🖼 #عکس_نوشت | نشانه‌های ظهور 🔸 شرایط و زمینه‌های ایجاد هر پدیده‌ای با علائم و نشانه‌های آن تفاوت دارد، عوامل و شرایط ایجاد یک پدیده لازمه آن بوده و از آن جدایی‌ناپذیر است و با وجود پیدا نکند، آن امر محقق نمی‌شود. اما نشانه‌ها و علائم یک پدیده تنها از وقوع یا نزدیکی وقوع آن پدیده خبر می‌دهند و نقشی در ایجاد آن ندارند و ممکن است پدیده محقق شود بدون آنکه نشانه‌های وعده داده شده برای آن محقق شوند. 🔸 با این احوال دوگونه نشانه برای ظهور حضرت مهدی(عج) ذکر شده است که برخی از آنها به عنوان نشانه‌های قطعی ظهور در روایت‌ها بیان شده است و مقید به هیچ قید و شرطی نیست و تحقق آنها پیش از ظهور بایسته است که از جمله آنها می توان به صیحه آسمانی، خروج سفیانی، خسف بیدا، خروج یمانی و قيام نفس زکیه اشاره کرد. قسم دوم نشانه‌های ظهور، نشانه‌های غیرحتمی‌اند که تحقق آنها در روایت‌ها آمده است، اما کیفیت و مقدار گستردگی آنها معلوم نیست. 📖 برگرفته از کتاب مهدویت، نوشته #بهروز_محمدی #برشی_از_کتاب 🆔 @iictchannel

🔸نشست علمی مسئله مصلحت ورزی در نظام تصمیم گیری حکومت اسلامی 🔰 باهمکاری گروه #سیاست پژوهشگاه و مرکز تحقیقات اسلامی مجلس برگزار می‌‌شود: 🎙 با حضور: #سیدسجاد_ایزدهی #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی #ولی_محمد_احمدوند ⏰ سه شنبه ۸ شهریور ماه، ساعت ۱۸ 🏢 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 💠 حضور مجازی از طریق: ➡️ join.skype.com/ptnWSK32M9lR #نشست 🆔 @iictchannel

💯🔊 #بشنوید 🔰 ویژه برنامه رادیویی #فقه_پویا 🔹 با موضوع "تنظیم رفتار اجتماعی" / قسمت دوم 🔖 تبیین زوایای مختلف امر به معروف و نهی از منکر و جایگاه آن در جامعه 🎙با حضور: 🔸 دکتر #محمود_حکمت_نیا 🔸 حجت اسلام دکتر #فرج_الله_هدایت_نیا (اعضای هیات علمی گروه #فقه_حقوق پژوهشگاه) 📻 رادیو سراسری معارف؛ 10 مردادماه 1401 #صوت 🆔 @iictchannel

◽️ بحثی در چیستی نظام معرفت‌شناسی اسلامی ✍️ نوشتاری از دکتر #مهدی_عباس_زاده عضو هیات علمی گروه #معرفت_شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔰 تا کنون افراد و نحله‌های مختلفی در شرق و غرب عالَم به بحث و تأمل در معرفت‌شناسی پرداخته‌اند. در این میان، گذشته از فلاسفه غربی، باید از فلاسفه اسلامی یاد کرد که نتیجه تلاش‌های فکری و فلسفی آنان منجر به پی‌ریزی «معرفت‌شناسی اسلامی» به مثابه یک مکتب معرفت‌شناختی شده است؛ مکتبی که گرچه ناظر به مباحث معرفت‌شناسی متعارف است، لیکن دارای تفاوت‌های مهمی با معرفت‌شناسی غربی است... 🔰 فلاسفه اسلامی، از فارابی و ابن‌سینا گرفته تا سهروردی (شیخ اشراق) و ملاصدرا و نهایتاً صدرائیان و نوصدرائیانی مانند علامه طباطبائی، برغم اختلافات فکری که باهم دارند، جملگی کوشیده‌اند تا مکتب معرفت‌شناسی اسلامی را تأسیس و تعمیق کنند و البته کار آنان همچنان قابل تکمیل و ارتقاء است... #یادداشت 🆔 @iictchannel

هم اکنون در حال برگزاری... 🔶 نشست روایت مردم و روایت حاکمیت از مساله‌ی حجاب 🎙 با حضور #علی_ذوعلم 📅 سه‌شنبه ۸شهریور ماه ۱۴۰۱ #نشست #حجاب_عفاف 🆔 @iictchannel

🔴 هم اکنون در حال برگزاری... 🔸نشست علمی مسئله مصلحت ورزی در نظام تصمیم گیری حکومت اسلامی 🎙 با حضور #سیدسجاد_ایزدهی #ابوالقاسم_مقیمی_حاجی #ولی_محمد_احمدوند 🏢 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 💠 حضور مجازی از طریق: ➡️ join.skype.com/ptnWSK32M9lR #نشست 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | روشنفکری دینی یا تحقق مدرنیته؟ 👤 دکتر #مسعود_فیاضی، رئیس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔻 دغدغه اصلی جریان روشنفکری دینی از ابتدا این بود که بین «دین» و «مدرنیته» وفاقی ایجاد کند. دلیل آن هم این بود که پیش از ظهور این جریان در ایران، جریان دیگری در ایران به وجود آمده بود که نامش جریان روشنفکری بدون پسوند دینی بود. این جریان همان جریانی است که عملا بعد از جنگ‌های ایران و روس و به تقلید از جریان روشنفکری در غرب در کشور ایجاد شده بود و نام آن جریان «منورالفکری» بود. 🔻 وجه اشتراک هر دو جریان این بود که هر دو تجدد و مدرنیته را درست و صحیح می‌دانستند و وجه افتراقشان این بود که اولی معتقد بود دین با مدرنیته نمی‌سازد و چون مدرنیته به تمامه درست است، پس باید دین را کنار گذاشت، ولی دومی در عین اینکه قبول داشت مدرنیته درست است، معتقد بود بین دین و مدرنیته می‌توان آشتی برقرار کرد. ایده این جریان برای ایجاد این وفاق این بود که باید دین را طوری تفسیر کرد و تغییر داد که با مدرنیته جور در بیاید زیرا مدرنیته دستاورد بشر امروز است، ولی دین اسلام مربوط به ۱۴۰۰ سال قبل است. #گفتگو 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | استخراج علم با روش شهید صدر ◽️ شهید صدر از نخستین اندیشمندان اسلامی معاصر است که در حوزه علم دینی با دیدگاهی نو، روشی ابداعی ارائه داده و نظریه وی در این عرصه از انسجام و توانایی خاص و مطلوبی برخوردار است، به طوری‌که می‌توان آغاز و فرایند و پایان آن را شناخت و تحلیل کرد و در حوزه‌هایی مثل اقتصاد، جامعه‌شناسی و سیاست به کار برد. از نگاه شهید صدر روش نظریه‌پردازی اسلامی در حوزه علم دینی، منحصر در روش اکتشافی و به تعبیری حرکت از احکام به سوی کشف مبانی است. ◽️ از دیدگاه شهید صدر علم در گام نخست، متصف به اسلامی و غیر اسلامی نمی‌شود؛ زیرا فقط بیانگر واقعیت‌های خارجی و تجربی است؛ ولی به دلیل ویژگی راهبری، هدایتگری و جهت‌دهی مکتب و تبعیت علم از مکتب، تنها به یک معنا می‌توان از علم اسلامی سخن به میان آورد و آن زمانی است که مکتب اسلام در زندگی واقعی مردم در همه حوزه‌ها محقق شود. ✍️ #سیدمهدی_سلطانی_رنانی 🔖 برگرفته از مقاله "بررسی و تحلیل شاخصه‌های علم دینی در اندیشه شهید صدر" شماره 93 و 94 فصلنامه انتقادی - نظری در حوزه علوم انسانی «کتاب نقد» #برشی_از_مقاله 📌 جهت سفارش این کتاب به لینک زیر مراجعه نمائید: ➡️ poiict.ir/22511 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | نظام معرفت‌شناسی اسلامی، مبنای مهمی برای نظام‌های فکری و اجتماعی است ✍️ نوشتاری از دکتر #مهدی_عباس_زاده، عضو هیات علمی گروه #معرفت_شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ 📎نظام معرفت‌شناسی، دارای هرگونه مبانی که باشد، خود می‌تواند مبناپرداز برای دیگر نظام‌های فکری و خاصه نظام‌های اجتماعی از جمله سیاست، اقتصاد، حقوق، اخلاق، تعلیم و تربیت، مدیریت و … باشد. هر نظام فکری و اجتماعی لزوماً دارای مبانی معرفت‌شناختی خاصی است و اختلاف در این قسم مبانی، کمابیش اختلاف در آن نظام‌ها را موجب می‌شود. در این میان، نظام معرفت‌شناسی اسلامی، مبنای مهمی برای نظام‌های فکری و اجتماعی است که با رویکرد اسلامی تولید شده یا خواهند شد. #یادداشت 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | من کیستم؟ 🔺 یکی از ابتلائات عصر مدرنیته، ماشینی‌شدن زندگی، به ماشینیم و ماشین‌شدگی آدمی انجامیده است؛ انسان به جزئی از زنجیره پیچیده تبدیل و تولید بدل شده، و تا حد یکی از بی‌شمار پیچ و مهره‌های پیچیده و بی‌مهر فرایند حیات معاصر تنزل کرده است؛ این هویت، دیگر هویت حقیقی انسان نیست و انسان به خویش دیگرانگاری‌های تودرتو مبتلا شده است. 🔺 این بی‌هویتی و من‌های عاریتی و مجازی ثمره عهد انسان متوهم به خداانگاری است. ثمره این حقیقت مجازگونه حذف تفاوت‌های مرتبه‌ای و ارزشی است، همه‌چیز یکسان است، به این معنا دیگر چیزی آن قدر ارزش و اهمیت ندارد که کسی بخواهد برایش بمیرد و این همان مفهوم نهیلیسم است. 📖 برگرفته از کتاب تأملی نظری در ماهیت فضای سایبر، نوشته #احسان_کیان_خواه، عضو مرکز مطالعات فضای مجازی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #برشی_از_کتاب 📌 جهت سفارش این کتاب به لینک زیر مراجعه نمائید: ➡️ poiict.ir/22549 🆔 @iictchannel

🖼 #عکس_نوشت | قیام روشن 🔸 براساس آموزه‌های وحیانی و دینی، نهضت و قیام امام مهدی(عج) قیامی اصلاحی است که با محقق کردن هدف‌های عالی انسانی، بشریت مقهور و سرکوب شده انواع استبدادها و ظلم‌ها و بشر گرفتار در انواع جهل‌ها و نادانی‌ها را نجات داده و به فلاح و رستگاری دنیوی و اخروی می‌رساند. علت غایی آن نهضت شخصی و فردی نبوده و بلکه نوعی و کلی و برای عدالت اجتماعی، انسانیت و توحید است و این امر سبب پذیرش همگانی آن می‌شود. 🔸 قیام با بینش و بصیرتی عالی در میان اجزای قیام توأم باشد و با وجود بصیرترین و آگاه‌ترین یاران برای آن حضرت این مهم نیز محقق می‌شود. آن نهضت همچون برقی است که در یک ظلمت کامل درخشیده، و ندایی در میان سکوت‌ها و حرکتی در میان سکون‌های مطلق است شرایطی که خفقان به طور مطلق و کامل حکمفرما است و تاریکی، یأس و ناامیدی مطلق و ... یک مرتبه پیدا می‌شود. قيام مهدی در زمانی صورت می‌پذیرد که ظلم و تاریکی سرتاسر جهان را فراگرفته باشد و امید تمام مردم از ظهور مصلح قطع شده باشد. 📖 برگرفته از کتاب مهدویت، نوشته #بهروز_محمدی #برشی_از_کتاب 📌 جهت سفارش این کتاب به لینک زیر مراجعه نمائید: ➡️ poiict.ir/4322 🆔 @iictchannel

‼️ پیشنهاد ویژه ❌ آیا باید با همه کسانی که حجاب عرفی دارند و هنجارشکن‌‌اند، مقابله کیفری داشته باشیم؟ 🔹 باید کسانی که حجاب عرفی دارند را از حوزه مداخلات کیفری دولت خارج کنیم و تنها سراغ هنجارشکنان برویم. در اینجا دیگر مسئله اصلی حجاب نیست، بلکه شاهد تلفیق آن با عناوین مجرمانه دیگری خواهیم بود. به نظرم اگر رویکرد خود را اصلاح کرده و کسانی که حجاب عرفی دارند را با روش‌های دیگری نظیر موعظه کریمانه به اقناع برسانیم،‌ نتیجه بهتری حاصل می‌شود... 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #فرج_الله_هدایت_نیا 💠 سلسله برنامه‌های «کشف واقعیت‌های حجاب» #حجاب_عفاف 🆔 @iictchannel