🔖 #عکس_نگاشت | جایگاه اجتماع در حوزه 🎙 حجت الاسلام #محمدتقی_سهرابی‌فر 🔸 یکی از مشکلات سیستم آموزشی حوزه، کمرنگ بودن رابطه دروس رسمی حوزه با واقعیت‌های جامعه است. 📍 برای مطالعه ادامه این مطلب کلیک کنید. 🆔 @iictchannel

🖼#عکس_نوشت|تعامل عقل با احساسات و عواطف ◽️ما در نگاه ابتدایی با دو نوع عقل مواجه می‌شویم: عقلی که در عرض دیگر قوا و غرایز قرار دارد و رقیب آنها محسوب می‌شود و عقلی که نظری جامع داشته و با لحاظ‌کردن همه قوا و غرایز حکم می‌راند. این عقل بی‌اعتنا به عواطف و احساسات انسان نیست. با مراجعه به متون دینی متوجه می‌شویم که عقل مدح‌شده در دین، همین نوع از عقل است که نگاه جامع به امور دارد و انسان با پیروی از همین عقل به سعادت دنیوی و اخروی نائل می‌شود. 🔚انسان در بسیاری از معرفت‌هایی خود از یقین جزمی صددرصد، برخوردار نیست و دراین موارد معرفت‌های انسان متأثر از دیگر ابعاد او خواهد بود و احساسات، عواطف و غرایز در شناخت او تأثیر خواهد گذاشت. 📖برگرفته از کتاب چیستی انسان در اسلام، نوشته #محمدتقی_سهرابی‌فر، عضو هیأت علمی گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #برشی_از_کتاب 🆔 @iictchannel

🖼#عکس_نوشت|علم حضوری انسان به خدا 🔺انسان به‌عنوان مخلوق و معلول خداوند، نسبت به علت خود علم حضوری دارد. با توجه به کاربردهای مختلف، متکلمین در پی تبیین دقیق این اصطلاح برآمده‌اند. شهید مطهری، این واژه را کاربرد قرآن در رابطه انسان و دین دانشته و در ادامه می گوید: ((اگر ما برای انسان، یک سلسله از ویژگی‌ها در اصل و خلقت قائل باشیم، مفهوم فطرت را می‌دهد. فطرت انسان، یعنی ویژگی‌هایی در اصل خلقت.)) 📌گاه گفته شده فطرت عبارت است از نوعی هدایت تکوینی انسان، در دوقلمرو شناخت و احساس. این هدایت‌های فطری در قلمرو شناخت و احساس، از این‌نظر که تکوینی بوده، اکتسابی و آموزشی نیستند، با هدایت‌های حسی و طبیعی که در موجودات بی‌جان یافت می‌شود و با هدایت‌های غریزی، که در انواع حیوانات وجود دارد، یکسان‌اند. با این حال، دارای ویژگی‌هایی هستند که آنها را از هدایت طبیعی و غریزی ممتاز می‌سازد. 📖برگرفته از کتاب چیستی انسان در اسلام، نوشته #محمدتقی_سهرابی‌فر، عضو هیأت علمی سابق گروه کلام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #برشی_از_کتاب 🆔 @iictchannel