#قرآن - غم مخور (۲) سوره قصص وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّ مُوسى:‌ أَنْ أَرْضِعِيهِ، فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ، وَ لاتَخافِي وَ لاتَحْزَنِي؛ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (۷) فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً. إِنَّ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ (۸) وَ قالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ: قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَكَ؛ لاتَقْتُلُوهُ، عَسى‌ أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً. وَ هُمْ لايَشْعُرُونَ (۹) بعد از به‌دنیاآمدن موسی، به دل مادرش انداختیم: «کودکت را فعلاً شیر بده. وقتی برای جانش احساس خطر کردی، او را در صندوقی بگذار و به رود نیل بینداز. غم‌وغصه هم نخور که دوباره او را به آغوشت برمی‌گردانیم و پیامبرش می‌کنیم.» (۷) فرعونیان موسی را از آب گرفتند تا برخلاف انتظارشان دشمنِ جانشان شود و اسباب اندوهشان. فرعون و هامان و لشکریانشان در ازبین‌بردن دشمنِ آینده خود، تیرشان به سنگ خورد. (۸) آسیه، همسر فرعون، گفت: «این بچه مایه چشم‌روشنیِ من و توست. نکشیدش، امیدوارم برایمان سودمند باشد یا اینکه او را به فرزندی بگیریم.» آنها نمی‌دانستند فرداها چه پیش می‌آید. (۹) نکته: اين آيات، مثال و مصداقی برای این آیه است: لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى‌ ما فاتَكُمْ، وَ لاتَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ. وَ اللَّهُ لايُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (حدید/۲۳) سکانس اول: ای مادر، غصه نخور که فرزندت را گرفتیم؛ نگران نباش که این فراق موقتی است، در عوض جانش را حفظ کردیم. (لاتخافِي و لاتحزنِي) سکانس دوم: فرعونیان ذوق‌زده شدند پسری را از آب پيدا کردند؛ غافل از اينکه قرارست بلای جان‌شان شود (عدوا و حزنا) نه آنجا که ازت گرفته مي‌شه غصه بخور، نه اونجا که بهت داده مي‌شه ذوق کن. هر دو آزمون است و بلا. »» رها کن: https://eitaa.com/iEslaam/577 »» غم مخور: https://eitaa.com/iEslaam/504 #بلا #امتحان #موسی #مادر #ترس #خوف #حزن #غم #فرعون شنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۴

#قرآن - چرا شیطان؟ سوره سبأ وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ؛ فَاتَّبَعُوهُ، إِلاَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (۲۰) وَ ما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ، إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ؛ وَ رَبُّكَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَفِيظٌ (۲۱) شیطان حرفش را درباره گمراه‌کردنشان به کرسی نشاند و جز عده‌ای مؤمن، همگی دنباله‌روِ او شدند. (۲۰) او بر آنها مسلط شد، تا آنهایی را که آخرت را باور دارند، متمایز کنیم از آنهایی که درباره آن مردّدند. خدا مراقب همه چیز هست. (۲۱) نکته: - اگر دست شيطان براي وسوسه انسان باز است، براي اين است که معلوم شود چه کسي پاي ايمان و باورش مي‌ماند و چه کسي دچار ترديد و تزلزل مي‌شود. - چالشی ميان دو مخلوق خداوند. »» قرآن - استعاذه: https://eitaa.com/iEslaam/346 »» قرآن - هبوط شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/321 »» قرآن - خنده شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/305 »» دعا - اگر شیطان نبود: https://eitaa.com/iEslaam/304 »» دعا - شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/299 »» قرآن - همنشینی با شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/31 #شیطان #ابلیس #شک #ایمان #بلا #امتحان یکشنبه ۱۶ آذر ۱۴۰۴

#قرآن - شور و شیرین (۱) سوره فاطر وَ ما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ؛ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ، وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ. وَ مِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا، وَ تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها، وَ تَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ، لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ، وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (۱۲) دو دریای شور و شیرینی که در کنار همند، یکی نیستند: این یکی شیرین و گواراست و آن یکی شور و بدمزه. اما از هر دو، گوشت تروتازۀ ماهی می‌خورید و برای زینتتان زیورهایی (مانند مروارید) بیرون می‌آورید. کشتی‌ها را می‌بینی که سینۀ دریا را می‌شکافند تا شما از نعمت‌های بیش از اندازه خدا بهره‌مند شوید و تا شاید شکر کنید. نکته: - معمولاً از زندگی راضی نیستیم چون مدام در حال مقایسه خودمان با دیگرانیم. «اگر من اون زن و زندگی را داشتم خوشبخت بودم. اگر من هم زر و زور داشتم زندگیم جور دیگه بود. اگر فلان کشور بودم...» آدم از این اگر اگرها زیاد دارد. معراج هرکس، همون جاییه که الان هست؛ همون خونه، همون زن و فرزند، هم کار و کاسبی. زندگی پیامبران و امامان را ببین. مگه زندگی شخصی‌شون گل و بلبل بود؟ چندتاشون از زن هم شانس نیاوردند. اون از زن حضرت لوط، اون از زن امام حسن. همه زن‌های پیامبر اسلام هم، چندان علیه‌السلام نبودند. درسته که شرایط زندگی یک جور نیست؛ یکجا شور و یکجا شیرین، یکی دارا و یکی ندار؛ اما می‌شه در دریای زندگی با کشتی نجات سیر کرد و ماهی و مروارید صید کرد؛ به شرط اینکه صیاد باشی و غواص. (و من کل تاکلون ... و تستخرجون) - يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ و الْمَرْجَان (رحمن/٢٢) - از لب دریا چه گویم، لب ندارد بحر جان برفزوده‌ست از مکان و لامکان ای عاشقان ما مثال موج‌ها، اندر قیام و در سجود تا به دید آید نشان از بی‌نشان ای عاشقان گر کسی غواص نبود، بحر جان بخشنده است کو همی‌بخشد گهرها رایگان ای عاشقان "این چنین شد، وان چنان شد" خلق را در حقه کرد باز رستیم از چنین و از چنان ای عاشقان "ما رَمیتَ اِذ رمیت" از شکارستان غیب می‌جهاند تیرهای بی‌کمان ای عاشقان #مولوی غزل ۱۹۵۴ »» قرآن - شور و شیرین (۲): https://eitaa.com/iEslaam/605 #زندگی #اخلاق #دریا #کشتی #شعر سه‌شنبه ۱۸ آذر ۱۴۰۴

#دعا - چشم هدایت #صحیفه سجادیه دعای ۳۱ حَتَّى إِذَا اِنْفَتَحَ لَهُ بَصَرُ اَلْهُدَى، وَ تَقَشَّعَتْ عَنْهُ سَحَائبُ اَلْعَمَى؛ أَحْصَى مَا ظَلَمَ بِهِ نَفْسَهُ، وَ فَكَّرَ فِيمَا خَالَفَ بِهِ رَبَّهُ‌؛ فَرَأَى كَبِيرَ عِصْيَانِهِ كَبِيراً، وَ جَلِيلَ مُخَالَفَتِهِ جَلِيلاً. چون چشم هدايتش گشوده شود و ابرهاى كورى از برابرش بر طرف گردد، ستمهايى كه بر خود نموده بشمرد و در امورى كه با خداى خود مخالفت كرده بينديشد. آنگاه بزرگى گناهش را ببيند و به عظمت مخالفتش پى ببرد. نکته: - چون کارهايم را متصل و متعلق به خود مي‌دانم، آنها را خوب مي‌بينم و لذت مي‌برم. چيزي که بد است اين است که کارهاي بدم را هم خوب مي‌بينم. - بارها اصطلاح "زيّن" در قرآن به کار رفته. يعني اعمال بد انسان برايش زيبا و قشنگ جلوه داده شده. أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً. فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ ... (فاطر/۸) «آن که کار زشتش در نظرش رنگ‌ولعاب داده شده و آن را زیبا می‌بیند، آیا مثل شخص واقع‌بین است؟» ... كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ. ثُمَّ إِلى‌ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ، فَيُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (انعام/۱۰۸) «کارهای هر گروهی را این‌طور در نظرشان رنگ‌ولعاب داده‌ایم.» - شايد مهمترين تکنيک شيطان همين باشد؛ تزيينِ عمل بد، که حتي اعمال و عادات بد و زشتم را خوب و مناسب مي‌بينم. - در دعاي سيد الساجدين، بيان شده که در مرحله بیداری (یقظه) وقتي بینایی و بصیرتی پيدا شد، در گام اول، پرده‌هاي پندار، کنار مي‌رود و چيزي که مي‌بيني عيوب و نقاط تاريک و ظلماني خودت است؛ آن گونه که هست، بدون کوچک‌نمايي گناهانت. (فرأي کبير عصيانه کبيرا، و جليل مخالفته جليلا) - يا عُزير! إذا وَقعتَ في مَعصية، فَلا تَنظُر إلي صِغَرها؛ ولكن انظُر مَن عَصيتَ. https://eitaa.com/iEslaam/47 - فَکّر: يعني با حوصله روي تک تک خبط و خطاهام، تفکر کنم. کجا خدا گفت صاف برو و من پامو کج گذاشتم. صلاحِ کار کجا و منِ خراب کجا؟ ببین تفاوتِ رَه از کجاست تا به کجا »» دعا - یقظه (بیداری): https://eitaa.com/iEslaam/211 »» دعا - گناهان فراموش‌شده: https://eitaa.com/iEslaam/252 »» حدیث (۸۱) خودسازی: https://eitaa.com/iEslaam/553 »» حدیث (۶) - حديث عاشقانه: https://eitaa.com/iEslaam/47 »» دعا - شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/299 #قرآن #اخلاق #چشم #بصیرت #هدایت #گناه #یقظه #بیداری #شیطان #شعر چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۴۰۴

قصیده بنت الخلود قصيده سيد محمد جمال هاشمي گلپايگاني که به مناسبت میلاد حضرت زهرا در جمادی الثانی سال ۱۳۶۲ هجری سروده‌اند. در آن پس از ذکر عظمت و مقام قدسی حضرت زهرا به مظلومیت آن حضرت نیز اشاره دارد. شَعَّتْ فَلَا الشَّمْسُ تَحْکِیهَا وَ لَا الْقَمَرُ زَهْرَاءُ مِنْ نُورِهَا الْأَکْوَانُ تَزْدَهِرُ بِنْتُ الْخُلُودِ، لَهَا الْأَجْیَالُ خَاشِعَةٌ أُمُّ الزَّمَانِ، إلَیْهَا تَنْتَمِی الْعُصُرُ رُوحُ الْحَیاةِ، فَلَوْلَا لُطْفُ عُنْصُرِهَا لَمْ تَأْتَلِفْ بَیْنَنَا الْأَرْوَاحُ وَ الصُّوَرُ سَمَتْ عَنِ الْأُفْق، لَا رُوحٌ وَ لا مَلَکٌ وَ فَاقَتِ الْأَرْضَ، لَا جِنٌّ وَ لَا بَشَرُ مَجْبُولَةٌ مِنْ جَلَالِ اللهِ طِینَتُهَا یَرِفُّ لُطْفًا عَلَیْهَا الصَّوْنُ وَ الْخَفَرُ مَا عَابَ مَفْخَرَهَا التَّأْنِیثُ، إِنَّ بِهَا عَلَى الرِّجَالِ نِسَاءُ الْأَرْضِ تَفتَخِرُ خِصَالُهَا الْغُرُّ جَلَّتْ أَنْ تَلوکَ بِهَا مِنَّا الْمَقَاوِلُ أَوْ تَدْنُو لَهَا الْفِکَرُ مَعْنَى النُّبُوَّةِ، سِرُّ الْوَحْیِ، قَدْ نَزَلَتْ فِی بَیْتِ عِصْمَتِهَا الْآیَاتُ وَ السُّوَرُ حَوَتْ خِلَالَ رَسُولِ اللهِ أَجْمَعَهَا لَوْلَا الرِّسَالَةُ سَاوَىٰ أَصْلَهُ الثَّمَرُ تَدَرَّجَتْ فِی مَرَاقِی الْحَقِّ عَارِجَةً لِمَشْرِقِ النُّورِ حَیْثُ السِّرُّ مُسْتَتِرُ ثُمَّ انْثَنَتْ تَمْلَأُ الدُّنْیَا مَعَارِفُهَا تَطْوِی الْقُرُونَ عَیَاءً وَ هْیَ تَنْتَشِرُ قُلْ لِلَّذِی رَاحَ یُخْفِی فَضْلَهَا حَسَدًا وَجْهُ الْحَقِیقَةِ عَنَّا کَیْفَ یَنْسَتِرُ؟! أَتَقْرِنُ النُّورَ بِالظَّلْمَاءِ مِنْ سَفَهٍ؟! مَا أَنْتَ فِی الْقَوْلِ إِلَّا کاذِبٌ أَشِرُ بِنْتُ النَّبِیِّ الَّذِی لَوْلَا هِدَایَتُهُ مَا کَانَ لِلْحَقِّ لَاعَیْنٌ وَ لا أَثَرُ هِیَ الَّتِی وَرِثَتْ حَقًّا مَفَاخِرَهُ وَ العِطْرُ فِیهِ الَّذِی فِی الْوَرْدِ مُدَّخَرُ فِی عِیدِ مِیلادِهَا الْأَمْلَاکُ حَافِلَةٌ وَ الْحُورُ فِی الْجَنَّةِ الْعُلْیَا لَهَا سَمَرُ تَزَوَّجَتْ فِی السَّمَا بِالْمُرْتَضَى شَرَفًا وَ الشَّمْسُ یَقْرِنُهَا فِی الرُّتْبَةِ الْقَمَرُ عَلَی النُّبُوَّةِ أَضْفَتْ فِی مَرَاتِبِهَا فَضْلَ الْوِلایَةِ لا تُبْقِی وَ لا تَذَرُ أُمُّ الْأَئِمَّةِ مَنْ طَوْعًا لِرَغْبَتِهِمْ یَعْلُو الْقَضَاءُ بِنَا أَوْ یَنْزِلُ الْقَدَرُ قِفْ یَا یرَاعِیَ عَنْ مَدْحِ الْبَتُولِ فَفِی مَدِیحِهَا تَهْتِفُ الْأَلْوَاحُ وَ الزُّبُرُ وَ ارْجِعْ لِنَسْتَخْبِرَ التَّارِیخَ عَنْ نَبَأٍ قَدْ فَاجَأَتْنَا بِهِ الْأَنْبَاءُ وَ السِّیَرُ هَلْ أَسْقَطَ الْقَوْمُ ضَرْبًا حَمْلَهَا فَهَوَتْ تَئِنُّ مِمَّا بِهَا وَ الضِّلْعُ مُنْکَسِرُ؟ وَ هَلْ - کَمَا قِیلَ - قَادُوا بَعْلَهَا فَعَدَتْ وَرَاهُ نَادِبَةً وَ الدَّمْعُ مُنْهَمِرُ؟! إِنْ کَانَ حَقًّا فَإِنَّ الْقَوْمَ قَدْ مَرَقُوا عَنْ دِینِهِمْ وَ بِشَرْعِ الْمُصْطَفَى کَفَرُوا #زهرا #فاطمه #شعر پنجشنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۴

#قرآن - عدو مبین (۱) سوره يس أَلَم أَعهَد إِلَيكُم يا بَني آدَمَ أَن لاتَعبُدُوا الشَّيطانَ؟ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ ‌(٦٠) وَ أَنِ اعبُدوني؟ هٰذا صِراطٌ مُستَقيمٌ ‌(٦١) «آیا با شما عهد نکردم، ای فرزندان آدم، که شیطان را نپرستید؟ چرا که او دشمن آشکار شماست. و این که مرا بپرستید [که] این راه راست است.» سوره اسراء وَ قُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ. إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ. إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (۵۳) «به بندگانم بگو: سخنی بگویند که (از همه) بهتر است؛ زیرا شیطان (با سخنان زشت و ناروا) میان‌شان را به هم می‌زند. شیطان همواره دشمن علنی انسان است.» نکته: - خدا از من توقع ندارد که خوب باشم؛ توقع دارد بهترين باشم. (احسن) - طوري حرف نزنم که دشمن‌شادکن و شيطان‌پسند باشد. (يَنزغُ بَينَهم) - شايد يک دليل که قرآن مدام تکرار مي‌کند "عدو مبین" (دشمن علنی شما شيطان است) اين باشد، که مراقبت کنيم حرفي که مي‌زنيم، کاري که مي‌کنيم آتش به خودي نباشد. قبل از هر حرف و حرکتي بسنج که کي از اين حرف خوشحال مي‌شود و سود مي‌برد؟ - در گرماگرم جنگ، ممکن است که جبهه خودي با دشمن قاتي شود. فرمانده‌هان مراقب هستند که اين اتفاق نيفتد. مدام با بي‌سيم با نيروها در ارتباطند تا از محل دقيقشان باخبر شوند. نکند که از پشت روي خودي‌ها آتش بريزند. - "مبين" تاکيدي است بر اينکه شکي در دشمني شيطان (و مصاديق انسانيش) نداشته باش. شايد در مواردي شک داشته باشي که فلان شخص، گروه و کشور، خوب است يا دشمني دارد. اما درباره بعضي اشخاص هيچ شک و شبهه‌اي نيست. به اين مي‌گويند مبين؛ يعني واضح است و جاي ترديد نيست. - مثلا يک زمان شايع شد که فلسطينيان، ناصبي هستند. شما زيرک باش و بسنج که اين حرف يه دلسوزي مذهبي است يا يک حيله شيطاني؟ (هذا من عمل الشيطان. قصص/١٥) اين حرف الان به نفع اسلام است يا اسرائيل؟ اين حرف‌ها باعث اتحاد و قدرت مسلمانان مي‌شود يا تفرقه و تضعيف؟ (إِنَّ الشيطانَ يَنزغُ بَينهُم) »» دشمن خدا: https://eitaa.com/iEslaam/483 #اخلاق #شیطان #دشمن #دشمن‌شناسی یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۴

#قرآن - عدو مبین (۲) سوره بقره يا أَيُّهَا النّاسُ كُلوا مِمّا فِي الأَرضِ حَلالًا طَيِّبًا؛ وَ لاتَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ؛ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ ‌(١٦٨) إِنَّما يَأمُرُكُم بِالسّوءِ وَ الفَحشاءِ، وَ أَن تَقولوا عَلَى اللَّهِ ما لاتَعلَمونَ ‌(١٦٩) سوره بقره يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ادخُلوا فِي السِّلمِ كافَّةً؛ وَ لاتَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ؛ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ ‌(٢٠٨) سوره انعام وَ مِنَ الأَنعامِ حَمولَةً وَ فَرشًا، كُلوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ؛ وَ لاتَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ؛ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ ‌(١٤٢) سوره اعراف فَدَلّاهُما بِغُرورٍ، فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَت لَهُما سَوآتُهُما، وَ طَفِقا يَخصِفانِ عَلَيهِما مِن وَرَقِ الجَنَّةِ، وَ ناداهُما رَبُّهُما: أَلَم أَنهَكُما عَن تِلكُمَا الشَّجَرَةِ؟ وَ أَقُل لَكُما إِنَّ الشَّيطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبينٌ؟ ‌(٢٢) سوره يوسف قالَ: يا بُنَيَّ لاتَقصُص رُؤياكَ عَلىٰ إِخوَتِكَ، فَيَكيدوا لَكَ كَيدًا؛ إِنَّ الشَّيطانَ لِلإِنسانِ عَدُوٌّ مُبينٌ ‌(٥) سوره يس أَلَم أَعهَد إِلَيكُم يا بَني آدَمَ أَن لاتَعبُدُوا الشَّيطانَ، إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ ‌(٦٠) وَ أَنِ اعبُدوني؟ هٰذا صِراطٌ مُستَقيمٌ ‌(٦١) سوره قصص ... قالَ: هٰذا مِن عَمَلِ الشَّيطانِ؛ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبينٌ ‌(١٥) #اخلاق #شیطان #دشمن #دشمن‌شناسی دوشنبه ۲۴ آذر ۱۴۰۴

#حدیث (۸۲) - انگل شیطان #نهج‌البلاغه خطبه ۷ https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/8/ #اخلاق #شیطان #دشمن #دشمن‌شناسی #گناه سه‌شنبه ۲۵ آذر ۱۴۰۴

#حدیث (۸۲) - انگل شیطان #نهج‌البلاغه خطبه ۷ اتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لِأَمْرِهِمْ مِلَاكاً، وَ اتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكاً؛ فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِي صُدُورِهِمْ، وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فِي حُجُورِهِمْ؛ فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ، وَ نَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ؛ فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ، وَ زَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ، فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطَانُ فِي سُلْطَانِهِ، وَ نَطَقَ بِالْبَاطِلِ عَلَى لِسَانِه. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/8/ شيطان را معيار كار خود گرفتند، و شيطان نيز آنها را دام خود قرار داد و در دل‌هاى آنان تخم گذارد، و جوجه‌هاى خود را در دامانشان پرورش داد. با چشم‌هاى آنان مى‌نگريست و با زبان‌هاى آنان سخن مى‌گفت. پس با يارى آنها بر مركب گمراهى سوار شد و كردارهاى زشت را در نظرشان زيبا جلوه داد، مانند رفتار كسى كه نشان مى‌داد در حكومت شيطان شريك است و با زبان شيطان، سخن باطل مى‌گويد. نکته: - باض: از بیض و بیضه مياد به معناي تخم پرنده. - گونه‌ای از پرنده در لانه پرنده‌هاي ديگر تخم مي‌کند. پرنده ديگر، بدون اينکه بداند، از جوجه ديگري مراقبت مي‌کند. بعضي از حشرات در بدن حيوان ديگري تخم‌گذاري مي‌کنند. پس از بازشدن تخم‌ها، لارو حشره - بدون اينکه ميزبان خبردار شود - از بدنش تغذيه مي‌کنند. هرجا که او برود اينها هم مي‌روند، هرچه او بخورد اينها هم مي‌خورند. خودشان رشد مي‌کنند و باعث تضعيف و حتي مرگ ميزبان بی‌خبر از همه جا مي‌شوند. - کاري که شيطان مي‌کند اين است که همچو انگل به بطن انسان نفوذ مي‌کند. در دل ما يک وسواس، شهوت، حسد مي‌کارد و مي‌رود. ديگر لازم نيست که خودش را به زحمت بيندازد و هميشه بالاي سرمان باشد. ما با استعدادهاي متفاوتي که داريم به روش‌هاي جديد، بذري که شيطان پاشيده را پرورش مي‌دهيم و بزرگ مي‌کنيم. به قول آیت الله مهدی نراقی هر خلق و خوی بد در انسان، مزرعه‌اي از گناه است. وسواسی که در دلت کاشته شده، مي‌تواند دخل تو و اطرافيانت را بياورد. يه خشم افسارگسيخته مي‌تواند ترا هم در دامن گناه‌هان بيندازد، هم از مسير هدايت، دور و از فيوضات الهي و لذات معنوي، محروم کند. - و زیّن لهم الخَطل: قالَ: رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (حجر/۴۰) »» دعا - چشم هدایت: https://eitaa.com/iEslaam/560 »» حدیث (۵۰) - نزدیکرین: https://eitaa.com/iEslaam/320 »» دعا - شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/299 #اخلاق #شیطان #دشمن #دشمن‌شناسی #گناه سه‌شنبه ۲۵ آذر ۱۴۰۴

#دعا - فریب شیطان #صحیفه سجادیه دعای ۱۷ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ ... أَنْ يَحْسُنَ عِنْدَنَا مَا حَسَّنَ لَنَا، أَوْ أَنْ يَثْقُلَ عَلَيْنَا مَا كَرَّهَ إِلَيْنَا. »» دعا - شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/299 نکته: - قبلا عرض شد که در قرآن بارها از اصطلاح "زيّن" آمده است؛ مانند: و َزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيطانُ ما كانوا يَعمَلونَ (انعام/۴۳) »» دعا - چشم هدایت: https://eitaa.com/iEslaam/560 - در صحیفه سجادیه ندیدم که امام از عبارت "زیّن" استفاده کنند. به جاش در مناجات ۱۷ که اختصاص به شیطان داره از عبارت "حسَّن و کرَّه" استفاده کردند. - یعنی خدا نکنه چیزی که شیطان خوب و قشنگ جلوه میده، برای ما هم خوب و خواستنی باشه؛ و چیزی که او بد و زشت نشون میده، در نظر ما هم سخت و سنگین باشه. - شیطنت ابلیس دو بعد دارد. یکی همان تزیین اعمال بد است، و دیگری بد و مکروه جلوه‌دادن اعمال خوب؛ جوری که از عبادت لذت نمی‌بریم و برایمان بار سنگین و ثقیلی است (یَثقل). - مراقب باشيم شیطان با جلوه‌گری‌هاش نقشی در انتخاب و اراده‌مان نداشته باشد. (نعوذ بک) - وَ عَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ، وَ عَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَّكُمْ. وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنتُمْ لاتَعْلَمُونَ (بقره/۲۱۶) #اخلاق #شیطان #دشمن #دشمن‌شناسی چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۴

شيطان در کلام علامه علامه طباطبایی در ذیل آیه ۲۵ سوره اعراف، مقاله مهمی درباره شیطان نوشتند. بخشی از آن را اینجا بخوانیم: موضوع ابليس نزد ما امرى مبتذل و پيش‌پاافتاده شده كه اعتنايى به آن نداريم؛ جز اينكه روزى چند بار او را لعنت كرده و از شرش به خدا پناه مى‌بريم و بعضى افكار پريشان خود را به اين جهت كه از ناحيه او است تقبيح مى‌كنيم. وليكن بايد دانست كه اين، موضوعى است بسيار قابل تامل و شايان دقت و بحث، و متاسفانه تا كنون در صدد بر نيامده‌ايم كه ببينيم قرآن كريم در باره حقيقت اين موجود عجيب كه در عين اينكه از حواس ما غايب است و تصرفات عجيبى در عالم انسانيت دارد چه مى‌گويد، و چرا نبايد در صدد برآييم‌؟ چرا در شناختن اين دشمن خانگى و درونى خود بى‌اعتناييم‌؟ دشمنى كه از روز پيدايش بشر تا روزى كه بساط زندگيش برچيده مى‌شود بلكه حتى پس از مردنش هم دست از گريبان او بر نمى‌دارد و تا در عذاب جاودانه دوزخش نيندازد آرام نمى‌گيرد. آيا نبايد فهميد اين چه موجود عجيبى است كه در عين اينكه همه حواسش جمع گمراه كردن يكى از ماها است و در همان ساعتى كه مشغول گمراه كردن او است عينا به همان صورت و در همان وقت سرگرم گمراه ساختن همه بنى نوع بشر است‌؟ در عين اينكه از آشكار همه با خبر است از نهان آنان نيز اطلاع دارد، حتى از نهفته‌ترين و پوشيده‌ترين افكارى كه در زواياى ذهن و فكر آدمى جا دارد با خبر است. و علاوه بر اينكه با خبر است مشغول دسيسه در آن و گمراه ساختن صاحب آن نيز هست. قصور مفسرين در بحث شيطان آيا تعجب در اين است كه ما چنين بحثى را عنوان كرديم و يا در اين است كه چرا مفسرين تا كنون اسمى از آن نبرده‌اند؟ و اگر هم احيانا متعرض آن شده‌اند به پيروى از روشى كه دانشمندان صدر اول اسلام داشته‌اند تنها متعرض اشكالاتى شده‌اند كه مردم عوام در برخورد با آيات اين داستان متوجه آن مى‌شوند، و در اين چهار ديوارى هر طايفه‌اى بر آنچه فهميده استدلال و جنگ و جدال كرده و فهم طايفه ديگر را تخطئه نموده بر آن ايراد كرده و به شمارش اشكالات مربوط به داستان پرداخته است ... اهمال و كوتاهى مفسرين در اين موضوع جدى و حقيقى، و بى بند و بارى آنها در اشكال و جواب به حدى رسيد كه در جواب از اين اشكالات بعضى از آنان به خود جرأت دادند كه بگويند مقصود از آدم در اين داستان آدم نوعى است، و داستان يك داستان خيالى محض است. و يا بگويند مقصود از ابليس قوه‌اى است كه آدمى را به شر و فساد دعوت مى‌كند. و يا بگويند صدور فعل قبيح از خداوند جايز است، و همه گناهان از ناحيه خود او است. و او است كه آنچه را خودش درست كرده خراب مى‌كند، و به طور كلى، خوب آن چيزى است كه او بخواهد و به آن امر كند و بد آن چيزى است كه او از آن نهى كند. و يا بگويند اصلا آدم از زمره پيغمبران نبوده و يا به طور كلى انبيا معصوم از گناه نيستند، و يا قبل از بعثت معصوم نيستند و آدم آن موقع كه نافرمانى كرد مبعوث نشده بود و يا بگويند همه اين صحنه‌ها براى امتحان بوده است. #کتاب المیزان ج ۸ ص ۴۱ https://quran.inoor.ir/fa/ayah/7/25/commentary #قرآن #شیطان #دشمن #دشمن‌شناسی پنجشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۴