💠 استفتاء از حراج های نجومی تهران! 🔹شیخ انصاری در کتاب مکاسب محرمه خود، قاعده ای عقلایی برای جواز یا حرمت بيع و يا هر معاوضه شرعی بیان می کند که طبق آن پیرامون خرید و فروش خون و نجاسات و سگ و... فتوا می دهد. امروزه شاید بتوان گفت به اتفاق علما این قاعده را پذیرفته اند. 🔸بر مبنای این قاعده، هر شي که منفعت محلله مقصوده داشته باشد، ماليت دارد و می تواند در معاملات مورد استفاده قرار گیرد. برای نمونه تا زمانی خون بهره حلال قابل توجه نداشت، اما امروزه می توان از آن برای نجات جان انسان استفاده کرد همین امر خون را تحت آن قاعده آورده و بيع و معاوضه آن را روا می دارد. 🔹از آن سو، هر گاه چیزی، هر کدام از سه مورد قاعده را نداشته باشد از ماليت خارج و به وادی مکاسب محرمه می افتد. یعنی اگر چیزی منفعت عقلائی و عرفی نداشت یا منفعتش حلال نبود، یا منفعت حلالش مقصود جامعه نبود، نمی توان آن را مورد معامله قرار داد. 🔸قاعده دیگری نیز اینجا وجود دارد و آن اکل مال بالباطل است که طبق نظر امام خمینی و شیخ انصاری باطل در اینجا علاوه بر باطل شرعی، باطل نزد عرف را هم شامل می شود یعنی هر گونه تصرف مالی که در عرف بر اساس حق و عدالت صورت نگیرد مصداق باطل و معامله آن صحیح نیست. این قاعده به نوعی به همان بحث منفعت در قاعده قبلی باز می گردد. با این مبنا می خواهم چند پرسش مطرح کنم که انشالله علما و مراجع و فضلا پاسخ درخوری به آنها بدهند. 🔹چند سالیست که بازارهای حراج در کشور باب شده است و آثار هنری را در رقابتی عجیب با قیمت‌های گزاف تصاحب می کنند. آیا طبق آنچه گفته شود چنین خرید و فروشی دارای منفعت محلله مقصوده می باشد؟ آیا این قاعده فردی است یا شامل مسائل سیاسی و اجتماعی هم می شود؟ یعنی ممکن است در شرایط خاص اقتصادی این نمایش، گرچه منفعت فردی داشته باشد اما برای کشور و مردم و نظام ضرر داشته باشد و از قاعده مزبور خارج و مصداق بیع حرام شود؟ اگر چنین است آیا عرف امروز واقعا این نوع رد و بدل شدن پول را می پذیرد؟ 🔻 در مجموع پرسش این است، رسمی که این سال‌ها باب شده و در آن یک اثر هنری را در رقابت ثروتمندان با قیمت‌های نجومی به فروش می رسانند آیا از لحاظ شرعی جایز است یا مصداق اکل بالباطل و خروج از قاعده منفعت محلله مقصوده است؟ ✍ مهدی_عامری #قول_سدید #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔰الهیات نوروز، نوروز الهی ✍ مهدی عامری 🔻 تحویل سال که نشان از حرکت انتقالی و وضعی زمین دارد، انسان را با یک نظم در کهکشان مواجه می‌کند که در طبیعت سالهاست، بدون وقفه و دخالت انسانها جاری است. توجه به نظم، عقلای عالم را معطوف به ناظم می‌کند و هر چه نظم و استحکام و غایت یک مجموعه دقیق‌تر و در هم تنیده تر باشد، ناظم آن اعلم و حکیم تر معرفی می‌شود. هر سال با تحویل سال، حول یک نظم شگفت‌انگیز حال زمین متغیر شده و در بخش‌هایی از طبیعت سرزندگی و طراوات بازیابی می‌شود. توجه به ناظم و خالق عالم حتما یک امر مهم و مخصوص عقلاست از این جهت است که رویش سبزه و علف برای انسان عاقل عيد و مسرت بخش است و آن را به جشن می‌نشیند. چرا که در نگاه او این اتفاق طبیعی مانند یک مناسبت مذهبی بزرگ است که انسان را یاد خدای حکیم و علیم می‌اندازد و شکوفه‌های معنویت در بستر این عقلانیت سبز شده و ثمر آن قرب الهی خواهد بود. 🔻رویش درختان و سبز شدن طبیعت پس از ایام زمستان، چنانچه در روایات اسلامی هم مشهور است انسان عاقل را یاد نشر و حشر قیامت می اندازد. آن سان که زمین پس از دورانی سرد و در خواب فرو رفته، دوباره رنگ حيات به خود می گیرد، کل عالم هستی و انسان نیز چنین است و پس از مرگ و سردی، مجددا مبعوث شده و حیات دیگری را از سر می گیرد. از این منظر هم بهار طبیعت جنبه ذکر دارد و علاوه بر مبدا، یادآور معاد نیز می باشد. چرا برای پدیده‌ای که در حرکت و حدوث و نظم و اتقان آن یاد خداوند و مرگ و قیامت و نشور و حتی ظهور نهفته و بلکه عیان است نباید سرمست و شاداب شد و آن را به دیگران تبریک نگفت؟ #نوروز اگر بازگشت به فطرت باشد، شاید هم‌تراز با عید فطر باشد. به واقع الهیات ناب شیعی به روزگار و زندگی معنایی دیگر می بخشد و آن را از یک اتفاق تهی از معنا به یک حادثه معنوی بدل می‌کند. این مهم وقتی به تحقق نزدیک می شود که نوروز با صله رحم، دست گیری محرومان، مهربانی و مواسات و دوری از معصیت همراه شود. فارغ از بدفهمی ها و کج سلیقگی ها نوروز را باید در عداد غدیر و قربان و فطر و جمعه و... پاسداشت و از برکات آن بهره جست. #قول_سدید #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔰 بررسی عملکرد مردم و نظام در اعتراضات 🔹در چند روز اخیر و در حاشیه برخی ناآرامی ها عده ای به تحلیل و تجریه جامعه شناسی و روانشناسی و سیاسی مردم ایران پرداختند و گاه با مقدمات نادرست نتیجه های نادرست تری از اتفاقات اخیر و سپس رفتارشناسی مردم ایران گرفتند. 🔹تحلیلهایی که مردم و به خصوص جوانان ایران را خشمگین، احساساتی، جدای از دین و انقلاب، منتظر خارج و .... نامیدند و در تشریح آنچه رخ داده به روشنی به ملت ایران و سپس جمهوری اسلامی توهین روا داشتند. به صاحبان این گونه تحلیلها ظاهرا باید گوشزد نمود که قیاس به نفس نکرده و با چشم باز و ذهن دقیق و همه جانبه مردم ایران را بررسی نمایند. 🔹چندی قبل در چندین استان کشور از جمله همدان، یزد و خوزستان مشکل آب آشامیدنی مردم را آزار می داد و یکی از اساسی ترین مسایل زندگی آنان که آب نوشیدنی باشد را دستخوش چالش قرار داده بود. به نظر می رسد در نیازهای انسانی اساسی تر و ضروری تر از نیاز به آب شرب وجود نداشته باشد. 🔹در این مشکل به وجود آمده، مردم به حق معترض بودند و از مسئولین هم گلایه و هم مطالبه داشتند که مشکل آن را حل نمایند. برای بیان این گلایه و مطالبه به حق خود، برخی از مردم به خیابانها آمدند و در مقابل فرمانداری یا استانداری شهر خود تجمع کردند و شعار دادند و حرف حق خود را مطرح کردند. 🔹آیا کسی در این اعتراضات اهانت به مقدسات و آتش کشیدن سازمانها و ساختمانهای حکومتی و کتک زدن پلیس و عوامل انتظامی مشاهده کرد؟ مردم فهیم کشورمان آرام و مودب و در چارچوب عرف و شرع و قانون مطالبه خود را مطرح کردند و گاه علیه مسئولین هم شعار دادند، اما کار به همین جا ختم شد و حتی مسئولان امر بین مردم حاضر شدند و با آنها از نزدیک سخن گفتند. 🔹به واقع آنجا که ملت ایران حرفی داشته باشند حرفشان را منطق و فرهنگ اسلامی و ایرانی بیان می‌کنند و از آن سو نیز نظام نیز شنوای حرفهای آنها خواهد و ناراحتی ها و گلایه های مردم را به جان می خرد و به آنها بها می دهد. به خصوص در دولت جدید که از راس دولت تا ذیل آن مردمی و دائم بین مردم هستند. 🔹پیشتر از این هم در مساله کارگران و معلمان و بسیاری از امور دیگر تجمعات اعتراض آمیز برگزار شد اما هیچگاه آتشی به پا نشد. در سالهای اخیر در ماجرای کرونا مردم ایران بیشترین همکاری را با حکومت و قوانین داشتند و حتی یکی از قدیمی ترین آداب و رسوم خود یعنی سیزده به در را تعطیل کردند تا نشان دهند عقلانیت و تابعیت قانون در کشور در اوج خود است. در اتفاقاتی مانند سیل و زلزله و ... نیز مردم همیشه در خط مقدم کمک بوده اند و بحرانهای این چنینی را در کنار حکومت حل کرده اند. 🔹روشن است آنچه این روزها اتفاق می افتد کار مردم نیست و عده ای آشوبگر با پشتوانه های خارجی خود سعی دارند نظام و مردم را به زحمت بیندازند یا موفقیتهای آنها دیده نشود. 🔻 در همین ماههای اخیر در سرتاسر کشور تجمعات با حضور پرشمار مردم با عنوان سلام فرمانده برگزار شد و از کوچک و بزرگ را در خود جای داد، جشن بزرگ غدیر در خیابان ولیعصر با حضور همه اقشار مردم و سپس راهپیمایی اربعین در عراق و ایران همگی نشان از این دارد که مردم مسمان ایران دل در گروی فرهنگ و سنتهای خویش دارند. 🔹 متأسفانه عده ای با تحقیر ملت ایران و پمپاژ نا امیدی در کشور به جای آنکه به آرامش و حل مساله کمک کنند، آگاهانه یا نادانسته بر تداوم این وضع می کوشند و با توصیف غلط از مردم کشور، مغرضانه یا جاهلانه به دشمن خدمت می کنند و راه را بر تحلیل‌های درست و واقعی می بندند. #مهدی_عامری #قول_سدید #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔰الهیات نوروز، نوروز الهی ✍ مهدی عامری 🔻تحویل سال که نشان از حرکت انتقالی و وضعی زمین دارد، انسان را با یک نظم در کهکشان مواجه می‌کند که در طبیعت سالهاست، بدون وقفه و دخالت انسانها جاری است. توجه به نظم، عقلای عالم را معطوف به ناظم می‌کند و هر چه نظم و استحکام و غایت یک مجموعه دقیق‌تر و در هم تنیده تر باشد، ناظم آن اعلم و حکیم تر معرفی می‌شود. هر سال با تحویل سال، حول یک نظم شگفت‌انگیز حال زمین متغیر شده و در بخش‌هایی از طبیعت سرزندگی و طراوات بازیابی می‌شود. توجه به ناظم و خالق عالم حتما یک امر مهم و مخصوص عقلاست از این جهت است که رویش سبزه و علف برای انسان عاقل عيد و مسرت بخش است و آن را به جشن می‌نشیند. چرا که در نگاه او این اتفاق طبیعی مانند یک مناسبت مذهبی بزرگ است که انسان را یاد خدای حکیم و علیم می‌اندازد و شکوفه‌های معنویت در بستر این عقلانیت سبز شده و ثمر آن قرب الهی خواهد بود. 🔻رویش درختان و سبز شدن طبیعت پس از ایام زمستان، چنانچه در روایات اسلامی هم مشهور است انسان عاقل را یاد نشر و حشر قیامت می اندازد. آن سان که زمین پس از دورانی سرد و در خواب فرو رفته، دوباره رنگ حيات به خود می گیرد، کل عالم هستی و انسان نیز چنین است و پس از مرگ و سردی، مجددا مبعوث شده و حیات دیگری را از سر می گیرد. از این منظر هم بهار طبیعت جنبه ذکر دارد و علاوه بر مبدا، یادآور معاد نیز می باشد. چرا برای پدیده‌ای که در حرکت و حدوث و نظم و اتقان آن یاد خداوند و مرگ و قیامت و نشور و حتی ظهور نهفته و بلکه عیان است نباید سرمست و شاداب شد و آن را به دیگران تبریک نگفت؟ #نوروز اگر بازگشت به فطرت باشد، شاید هم‌تراز با عید فطر باشد. به واقع الهیات ناب شیعی به روزگار و زندگی معنایی دیگر می بخشد و آن را از یک اتفاق تهی از معنا به یک حادثه معنوی بدل می‌کند. این مهم وقتی به تحقق نزدیک می شود که نوروز با صله رحم، دست گیری محرومان، مهربانی و مواسات و دوری از معصیت همراه شود. فارغ از بدفهمی ها و کج سلیقگی ها نوروز را باید در عداد غدیر و قربان و فطر و جمعه و... پاسداشت و از برکات آن بهره جست. #قول_سدید #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

همه‌پرسی به مثابه از خودم بپرس! ✍️مهدی عامری 🔸"صاحب کشور؛ صاحب کشور مردمند؛ بله، کشور صاحب دارد؛ صاحب کشور کیست؟ مردم. کار وقتی دست خود مردم سپرده شد - که صاحبان کشورند، صاحبان آینده‌اند - آن‌وقت کارها به سامان خواهد رسید." (امام خامنه‌ای) 🔸در این کشور هیچ کس به اندازه امام خامنه‌ای، به این امت باور ندارد و آنها را مدح نکرده و پشت آنها نایستاده است. جمهوریت نظام یک پشتوانه محکم به نام سیدعلی خامنه‌ای دارد. هر بار که جریانات سیاسی و سیاستمداران دغلباز علیه جمهوریت و مردم شمشیر کشیدند، امام خامنه‌ای بود که در دفاع از امت خویش سینه سپر کرد و بر حق الناس و حقوق ملت تاکید نمود. 🔸فهرست مناقب ملت ایران از زبان امام خامنه‌ای آن قدر بلند بالاست که فقط لجوجان و عنودان منکر آن هستند. بیانیه گام دوم نمونه روشن اعتماد و باور ایشان به مردمی است که آنها را معجزه الهی همچون عصای موسی کلیم می‌داند و پیشبرد تمدن اسلامی را جز با همین اعجاز و حرکت عمومی ممکن نمی‌داند. 🔸این بار هم در برابر کسانی که مزورانه و منافقانه دم از رفراندم می‌زنند رهبری خالصانه و واقع بینانه از مردم دفاع کرد. کسانی که سالهای قبل هر بار در انتخابات شکست می‌خوردند، رای مردم را نمی پذیرفتند، کسانی که رای مردم را به کمی و کیفی، تهرانی و شهرستانی تقسیم کرده و سیب‌زمینی را منشا رای مردم می‌دانستند! کسانی که بارها ملت تحقیر کردند و آنها را قابلمه به دستانی نامیدند که حتی در صف مرگ موش رایگان هم می‌ایستند، آنها که نظر لبوفروش و راننده تاکسی و حتی امامان جمعه را در دیپلماسی و برجام صائب نمی‌دانستند، آنها که نه دی و سلام فرمانده و تشییع حاج قاسم و دهها تجمع مردمی را ندید می‌گرفتند، کسانی که نظرخواهی مردم (سال ۹۳) در باب یارانه را به هیچ پنداشتند، آنها که دهها تصمیم محرمانه و دور از چشم مردم و اتفاقا علیه همین مردم گرفتند حالا از رفراندم سخن گفته و به دروغ و با مغالطه می‌خواهند خود را حامی مردم نشان دهند. 🔸آنها همواره مدافع اقلیت در برابر اکثریت بوده‌اند و در بزنگاههایی مانند فتنه‌ها به جای دفاع از مردم یا سکوت کرده‌اند یا در جبهه فتنه‌گران و آشوب‌سازان بوده‌اند. 🔸رهبری همواره مردم را جلوتر و عاقلتر و با بصیرت‌تر از این خواص بی‌خاصیت می‌داند، برای نمونه کافی است سخنرانی مشهور عوام و خواص ایشان را مشاهده نمایید. بیان اخیر ایشان، دقیقا مقابله با همین جریان بی منطقی است که دم از رفراندم می‌زنند اما هدفشان مردم نیست و سوءاستفاده از کلمات زیبا مانند آزادی و انتخابات آزاد و ... سابقه و هنرشان است. 🔸روشن است رهبری هم مدافع اصول قانون اساسی -از جمله اصل ۵۹- است و هم چنانچه گذشت، مومن به مردم؛ اما این بدان معنا نیست که همچون این جریانات سیاسی، مردم را فریب دهد، بلکه با عقلانیت و استدلال، ضمن رو کردن دست دغل‌کاران، به این امر بدیهی تاکید کردند همه امور را، با این کلیت، نمی‌توان به رفراندوم گذاشت، چنانچه همه جای دنیا چنین است و اصولا مردم مجلس و دولت را انتخاب و وکیل خود و به آن اعتماد می‌کنند تا امور تخصصی و پیچیده داخلی و خارجی را رتق و فتق کنند. اگر قرار باشد برای هر امری آن گونه که در قانون اساسی آمده رفراندم برگزار شود باید بسیاری از کارهای کشور را تعطیل کرد آن هم در کشوری که هر دو سال یک انتخابات معظم برگزار می‌شود. 🔸اشرافیت همواره در اقلیت اما پر و صدا این بار بنا دارد با شعار رفراندوم علیه مردم بپاخیزد که رهبری مانع آن شد و مردم مانند همیشه به خوبی مسائل را درک و تحلیل خواهند کرد که منظور اینها از همه‌پرسی در اصل "از خودم بپرس" است. #قول_سدید #پویش_نوشتن 👇سکوهای انتشار کانون نویسندگان حوزوی(مدادالفضلاء)👇 افکار بانوان حوزوی || نویسندگان حوزوی || شاعران حوزوی 🗒@HOWZAVIAN

🌹به مناسبت سالروز شهادت پیشگام مبارزه با رژیم صهیونیستی شهید نواب صفوی (ره) 🔹#روحانیت_اصیل همواره در خط مقدم حمایت از مظلومین و خروش علیه ستمکاران و مستکبران بوده است. ✔️مطالعه بیشتر #قول_سدید #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✅اعتراف به اثر رای مردم ✍️ مهدی عامری 🔻اینکه عده‌ای در داخل نسخه پوسیده بی‌بی‌سی در سال ۹۴، را امسال برای استان خراسان جنوبی تکرار و نقش سرباز انگلیسی را بازی می‌کنند امر عجیبی نیست. 🔻اینکه این عده از محبوبیت رئیسی در خراسان جنوبی بی اطلاع هستند یا تجاهل میکنند هم مطلب در خور اهمیتی نیست‌. 🔻اما نکته جالب اینجاست این افراد ایام اخیر، انتخابات ایران را زیر سوال می‌برند و اتهامات بی‌موردی به نهادهای برگزار کننده انتخابات می‌زنند و مردم را از رای دادن نا امید می کنند، اما از عمق جان باور دارند انتخابات در ایران سالم و موثر است و نقش اصلی را مردم ایفا می‌کنند به همین خاطر است که راه افتاده‌ و دهان باز کرده‌اند که طوری رای دهید که رئیسی حذف شود! 🔻کاش جای نق زدن‌های سیاسی یک بار به این نکته هم اعتراف می‌کردند که عامل اصلی انتخابات در ایران مردم هستند و به همین دلیل است که اینها حتی امید به حذف رئیسی هم دارند. #قول_سدید #رای_می_دهم #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

💠رساله عملیه زنان مجتهد برای بانوان ✍️ مهدی عامری 🔸یکی از پدیده‌های پربرکت انقلاب اسلامی ایران، تأسیس حوزه‌های علمیه خواهران است. این اقدام در تاریخ تشیع بی‌نظیر و قابل توجه بوده و تأثیرات عمیقی بر زندگی زنان و دختران جوان مؤمن گذاشته است. با ورود به این حوزه‌ها، هزاران زن و دختر جوان تبدیل به فقیهانی می‌شوند که از علوم دینی آگاهی دارند و برخی از آن‌ها به درجه اجتهاد نیز می‌رسند. این حجم و کیفیت از آموزش دینی برای زنان به صورت ساختاری و نظام‌مند، در تاریخ تشیع کم‌سابقه است. 🔹در گذشته، زنان برای دستیابی به علوم دینی به مردان وابسته بودند، اما امروز شاهد تغییرات اساسی در این زمینه هستیم. اکنون اساتید حوزه‌های علمیه خواهران و اداره این حوزه‌ها به دست خود زنان انجام می‌شود. این تغییر نه تنها یک الگوی کامل و موفق زنانه را به نمایش می‌گذارد بلکه نشان می‌دهد می‌توان با رعایت چارچوب‌های شرعی و عقلانی آموزش موثر و فعال و مفید برای جامعه داشت. خروجی‌های این حوزه‌ها بانوان فرهیخته و فاضلی است که به حل مسائل متعدد اجتماعی و فردی زنان کمک می‌کند. 🔸در دیدار اخیر رهبری با زنان، آیت‌الله خامنه‌ای به مسئله‌ای مهم اشاره کردند که وظیفه جدیدی بر دوش حوزه‌های علمیه خواهران می‌گذارد. ایشان فرمودند که در مسائل خاصی که مردان نمی‌توانند به خوبی موضوع را تشخیص دهند، زنان باید از زنان تقلید کنند. این بیان به معنای آن است که زن مجتهد می‌تواند مرجع تقلید برای زنان باشد. این نکته به وضوح نشان می‌دهد که حوزه‌های علمیه خواهران باید از این پس مجتهدان زن خود را به جامعه معرفی کنند. 🔹مجتهدان زن باید فتوا دهند و رساله عملیه بنویسند و این امر می‌تواند تحولی بزرگ در مسائل زنان، چه در حوزه فردی و چه در مسائل اجتماعی، ایجاد کند. هرچند در فقه ما تا حدی به این موضوع پرداخته شده که در برخی از مسائل و موضوعات زنان باید به خود زنان رجوع کنند، اما مسئله تقلید از زنان، فراتر از مسائل فردی و شخصی است. 🔸این موضوع نیازمند تأمل و بررسی بیشتر است و باید برای تدوین رساله‌های مخصوص زنان که توسط زنان مجتهد نوشته می‌شود، برنامه‌ریزی دقیقی صورت گیرد. در این حالت، یک عرصه جدید برای زنان باز می‌شود که می‌تواند برکات زیادی به همراه داشته باشد. چه بسا نیاز باشد در ساختار و نظام حوزه علمیه خواهران تحولات و تغییراتی صورت پذیرد. 🔹تأسیس حوزه‌های علمیه خواهران نه تنها به ارتقاء سطح علمی و دینی زنان کمک کرده است، بلکه با ایجاد فرصت‌های جدید، به آنها این امکان را می‌دهد که در مسائل دینی و اجتماعی خود پیشگام باشند. با توجه به تأکید رهبری بر نقش زنان در حوزه‌های علمیه، می‌توان امیدوار بود که این روند به تحولی عمیق در ساختارهای دینی و اجتماعی زنان منجر شود و برکات آن در آینده نمایان شود. #قول_سدید #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

💠 تفسیرِ زیارتِ حکیم ✍ مهدی عامری سفر اخیر علامه جوادی آملی، حکیم الهی و مرجع بصیر، به عتبات عالیات، رویدادی ژرف در ساحت دین و اندیشه بود. سفری زیارتی که باطنش بازگشت عارفانه یک فقیهِ مفسر به منبع نور و ولایت بود. حضوری که نه‌تنها عطر عبودیت و ادب در حرم‌های شریف پراکند، بلکه حامل پیام‌هایی جدی برای حوزه‌های علمیه، نخبگان دینی و مؤمنان زمانه بود. 1⃣پیوند ناگسستنی قم و نجف دیدار آیت‌الله جوادی آملی با مراجع نجف، از جمله حضرت آیت‌الله سیستانی، فراتر از احترام‌های شخصی، تبلوری از هم‌افزایی دو قطب فکری جهان تشیع بود. قم، با میراث فلسفی، تفسیری و حکمی خود، و نجف، با عمق فقهی و اصولی‌اش، اگر در یک میدان هم‌دلانه گرد آیند، می‌توانند افق تمدنی شیعه را بار دیگر روشن کنند. این دیدارها یادآور این حقیقت است که هم‌دلی و هم‌افقی مرجعیت، امت را به وحدت و بلوغ می‌رساند. 2⃣ادب، معرفت، حضور آن‌چه در سلوک زیارتی حضرت استاد به چشم آمد، تنها یک حضور عبادی نبود؛ بلکه حضور با ادب بود. آداب رفتن، قرائت دعا، تواضع در مقابل ضریح‌ها، و آرامش ملکوتی ایشان، درس‌نامه‌ای زنده از «زیارت عارفانه» بود؛ زیارتی که نه‌فقط با اشک چشم بلکه با اشراق دل و شعور عقل همراه است. در دورانی که برخی زیارت‌ها به احساسات سطحی یا خرافات آلوده شده‌اند، این سلوک متین، تلنگری بود به طلاب و زائران که زیارت، تمرین خشوع و عبودیت است، نه فقط اظهار محبت؛ حضور در محضر امام است، نه حضور در محض نماد. آنچه در کتاب‌های ایشان خوانده بودیم در منش ایشان عیان بود که زیارت یعنی اتحاد زائر و مزور. 3⃣علم در کنار توسل در جریان این سفر، آیت‌الله جوادی آملی مجموعه‌ای از آثار خود، از جمله ادب فنای مقربان و تفسیر تسنیم را به عتبات مقدسه و مرجعیت اهدا کردند. این اقدام، تجلی پیوند میان زیارت و معرفت بود. در نگاه این حکیم قرآنی، معرفت امام، در متن عقلانیت و الهیات توحیدی فهم می‌شود، و زیارت باید با تأمل در معارف اهل‌بیت و اتصال قلبی به حقیقت ولایت همراه باشد. دنیای اسلام در این سفر، با یکی از ناب‌ترین منابع فکری #روحانیت_اصیل شیعه آشنا شد؛ و این آگاهی، اگر به درستی شناسانده شود، می‌تواند زمینه‌ساز تألیف قلوب و درک عمیق‌تری از جایگاه تشیع در منظومه دین گردد. 4⃣مرجعیت فراملی استقبال گرم و صمیمی مردم عراق، خادمان و زائران عتبات از حضرت آیت‌الله جوادی آملی، نشان داد که مرجعیت دینی، مرز نمی‌شناسد. محبت مردم نجف، کربلا و سامرا به این عالم ربانی، بیانگر آن بود که مردم عراق مرجعیت ایرانی را نه بیگانه، بلکه بخشی از دارایی مشترک امت شیعه می‌دانند. در روزگاری که سیاست، مرز می‌کشد، عشق به عالمان ربانی مرزها را می‌شکند؛ و این‌جا مرجعیت، عامل وحدت است نه اختلاف. 5⃣احیای سنتِ زیارتِ عالمان سنت زیارتی علما، از نشانه‌های حیات علمی و معنوی حوزه‌های شیعه بوده است. علمای ربانی نه‌فقط برای زیارت، بلکه برای بازخوانی معنا، تقویت پیوند حوزه و امت، و تجدید عهد با اهل‌بیت به عتبات می‌رفتند. سفر آیت‌الله جوادی آملی، در تداوم این سنت بود: زیارت به مثابه وظیفه. این حرکت می‌تواند الگویی باشد برای نسل جدید حوزه که در فضای پیچیده‌ معاصر، میان عقل، احساس، هویت و مسئولیت حرکت می‌کنند. 6⃣نمایه‌ و‌ نمادِ اسلام سیاسی علامه جوادی آملی تنها یک چهره علمی حوزوی نیستند؛ ایشان از ارکان نظری و معرفتی جمهوری اسلامی و از مفسران ژرف‌اندیش «اسلام سیاسی» به‌شمار می‌روند. اندیشه‌ای که در آن، توحید، عدالت، ولایت، عقلانیت و کرامت انسان، به‌مثابه پایه‌های تمدنی یک نظام الهی مطرح می‌شود. در طول دهه‌های پس از انقلاب، نقش ایشان در تبیین مبانی فقهی، کلامی و فلسفی نظام اسلامی، بی‌بدیل بوده است. از این منظر، احترام عمومی به ایشان در سطح عراق، به‌ویژه در شهرهای مقدس و از سوی مراجع و نخبگان، در حقیقت نوعی احترام به منظومه معرفتی جمهوری اسلامی و نشان‌دهنده پذیرش حکیمانه‌ چهره‌ای از ایران اسلامی در میان امت تشیع است. 7⃣پیوست رسانه‌ای سفر علامه جوادی آملی به عتبات، اگرچه در ظاهر کوتاه و بی‌هیاهو بود، اما در حقیقت، بخشی از حافظه معنوی و معرفتی شیعه معاصر را رقم زد؛ حافظه‌ای که اگر ثبت و روایت نشود، به فراموشی می‌رود. کاش رسانه‌ها و نهادهای فرهنگی، با همت بلند، مستندی فاخر از این سفر تهیه کنند؛ مستندی که نه‌فقط تصاویر زیارت، که عمق سلوک، نگاه، گفتگوها و تأملات این حکیم ربانی را روایت کند. و کاش همراهان ایشان، خاطرات و لحظات این سفر را بنویسند و بگویند؛ تا این زیارت در تاریخ بماند، نه صرفاً به عنوان سفری خارجی، بلکه به‌عنوان «تفسیر زیارت حکیم» برای نسل‌های آینده. #قول_سدید #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran