🖇 ادامه تلخیص جلسه چهارم 🔻- پس *#انسان_شناسی_اسلامی در مراحل فقهی، اخلاقی و اعتقادی با دو چیز صورت می‌گیرد، یکی #سلب_ها و یکی #اثبات_ها .* همان قدری که اثبات ها در شناساندن انسان موثرند، سلب ها و نهی ها هم موثر ترند که حدود انسانی را نشان می‌دهند که کجا حد انسان است بما هو انسان و چه چیزی را باید رعایت بکند. 🔻- *#اوامر_الهی #اثبات_ها و #نواهی_الهی #سلب_ها است. که در اعتقادات عبارت است از ایمان و کفر، در اخلاق عبارت است از فضائل و رذائل، و در فقه عبارت است از واجبات و محرمات.* 🔻- در #نظام_اجتماعی و #نظام_تشکیلاتی نیز همین الگو جاری می شود. اگر این نگاه را در تشکیلات بخواهیم پیاده بکنیم... 🔻- *بعنوان نمونه در #اساسنامه_تشکیلاتی که می‌نویسیم* معمولا #اهداف اثباتی را ذکر می‌کنیم، معمولا کارهای اثباتی را ذکر می‌کنیم در آیین نامه هایمان که چه کارهایی را باید بکنیم. در اهدافمان اهداف اثباتی را ذکر می‌کنیم، در سیاست گذاری هایمان، سیاست های اثباتی را ذکر می‌کنیم، چه #سیاست_های_کلی، چه #سیاست_های_جزئی. 🔻- اما *اگر در #تشکیلات نگاه بر این قرار گرفت که در نگاه دینی چه در مرتبه اعتقادی و چه در مرتبه اخلاقی و چه در مرتبه فقهی و احکام، در تمام این ها #سلب_ها مقدم بر #اثبات_ها است، نحوه #سیاستگذاری و #برنامه_ریزی در #تشکیلات عوض می شود.* 🔻- بر این اساس *در #تشکیلات حتما باید #دشمن_شناسی صورت بگیرد.* در کنار اهدافی که تعریف می‌کنند برای #حرکت_تشکیلاتی، حتما دشمنی را که در مقابل او می‌خواهند بایستند، آن چیزی که می‌خواهند او نباشند، آن چیزی را که در صدد نفی آن هستند، باید شناخته شده باشد. 🔻- بعنوان نمونه در #نظام_تشکیلاتی انقلاب اسلامی، امام خمینی ابتدا #هویت_جمعی #انقلاب_اسلامی را با سلب و نفی حاکمیت طاغوت و نفی استبداد داخلی و استعمار خارجی آغاز کرد و نه شرقی و نه غربی را بر ایجاب جمهوری اسلامی مقدم کرد. بعد از آن هم با نشان دادن پرچم #دشمنی_آمریکا، به عنوان شاخص حرکت انقلاب اسلامی، این جهت سلبی را در نظام جهانی و بین المللی هم ارایه داد. این مرز ها برای این است که #بقاء_جامعه در قبال #دشمن_شناسی است. ✋ و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته #استاد_عابدینی #حرکت_کاروانی #عهد_جمعی @karavani 🔰حوزه دانشگاهیان علم و صنعت @iust_hodat_ir

📝 *تلخیص جلسه هشتم #حرکت_کاروانی* 🌹 *بسم الله الرحمن الرحیم* 🌹 🤲 (پس از حمد الهی و سلام و صلوات بر پیامبر و اهل بیت (ع) و لعن اعداء ایشان و دعای سلامتی امام زمان (عج) و دعا برای سربازی و سرداری امام زمان (عج)) 📍 موضوع بحث در این جلسه *#من_شامل_جمع (جلسه دوم) در #تشکیلات_اسلامی* است. 🔻 بحث جلسات قبل در امتداد بحث #حبّ_ذات و میل به کمال و بقا و حق تصرف انسان در پیرامون خود بحث شد. که بر اساس این *حّبّ ذات و خودخواهی ممدوح منجر به #وحدت و اجتماع در مسیر توسعه ذات انسان می شود.* 🔻 اصل حب ذات و خود خواهی در خلق الهی است و حسن است و خودخواهی مذموم انحراف این حبّ ذات از مسیر خود به سوی خود خواهی و منیت مذموم توسط شیطان است. 🔻 در ادامه مسأله #اصالت_فرد یا اجتماع مطرح شد و در نظام تکوین و تبیین این نگاه در رویکرد الهی با بیان اقسام ترکیب حقیقی و اعتباری بحث شد. از ترکیب اعتباری محض که هدف واحدی شکل نمی گیرد. در ترکیب صناعی که اجزا به صورت ماشینی با هم ارتباط پیدا می کنند و کار ویژه واحد پیدا می کنند که این دو تقریر با اصالت فرد محض منطبق است. در ترکیبات طبیعی مانند ترکیب شیمیایی اجزا آثار فردی را از دست می دهند و آثار ترکیب جدید ایجاد می شود این رویکرد با اصالت جامعه محض منطبق است. 🔻 ترکیب نوع چهارمی هم هست که از ترکیب در عین حفظ هویت و اثر فردی اجزاء، آثار و #هویت_جمعی هم شکل می گیرد. به تعبیر مرحوم علامه ترکیب اعضای بدن و تشکیل بدن که یک کل واحد است که در مرحله بالاتر یک روح واحد پیدا می کند. این ترکیب، در نگاه علامه بهترین نمونه برای ارتقا و تبیین ترکیب افراد در جامعه است. 🔻 در جلسه قبل بحث شد که در این نگاه فرد در مقابل جمع نیست بلکه فرد توسعه می یابد و می شود شامل جمع که این نگاه جمع بین این دو نگاه اصالت فرد و اصالت جمع است. 🔻 حبّ ذات انسان را از فرد در مقابل دیگران به توسعه من و رسیدن به فرد شامل جمع می کشاند. *انسان ها تا وقتی من خود را محدود به بدن می دانند در ناحیه ابدان در مقابل دیگران هستند و اتّحاد در این مرحله امکان ندارد.* بلکه وحدت در مرحله ارواح امکان پذیر است و این وحدت، سعه وجود و شمول ایجاد می کند و در ناحیه ابدان مثالی هر ارتباطی اتحاد است و این اتحاد، تعارض و تقابل ابدان را به تعامل تبدیل می کند. 🖇 ادامه دارد... #استاد_عابدینی #حرکت_کاروانی @karavani 🔰حوزه دانشگاهیان علم و صنعت @iust_hodat_ir