تطهیرکنندگانِ پلیدترین رژیم شیطانی دنیا را خوب بشناسیم واقعه #کرمان دل هر انسانی را به درد می‌آورد‌. این‌که این اقدوم تروریستی کار کدام گروه یا شخص یا رژیم دشمن مردم و کشور ایران است هنوز قطعی نشده 👈 امّا یک چیز قطعی شده و آن این‌که رژیم کودک کش اسرائیل تطهیرکنندگانی دارد که در خدمت منافع او، با زبان فارسی، سخن می‌گویند. 🔴 بله؛ اسرائیل بعید است مردم بی گناه را بزند! بله؛ اسرائیل آنقدر دقیق و نقطه زن عمل می‌کند که شهید فخری زاده را تنها می‌زند! 👌 درست می‌گوئید! اسرائیل آنقدر نقطه زن و دقیق است که در جنگ اخیر با نوار غزه، تا الان، ۲۱۹۷۸ نفر انسان را که حدود ۷۰ درصدشان زنان و کودکان معصوم هستند به شهادت رسانده (منبع: ایسنا). همین قدر نقطه زن و دقیق! 🔴 لعنت خدا بر یاوه گویانی که بلندگوی شیطان هستند... ای بسا هندو و ترک همزبان ای بسا دو ترک چون بیگانگان پس زبان محرمی خود دیگرست همدلی از همزبانی بهترست (مولوی) دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

جایگاه مهمّ عمل و رفتار در تغییر گرايش و بینش در روانشناسی، پیرامون چگونگی تعامل بین بینش، گرایش و کُنش مباحث فراوانی مطرح شده است. هرچند بین عمل (از منظر دینی) و رفتار (با نگاه روانشناختی) می‌توان تمایزاتی گذاشت، اما نقش عمل نباید کمرنگ جلوه داده شود. صوت از علّامه مصباح یزدی رضوان‌الله تعالی علیه است. 🟢 فصل ممیّز انسان 🖊احمدحسین شریفی 🔻نکته‌ای برای تفکّر 🔸فیلسوفان و بسیاری از مربیان به این دلیل که ویژگی خاص انسان در مقایسه با سایر حیوانات را «خردورزی و عقلانیت» او می‌دانستند، معتقد بودند که در همه مسائل مربوط به #انسان، بايد اولويت را به بعد عقلانی او بدهيم؛ به عنوان مثال، براي تعليم و تربيت انسان، بايد اولويت را به بعد علمی و عقلانی او داد. بايد تمرکز اصلی تربيت و نقطة ثقل آن بر تربيت ساحت بينشی و ادراکی و عقلانی انسان باشد و نه تربيت ساحت‌های گرايشی يا رفتاری او. #ملاصدرا در کتاب ارزشمند کسر الاصنام الجاهليه می‌نويسد از نگاه ظاهربینان علم و انديشه، مقدمه ايجاد حال و گرايش است و حال و گرايش هم مقدمه رفتار. به همين دليل، معيار برتری افراد را به عمل می‌دانند و اعمال و کنش‌ها همواره نزد آنان برتر از گرايش‌ها و بينش است؛ زيرا همواره ذی‌المقدمه ارزشمندتر از مقدمه يا مقدمات است. در حالی که از نگاه فيلسوفان، مسأله برعکس است؛ يعنی رفتار مقدمه گرايش و گرايش هم مقدمه دانش است. يعنی انجام رفتار برای اصلاح باطن و درون است و اصلاح باطن هم برای زدون موانع بينش و معرفت اصيل. #فصل_ممیز #انسان‌شناسی دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

روانشناسی شایعه پراکنی و شبهه افکنی در تحلیل و تفسیر رویدادهای اجتماعی، شایعه پراکنی و شبهه افکنی جایگاه ویژه ای دارند. علّت هم این است که جهتِ تفسیر را به سمت و سوی مدّنظر شبهه افکنان می کشانند و سمت و سوی هیجانات و حتّی نوع هیجانات را تا حدودی تعیین می کنند. زمانی که یک رویداد، مانند واقعۀ تروریستی گلزار شهدای #کرمان، به وقوع می پیوندد، آنچه قابل پیش بینی است، خشم عمومی علیه عاملان و آمران رویداد است. ✅ در صورتی که این خشم، متوجّه عامل و آمر حقیقی شود، پیامدهای مشخصی دارد. ایمنی اجتماعی بازمی‌گردد، اتّحاد و انسجام اجتماعی شکل می گیرد، و قدرت بازدارندگی ایجاد می شود. بنابراین، به نفع عامل و آمر است که بر خلاف این جهت گیری کلّی، اقداماتی ترتیب بدهد. شایعه پراکنی و شبهه افکنی، با چنین هدفی انجام می گیرند و در مقیاس وسیع منتشر می شوند. تحلیل ها نشان می دهد، شایعه ها زود پخش و بازدید می شوند، امّا اخبار مربوط به تکذیب آنها، چنین سرعت انتشار و بازدیدی ندارند. بنابراین، برای کسانی که تعهدی نسبت به به صحّت خبر ندارند، فرصت مناسبی جهت سوءاستفاده ایجاد می کنند. 👈 چند زمینۀ مهم، از عوامل مهم انتشار شایعه ها هستند: اهمّیت موضوع، مسائلی که در آنها ابهاماتی وجود دارد، اضطراب و احساس ناامنی، و شایعه پذیری در برخی افراد افرادی که شایعه پذیر هستند، با احتمال بیشتری، این ویژگی ها را دارند: زودباوری، برانگیختگی بالا، عدم اعتماد به نفس کافی، تمایل به مرکز توجّه بودن ساز و کار انتقال شایعه و شبهه چیست؟ چند نظریه پیرامون این ساز و کارها قابل بحث است. از جمله، دیدگاه هایی که نقش ارزیابی شناختی را در تجارب هیجانی افراد سهیم می دانند. یعنی چه؟ یعنی، زمانی که ذهنیت افراد تغییر پیدا کند، هیجان تجربه شده می تواند تغییر کرده یا سمت و سوی دیگری پیدا کند. خشم، می تواند به جای توجّه به عاملان و آمران اصلی، متوجّه دیگران شود. ممکن است در نتیجۀ اطلاعاتی که شایعه تأمین می کند، خشم تبدیل به هیجانات دیگری شود. تردید فکری، می تواند در افراد ایجاد دوگانگی کند و هیجانات گوناگونی را تولید کند. چرا اینهمه شایعه پخش می شود؟ افراد، با هم تفاوت دارند. کسانی که شایعه پراکنی می کنند، از آنجایی که متعهد به اصولی چون صداقت نیستند، همۀ ظرفیت خود را به کار می گیرند تا تغییری در ذهنیت مخاطبان ایجاد کنند. دهها شایعه تولید و پخش می شود تا بالاخره یکی از آنها بر جان مخاطب بنشیند یا دست کم در او ایجاد تردید کند تا شدت یا جهت هیجان اصلی منحرف شود. تکرار این روند، می تواند باعث کاهش حساسیت افراد نسبت به برخی گزاره ها (مانند #کار_خودشونه) شود و این برای عامل شبهه افکنی کفایت می کند. به علاوه، انرژی روانی بسیاری افراد، به جای اینکه علیه عامل فعالیت کند، معطوف به پاسخگویی به شایعات و شبهات می‌شود. 👈 ضمن اینکه برخی گزاره ها که لزوما صحیح نیستند، مانند «تا نباشد چیزکی مردم نگویند چیزها» مزید بر علّت شده و تسهیل کنندۀ پذیرش برخی شایعه ها می شوند. کلید حلّ مسائل اینچنینی چیست؟ ۱. #دشمن_شناسی ۲. #اعتمادآفرینی در داخل کشور ۳. #سواد_رسانه_ای و سواد اجتماعی ۴. #برخورد_قاطع با شایعه افکنان و شایعه پراکنان ۵. #اقدامات_فعالانه و #به_موقع علیه عاملان و آمران وقایعی چون اقدام تروریستی علیه مردم عزیز کرمان ۶. #تقویت مبانی فکری و معرفتی صحیح در افراد دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

استادِ عملیاتِ روانی علیه دشمن خبیث «🔻ترور شیخ صالح العاروری جنایتی خطرناک و بزرگ است که بدون پاسخ و مجازات نخواهد ماند. نیازی به حرف زیاد ندارد. بدون پاسخ و مجازات نخواهد ماند. میان ما و شما میدان است و #شب‌ها و #روزهای_آینده که حکم می‌کند.» و صحبت‌های اخیر سیدحسن نصرالله: «به شما می‌‌گویم که این [ترور] هرگز نمی‌تواند بدون پاسخ و مجازات باشد، #هرگز از عبارت "در زمان و مکان مناسب" استفاده نمی‌کنیم و پاسخ ما حتمی خواهد بود، نمی‌توانیم در قبال چنین تجاوز بزرگی سکوت کنیم، حجم فساد و تباهی که در سکوت در قبال این ترور نهفته است، از خطر هرگونه واکنشی بالاتر است». حرفهای سیدحسن نصرالله امیدبخش و غرورانگیز و متناسب با هیجانات مردم است. تنظیم مطلب: دکتر مجید اسدپور با تلخیص و اندکی تغییر #کرمان #سید_رضی #شهید_سلیمانی دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

🔴 صوت بخش اول نشست تخصصی هویت جنسیتی، از واقعیت تا درمان پنجشنبه ۱۴ دی ماه ۱۴۰۲ کانال انجمن علمی مشاوره دانشگاه الزهرا (سلام‌الله علیها) دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

🔴 صوت بخش دوم نشست تخصصی هویت جنسیتی، از واقعیت تا درمان پنجشنبه ۱۴ دی ماه ۱۴۰۲ کانال انجمن علمی مشاوره دانشگاه الزهرا (سلام الله علیها) دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

دانستن تاریخ بزرگان سرزمین مان سودی هم دارد؟ تاریخ علوم آنقدر اهمّیت دارد که برخی کشورها برای آن تاریخ سازی می‌کنند، اما این امر برای بسیاری از افراد در داخل کشور ما اینطور نیست. تاریخ، نمایانگر هویت و ایجادکننده اعتماد به نفس است. در برخی از ما ایرانیان، گونه‌ای خودتحقیری نسبت به مسائل گوناگون به چشم می‌خورد که میراث شوم بیگانه پرستی اواخر قاجار و پهلوی است. شهید مطهری درباره این خودتحقیری چنین می‌نویسند: 《نمی‌دانم چطور شده که در ما حس تنفر از گذشته پیدا شده است. شاید این تنفر مولود احساس حقارت نسبت به گذشته است. غالباً خیال می‌کنند که در گذشته دانشمندی که بشود او را به حساب آورد در میان ما وجود نداشته است. برخی گمان می‌کنند که مثلاً طب ابن سینا در حدود معالجات پیر زنان قدیمی بوده است، یا گمان می‌کنند ریاضیات ریاضیون ما از قبیل ابن هیثم، خوارزمی و خیام در حدود اطلاعات دانش‌آموزان دبیرستانی امروز بوده است. کار به جایی کشیده است که ما ارزش دانشمندان خود را باید از زبان دیگران بشنویم؛ یعنی امروز اگر از امثال بوعلی و فارابی و ابوریحان بیرونی و خیام ریاضی‌دان و خواجه نصیرالدین طوسی و مولوی و سعدی و حافظ تجلیل و تکریم می‌کنیم به دلیل این است که می‌بینیم در تاریخ علوم و ادبیاتی که اروپاییان نوشته‌اند این شخصیت‌ها موقعیت برجسته‌ای دارند و بعضی از آنها از نوابغ طراز اول جهان به شمار می‌روند، و لهذا هر شخصیتی را که اروپاییان به رسمیت نشناسند خودمان جرئت نمی‌کنیم از او نام ببریم》 (امدادهای غیبی در زندگی بشر، ص ۱۴۲). با تشکر از خانم زارعزاده #خودتحقیری دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس

افتخار به تاریخ خود، و اعتماد به نفس از زبان خانم دکتر بی بی فاطمه حقیرالسادات، بانوی افتخارآفرین یزدی #خودتحقیری #خودتحقیری_ممنوع https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

یک مقایسه ساده برای شناخت سایت صهیونیستی ویکیپدیا افتخارات بانوی ایرانی خانم دکتر بی بی فاطمه حقیرالسادات: ۱-دکترای تخصصی نانومدیسین (نانو پزشکی) از از دانشگاه VUMC آمستردام هلند(۲۰۱۸) ۲-تولید ۳ محصول دانش بنیان ۳-مدیر و کارآفرین نمونه سال ۱۳۹۷ ۴-مدیر ۶ شرکت ۵-فناور برتر هفته پژوهش سال۱۳۹۶ ۶-منتخب همایش ملی بانوی ستی فاطمه به عنوان برگزیده مدیریت و کارآفرینی سال ۹۸ ۷-محقق پسا دکتری (مشترک ایران و هلند) ۸-داور مجلات داخلی و بین‌المللی در زمینه نانو و گیاهان دارویی ۹-دکتری تخصصی نانوبیوتکنولوژی از دانشکده علوم و فنون نوین دانشگاه تهران (۱۳۹۶). ۱۰-کارشناسی ارشد زیست شناسیی فیزیولوژی گیاهی دانشگاه شهید بهشتی (۱۳۸۸). ۱۱-همسر آزاده سرافراز ۱۲-مادر ۴ فرزند ۱۳-عضو شورای شهر یزد و…. جالب است که وی به برکت تحریم ها به تولید داروهای گیاهی روی آورده است. ثبت اختراع و محصولات دانش بنیان ـ ۱۲پتنت(اختراع داخلی) نهایی شده -۸ پتنت در مرحله داوری نهایی -۱ پتنت امریکایی(us patent) در مرحله داوری نهایی. ـ تأیید دو محصول دانش بنیان ـ تأیید دانش بنیان فرمولاسیون نانویی گیاهان دارویی و مواد ماده مؤثره ـ سه محصول جدید دانش نهایی در مرحله نهایی و… افتخارات خانم رؤیا حشمتی: قدم زدن در خیابان های جمهوری اسلامی با کشف حجاب! تصوّر می‌کنید کدام در ویکیپدیا صفحه دارند؟ درست حدس زدید! نفر دوم! دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

بسم الله الرّحمن الرّحیم بیانیه انجمن علمی روان‌پزشکان ایران در مورد چالش‌های مربوط به ملال جنسیتی بخش اوّل به دنبال طرح برخی پرسش‌ها و شبهات پیرامون مسائل مرتبط با بیماران مبتلا به ملال جنسیتی  و نحوه درمان و رویکرد به آنها، به ویژه هورمون درمانی و نیز عمل جراحی بازتعیین جنسیت نکات زیر به عنوان موضع رسمی انجمن علمی روان‌پزشکان ایران  به استحضار جامعه‌ی علمی کشور و مراجع تصمیم‌گیر می‌رسد.    ملال جنسیتی نام وضعیتی در طبقه‌بندی‌های معتبر علمی است که پیش‌تر اختلال هویت جنسیتی  خوانده می‌شد و افراد دچار آن در متون غیرروان‌پزشکی به تراجنسیتی   مشهورند. برای توضیح این وضعیت، لازم است به تمایز مهم دو مفهوم جنس  و هویت جنسی یا جنسیت  اشاره شود. جنس بر صفات زیستی متمایز کننده زن و مرد از یکدیگر مانند نوع دستگاه تناسلی آنها دلالت دارد، درحالی‌که جنسیت یا هویت جنسی مفهومی زیستی-روان‌شناختی است که به معنای احساس فرد از هویت درونی خود است. به عبارت دیگر، جنس بر وضعیت زیستیِ مرد یا زن بودنِ فرد اطلاق می‌شود، در حالی که جنسیت بر جنبه‌های مغزی- روانی مردانه و زنانه دلالت دارد.  در غالب افراد هویت جنسی بر جنس منطبق است که آنها را همسوجنسیتی می‌خوانند، اما حدود ۲ تا ۱۵ هزارم درصد افراد دچار عدم انطباق جنس با هویت جنسی‌اند. این افراد از نظر زیست‌شناختی کاملا به یک جنس تعلق داشته ولی از نظر هویت جنسیتی، خود را به جنس دیگر متعلق می‌دانند. به طور مثال فردی که عمیقا خود را زن می‌داند و خواهان هویت و نقش‌های زنانه است ولی بدنی کاملا مردانه دارد. این افراد وقتی که به دوگانگی جنس و هویت جنسی در وجود خود پی می‌برند، بدن و جنس خود را نمی‌پذیرند، و نقشی را که جامعه مطابق جنس از آنها انتظار دارد، برنمی‌تابند و عمیقا خواهان هویت و نقش مطابق با هویت جنسی خود هستند و به این ترتیب، دچار رنج و عذاب، ناراحتی، نارضایتی، و ملالی می‌شوند که اصطلاحاً ملال جنسیتی یا اختلال هویت جنسیتی نام دارد.  ملال جنسیتی یک وضعیت روان‌پزشکی است که تشخیص آن نیاز به مصاحبه و بررسی دقیقی دارد که اغلب تا چند سال طول می‌کشد. در اکثر کشورهای دنیا افراد مبتلا به این وضعیت با مراجعه به روان‌پزشکان تحت بررسی جامع قرار گرفته و در طول زمان و به صورت مرحله به مرحله درمان‌هایی از جمله روان‌درمانی، هورمون‌درمانی، تجربه واقعی زندگی در شرایط جنسیت مطلوب و نیز جراحی بازتعیین جنسیت دریافت می‌کنند. هدف این درمان‌ها جملگی کاهش رنج و ملال مراجعان و افزایش کیفیت زندگی آنهاست که بر اساس مطالعات به مقدار چشمگیری نیز محقق می‌شود. در ایران، با فتوای تاریخی امام خمینی (ره) مجوز جراحی بازتعیین جنسیت از اوایل دهه شصت توسط پزشکی قانونی و پس از طی مراحل مشخصی به واجدین شرایط داده می‌شده است و تعداد کثیری از مراجعان موفق به دریافت درمان‌های ضروری استاندارد در داخل کشور شده‌اند و تبعات منفی بهداشتی و اجتماعی خروج این افراد از کشور به منظور دریافت درمان از بین رفته است. بر اساس جدیدترین مطالعات مرور نظام مند و فراتحلیل، اکثریت قاطع افرادی که این درمان‌های استاندارد را دریافت کرده‌اند، از درمان‌ احساس رضایت دارند.  اکنون عده‌ای انگشت‌شمار، بدون پشتوانه‌ی علمی و بدون ارائه‌ی مطالعات معتبر و کارآزمایی‌های بالینی و مرورهای نظام‌مند، پیگیر محدودسازی درمان‌های استاندارد و دارای شواهد علمی هستند. لازم به ذکر است که ادعای امکان تغییر هویت جنسی از طریق دارودرمانی، مشاوره یا روان‌درمانی که توسط این عده مطرح می‌شود، به کرات توسط مطالعات متفاوت رد شده‌اند. حتی چنین رویکردی می‌تواند به‌طور جدی برای مبتلایان به ملال جنسیتی آسیب‌رسان باشد. لذا این گونه مداخلات مورد ادعا غیرعلمی و غیراخلاقی است. بدیهی است هرگونه تغییر در پروتکل‌های درمانی باید بر اساس شواهد علمی معتبر، یعنی مطالعاتی با روش‌شناسی صحیح بوده و اثربخشی آنها از نظر علمی اثبات شده و مورد وفاق باشد. کسانی که مدعی روش‌های غیرمرسوم هستند لازم است ابتدا پروتکل‌های درمانی خود را منتشر کنند تا پژوهشگران مستقل بتوانند پس از کسب تأیید کمیته‌های اخلاق، بر اساس آن‌ها مطالعاتی را بدون تعارض منافع انجام دهند. بدون طی این روال، ادعاهای ایشان نمی‌تواند ملاک عمل سیاست‌گذاری سلامت باشد. ادامه دارد... https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231