eitaa logo
اسلام آنلاین
103 دنبال‌کننده
108 عکس
540 ویدیو
7 فایل
شناخت مذاهب اسلامی و جریان های سلفی همچون وهابیت و داعش ارتباط با ادمین @islamonline_admin اینستاگرام https://www.instagram.com/islamonline_ir/
مشاهده در ایتا
دانلود
اسلام آنلاین
علامه عسگری: ما در میان خود خوارج هم داریم. «باید حول محور این قرآن گرد آییم ومتحد شویم. همه مسلمانان روی زمین اتفاق نظر دارند که باید به آنچه در سنت رسول الله آمده است عمل شود و هیچ مسلمانی را نمی یابید که این را نگوید. ما در مکتب اهل البیت معتقدیم که هر کس در نماز خود سوره حمد را بدون بسم الله قرائت کند؛ نمازش باطل است. ولی برادر مسلمان حنفی مذهب ما آنرا واجب نمی داند و حمد را بدون بسم الله قرائت میکند. در اینجا امام جعفر صادق می فرمایند: اگر کسی پشت سر اهل سنت نماز بگذارد مانند آنست که پشت سر رسول الله نماز گذاشته است. آری وحدت عملی اینگونه محقق می شود. ما در میان خود خوارج هم داریم. کسانی که اصول عقاید آنها مبتنی بر تکفیر همه مسلمانان است. کسانی که تنها خود را مسلمان می دانند و جز خود همه را مشرک می پندارند.» شیعه معتقد به وحدت عملی است و این را در عمل نشان داده است. چون معتقد است که امت اسلامی باید باشکوه شود. فرقی ندارد مسلمانی سنی باشد یا شیعه؛ ولی برخی از برادران سنی و شیعه به این مسائل توجهی ندارند و به جای تأکید بر وحدت، دم از افتراق و جدایی می زنند. مثل اینکه یکی از علمای شاخص اهل سنت گفت: ما پشت سر شیعیان نماز نمی خوانیم چون آنها به جای شستن پاهایشان، مسح می کنند و وضوی آنها باطل است و ما نمی توانیم پشت سر آنها نماز بخوانیم! چنین سخنی یعنی درک نکردن وحدت عملی جهان اسلام! چون اگر چنین باشد، شیعه نیز بسم الله را جزو نماز می داند و نماز بدون بسم الله را باطل می داند، ولی وقتی سخن از وحدت است، شیعه نماز پشت سر اهل سنت حنفی مذهب را که در نماز بسم الله نمی گوید را نیز جایز می داند. @islamonline
اسلام آنلاین
🔹ما با اهل سنت مسالمت کامل داریم🔹 🔶حضرت آیت الله العظمی بهجت: «مردم را آگاه بکنیم؛ ما با اهل‌سنت راه مسالمت کامله را داریم، هیچ اشکالی نداریم. آنها به طریقۀ خودشان باشند، ما هم به طریقۀ خودمان. مدارک را نشان می‌دهیم؛ کاری نداریم. شهادتین را که ما هم قائل هستیم، آنها هم قائل‌اند. مسئلۀ صحابه مورد اختلاف ما با آن‌هاست، که صحابه چطور بودند؟ اولاً صحابه رفته‌اند و مرده‌اند؛ ما نمی‌توانیم قلب بکنیم و نگذاریم ابوبکر جای پیغمبر (صلی الله علیه و آله) بنشیند؛ کارشان را کرده‌اند. خود حضرت امیر (علیه السلام) دربارۀ فدک فرمود: ظالم و مظلوم همه علی‌الله وارد شده‌اند. ما همین‌قدر می‌توانیم بگوییم: صحابه‌ای که با مودت ذی‌القربایی که منصوص قرآن است، موافقند، بالای سر ما هستند، هرکه می‌خواهد باشد. [اگر با آن] مخالفند، شما هم [باید] بگویید، زیر پای شما هستند، هرکه می‌خواهد باشد. چرا؟ «اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ» «و إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى»‏ و «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ» همۀ اینها ذوی‌القربی را تعیین کرده‌اند. ما با شما سر این اختلاف [نداریم]؛ خوب زید، ابن عمرو موافق بوده یا مخالف بوده؟ به این تاریخی که سند ماست، سند شما هم ممکن است باشد، مراجعه کنید. هرکه راستی مراجعه کرد و هرچه یقین پیدا کرد، همان کافی است. پس دربارۀ صحابه معنا ندارد که ما حالا [نزاع] بکنیم.» ☑️(دفتر حفظ و نشر آیت الله بهجت، «بیانات آیت‌الله بهجت (ره) دربارۀ وحدت شیعه و سنی) @islamonline
اسلام آنلاین
شاید تصور کنید که حدیث کساء مختص به منابع روایی شیعه است، اما حقیقت آن است که حدیث کسا در معتبرترین منابع روایی اهل سنت نیز آمده است. وجود چنین روایاتی در منابعی همچون صحیح مسلم به ما می فهماند که اهل سنت نیز عاشق اهل بیت هستند. اما اهل بیتی که معصوم از خطا هستند چه کسانی هستند؟ طبق نقل عایشه در صحیح مسلم اهل بیت و اهل کسا به این شرح هستند: عایشه می‌گوید پیامبر از خانه خارج شد در حالی که عبایی سیاه رنگ از جنس موی شتر بر سر داشت. در این هنگام امام حسن به نزد پیامبر آمد و حضرت او را در زیر عبای خود جای داد. مدتی بعد امام حسین آمد و در زیر عبا قرار گرفت. سپس حضرت فاطمه آمد و پیامبر عبا را بر سر او کشید. سپس امام علی آمد و پیامبر او را نیز در زیر عبا دعوت کرد. وقتی که عبا برروی پنج نفر قرار گرفت. رسول خدا فرمود: "إِنَّمَا یرِیدُ اللهُ لِیذْهِبَ عَنْکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا". خداوند اراده کرده است که رجس و پلیدی را از شما اهل‌بیت دور کند و شما را طاهر و پاکیزه گرداند.( نیشابوری، مسلم، صحیح مسلم، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، بی تا ج 4، ص 1883). @islamonline
2.57M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
آیا معیار حق و باطل بودن مذاهب، اعتقاد به عدالت صحابه است؟ برخی از اهل سنت معتقدند که معیار حقانیت مذاهب، اعتقاد به عدالت صحابه است و هر کس که معتقد به عدالت صحابه نباشد، باطل است. شیعه در پاسخ می گوید: چگونه می توان حکم به عدالت همه صحابه داشت در حالی که صحابه خودشان نسبت به یکدیگر چنین اعتقادی نداشتند!؟ و یکدیگر را عادل نمی دانستند. صحابه با یکدیگر می جنگیدند، پس چگونه می توانستند عدالت یکدیگر را قبول داشته باشند!؟ @islamonline
2.28M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
آیا همه صحابه، معیار شناخت حق از باطل هستند؟ برخی از اهل سنت معتقدند که صحابه معیار شناخت حق از باطل هستند و برای شناخت حق از باطل، باید به صحابه مراجعه کرد شیعه در پاسخ می گوید: چگونه می توان همه صحابه را حق دانست، در حالی که با یکدیگر می جنگیدند و خون همدیگر را حلال می دانستند!؟ آیا هر دو گروه صحابه که با هم می جنگیدند، عادل بودند! در جنگ جمل که 13 هزار نفر کشته شد [1]، آیا هر دو طرف عادل بودند!؟ پی نوشت1: «وهي وقعة الجمل... وقتل بها طلحة والزبير وغيرهما وبلغت القتلى ثلاثة عشر ألفًا» سيوطي، تاريخ الخلفاء، ج1، ص135 @islamonline
3.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
آیا می توان به همه صحابه، حُسن ظن داشت؟ اهل سنت معتقدند که باید به صحابه حسن ظن داشت. بنابراین اگر برخی از صحابه مرتکب خطایی شده اند نباید با سوء ظن به آنان نگریست. شیعه در پاسخ می گوید: چگونه می توان به همه صحابه حسن ظن داشت! در حالی که برخی از آنان زنا کردند [1] ، برخی به همسر پیامبر صلی الله علیه و اله تهمت زدند [2] و برخی از صحابه شراب خورده اند.[3] پی نوشت1: زنا کردن صحابی «أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمْ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ قَدْ زَنَى» صحیح بخاری، ج8، ص165، ح6814 پی نوشت2: تهمت زدن صحابه به همسر پیامبر «إِنَّ الَّذِينَ جَاءُو بِالْافْكِ عُصْبَةٌ مِّنكمُ» (نور/11) پی نوشت3: مشروب خوردن صحابه «... أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الوَلِيدِ، فَسَنَأْخُذُ فِيهِ بِالحَقِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ دَعَا عَلِيًّا، فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِدَهُ فَجَلَدَهُ ثَمَانِينَ» صحیح بخاری، ج5، ص14، ح3696 @islamonline
وجوب اطاعت از حاکم در کتاب و سنت بنابر فرمایش علمای بزرگ اهل سنت مثل ابن ابی العز حنفی اطاعت از حاکم واجب است. حال این حاکم شیعه باشد یا سنی فرقی ندارد. بنابراین بر اساس فقه اهل سنت باید از حاکم اطاعت کرد. از نظر شرعی نباید در مقابل حاکم ایستاد و اوامر او را زمین گذاشت یا سخنانی گفت که علیه نظام و حکومت باشد. بنابراین خوب است عالمان و مردم اهل سنت به این نکته شرعی توجه داشته باشند تا خدای ناکرده گرفتار گناه و معصیت نشوند. @islamonline
2.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شهروند سعودی: بین ایران و سعودی قطعا ایران را انتخاب میکنم، چون پرچم ایران، پرچم حق است و او است که مقابل آمریکا و اسرائیلی ایستاده است نه حکومت محمد بن سلمان @islamonline
3.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تخریب قبرستان بقیع توسط وهابیان امروز رحلت پیامبر اکرم و شهادت امام حسن مجتبی است. وقتی تصاویر قبرستان بقیع نشان داده می شود و قبور ائمه بقیع را می بینیم دلمان برای قربت امام حسن و دیگر ائمه بقیع می سوزد اما می دانید که قبلا بر قبور ائمه بقیع حرم و بارگاهی بود که به دست وهابیت تخریب شد. وهابیان بنای بر قبور را بدعت می دانند به همین جهت حرم اهلبیت و صحابه را خراب کردند. آنان قصد داشتند حرم نبوی را نیز خراب کنند اما از ترس مسلمانان این کار را نکردند. @islamonline
🔹از شرق تا غرب، با اهل سنت ایران!🔹 🔸در هفته های اخیر، برخی از علمای ، سخنانی گفتند که باعث ناراحتی کشور شد. این سخنان به حدی بود که ، امام جمعه اهل سنت و نماینده اهل سنت در ، مجبور به واکنش شد. 🔸ماجرا از آنجا شروع شد که ، امام جمعه در نماز جمعه 3 دی ماه طی سخنانی به بیان این نکته پرداخت که در زاهدان آزادی مذهبی وجود دارد، ولی وضعیت در خوب نیست و مدرسین و علما و ائمه جمعه کردستان تحت فشار هستند و حتی نمی توانند خود را انتخاب کنند. مولوی عبدالحمید گفت: 🔸«نمونه بارز آن است که در تهران است و می خواهد امور مذهبی اهل سنت را مدیریت و برای آن برنامه‌ریزی کند. خوشبختانه ما در اینجا مشکلی نداریم اما در جاهای دیگر که پذیرفتند مشکلاتی بوجود آمده است و مدرسین باید مورد گزینش قرار بگیرند و تائید شوند. سخت‌ترین این مسائل در ناحیه کردستان است. در مناطق کردنشین علمای کُرد خیلی ناراضی هستند». 🔸ماموستا فائق رستمی در بیانیه ای به رد سخنان مولوی عبدالحمید پرداخت و ضمن وجود آزادی مذهبی در کردستان نوشت: 🔸«اگر منظور بعضی از افراد بظاهر دلسوز از انتخاب امام جماعت یا جمعه توسط مردم، به این معنا باشد که به این عوامل [افراطگراها] اجازه مانور و یا اعمال نفوذ داده شود، پس در اصل، منظور از انتخاب مردم، بهانه است، چراکه مردم کردستان خوب این جماعت رامی‌شناسند و افراطگراها به عبارتی همان کسانی هستند که و ماموستا برهان عالی، ملا حیدر فهیم، شهدای محیط بان و سایر اقشار را بشهادت رساندند. چهره های مدعی و بظاهر خیرخواه بدانند که مردم کردستان خود، امامان جمعه وجماعتشان را انتخاب و بر مساجدی که خود ساخته اند ماموم می‌کنند.» 🔸ماموستا فائق رستمی در بخشی دیگر از سخنانش به انتصاب دریادار به فرماندهی دریایی ارتش جمهوری اسلامی و ماموستا دکتر عبدالسلام کریمی به مشاور اقوام و مذاهب ریاست جمهوری اشاره کرد و نوشت: 🔸«الحمدالله والمنه امروزه ما شاهد حضور مدیران بومی اهل سنّتی هستیم که سکاندار ادارات ونهادهای استانی وحتی کشوری هستند... فلذا جا دارد بنده اعلام نمایم87 درصد مدیران ارشد ادارات کل، سازمانها و نهادها، از نیروهای بومی استانی بوده و 68 درصد آن از عزیزان اهل سنت می باشد. الحمدالله و المنه خدمات این عزیزان به کل استان از مرکز استان تا دورترین نقطه مرزی حائزاهمیت است.» 🔸این سخنان، نشان از آن دارد که علمای هر منطقه به مشکلات منطقه خود بهتر واقف هستند، از این رو بهتر است که علمای هر منطقه بیش از حد احساس مسئولیت نکنند و مشکلات دیگر مناطق را به علما و مسئولین همان منطقه واگذار کنند. چون گاهی حرفی زده می شود، ولی بعد روشن می شود که آن حرف خلاف واقع و نادرست بوده است. چنانکه بنا بر سخن امام جمعه سنندج، بیش از 68 درصد مناصب استانی در اختیار اهل سنت است. 🔸انتقاد سازنده قطعا جهت پیشبرد اهداف نظام جمهوری اسلامی ایران مفید خواهد بود، ولی اگر انتقادها به یک روند همیشگی تبدیل شود و برخی از اشخاص، فقط به نقد بپردازند و خدمات انقلاب به مناطق مرزی را نادیده بنگرند، قطعا چنین روندی مثمر ثمر نخواهد بود. 🔸جمهوری اسلامی در مسیر عدالت و مساوات حرکت می کند و اگر چه کاستی هایی دارد، ولی هدفش رسیدن به عدالت اجتماعی است. در ایدئولوژی جمهوری اسلامی ایران، بین شیعه و سنی در انتصاب مسئولیت ها فرقی نیست و قطعا در میان اهل سنت افراد و اشخاص شایسته ای وجود دارند، ولی مهم اثبات این شایستگی هاست و اثبات شایستگی با انتقاد مداوم سازگاری ندارد و نتیجه عکس خواهد داد؛ زیرا هیچ فرد عاقلی به کسانی که به جای عمل و کار، فقط به انتقاد می پردازند، توجهی نخواهد کرد. @vefagtt
🔹آقای دکتر جلال جلالی زاده، عدالت چیست؟ بخش اول🔹 🔸آقای دکتر ، نماینده اهل سنت در دوره ششم و استاد و هیئت علمی ، روز 12 دی ماه 1400 در کانال تلگرامی خودش مطالبی در رابطه با توطئه ها و نقشه ها برای ایجاد تفرقه بین علمای اهل سنت نوشت. او گفت از ابتدای انقلاب افرادی در میان مسئولین و غیر مسئولین هستند که تلاششان تضعیف و ایجاد تفرقه و اختلاف در بین اهل سنت بوده و متأسفانه هر روز که می گذرد این جریان، فتنه انگیزی بیشتری می کند و اکنون با فریب عده ای ناآگاه در لباس دین، سخنان خود را از زبان آنان و یا با قلم آنان بیان می کنند. 🔸علت اینکه دکتر جلالی زاده بر آشفته و چنین مطلبی در کانال خود کار کرده است به جهت این است که در روزهای اخیر، جمعی از ائمه جمعه و مدرسین استان کردستان، بیانیه ای در نقد سخنان مولوی عبدالحمید صادر کردند. 🔸مولوی عبدالحمید در خطبه های روز جمعه 3 دی ماه گفته بود که در کردستان آزادی مذهبی وجود ندارد؛ از همین رو علمای اهل سنت کردستان و در یک بیانیه مستقل، سخنان را رد کرده و اعلام کردند که در استان کردستان هم آزادی مذهبی وجود دارد و هم بیشتر مناصب و مسئولیت های دولتی در اختیار اهل سنت است. ✅ادامه در پست بعدی... @vefaqtt
🔷از 19 آذر تا 19 دی ماه با مولوی گرگیج ◀️روز 19 آذر ماه سال 1400 مولوی گرگیج در سخنرانی روز جمعه خود مطالبی بیان کرد که حجت الاسلام نسبت به آن واکنش نشان داد. سخنان به گونه ای بود که از آن بوی توهین به اهلبیت استشمام می شد. هر چند مولوی گرگیج اعلام کرد که منظوری نداشته و به همین جهت از شیعه و سنی معذرت خواهی کرد. از 19 آذر ماه تا 19 دی ماه این واقعه کم و بیش ادامه داشت و شبکه های ماهواره ای وهابی از این قضیه بیشترین سوء استفاده را کردند. این شبکه ها که در ظاهر به حمایت از مولوی گرگیج پرداختند، اما مشخص بود که برای آنها نه شخص مولوی گرگیج موضوعیت داشت و نه دفاع از اهل سنت ایران موضوعیت داشت؛ بلکه این شبکه ها به دنبال بهانه ای بودند برای تخریب جمهوری اسلامی ایران. 🔸نمونه آن را می توان در قضیه ریاست جمهوری مشاهده کرد. در آن قضیه، شبکه ها و کانال های معاند و وهابی، سیاست تحریم انتخابات را در پیش گرفته بودند و زمانی که شورای راهبردی اهل سنت، آیت الله رئیسی را به عنوان نامزد اهل سنت معرفی کرد، خشمگین شده و بیشترین حملات را علیه شورای راهبردی و اعضای آن داشتند. مولوی عبدالحمید و مولوی گرگیج از مهمترین اعضای این شورا بودند و همین شبکه هایی که امروز داعیه حمایت از مولوی گرگیج گرفته اند و خود را مهربان تر از مادر جلوه می دهند، تا همین چند روز قبل، به شدت علیه و مولوی گرگیج برنامه تهیه می کردند و ایران را به تمسخر می گرفتند. اکنون چه چیزی تغییر کرده است که به یکباره از مولوی گرگیج حمایت می کنند! مگر گرگیج امروز با گرگیج دیروز فرق کرده است! چه چیزی تغییر کرده است که مخالفین دیروز گرگیج، به صف موافقین گرگیج پیوسته اند!؟ 🔸چیزی تغییر نکرده است؛ بلکه آنها می بینند که با سوء استفاده از این قضیه می توانند اهل سنت را در مقابل نظام قرار دهند. احساس می کنند که می توانند عزیز را علیه تحریک کنند! و اینجاست که وظیفه همه عزیزان از شیعه و سنی سنگین تر می شود. همه باید مراقبت کنند که به دامن دشمن نیفتاده و علیه یکدیگر سخنی نگویند. 🔸اکنون بعد از گذشت یک ماه، رهبر عظیم الشأن انقلاب در سخنرانی 19 دی ماه که به رسم هر ساله با مردم قم دارند به این قضیه اشاره کردند و رمز موفقیت مسلمانان را در اتحاد شیعه و سنی دانستند و همچنین فرمودند که برخی از دشمنان کارشان اختلاف افکندن است و باید مواظبت کرد که در این بازی قرار نگرفت. حضرت ضمن بیان این نکته فرمودند: «در کشور، شیعه و سنّی در کنار هم قرنها است زندگی کرده‌اند، سالها است زندگی کرده‌اند، مشکلی نداشته‌اند. ما گاهی اختلاف در بین اقوام داشته‌ایم، درگیری در بین اقوام مختلف، قومیّتهای مختلف داشته‌ایم [امّا] در بین شیعه و سنّی درگیری و اختلاف نداشته‌ایم؛ حالا [نباید] یک بهانه‌ای به وجود بیاید، یک چنین چیزهایی به وجود بیاید، که البتّه خوشبختانه بحمدالله چنین چیزی پیش نیامده امّا نباید بگذاریم پیش بیاید، باید مراقبت بکنیم. حالا این را که یک کسی یک حرف غلطی میزند، یک نفر هم احساس تکلیف میکند در مقابل او، نباید کش داد، نباید ادامه داد. بنابراین بایستی همه این انسجام را حفظ بکنند». 🔸پس از سخنان مقام معظم رهبری، حجت الاسلام حامد کاشانی در توئیتی تبعیت خود از فرمایش رهبر معظم انقلاب را اعلام کرد. وی نوشت: «لبیک و سعدیک هم به این فرمایش و هم باقی سخنان امروز. سربازیم. انشاء الله امیرالمؤمنین سلام الله علیه نیز ما را به عنوان سرباز خود بپذیرد». 🔸و اکنون نوبت مولوی گرگیج است که به فرمایش مقام معظم رهبری لبیک گوید و از کش دادن این قضیه اجتناب ورزد. @vefaqtt