#پیشنهاد_سوژه 🔻برخی محورهای شهریورماه (بخش سوم) ✅دوشنبه, 19 شهریور: درگذشت سید محمود طالقانی، از روحانیان فعال در انقلاب اسلامی ایران ۱۳۵۸ش. 📌 اقدامات پیشنهادی 1. بازخوانی جایگاه ولایت فقیه در نگاه آیت الله طالقانی 2. بازخوانی جریان‌های فکری مؤثر بر تکوین اندیشه آیت‌الله طالقانی 3. روایت سازی صحیح از حرکت آیت الله طالقانی در حمایت از امام و انقلاب و جلوگیری از مصادره ایشان توسط عناصر رسانه ای معاند ✅سه شنبه, 20 شهریور: شهادت سید اسدالله مدنی نماینده امام خمینی در همدان و تبریز توسط سازمان مجاهدین خلق (منافقین) ۱۳۶۰ش. 📌اقدامات پیشنهادی 1. بازخوانی بیانات امامین انقلاب در خصوص شهادت آیت الله سید اسد الله مدنی 2. برجسته سازی حمایت های آیت الله مدنی از امام و انقلاب در کلام رهبر انقلاب 3. پشتیبانی از ولایت فقیه در اندیشه های آیت الله مدنی بی بدیل بود ✅چهارشنبه, 21 شهریور: هجرت علما به رهبری نورالله نجفی اصفهانی به قم، در اعتراض به اقدامات رضاخان؛ ۱۳۰۶ش. اقدامات پیشنهادی 1. برجسته سازی هجرت علمای اصفهان به قم به رهبری ایت الله نورالله نجفی اصفهانی 2. برجسته سازی دلایل اعتراض نورالله نجفی اصفهانی به اقدامات رضا خان @howzavian_hamedan

#روز_نوشت | #اربعین 💢این راز بماند برای اهلش ▪️دوربین را که روی سه پایه می‌دیدند، جلو می‌آمدند و می‌گفتند که با ما مصاحبه کنید. 🔻موضوع ما چیز دیگری بود اما نه نمی‌گفتیم و مصاحبه می‌گرفتیم. ▪️یکی‌شان گفت که من از یک روستا در سیستان آمده‌ام و بسیار راه طولانی‌ای را تا اینجا پشت سر گذاشتم، حتما از من مصاحبه بگیرید. 🔻دوربین را آماده کردیم و به او اشاره زدیم که اگر آماده هستی شروع کنیم لحظه‌ای درنگ کرد و بعد گریه افتاد و نتوانست حرف بزند و رفت. ❓کمی در تفکراتم به عقب رفتم، این سوال در ذهنم پدید آمد که چرا نمی‌توان از این سفر سخن گفت؟ ▪️فقط می‌توان در آنجا بود، نفس کشید و لذت برد. 🔻 وقتی از شخصی می‌خواهی در مورد دریافت خود حرفی بزند، نمی‌داند چه باید بگوید. 💠به نظر این سفر پر است از تجلیاتی که نور امام (ع) در آن ظهور میابد و شرح این حال را نمی‌توان به زبان آورد؛ نوعی ادراک که فقط برای مُدرِک آن قابل فهم است و انگار اجازه بیان را ندارد و فقط گریه می‌کند و در نهایت می‌رود. ▪️او می‌داند چی دریافته و تو هم که در مقابلش هستی احوالش را در می‌یابی اما نه تو می‌توانی بگویی و نه او. 🔻شاید این یک راز است و باید برای اهلش به همان حالت سر به مهر بماند. ▪️حتی دوربین هم از ثبت و ضبط آن حس و حال عاجز است و این چه اوضاعیست را کسی نمی‌داند. 🔻مگر می‌شود تمام معنای یک لحظه بوییدن عطر خوشبویی را در قالب الفاظ بیان کرد و یا تمام لذت دیدن چهره دلربای معشوق را در قاب یک عکس به تصویر کشید. ▪️گمانمان این است که نمی‌شود و این راز بماند برای اهلش؛ خدا کند که ما هم اهلش بشویم. ▪️بعد از مدت‌ها که نمی‌دانستم چه باید بنویسم، عاقبت نوشتم. ✍️مصطفی گودرزی 👇به [مدرسه تولید محتوا] وارد شوید👇 @toolid_mohtava @howzavian_hamedan

🔻مدرسه اندیشه ورز رحا برگزار می‌کند؛ ✍️رواق اهل قلم(۶)✍️ 💢مهارت‌های یادداشت‌نویسی ✔️بررسی کارگاهی چند یادداشت‌ مطبوعاتی 👤 با حضور استاد تقی دژاکام 📅 زمان: شنبه ۱۰ شهریورماه ⏰ ساعت: ۲۱ الی ۲۲ در بستر اسکای روم به نشانی👇👇 https://www.skyroom.online/ch/bineshno/revayat ✔️ نام نویسی: @Jahaderevayat 🌐 رسانه حوزه انقلابی (رحا مدیا) @rahamedia @howzavian_hamedan

📜 کتاب«نقش عایشه در اسلام» ✏️ به قلم مرحوم #علامه_عسکری 🏴به مناسبت شهادت حضرت رسول (ص) این کتاب تقدیم میشود 💡 کانال«امیدمحمدی سروش» @howzavian_hamedan

امیرالمؤمنین علیه السلام خطاب به ابوبکر: پیامبر صلی الله علیه و آله با شهادت از دنیا رفتند بِهَذَا الْإِسْنَاد أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ لِأَبِی بَکْرٍ یَوْماً لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ مَاتَ شَهِیداً روزی امیرالمؤمنین صلوات الله علیه به ابوبکر فرمود: "هرگز کسانی که در سبیل الله کشته می‌شوند را مرده مپندارید، بلکه زنده‌هایی هستند که نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند" و من شهادت می‌دهم که همانا رسول الله صلی الله علیه و آله شهید از دنیا رفت! الشیخ الکلینی، الكافی ج۷ ص۳۷۷ ح۱۳ ✍محمدمهدی شهبازی @howzavian_hamedan

⚠️ ای ولیّ جامعه، دوستت داریم، اما نمی‌فهمیم چی می‌گی! از ابتدای حکومت ائمه علیهم السلام، یکی از مشکلات و موانع پیش روی امام، فهم غلط طرح و برنامهٔ امام، توسط یاران و شیعیان حضرات بوده است. امام، رهبر و حاکم جامعه است و برای حکمرانی، حتما الگو و برنامه‌ای دارد. اما این الگو و طرح اولا توسط نخبگان و بعد توسط عموم افراد جامعه باید فهم و درک شود و همگان در مسیری که ولی امر مشخص کرده نقش ایفا کنند؛ وگرنه امام تنها می‌ماند و می‌شود آنچه که به علی‌بن‌ابی طالب و حسنین علیهم‌السلام آمد... بی‌خیالی پیروان امام، نشستن و تلاش نکردن برای نصرت ولی و قبل از آن، درک برنامه‌ی ولی، تبعات سنگینی دارد، که همهٔ ما بارها در روضه‌ها شنیدیم. آن زمان که طرح امام حسن علیه‌السلام، عقب‌نشینی استراتژیک برای زدن ضربه‌ای قوی‌تر در آینده بود، نزدیک‌ترین یاران حضرت که بسیار هم او را دوست داشتند و فدایی‌ ایشان بودند، طرح او را نفهمیدند، متوجه نشدند و می‌دانید بعدش چه شد. آن زمان که طرح امام حسین علیه‌السلام، قیام علیه حاکم فاسق و فاجر و اصلاح امت بود، شیعیان و علمای اعلام کوفه‌نشین و غیره، متوجه طرح نشدند (شاید هم جدی نگرفتند!) و می‌دانید بعدش چه شد. راستی قیام توابین را که قضیه‌اش را می‌دانید؟ فداییان امام حسین که بعد از شهادت ایشان قیام کردند و همگی خود را به کام مرگ کشاندند! بله، یک قیام بی‌فایده. چرا؟ چون از طرح ولی خارج بود. همهٔ ما کلام شهید سلیمانی را از بر هستیم که جمهوری اسلامی حرم است و ارتباط قلبی و فکری با رهبر معظم انقلاب از شئون عاقبت بخیری است و... همهٔ ما الحمدلله کشورمان و دینمان و رهبرمان را دوست داریم، اصلا عاشق حضرت آقا هستیم. اما باید طرح امام جامعه را شناخت، در مسیر امام حرکت کرد و طبق نقشهٔ او پیش رفت. نکند که قلب‌هایمان با ولی جامعه باشد، اما کاری به عمل نداشته باشیم! نکند مصداق «قلوبهم معک و سیوفهم علیک» واقع شویم! 🔻حالا ما هم به ولی جامعهٔ خود، به امام خود عرض می‌کنیم: «ای ولی جامعه، دوستت داریم، ولی طرحت رو نمی‌فهمیم، و البته تلاشی‌ هم برای فهم نقشه و برنامه‌ات نمی‌کنیم.» «چی؟ آره شیعه هستیم، خیلی هم دوستت داریم، همیشه هم می‌گیم جانم فدایت، اما خب دیگه سخت نکن کار رو برامون دیگه! بذار همینجوری عاشقت باشیم. الگوی حکمرانی؟ نه ما خیلی به این چیزها کار نداریم دیگه. خدا رو شکر هستند کسانی مثل شهید رئیسی دارند کار می‌کنند دیگه! حالا ما خیلی هم به خودمون سختی ندیم، اشکال نداره، بقیه دارن کار می‌کنند.» (مدیون هستید اگر فکر کنید آن ۴۰ نفری که حضرت زهرا به در خانه‌شان رفت تا از آنها بیعت بگیرد برای امیرالمومنین و هیچ کدامشان نیامدند از قبیل همین حرف‌ها را می‌زدند ها!!!) ای امام جامعه، دوستت داریم، اما با تو پیش نمیایم. «بیانیهٔ گام دوم» رو هم گفتی‌ها، یک خرداد ۹۸ هم اون سخنرانی مهم رو انجام دادی‌ها، ولی ما اصلا عمل نمی‌کنیم بهش. حرکت عمومی؟! نه نیازی نیست. ما همهٔ همّ و غمّ خودمون رو می‌ذاریم برای انتخاب مسئول خوب و بعدش هم نقد از کم‌کاری مسئولین. نمی‌فهمیم که اگر پیشرفتی باشه، علاوه بر مسئولین، ما مردم هم وظیفه‌ای برای رسیدن به این پیشرفت داریم. ای سید و مولای ما، مردم‌سالاری دینی را تو گفتی، به همهٔ ما دستور جهاد تبیین دادی، اما باز هم همگی سرمست از انتخاب شهید رئیسی به عنوان رئیس جمهور بودیم، خیالمان تخت بود که او کار می‌کند، نشستیم در گوشه‌ای و تلاش‌های شبانه‌روزی او را نظاره‌ کردیم، و بنازم حکمت الهی را !!! باشد که تکانی بخوریم...‼️ #قلم #حرکت_عمومی #رهبرانه ✍ محمد مهدی الوندی @howzavian_hamedan

#پیشنهاد_سوژه 🔻برخی محورهای شهریورماه (بخش سوم) ✅دوشنبه, 19 شهریور: درگذشت سید محمود طالقانی، از روحانیان فعال در انقلاب اسلامی ایران ۱۳۵۸ش. 📌 اقدامات پیشنهادی 1. بازخوانی جایگاه ولایت فقیه در نگاه آیت الله طالقانی 2. بازخوانی جریان‌های فکری مؤثر بر تکوین اندیشه آیت‌الله طالقانی 3. روایت سازی صحیح از حرکت آیت الله طالقانی در حمایت از امام و انقلاب و جلوگیری از مصادره ایشان توسط عناصر رسانه ای معاند ✅سه شنبه, 20 شهریور: شهادت سید اسدالله مدنی نماینده امام خمینی در همدان و تبریز توسط سازمان مجاهدین خلق (منافقین) ۱۳۶۰ش. 📌اقدامات پیشنهادی 1. بازخوانی بیانات امامین انقلاب در خصوص شهادت آیت الله سید اسد الله مدنی 2. برجسته سازی حمایت های آیت الله مدنی از امام و انقلاب در کلام رهبر انقلاب 3. پشتیبانی از ولایت فقیه در اندیشه های آیت الله مدنی بی بدیل بود ✅چهارشنبه, 21 شهریور: هجرت علما به رهبری نورالله نجفی اصفهانی به قم، در اعتراض به اقدامات رضاخان؛ ۱۳۰۶ش. اقدامات پیشنهادی 1. برجسته سازی هجرت علمای اصفهان به قم به رهبری ایت الله نورالله نجفی اصفهانی 2. برجسته سازی دلایل اعتراض نورالله نجفی اصفهانی به اقدامات رضا خان

🔰عبور یک پیامبر از حجاب های نورانی و رمز آن در قرآن 👌توصیف آیات آغازین سوره نجم از سیر الی الله پیامبر، نهایت استعداد درک صفات جمال و جلال الهی را روشن می کند: ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى‏ (نجم6) وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‏ (نجم7)ُ ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (نجم8) فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‏ (نجم9) حجاب ها دوقسم اند؛ ظلمانی که از شهوت و غضب و عاطفه و رذایل اخلاقی تشکیل می شود. حتی اگر علم و توحید و تولی و تبری که ذاتشان نور است مقرون انگیزه های مادی شود به حجابی ظلمانی تبدیل می گردند. در مقابل، مراتب جلوه های جلال و جمال حضرت حق، حجاب های نورانی هستند. سیر و فناء در یک مرتبه می تواند حجاب نورانی برای درک مراتب بالاتر گردد. مگر اینکه بر اثر بندگی استعدادی پدید آید تا بتواند به مرتبه بالاتر صعود کند. و به مرتبه بالاتر برود و این استعداد تنها با بندگی و شناخت به دست می آید. سیدالشهدا علیه السلام در دعای عرفه عرض میکند: یا من احتجب فی سرادقات عرشه ان تدرکه. ای خدایی که سراپرده عرش او مانع از آن است که چشم ها او را درک نمایند. امام علی علیه السلام نیز در مناجات شعبانیه عرض می کند: و انر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک حتی تخرق ابصار القلوب حجب النور فتصل الی معدن العظمه. جبرائیل می گوید هفتاد حجاب بین من و خدا وجود دارد که من یک حجاب را در نور دیدم. پیامبر خاتم حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم همه این حجاب ها را درنوردید، و به مقام ادای راه یافت که بالاتر از آن معقول نیست: وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‏ (نجم7)ُ ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (نجم8) فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‏ (نجم9). 🔸 پیامبر اکرم و مقام عبدیّت مطلق در قرآن کریم، کلمه عبد در پیامبر اکرم بدون ذکر نام مبارک ایشان آمده است. هر پیامبری که به عبد بودن توصیف شده در پیش یا پس از ذکر کلمه عبد، نام آن پیامبر ذکر می شود؛ زیرا بدون ذکر نام، مراد از کلمه عبد فهمیده نمی شود چرا که عباد الله فراوان هستند.. چنانکه در مورد حضرت نوح فرمود: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَ قالُوا مَجْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ (قمر9). و در مورد حضرت داوود فرمود: اصْبِرْ عَلى‏ ما يَقُولُونَ وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (ص17) و مورد حضرت ایوب فرمود: وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى‏ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ (ص41) و در خصوص: حضرت ابراهیم و اسحاق و یعقوب فرمود: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدي وَ الْأَبْصارِ (ص45). ▫️با این حال، کلمه عبد را بدون ذکر نام، در پیامبر اکرم به کار می برد: وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ..(البقرة23). و فرمود: تَبارَكَ الَّذي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‏ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمينَ نَذيراً (فرقان1) و فرمود:..وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ.. (انفال 41). و فرمود: سُبْحانَ الَّذي أَسْرى‏ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى.. (اسراء 1). و فرمود: وَ أَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً (جن 19) این نشان می دهد که مقصود از کلمه عبد در میان همه انبیاء الهی در فرهنگ قرآن و نزد خداوند، اگر علی الاطلاق و بدون موصوف و نام ذکر شود پیامبر اکرم حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) است. اگر چه همه انبیاء الهی خود را عبد خداوند می دانستند چنانکه از زبان حضرت عیسی در گهواره گزارش می کند: قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَني‏ نَبِيًّا (30). ▫️ این استعمال قرآن کریم مانند این است که در علم فقه گفته می شود: شیخ اینگونه گفته است مقصود شیخ طوسی است و اگر گفته شود علامه چنین نوشته علامه حلی و در دانش اصول مقصود از شیخ، شیخ انصاری است. در حالی که صد ها شیخ و علامه در فقه و اصول ظهور می کنند. مقام علمی بلند ایشان در این دانش ها، باعث استعمال این عناوین برای این افراد در زبان دانشمندان شده و این استعمال به اندازه ای کثرت داشته که هر زمان به گونه مطلق گفته شود شیخ و علامه، نیازی به ذکر نام ایشان نیست. بندگی و طهارت نفس بی نظیر پیامبر اکرم در میان انبیاء، سبب شده تا خداوند آن یگانه آفرینش را عبد علی الاطلاق خود حتی در میان انبیاء معرفی نموده است و همین عظمت بندگی است که آن حضرت را از میان همه حجاب های با عظمت نورانی تا افق اعلی رسانده است. ✍غلامعباس هاشمی همدانی https://eitaa.com/hashemighir @howzavian_hamedan

دعای زنده دلان صبح و شام یا حسن است که موی تیره و روی سفید با حسن است مبین ز نسل حسن هیچ کس امام نشد به حُسن بینی اگر هر امام را حسن است به کفر گفت که دست حسن دوایی نیست درست گفت برادر، خود دوا حسن است حسین می شنوم هرچه یا حسن گویم دو کوه هست ولی کوه بی صدا حسن است حسین نهی به قاسم دهد حسن دستور ز من بپرس که سلطان کربلا حسن است بخوان به نام پسر تا پدر دهد راهت بیا که کنیه شیرخدا اباحسن است محمد سهرابی @naghdname_ir @howzavian_hamedan

🔰عقل در دیدگاه پیامبر اکرم ص: 🔻بسیاری عقل را هوش، فکر، قدرت استنتاج و یا زیرکی تعریف می‌کنند. اما در دیدگاه محمد ص عقل، ارزشمندترین مخلوق خداست که حق را از باطل، خوب را از بد و درست را از نادرست تشخیص می دهد. 🔻خداوند عقل را ابزار و وسیله‌ی پرستش خود قرار داده و عبادتی را ارزشمند می داند که از عقل ناشی شده باشد. 🔻تصدیق توحید پروردگار با رجوع به عقل میسر می شود؛ تشخیص و تصدیق پیامبران و اولیای الهی با عقل ممکن می گردد؛ محاسن و معایب افعال، لزوم اتصاف به مكارم اخلاق و پرهیز از خلق و خوی زشت، همگی به بركت تعقل حاصل می شود. ✍محمد موسوی @qalamro_din @howzavian_hamedan