eitaa logo
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
5.9هزار دنبال‌کننده
14.3هزار عکس
752 ویدیو
157 فایل
🔶 مجالی برای #نواندیشی_دینی 🔶 ارتباط با مدیر کانال و تبادل: @public_relation 🌐 پایگاه رسمی اطلاع رسانی: ▶️ www.iict.ac.ir ❇️ ایتا / سروش / بله / آپارات: ▶️ @iictchannel 💢 اينستاگرام: ▶️ instagram.com/iict_ac_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
◽️دیدگاه مکتب تفکیک درباره عقل، معرفت دینی را ناکارآمد می‌کند 🔸 سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مدیر گروه منطق فهم دین پژوهشگاه در سمینار «عقل، اخباری‌گری و تفکیک» 🖇 نخستین سمینار ارائه مقالات "همایش ملی اجتهاد عقل گرا" 🔹 مکتب تفکیک درباره عقل به لحاظ هستی‌شناسی نگاه‌های متفاوتی دارد اما در این زمینه کارهای علمی زیادی شده است لذا ما کارکرد و مباحث روش‌شناختی و معرفت‌شناختی عقل را در حد ضرورت دنبال می‌کنیم. در رابطه با کارکرد عقل در حوزه مباحث اعتقادی، ابتدا باید ببینیم این دو رویکرد یعنی عقلی و فلسفی و تفکیکی چه مختصاتی دارند و سپس نتایج هر یک را بیان کنیم. در باب مشترکات میان آنها چند مورد وجود دارد. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/aghlgera-15 🆔 @iictchannel
◽️تفکیکیان معاصر به ظاهر روایات بسنده می‌کنند 🔸 ارائه مقاله سرکار خانم فریده پیشوایی در سمینار «عقل، اخباری‌گری و تفکیک» 🖇 نخستین سمینار ارائه مقالات "همایش ملی اجتهاد عقل گرا" 🔹 در نقد روش تفکیکیان معاصر باید گفت یکی از اشکالات آنها بسنده کردن به ظاهر روایات است. در قرآن کریم و در آیه ۲۳ سوره قیامه آمده است: «إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ؛ و به چشم قلب جمال حق را مشاهده می‌کنند» آنها نظر علامه طباطبایی در تفسیر این آیه را رد می‌کنند و می‌گویند مردم در زمان، نظر به رحمت خداوند دارند در حالی که علامه طباطبایی تعبیری لطیف و جدید از آیه ارائه می‌دهد... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/aghlgera-16 🆔 @iictchannel
Dr.JebreiliAghlgera3.mp3
زمان: حجم: 25.96M
💯🔊 🔸 صوت سومین سمینار ارائه مقالات همایش ملی اجتهاد عقل گرا 🔻 با محوریت “عقل و الهیات” 🎙 با حضور: ⏰ دوشنبه 21 آذر ماه1401 🔍 اخبار همایش را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/ijtihaad 🆔 @iictchannel
◽️ریشه عقلانیت شیعه در کلام معصومان(ع) است 🔸 ارائه مقاله حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالله محمدی در سمینار «عقل و الهیات» 🖇 سومین سمینار ارائه مقالات همایش ملی اجتهاد عقل گرا 🔹 امامان ما در مباحث توحیدی و مناظره با مخالفان، مباحث عقلی و حکمی زیادی مطرح کرده‌اند. بنابراین ریشه عقلانیت شیعه، بیشتر به کلام معصومین(ع) برمی‌گردد قبل از آنکه معتزلیان مباحث خود را مطرح کنند.... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/aghlgera-19 🆔 @iictchannel
◽️همه دستگاه اجتهادی ما باید در خدمت نظریه پیشرفت باشد 🔸 ارائه مقاله دکتر عضو هیأت علمی گروه فلسفه پژوهشگاه در سمینار «عقل و الهیات» 🖇 سومین سمینار ارائه مقالات همایش ملی اجتهاد عقل گرا 🔹 ما باید تصویرپردازی مشخصی برای نظریه پیشرفت داشته باشیم و کل دستگاه اجتهادی ما در خدمت این نظریه پیشرفت قرار بگیرد. باید به نوعی عقلانیت انتقادی دامن بزنیم و از سوی دیگر حوزه‌های اجتهاد و عقلانیت ما از ساحات فردی به سمت ساحات اجتماعی حرکت کرده و مسائل فردی و اجتماعی به شکل توأمان، دستگاه نظری خود را شکل دهند و بستر برای ادراکی یکپارچه از پیشرفت ایجاد شود... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/aghlgera-20 🆔 @iictchannel
◽️نحوه مواجهه اساتید جهان اسلام با علوم انسانی غربی 🔸 ارائه مقاله توسط حجت‌الاسلام والمسلمین محمد قمی در سمینار «عقل و الهیات» 🖇 سومین سمینار ارائه مقالات همایش ملی اجتهاد عقل گرا 🔹 وقتی علوم انسانی غربی در کشورهای اسلامی تدریس و منتشر شد استادان دغدغه‌مند در دنیای اسلام متوجه شدند علوم انسانی مدرن و موجود، آن نتیجه‌ای که باید بر اساس فرهنگ و معارف اسلامی داشته باشد را ندارد و گاهی حتی بر عکس آن نتایج حاصل می‌شود.... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/aghlgera-21 🆔 @iictchannel
◽️کارویژه‌های عقل از منظر قرآن کریم 🔸 ارائه مقاله دکتر عضو هیأت علمی گروه منطق فهم دین پژوهشگاه در سمینار «عقل و الهیات» 🖇 سومین سمینار ارائه مقالات همایش ملی اجتهاد عقل گرا 🔹 بر اساس آیات قرآن کریم، عقل دارای کارکردهای مختلف - اعم از معرفتی و غیرمعرفتی - است. این کارکردها باتوجه به جامعیت قرآن کریم، به یک علم اختصاص ندارد و درباره تمامی معارف و علوم جاری است. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/aghlgera-21 🆔 @iictchannel
🖼 | عقل ابزار شناخت، تجزیه و تحلیل امور 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ، استاد سطوح عالی حوزه علمیه در سمینار «عقل، فقه و اصول»: ◽️ به لحاظ معرفت شناسی هم عقل ابزاری برای شناخت است که خصوصیاتی همانند تجزیه و تحلیل امور دارد. در مورد اقسام عقل باید گفت که به اعتبار مدرکات آن، به عقل نظری و عملی تقسیم می‌شود. درباره ماهیت دلیل عقلی باید گفت که نخستین بار توسط میرزای قمی در «قوانین الاصول» اشاره شده و مرحوم شیخ انصاری هم در مورد آن کار کرده و اشکالاتی هم بر دیدگاه قبلی وارد کرده است اما به نظر می‌رسد تعریف مرحوم میرزای قمی تعریف کاملی است که فرموده است: «آن دلیل عقلی دلیلی است که اولا حکم شرعی را برای ما در پی داشته باشد و ما را به حکم شرعی برساند، ثانیا دلیل عقلی دلیلی باشد که حجیت هم داشته باشد». 🆔 @iictchannel
🖼 | اشتراکات مکتب فلسفی و تفکیکی 👤 حجت‌الاسلام والمسلمین ، مدیر گروه منطق فهم دین پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در سمینار «عقل، اخباری‌گری و تفکیک»: 🔹 مکتب تفکیک درباره عقل به لحاظ هستی‌شناسی هم نگاه‌های متفاوتی دارد اما در این زمینه کارهای علمی زیادی شده است لذا ما کارکرد و مباحث روش‌شناختی و معرفت‌شناختی عقل را در حد ضرورت دنبال می‌کنیم. در رابطه با کارکرد عقل در حوزه مباحث اعتقادی، ابتدا باید ببینیم این دو رویکرد یعنی عقلی و فلسفی و تفکیکی چه مختصاتی دارند و سپس نتایج هر یک را بیان کنیم. در باب مشترکات میان آنها چند مورد وجود دارد. 🔹 یکی از اشتراکات این است که می‌توان گفت هر دو در حوزه عقاید دینی قطع و یقین را لازم می‌دانند. دوم اینکه هر دو عقل فطری را معتبر می‌دانند گرچه تعریف این دو جریان از عقل فطری متفاوت است. سوم اینکه هر دوی این جریانات تأویل متن دینی را در صورتی جایز می‌دانند که حمل بر ظاهر، ممکن نباشد و در غیر این‌ صورت هر دو مخالف تأویل متن دینی هستند. چهارم اینکه هر دو با تفسیر به رای مخالف هستند و ... . البته در تفسیر و جزئیات و مصادیق این مشترکات، اختلافاتی نیز وجود دارد، بنابراین باید اختصاصات کلام فلسفی و تفکیکی را هم بررسی کنیم. 🆔 @iictchannel
🖼 | ظاهر روایات و تفکیکیان معاصر 👤 سرکار خانم ، پژوهشگر دین در سمینار «عقل، اخباری‌گری و تفکیک»: 🔺 در نقد روش تفکیکیان معاصر باید گفت یکی از اشکالات آنها بسنده کردن به ظاهر روایات است. در قرآن کریم و در آیه ۲۳ سوره قیامت آمده است: «إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ؛ و به چشم قلب جمال حق را مشاهده می‌کنند» آنها نظر علامه طباطبایی در تفسیر این آیه را رد می‌کنند و می‌گویند مردم در زمان، نظر به رحمت خداوند دارند در حالی که علامه طباطبایی تعبیری لطیف و جدید از آیه ارائه می‌دهد. 🔺 اینها بیشتر جعل الفاظ می‌کنند و در اصطلاحات و عبارات آنان ابهام وجود دارد و مثلا منظور آنان از عقل فطری ابهام‌آمیز است. بررسی ما در آثار قرآنی اهالی مکتب تفکیک نشان داد که خودشان به کارکرد عقل در تفسیر آیات اعتقاد دارند و برخی از آنها در جمع‌بندی بین آیات و روایات و در عمل استفاده کرده‌اند اما در تئوری و نظریه چنین چیزی را ذکر نکرده‌اند. 🆔 @iictchannel
🖼 | عقلانیت نظری و عقلانیت انضمامی 👤 دکتر ، عضو هیأت علمی گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در سمینار «عقل و الهیات»: 🔺 عقلانیت یک بُعد نظری و یک بعد انضمامی دارد. بُعد انضمامی آن هم در جایی است که تبدیل به گفتمان اجتماعی و مفاهمه جمعی می‌شود. این بسیار مهم است آن چیزی که در ساحت مباحث نظری ما در حوزه و دانشگاه وجود دارد را تبدیل به مفاهمه جمعی کنیم و سپس توده مردم و کارگزاران اجتماعی را در بستر چنین عقلانیتی هدایت و راهبری کنیم. 🔺 بنده در مقاله «بررسی و تبیین بنیان‌های وجودی، معرفتی و ر‌وشی عقلانیت پیشرفت» تصویری از این عقلانیت در دوره معاصر ارائه کرده‌ام. عقلانیتی که در تجربه نظری غرب پدید آمده منجر به یک سری آسیب‌های جدی شده است و مهمترین آسیبی که می‌‌توانم اشاره کنم این است که عقلانیت مدرن و متعارف، بین ساحت نظر و عمل و ارزش‌ها و نظرورزی دچار گسست شده است. 🆔 @iictchannel