپولیستی و سلطه‌طلبانه است، الگوی فاطمی می‌تواند راهگشای سیاست‌گذاری‌های عدالت‌محور در سطح بین‌المللی باشد. بدانیم که دیپلماسی مقاومت در محور فلسطین، لبنان، یمن و عراق، امتداد خط مشی فاطمی در دفاع از حق و حقیقت است. و باز هم بدانیم توسعه اقتصادی مبتنی بر اقتصاد مقاومتی و تولیدات داخلی و خودکفا، بازتاب آموزه‌های ایشان در مبارزه با مصادره اقتصادی قدرت‌های استکباری است. 💐 🌸 @HOWZAVIAN_kerman