eitaa logo
،، احکام و مسائل شرعی ،،
3.5هزار دنبال‌کننده
11.5هزار عکس
3هزار ویدیو
40 فایل
برای پرسیدن سوالات شرعی به آیدی زیر مراجعه فرمایید . @Javanmardi_Ahkam
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽؛ 📝 چرا در باید کرد ؟ 📖 : برای احیای خاطره است که در منی فرزند خودش را قربانی کرد و خداوند بجای دستور داد را قربانی کند . : قربانی کردن به میمنت و مبارکی پایان پذیرفتن است که خداوند اساساً آن روز را برای حاجی قرار داده است . : قربانی کردن برای رسیدن فقرا و مساکین به رزق و روزی می‌باشد تا از ناحیه حجاج که توان و اسطاعت مالی داشته اند خیر و برکتی هم به فقرا برسد . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ✅ حکمت های عدم امداد الهی در کربلا؟! چرا خداوند در روز عاشورا امام حسین و یارانش را با امداد های غیبی یاری ننمود؟! آیا اينکه خداوند انبياء حتي پيامبر اسلام را به وسيله امداد هاي غيبي و ملائک ياري نمود ، ولي امام حسين را تنها و بي ياور گذاشت ، بي عدالتي نيست؟!  قرار نیست همیشه ظلم از طریق امدادهای غیبی از بین برود ؛ بلکه از آنجا که خداوند جریان امور عالم را از راه جریان اسباب و مسببات قرار داده است ، اصل بر این است که خود انسان ها برای مبارزه با ظلم تلاش کنند . اگر قرار باشد ظالمان را خدا نابود کند طرف مقابل آنها برای چه آفریده شده اند ؟! کربلا و عاشورا نیز فرصت آزمودن مسلمانان مدعی آن جامعه بود که بیشتر آنها رفوزه شدند.  انبیاء و اولیاء بوسیله مصائب امتحان می شوند و به تناسب رنجی که تحمل می کنند ، ترفیع درجه پیدا می کنند؛ ( هر که در این بزم مقرب تر است جام بلا بیشترش می دهند )  اگر هر عمل ظالمانه ای ، بلافاصله جزا داده شود، هیچ کس جرأتی برای بروز اراده واقعی و باطنش نخواهد داشت و با پدید آمدن حالتی شبیه به جبر، اختیار و جسارت هر کس برای انتخاب آزادانه اعمال از بین خواهد رفت و مجالِ کامل شدنِ «حجّت» روز جزا فراهم نخواهد آمد.  روایاتی وجود دارد که نصرت ملائک الهي در کربلا به یاری امام حسين آمد ولی ایشان نپذیرفت و بين پيروزى بر دشمنانش و لقاى پروردگارش ، لقاى پروردگارش را برگزيد . اگر امام پيروزی ظاهری از طریق معجزه را می پذیرفت ، ديگر نمی توانست براي بشريت نقش الگو را ايفا نماید .
﷽؛ 👈 آيا نماز برای نیز واجب است ؟ - چنانکه از مفهوم لغوی آن به دست می‌آيد - موجودی است ناپيدا كه ویژگی‌هایی دارند از جمله : 1⃣ مانند انسان دارای تكليف هستند و باید عبادتِ خدا کنند . در قرآن آمده است : « و را جز براى عبادتِ خود نيافريده‌ام وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ » 2⃣ حساب و كتاب و جزاء دارند . 3⃣ همانند انسان‌ها برای سعادت دنيا و آخرت محتاج پيامبر هستند . به همین جهت خداوند برای آنها پيامبرانی ارسال نموده است . « يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ اى گروه و ! آيا رسولانى از شما به سوى شما نيامدند ؟ » به آنچه گفته شد معلوم مي‌شود نماز به عنوان یک عبادت بر نيز واجب می‌باشد . همان‌گونه در قرآن آمده است : « فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ خدا را بستاييد بدان هنگام كه به شب در مى‌آييد و بدان هنگام كه به صبح در مى‌آييد . سپاس او راست در آسمان‌ها و زمين ، به هنگام شب و به هنگامى كه به نيمروز می‌رسيد » از مفسرين بيان داشته‌اند : مراد از تسبيح و حمد كه خداوند در اين آيات بدان دستور داده نمازهاى پنجگانه می‌باشد . جمله « فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ » گویای آن است كه اين خطاب شامل تمام موجودات اعم از ، و می‌باشد . 📚 حسينى جرجانى ، آيات الأحكام ، ج1، ص 108 صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 👈 ولادت (ص) به روایت 📝 ميلاد مبارك حضرت ختمى مرتبت رسول گرامى اسلام (صلى الله عليه و آله) مطابق روايت معروف ، در روز هفدهم ربيع الأول و طبق روايت غيرمعروف ، در دوازدهم آن واقع شده وماه شادى و جشن و سرور است . 📝 لذا تكريم ، تعظيم و بزرگداشت اين روز بسيار بجاست ، به نحوی که در تكريم و تعظيم اين روز به خاطر ولادت شخص اوّل عالم امكان و سرور همه ممكنات حضرت نبىّ اكرم (صلى الله عليه و آله) سفارش بسيار شده است . 📝 از این رو سزاوار است مسلمين با تشكيل جلسات ، هرچه بيشتر با شخصيّت نبىّ مكرّم اسلام (صلى الله عليه و آله) ، سيره و تاريخ زندگى او آشنا شوند . ✅ ولادت پیامبر اسلام در یک نگاه 📝 حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) ، از پدرى به نام «عبدالله بن عبدالمطلب» و مادرى به نام «آمنه بنت وهب» در مکه دیده به جهان گشود ، و زمان ولادتش هنگام طلوع فجر ، روز جمعه ، سنه عام الفيل بوده است . ✅ نامگذاری پیامبر اکرم (ص) 📝 در تاريخ زندگى مادر گرامى پيغمبر اكرم(صلی الله علیه و آله) آمنه عليها السلام چنين آمده است كه در آن هنگام كه پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) را در رحم داشت فرشته اى به او گفت : و تو آقاى اين امت را در رحم دارى ، هنگامى كه متولد شد بگو : من او را به خداوند يگانه از شر هر حسودى پناه مى دهم ، سپس نام او را «محمد» بگذار ، اين بانو در هنگام حمل مشاهده كرد نورى از او خارج شد و به وسيله آن نور قصرهاى «بصرى» را در سرزمين شام مشاهده كرد ! ✅ حوادث شب ولادت پيامبر (ص) 📝 در شب ولادت حضرت خاتم الانبيا ، رسول معظم اسلام (صلی الله علیه و آله) ،  معجزات مختلفى روى داد ؛ مطابق نقل تواريخ ، همزمان با تولّد آن حضرت بتها در خانه كعبه فرو ريختند ، آتشكده فارس خاموش شد ، درياچه ساوه كه مورد پرستش گروهى بود خشكيد و قسمتى از قصر شاهان جبّار در هم شكست و فرو ريخت . ✅ ولادت نبی مکرم اسلام ، آغازی بر پایان بت پرستی 📝 در برهه اى از زمان ، بت پرستان براى پرستش ، بت هايى از موجودات بى جان و بى شعور عالم طبيعت ، انتخاب مى كردند . به همين جهت ، عده اى خورشيدپرست شدند ، و برخى به عبادت ستاره ها پرداختند، و گروهى ديگر ماه را عبادت نمودند و حتى برخى ، بعضى از رودخانه ها و درياچه هاى مهم مانند رودخانه نيل و درياچه ساوه را مى پرستيدند و شايد خشك شدن درياچه ساوه و خاموش گشتن آتشكده فارس در هنگام ولادت حضرت رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) ، از اين جهت بوده است كه اين دو ، مورد پرستش انسان ها قرار داشتند . 📝 لذا بركاتى كه هنگام تولّد او براى جهانيان فراهم گشت، همه و همه ، بيانگر آغاز عصر جديدى در مسير توحيد و مبارزه با شرك و بت پرستی بود . ✅ رابطه ولادت پیامبر اسلام (ص) و هلاکت لشکر ابرهه 📝 مقارن تولّد پيامبر (صلی الله علیه و آله) داستان اصحاب الفيل رخ داد .  «اصحاب فیل» كسانى بودند كه از سرزمين يمن برخواسته ، و بنا به دلايلى به قصد ويران كردن كعبه به سمت مكه لشكركشى كرده ، و به فرمان خداوند همه آنها نابود شدند . 📝 خلاصه داستان اصحاب الفيل به شرح زير است : 👈 مسيحيّت در سرزمين يمن در جنوب عربستان در حال گسترش بود . فرمانده اى از طرف مسيحيان آن سوى دنيا در آنجا حكومت مى كرد ، كه نام وى ابرهة بن الصباح الاشرم جدّ نجاشى معاصر پيامبر (صلی الله علیه و آله) بود . او كليساى بى نظيرى در يمن ساخت كه شايد مانند آن در دنياى آن روز وجود نداشت . ابرهه كه به اين كليسا دلبستگى شديدى داشت ناگهان متوجّه شد كه عدّه اى شبانه آن را آتش زده و خاكستر كردند . 👈 وى از اين حادثه بسيار ناراحت و پريشان ، ومشغول تحقيق از عوامل آن شد. به اين نتيجه رسيد كه شايد مشركان عرب مكّه دست به اين كار زده باشند . لذا لشكر بزرگى فراهم و به سمت مكّه حركت كرد . تا با تخريب خانه كعبه از مشركان مكّه انتقام گيرد . هنگامى كه لشكر ابرهه به نزديك مكّه رسيد ، و مردم مكّه آن لشكر بزرگ را ديدند ، سخت وحشت كردند . زيرا : سپاه فيل سوار نديده بودند ، و : تا آن زمان شاهد سپاهى به آن عظمت و بزرگى نبودند . 👈 ابرهه نزديك يكى از كوه هاى مكّه توقّف كرد ، و مأمورى فرستاد تا بزرگ و رئيس مكّه را نزد وى آورند . عبدالمطلب جدّ بزرگوار پيامبر اسلام (صلی الله علیه و آله)، كه در آن زمان بزرگ مكّه بود ، نزد ابرهه آمد . عظمت و ابهّت عبدالمطلب سبب شد كه ابرهه از تخت پايين آمده، و دست عبدالمطلب را گرفته ، و كنار وى روى زمين بنشيند . سپس هدفش را از لشكركشى به مكّه به وى اعلان كرد و گفت : از من چه تقاضايى دارى ؟ 👇👇👇
﷽؛ احسان و نیکویے به والدین دوره‌اے و مقطعے و موقتے نیست که در برهه‌اے از زمان صورت گیرد بلکه همیشگے و دایمے و ابدے است حتے بعد از مرگشان هم احسان و نیکویے واجب و لازم است 👈 حقوق والدین پس از مرگ پس از مرگ آنست که : : واجباتی که از آنها در حال حیات فوت شده از قبیل حج ، نماز ، روزه و همچنین اگر بدهی داشته‌اند اولاد اداء نماید . : به آنچه وصیت نموده‌اند عمل کند . : آنها را تا آخر عمرش نباید فراموش نماید باید برایشان طلب آمرزش و رحمت کند و به نیابت آنها صدقه دهد و اعمال مستحب را به قصد ایشان انجام دهد و آنچه می‌تواند از هدایا و تحف معنوی برای آنها بفرستد . گناهان کبیره حضرت آیت الله دستغیب صفحه 145 بخش عقوق والدین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐 ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 💥شبهات احکام و مسائل شرعی را از این کانال به دست آورید💥
﷽؛ علیه‌السلام 📝 پرسش : بهشت علیه‌السلام کدام بهشت بود ؟ 📖 پاسخ اجمالی : بهشت علیه‌السلام ، بهشت موعود نبوده بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است . زیرا : 1⃣ بهشت موعود قیامت ، نعمتی جاودانى است . 2⃣ ابلیس نمی تواند وارد بهشت موعود شود . 3⃣ در روایات اهل بیت علیهم‌السلام این مطلب که بهشت علیه‌السلام یکی از باغ های زمین بوده ، به صراحت آمده است . 📖 پاسخ تفصیلی : در پاسخ این پرسش باید به این نکته توجه داشت : گر چه بعضى آن را بهشت موعود نیکان و پاکان مى دانند ، ولى ظاهر این است که آن بهشت نبود ؛ بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است ، زیرا :  بهشت موعود قیامت ، نعمت جاودانى است که در آیات بسیارى از قرآن به جاودانگى بودنش اشاره شده ، و بیرون رفتن از آن ممکن نیست .  ابلیس آلوده و بى ایمان را در آن بهشت راهى نخواهد بود ، در آنجا نه وسوسه هاى شیطانى است و نه نافرمانى خدا .  در روایاتى که از طرق اهل بیت علیهم‌السلام به ما رسیده این موضوع صریحاً آمده است ؛ یکى از راویان حدیث مى گوید : از امام صادق علیه‌السلام راجع به بهشت پرسیدم امام علیه‌السلام در جواب فرمود : ( باغى از باغ هاى دنیا بود که خورشید و ماه بر آن مى تابید ، و اگر بهشت جاودان بود هرگز آدم از آن بیرون رانده نمى شد ) ؛  « جَنَّةٌ مِنْ جِنّاتِ الدُّنْیا یَطْلُعُ فِیهَا الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ لَوْ کانَ مِنْ جِنَانِ الآْخِرَةِ ما خَرَجَ مِنْها أَبَداً » .(1)  و از اینجا روشن مى شود : منظور از هبوط و نزول به زمین نزول مقامى است نه مکانى ، یعنى از مقام ارجمند خود و از آن بهشت سرسبز پائین آمد . این احتمال نیز داده شده که : این بهشت در یکى از کرات آسمانى بوده است هر چند بهشت جاویدان نبوده ، در بعضى از روایات اسلامى نیز اشاره به بودن این بهشت در آسمان شده است (2) ولى ممکن است کلمه سَماء (آسمان ) در این گونه روایات، اشاره به «مقام بالا» باشد ، نه «مکان بالا». به هر حال شواهد فراوانى نشان مى دهد : این بهشت غیر از بهشت سراى دیگر است ؛ چرا که آن پایان سیر انسان است و این آغاز سیر او بود ، این مقدمه اعمال و برنامه هاى او است و آن نتیجه اعمال و برنامه هایش .(3) (1). کتاب «کافى» (طبق نقل نور الثقلین، جلد 1، صفحه 62). (2). «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 182، حدیث 36، و صفحه 143. (3). گرد آوري از کتاب: ، ، دار الکتب الإسلامیه، چاپ سی و دوم، ج 1، صص: 186-187. ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 📝 چرا در باید کرد ؟ 📖 : برای احیای خاطره است که در منی فرزند خودش را قربانی کرد و خداوند بجای دستور داد را قربانی کند . : قربانی کردن به میمنت و مبارکی پایان پذیرفتن است که خداوند اساساً آن روز را برای حاجی قرار داده است . : قربانی کردن برای رسیدن فقرا و مساکین به رزق و روزی می‌باشد تا از ناحیه حجاج که توان و اسطاعت مالی داشته اند خیر و برکتی هم به فقرا برسد . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ احسان و نیکویے به والدین دوره‌اے و مقطعے و موقتے نیست که در برهه‌اے از زمان صورت گیرد بلکه همیشگے و دایمے و ابدے است حتے بعد از مرگشان هم احسان و نیکویے واجب و لازم است 👈 حقوق والدین پس از مرگ پس از مرگ آنست که : : واجباتی که از آنها در حال حیات فوت شده از قبیل حج ، نماز ، روزه و همچنین اگر بدهی داشته‌اند اولاد اداء نماید . : به آنچه وصیت نموده‌اند عمل کند . : آنها را تا آخر عمرش نباید فراموش نماید باید برایشان طلب آمرزش و رحمت کند و به نیابت آنها صدقه دهد و اعمال مستحب را به قصد ایشان انجام دهد و آنچه می‌تواند از هدایا و تحف معنوی برای آنها بفرستد . گناهان کبیره حضرت آیت الله دستغیب صفحه 145 بخش عقوق والدین صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ رَبِّ اغْفِرْ لِی وَ لِوَالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ احسان و نیکویے به والدین دوره‌اے و مقطعے و موقتے نیست که در برهه‌اے از زمان صورت گیرد بلکه همیشگے و دایمے و ابدے است حتے بعد از مرگشان هم احسان و نیکویے واجب و لازم است 👈 حقوق والدین پس از مرگ پس از مرگ آنست که : : واجباتی که از آنها در حال حیات فوت شده از قبیل حج ، نماز ، روزه و همچنین اگر بدهی داشته‌اند اولاد اداء نماید . : به آنچه وصیت نموده‌اند عمل کند . : آنها را تا آخر عمرش نباید فراموش نماید باید برایشان طلب آمرزش و رحمت کند و به نیابت آنها صدقه دهد و اعمال مستحب را به قصد ایشان انجام دهد و آنچه می‌تواند از هدایا و تحف معنوی برای آنها بفرستد . بدهی ميت جزو حق‌الناس بوده و بر ورثه واجب است تا آن را از مال ميّت به طلبکار او بپردازند ، و تا آن را پرداخت نکنند ، حق تصرّف در مال ميت را ندارند . گناهان کبیره حضرت آیت الله دستغیب صفحه 145 بخش عقوق والدین استفتاء از پایگاه اطلاع رسانی دفتر رهبر معظم انقلاب ، استفتاء برخط از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 👈 آيا نماز برای نیز واجب است ؟ - چنانکه از مفهوم لغوی آن به دست می‌آيد - موجودی است ناپيدا كه ویژگی‌هایی دارند از جمله : 1⃣ مانند انسان دارای تكليف هستند و باید عبادتِ خدا کنند . در قرآن آمده است : « و را جز براى عبادتِ خود نيافريده‌ام وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ » 2⃣ حساب و كتاب و جزاء دارند . 3⃣ همانند انسان‌ها برای سعادت دنيا و آخرت محتاج پيامبر هستند . به همین جهت خداوند برای آنها پيامبرانی ارسال نموده است . « يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ اى گروه و ! آيا رسولانى از شما به سوى شما نيامدند ؟ » به آنچه گفته شد معلوم مي‌شود نماز به عنوان یک عبادت بر نيز واجب می‌باشد . همان‌گونه در قرآن آمده است : « فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ خدا را بستاييد بدان هنگام كه به شب در مى‌آييد و بدان هنگام كه به صبح در مى‌آييد . سپاس او راست در آسمان‌ها و زمين ، به هنگام شب و به هنگامى كه به نيمروز می‌رسيد » از مفسرين بيان داشته‌اند : مراد از تسبيح و حمد كه خداوند در اين آيات بدان دستور داده نمازهاى پنجگانه می‌باشد . جمله « فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ » گویای آن است كه اين خطاب شامل تمام موجودات اعم از ، و می‌باشد . 📚 حسينى جرجانى ، آيات الأحكام ، جلد1 ، صفحه108 .
،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛ یاد گرفتن #احکام‌خدا واجب است #پانزده بلایی که سبک شمارنده نماز به آن مبتلا می شود #أَللّهُم
﷽؛ یاد گرفتن واجب است بلایی که به آن مبتلا می‌شود ✅ یاران ، در حدیث آمده است که سلام‌الله‌علیها از پرسید : 👈 ای پدر ! چه است برای زنان و مردانی که به بی‌اعتنایی می‌کنند و آن را سبک می‌شمارند . 👈 صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود : سلام‌الله‌علیها ! اگر کسی از مردان و زنان را سبک شمارد و به آن بی‌اعتنایی کند در و مبتلا می‌شود . آن در گریبانش را می‌گیرد و به هنگام و در و هم در به او می‌رسد . 👈 اما آن که در به آن مبتلا می‌شود به این شرح است : خداوند را از برمی‌دارد . را از برمی‌دارد . را از می‌گیرد . هر انجام دهد نمی‌برد . نمی‌شود . برای او در و نیست . 👈 صلی‌الله‌علیه‌وآله ادامه داد و اما که هنگام دامنگیرش می‌شود آن است که با و می‌میرد . اینکه می‌دهد . از می‌رود ، بطوری که اگر از تمام نهرهای عالم به بریزند او برطرف نمی‌شود . 👈 آنگاه درباره که سهل انگار نماز در به آن گرفتار می‌شود فرمود : آنکه خداوند ملکی را در بر او می گمارد تا او را دهد . اینکه به مبتلا می‌گردد . اینکه به و قبر گرفتار می‌شود . 👈 و اما و که در روز به آن مبتلا می‌شود آن است که خداوند را امر می‌کند تا او را به روی زمین بکشند در حالی که خلایق او را می‌بینند . در او می‌کند . خداوند به او نظر نمی‌کند و پاکش نمی‌گرداند و برای او است . را از این به دست آورید . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛ علیه‌السلام 📝 پرسش : بهشت علیه‌السلام کدام بهشت بود ؟ 📖 پاسخ اجمالی : بهشت علیه‌السلام ، بهشت موعود نبوده بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است . زیرا : 1⃣ بهشت موعود قیامت ، نعمتی جاودانى است . 2⃣ ابلیس نمی تواند وارد بهشت موعود شود . 3⃣ در روایات اهل بیت علیهم‌السلام این مطلب که بهشت علیه‌السلام یکی از باغ های زمین بوده ، به صراحت آمده است . 📖 پاسخ تفصیلی : در پاسخ این پرسش باید به این نکته توجه داشت : گر چه بعضى آن را بهشت موعود نیکان و پاکان مى دانند ، ولى ظاهر این است که آن بهشت نبود ؛ بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است ، زیرا :  بهشت موعود قیامت ، نعمت جاودانى است که در آیات بسیارى از قرآن به جاودانگى بودنش اشاره شده ، و بیرون رفتن از آن ممکن نیست .  ابلیس آلوده و بى ایمان را در آن بهشت راهى نخواهد بود ، در آنجا نه وسوسه هاى شیطانى است و نه نافرمانى خدا .  در روایاتى که از طرق اهل بیت علیهم‌السلام به ما رسیده این موضوع صریحاً آمده است ؛ یکى از راویان حدیث مى گوید : از امام صادق علیه‌السلام راجع به بهشت پرسیدم امام علیه‌السلام در جواب فرمود : ( باغى از باغ هاى دنیا بود که خورشید و ماه بر آن مى تابید ، و اگر بهشت جاودان بود هرگز آدم از آن بیرون رانده نمى شد ) ؛  « جَنَّةٌ مِنْ جِنّاتِ الدُّنْیا یَطْلُعُ فِیهَا الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ لَوْ کانَ مِنْ جِنَانِ الآْخِرَةِ ما خَرَجَ مِنْها أَبَداً » .(1)  و از اینجا روشن مى شود : منظور از هبوط و نزول به زمین نزول مقامى است نه مکانى ، یعنى از مقام ارجمند خود و از آن بهشت سرسبز پائین آمد . این احتمال نیز داده شده که : این بهشت در یکى از کرات آسمانى بوده است هر چند بهشت جاویدان نبوده ، در بعضى از روایات اسلامى نیز اشاره به بودن این بهشت در آسمان شده است (2) ولى ممکن است کلمه سَماء (آسمان ) در این گونه روایات، اشاره به «مقام بالا» باشد ، نه «مکان بالا». به هر حال شواهد فراوانى نشان مى دهد : این بهشت غیر از بهشت سراى دیگر است ؛ چرا که آن پایان سیر انسان است و این آغاز سیر او بود ، این مقدمه اعمال و برنامه هاى او است و آن نتیجه اعمال و برنامه هایش .(3) (1). کتاب «کافى» (طبق نقل نور الثقلین، جلد 1، صفحه 62). (2). «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 182، حدیث 36، و صفحه 143. (3). گرد آوري از کتاب: ، ، دار الکتب الإسلامیه، چاپ سی و دوم، ج 1، صص: 186-187. صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐