﷽؛
#علت نام گذاری #حضرت‌فاطمه سلام‌الله‌علیها ، به #زهرا
#پرسش
چرا #حضرت‌فاطمه سلام‌الله‌علیها ، #زهرا نامیده شده است ؟
#پاسخ‌اجمالی
#امام‌صادق علیه‌السلام فرمودند :
« هرگاه #حضرت‌فاطمه سلام‌الله‌علیها در محراب عبادت می‌ایستاد ، نور ایشان برای اهل آسمان پرتو افکن می شد همان‌گونه که ستارگان برای اهل زمین نورافشانی می‌کنند ، از این رو ایشان را زهرا نامیدند » .
#پاسخ‌تفصیلی
از میان نام‌هاى ایشان نام #زهرا درخشندگى و فروغ خاصى دارد ، از #امام‌صادق علیه‌السلام پرسیدند :
چرا #فاطمه را #زهرا مى‌نامند ؟
فرمود :
زیرا #زهرا به معناى درخشنده است و #فاطمه چنان بود که چون در محراب عبادت مى‌ایستاد نور او براى اهل آسمان‌ها پرتوافکن مى‌شد ، همان‌گونه که نور ستارگان براى اهل زمین [پرتو افکن است] ، لذا #زهرا نام نهاده شد . (1)، (2)
✍ #پی‌نوشت
(1). معاني الأخبار، النص 64، باب: معاني أسماء محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة؛ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج 43، ص 12، باب: أسمائها و بعض فضائلها.
(2). گرد آوري از کتاب: زهرا(علیها السلام) برترين بانوى جهان، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، سرور، قم، 1388، ه.ش، ص 22.
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
#دانش‌آموخته ستاد ملی ترویج احکام دین
#کارشناس‌احکام‌ومسائل‌شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛ 👈 کشتن سادات و برکت کوثر #حضرت‌استادهاشمےنژاد #أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِ‌مُحَم
﷽؛
#شأن‌نزول‌آیات1_3سوره‌کوثر
#پرسش
شان نزول آیات (1 ـ 3) سوره«کوثر» چه می باشد ؟
#پاسخ‌اجمالی
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به هنگام خارج شدن از مسجد الحرام با عاص بن وائل گفتگو نمود . گروهى از سران قریش که در مسجد نشسته بودند هنگامى که عاص بن وائل وارد مسجد شد به او گفتند : با کی صحبت مى کردى ؟ گفت : با این مرد ابتر . این آیات نازل شد و پاسخ کوبنده ای به آنها داد .
#پاسخ‌تفصیلی
در آیات (1 ـ 3) سوره «کوثر» می خوانیم :
« اِنّا اَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ * فصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ * اِنَّ شانِئَکَ هُوَ الاَْبْتَرُ » ؛
( ما به تو کوثر [خیر و برکت فراوان] عطا کردیم ! * پس براى پروردگارت نمازبخوان و قربانى کن ! * [و بدان] دشمن تو قطعاً بریده نسل و بى عقب است ) .
#شأن‌نزول
در شأن نزول این سوره مى خوانیم :
« عاص بن وائل » که از سران مشرکان بود ، پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله را به هنگام خارج شدن از مسجد الحرام ملاقات کرد و مدتى با حضرت گفتگو نمود ، گروهى از سران «قریش» در مسجد نشسته بودند ، این منظره را از دور مشاهده کردند .
هنگامى که « عاص بن وائل » وارد مسجد شد به او گفتند :
با که صحبت مى کردى ؟
گفت :
با این مرد « ابتر » !
این تعبیر را به خاطر این انتخاب کرد که «عبداللّه» پسر پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله از دنیا رفته بود ، و عرب کسى را که پسر نداشت « ابتر » ( یعنى بلا عقب ) مى نامید و لذا «قریش» این نام را بعد از فوت پسر پیغمبر براى حضرت انتخاب کرده بود (سوره فوق نازل شد و پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله را به نعمت هاى بسیار و کوثر بشارت داد و دشمنان او را ابتر خواند ). (1)
#توضیح‌این‌که
پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله دو فرزند پسر از بانوى اسلام «خدیجه» داشت :
یکى «قاسم» و دیگرى «طاهر» که او را «عبداللّه» نیز مى نامیدند و هر دو در «مکّه» از دنیا رفتند و پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله فاقد فرزند پسر شد ، این موضوع زبان بدخواهان «قریش» را گشود و کلمه «ابتر» را براى حضرتش انتخاب کردند . (2)
آنها طبق سنت خود ، براى فرزند پسر اهمیت فوق العاده اى قائل بودند، او را تداوم بخش برنامه هاى پدر مى شمردند ، بعد از این ماجرا ، آنها فکر مى کردند با رحلت پیغمبر اکرم صلى‌الله‌علیه‌وآله برنامه هاى او به خاطر نداشتن فرزند ذکور ، تعطیل خواهد شد و خوشحال بودند .
قرآن مجید نازل شد و به طرز اعجازآمیزى در این سوره به آنها پاسخ گفت و خبرداد :
دشمنان او ابتر خواهند بود و برنامه اسلام و قرآن هرگز قطع نخواهد شد، بشارتى که در این سوره داده شده از یکسو ضربه اى بود بر امیدهاى دشمنان اسلام و از سوى دیگر تسلّى خاطرى بود به رسول اللّه صلى‌الله‌علیه‌وآله که بعد از شنیدن این لقب زشت و توطئه دشمنان ، قلب پاکش غمگین و مکدّر شده بود . (3)
#پی‌نوشت
(1). «مجمع البیان»، ذیل آیات مورد بحث؛ «بحار الانوار»، ج 17، ص 203.
(2). پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) صاحب فرزند ذکور دیگرى به نام «ابراهیم» از «ماریه قبطیه» در «مدینه» در سال هشتم هجرت شد، ولى اتفاقاً او نیز قبل از آن که به دو سالگى برسد چشم از دنیا پوشید و وفات او قلب پیامبر(صلى الله علیه وآله) را آزرد.
(3). گردآوري از کتاب: شان نزول آیات قرآن(برگرفته از تفسیر نمونه)، محمد جعفر امامی، مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع)، چاپ اول ، ص 518.
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
#دانش‌آموخته ستاد ملی ترویج احکام دین
#کارشناس‌احکام‌ومسائل‌شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛
#پرسش
اولین مکانی که #حضرت‌مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در آنجا ظهور می‌کند کجاست ؟
#پاسخ‌اجمالی
مطابق روايات شيعه و اهل سنت ، اولين مكانى كه #حضرت‌مهدی در آنجا ظهور مى‌كند كنار كعبه و ما بين ركن و مقام است .
#امام‌باقر فرمود :
گويا قائم را در روز عاشورا روز شنبه ايستاده بين ركن و مقام مشاهده مى‌كنم .
#پاسخ‌تفصیلی
مطابق روايات شيعه و اهل سنت اولين مكانى كه #حضرت‌مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در آنجا ظهور مى‌كند كنار كعبه و ما بين ركن و مقام است . #سيوطى به سندش از #رسول‌خدا نقل كرده كه فرمود :
#مهدى از مدينه به سوى مكه خروج مى‌كند ، مردم از او مى‌خواهند كه از ميانشان خروج كند آن گاه با او بين ركن و مقام بيعت مى‌كنند ؛ در حالى كه كراهت دارد .¹ #شيخ‌طوسى به سندش از #امام‌باقر نقل كرده كه فرمود :
گويا قائم را در روز عاشورا روز شنبه ايستاده بين ركن و مقام مشاهده مى‌كنم .²/³
#پی‌نوشت
¹ الحاوي للفتاوي في الفقه و علوم التفسير و الحديث و الأصول و النحو و الإعراب و سائر الفنون، السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، تحقيق: عبد الرحمن، عبد اللطيف حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، 1421 قمری / 2000 میلادی، الطبعة: الأولى، ج 2 ص 72
² الغيبة / كتاب الغيبة للحجة، طوسى، محمد بن الحسن، محقق / مصحح: تهرانى، عبادالله و ناصح، على احمد، دار المعارف الإسلامية، ايران، قم، 1411 قمری چاپ: اول، ص 453، (ذكر طرف من العلامات الكائنة قبل خروجه)
³ گردآوری از موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران قم، 1390 شمسی چاپ هفتم، ص 560
#حضرت‌آیت‌الله‌العظمی‌مکارم‌شیرازی
﷽؛
✅ محل نزول #حضرت‌عیسی علیه‌السلام در #آخرالزمان
#پرسش از ديدگاه روايات ، در #آخرالزمان #حضرت‌عیسی علیه‌السلام در کجا نزول کرده و فرود خواهد آمد ؟
#پاسخ‌اجمالی
به تأكيد روايات ، مكان نزول #حضرت‌مسيح علیه‌السلام در #آخرالزمان ، سرزمين #دمشق است . در روايتي از #پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله آمده كه فرمود :
#عيسى‌بن‌مريم علیه‌السلام كنار #مناره‌سفيد در قسمت #شرق سرزمين #دمشق فرود خواهد آمد .
#پاسخ‌تفصیلی
از روايات استفاده مى‌شود كه مكان نزول #حضرت‌مسيح علیه‌السلام در #آخرالزمان سرزمين #دمشق است . #طبرانى به سند خود از #رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نقل كرده كه فرمود :
« فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيِّ دِمَشْقَ »¹
#عيسى‌بن‌مريم علیه‌السلام كنار #مناره‌سفيد در قسمت #شرق سرزمين #دمشق فرود خواهد آمد .
#ابن‌كثير نیز مى‌گويد :
#دجال خروج مى‌كند آن‌گاه #مسيح از آسمان بر زمين فرود مى‌آيد و محل فرود او كنار #مناره‌سفيدشرقى در #دمشق هنگام #نمازصبح است .²/³
#پےنوشت
¹. المعجم الكبير، سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني ، تحقيق حمدي بن عبدالمجيد السلفي ، مكتبة العلوم والحكم ، الموصل ، الطبعة الثانية ، 1404 – 1983، ج 1، ص 217.
². النهاية في الفتن و الملاحم ، ابن كثير ، موقع الوراق ، بی تا، ج 1، ص 66.
³. گردآوری از : موعود شناسی و پاسخ به شبهات ، رضواني ، علی اصغر ، مسجد مقدس جمکران ، قم ، چاپ هفتم ، 1390، ص 113.
#حضرت‌آیت‌الله‌العظمی‌مکارم‌شیرازی
#کارشناس‌احکام‌ومسائل‌شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛
#پرسش
آيا امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف بعد از ظهور ، تكنولوژى كنونى را گسترش مى‌دهد ؟
#پاسخ‌اجمالی
با توجه به اينكه هدف نهایی از خلقت انسان ، عبوديت است و اسلام به هر دو جنبه مادى و روحى او توجه دارد به اين نتيجه مي‌رسيم که : امام زمان هم از تكنولوژی روز استفاده مى‌كند و هم در گسترش آن مى‌كوشد .
#پاسخ‌تفصیلی
قبل از پاسخ به اين سؤال كه آيا امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف بعد از ظهور ، تكنولوژى كنونى را گسترش مى دهد يا خير ؟
بايد به دو نكته توجه كرد :
1. هدف غايى از خلقت كه مطابق برخى از آيات قرآن كريم ، عبوديت در تمام سطوح است تنها و به طور كامل در عصر ظهور حضرت مهدي عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف تحقق مى يابد .
2. اسلام به هر دو جنبه انسان ، يعنى مادى و روحى او توجه دارد ؛ ولى اصالت را با روح او قرار داده و اگر به امكانات و رفاهيات او توجه مى كند به ديد اصالتى نيست .
با توجه به اين دو مقدمه به اين نتيجه مى رسيم كه امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف هم از تكنولوژی روز استفاده مى‌كند و هم در گسترش آن مى‌كوشد ؛ ولى به مقدار ضرورت و در راستاى اهداف خلقت بشر كه همانا پياده شدن عبوديت مطلقه در تمام زندگى بشر است .(1)
#پی‌نوشت
(1). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، 1390 شمسی، چاپ هفتم، ص 645.
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
#دانش‌آموخته ستاد ملی ترویج احکام دین
#کارشناس‌احکام‌ومسائل‌شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛ یاد گرفتن #احکام‌خدا واجب است #تفاوت‌های‌نمازوروزه #بخش‌اول #نمازوروزه ضمن داشتن مشتركات فراو
﷽؛
#قسمت‌اول
💎 اثرات و فوائد #روزه
#پرسش
#روزه چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟
#پاسخ‌تفصیلی
#روزه در سه بخش از زندگى انسان تاثیر گذار است :
1⃣ اثرات تربیتى
#روزه ابعاد گوناگونى دارد ، و آثار فراوانى از نظر مادى و معنوى در وجود انسان مى‌گذارد ، که از همه مهم‌تر #بعداخلاقى و #فلسفه‌تربیتى آن است .
از فوائد مهم #روزه این است که :
روح انسان را تلطیف ، و اراده انسان را قوى ، و غرائز او را تعدیل مى‌کند .
#روزه‌دار باید در حال روزه با وجود گرسنگى و تشنگى از غذا و آب و همچنین لذت جنسى چشم بپوشد ، و عملاً ثابت کند او همچون حیوان ، در بند اصطبل و علف نیست ، او مى‌تواند زمام نفس سرکش را به دست گیرد ، و بر هوس ها و شهوات خود مسلط گردد .
در حقیقت ، بزرگ ترین #فلسفه‌روزه همین اثر روحانى و معنوى آن است ، انسانى که انواع غذاها و نوشابه‌ها را در اختیار دارد و هر لحظه تشنه و گرسنه شد به سراغ آن مى‌رود ، همانند درختانى است که در پناه دیوارهاى باغ بر لب نهرها مى‌رویند ، این درختان نازپرورده ، بسیار کم مقاومت و کم دوامند ، اگر چند روزى آب از پاى آنها قطع شود پژمرده مى‌شوند ، و مى‌خشکند .
اما درختانى که از لابلاى صخره‌ها در دل کوه‌ها و بیابان‌ها مى‌رویند و نوازشگر شاخه‌هایشان از همان طفولیت طوفان‌هاى سخت ، و آفتاب سوزان ، و سرماى زمستان است ، و با انواع محرومیت‌ها دست به گریبانند ، محکم و با دوام و پر استقامت و سخت‌کوش و سخت‌جانند !.
#روزه نیز با روح و جان انسان همین عمل را انجام مى‌دهد و با محدودیت‌هاى موقت به او مقاومت ، قدرت اراده و توان مبارزه با حوادث سخت مى‌بخشد ، و چون غرائز سرکش را کنترل مى‌کند ، بر قلب انسان نور و صفا مى‌پاشد .
خلاصه ، #روزه انسان را از عالم حیوانیت ترقى داده و به جهان فرشتگان صعود مى‌دهد ، جمله { لَعَلَّکُمْ تَتَّقُون باشد پرهیزگار شوید } اشاره به همه این حقایق است .
و نیز #حدیث‌معروف
{ الصَّوْمُ جُنَّهٌ مِنَ النّار
#روزه سپرى است در برابر آتش دوزخ } ، اشاره به همین موضوع است .
در حدیث دیگرى از #على علیه‌السلام مى‌خوانیم :
از #پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله پرسیدند :
چه کنیم شیطان از ما دور شود ؟
فرمود :
{ الصَّوْمُ یُسَوِّدُ وَجْهَهُ ، وَ الصَّدَقَهُ تَکْسِرُ ظَهْرَهُ ، وَ الْحُبُّ فِی اللّهِ وَ الْمُواظَبَهُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ یَقْطَعُ دابِرَهُ ، وَ الاِسْتِغْفارُ یَقْطَعُ وَتِینَهُ
#روزه روى شیطان را سیاه مى‌کند ، و #انفاق در راه خدا پشت او را مى‌شکند ، و #دوست‌داشتن به خاطر خدا ، و #مواظبت بر عمل صالح دنباله او را قطع مى‌کند ، و #استغفار رگ قلب او را مى‌برد }.
در #نهج‌البلاغه به هنگامى که #امیرمومنان‌على علیه‌السلام فلسفه عبادات را بیان مى کند ، به #روزه که مى‌رسد چنین مى‌فرماید :
{ ... وَ الصِّیامَ ابْتِلاءً لاِخْلاصِ الْخَلْق
خداوند #روزه را از این جهت تشریع فرموده که روح اخلاص در مردم پرورش یابد }!.
و نیز در حدیث دیگرى از #پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله مى‌خوانیم :
{ اِنَّ لِلْجَنَّهِ باباً یُدْعَى الرَّیّانُ لایَدْخُلُ فِیْها اِلاَّ الصّائِمُون
بهشت درى دارد به نام ریان #سیراب‌شده که تنها روزه داران از آن وارد مى شوند } .
#مرحوم‌صدوق در #معانى‌الاخبار در شرح این حدیث مى‌نویسد :
{ انتخاب این نام براى این درِ بهشت ، به خاطر آن است که بیشترین زحمت روزه‌دار از ناحیه عطش است ، هنگامى که روزه‌داران از این در وارد مى‌شوند چنان سیراب مى‌گردند که بعد از آن هرگز تشنه نخواهند شد } .
#تفسیرنمونه
#حضرت‌آیت‌الله‌العظمی‌مکارم‌شیرازی
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
#دانش‌آموخته ستاد ملی ترویج احکام دین
#کارشناس‌احکام‌ومسائل‌شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛
#قسمت‌دوم
💎 اثرات و فوائد #روزه
#پرسش
#روزه چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟
#پاسخ‌تفصیلی
2⃣ اثر اجتماعى روزه
آثار اجتماعى #روزه بر کسى پوشیده نیست . #روزه یک درس مساوات و برابرى در میان افراد اجتماع است ، با انجام این دستور مذهبى ، افراد متمکن هم وضع گرسنگان و محرومان اجتماع را به طور محسوس در مى‌یابند ، و هم با صرفه‌جوئى در غذاى شبانه روزى خود مى توانند به کمک آنها بشتابند .
البته ممکن است با توصیف حال گرسنگان و محرومان ، سیران را متوجه حال گرسنگان ساخت ، ولى اگر این مساله جنبه حسّى و عینى به خود بگیرد اثر دیگرى دارد .
#روزه به این موضوع مهم اجتماعى رنگ حسّى مى دهد ، لذا در حدیث معروفى از #امام‌صادق علیه‌السلام نقل شده که #هشام‌بن‌حکم از علت #تشریع‌روزه پرسید ، امام علیه‌السلام فرمود :
{ اِنَّما فَرَضَ اللّهُ الصِّیامَ لِیَسْتَوِیَ بِهِ الْغَنِیُّ وَ الْفَقِیرُ وَ ذلِکَ اَنَّ الْغَنِیَّ لَمْ یَکُنْ لِیَجِدَ مَسَّ الْجُوعِ فَیَرْحَمَ الْفَقِیرَ لاِ َنَّ الْغَنِیَّ کُلَّما اَرادَ شَیْئاً قَدَرَ عَلَیْهِ فَاَرَادَ اللّهُ تَعالى اَنْ یُسَوِّیَ بَیْنَ خَلْقِهِ وَ اَنْ یُذِیقَ الْغَنِیَّ مَسَّ الْجُوعِ وَ الاَلَمِ لِیَرِقَّ عَلَى الضَّعِیفِ وَ یَرْحَمَ الْجائِع
#روزه به این دلیل واجب شده است که میان فقیر و غنى مساوات بر قرار گردد ، و این به خاطر آن است که غنى ، طعم گرسنگى را بچشد و نسبت به فقیر اداى حق کند ؛ چرا که اغنیاء معمولاً هر چه را بخواهند براى آنها فراهم است ، خدامى خواهد میان بندگان خود مساوات باشد ، و طعم گرسنگى و درد و رنج را به اغنیاء بچشاند تا به ضعیفان و گرسنگان رحم کنند } .
راستى اگر کشورهاى ثروتمند جهان چند روز را در سال #روزه بدارند و طعم گرسنگى را بچشند ، باز هم این همه گرسنه در جهان وجود خواهد داشت ؟!
#تفسیرنمونه
#حضرت‌آیت‌الله‌العظمی‌مکارم‌شیرازی
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
#دانش‌آموخته ستاد ملی ترویج احکام دین
#کارشناس‌احکام‌ومسائل‌شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛
#قسمت‌سوم
💎 اثرات و فوائد #روزه
#پرسش
#روزه چه اثر و فایده‌اى براى انسان دارد ؟
#پاسخ‌تفصیلی
3⃣ اثر بهداشتى و درمانى روزه
در طب امروز ، و همچنین طب قدیم ، اثر معجزآساى امساک در درمان انواع بیمارى‌ها به ثبوت رسیده و قابل انکار نیست . کمتر طبیبى است که در نوشته هاى خود اشاره‌اى به این حقیقت نکرده باشد ؛ زیرا مى دانیم عامل بسیارى از بیمارى‌ها زیاده‌روى در خوردن غذاهاى مختلف است ، چون مواد اضافى ، جذب نشده به صورت چربى‌هاى مزاحم در نقاط مختلف بدن ، یا چربى و قند اضافى در خون باقى مى‌ماند ، این مواد اضافى ، در لابلاى عضلات بدن در واقع لجن زارهاى متعفنى براى پرورش انواع میکروب‌هاى بیمارى‌هاى عفونى است ، و در این حال ، بهترین راه براى مبارزه با این بیمارى‌ها نابود کردن این لجن‌زارها از طریق امساک و روزه است !.
#روزه زباله‌ها و مواد اضافى و جذب نشده بدن را مى‌سوزاند ، و در واقع بدن را خانه‌تکانى مى‌کند .
به علاوه یک نوع استراحتِ قابل ملاحظه براى دستگاه‌هاى گوارشى و عامل موثرى براى سرویس کردن آنها است ، و با توجه به این که این دستگاه از حساس‌ترین دستگاه هاى بدن است و در تمام سال به طور دائم مشغول کار است ، این استراحت براى آنها نهایت لزوم را دارد .
بدیهى است ، #شخص‌روزه‌دار، طبق دستور اسلام به هنگام #افطار و #سحر نباید در غذا افراط و زیاده روى کند ، تا از این اثر بهداشتى نتیجه کامل بگیرد ، در غیر این صورت ممکن است نتیجه بر عکس شود .
#الکسى‌سوفورین دانشمند روسى در کتاب خود مى‌نویسد :
{ درمان از طریق روزه ، فائده ویژه‌اى براى درمان کم خونى ، ضعف روده‌ها التهاب بسیط و مزمن ، دمل هاى خارجى و داخلى ، سل ، اسکلیروز ، روماتیسم ، نقرس ، استسقاء ، نوراستنى ، عِرْق النساء ، خراز (ریختگى پوست) ، بیمارى هاى چشم ، مرض قند ، بیمارى هاى جلدى ، بیمارى‌هاى کلیه، کبد و بیمارى هاى دیگر دارد .
معالجه از طریق امساک اختصاص به بیمارى هاى فوق ندارد ، بلکه بیمارى هائى که مربوط به اصول جسم انسان است و با سلول‌هاى جسم آمیخته شده ، همانند : سرطان ، سفلیس ، سل و طاعون را نیز شفا مى‌بخشد } !.
در حدیث معروفى ، #پیغمبر صلى‌الله‌علیه‌وآله مى‌فرماید :
{ صُومُوا تَصِحُّوا
روزه بگیرید ، سالم مى شوید }.
و در حدیث معروف دیگرى از #پیغمبر صلى‌الله‌علیه‌وآله رسیده است :
{ المِعْدَهُ بَیْتُ کُلِّ داء وَ الْحِمْیَهُ رَاْس کُلِّ دَواء
معده خانه تمام دردها است و امساک بالاترین داروها } !
#تفسیرنمونه
#حضرت‌آیت‌الله‌العظمی‌مکارم‌شیرازی
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
#دانش‌آموخته ستاد ملی ترویج احکام دین
#کارشناس‌احکام‌ومسائل‌شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛ یاد گرفتن #احکام‌خدا واجب است #احـکــام‌پــزشــکـــی ❗️بعضی از مردم فکر می‌کنن که سقط جنین تا
﷽؛
یاد گرفتن #احکام‌خدا واجب است
#پرسش
حکم سقط جنین چیست ؟
#پاسخ‌اجمالی
اسلام سقط جنین را مطلقاً حرام دانسته و در این میان فرقی بین جنین مشروع و نامشروع قائل نیست . لکن دیه سقط « جنین نامشروع » به پدر و مادر او نمى‌رسد و همانند ارث بى‌وارث ، جزء بیت المال مى‌گردد ؛ ولى در سقط جنین مشروع ، دیه آن به وارثان او تعلّق مى‌گیرد ، مگر این که یکى از وارثان - مانند پدر یا مادر - اقدام به ساقط نمودن کرده باشد که در این صورت همانند « قاتل » از ارث « مقتول » محروم مى‌شود .
#پاسخ‌تفصیلی
سقط جنین مطلقاً جایز نیست - خواه جنین از طریق مشروع باشد یا از طریق نامشروع - بنابراین در این قسمت میان مشروع و نامشروع فرقى نیست ؛ چیزى که هست دیه سقط « جنین نامشروع » به پدر و مادر او نمى‌رسد - در صورتى که هر دو در حال نزدیکى ، متوجّه نامشروع بودن کار خود بوده باشند - و بسان ارث بى‌وارث ، جزء بیت المال مى‌گردد ؛ ولى اگر جنین حلال و مشروعى را ساقط نماید دیه آن به وارثان او تعلّق مى‌گیرد ، مگر این که یکى از وارثان - مانند پدر یا مادر - اقدام به ساقط نمودن کرده باشد که در این صورت همانند « قاتل » از ارث « مقتول » محروم مى‌شود .
#پی‌نوشت
گرد آوري از کتاب : پاسخ به پرسش‌های مذهبی ، آیات عظام مکارم شیرازی و جعفر سبحانی ، مدرسة الإمام علی بن أبی طالب علیه‌السلام ، چاپ دوم ، ص 385 .
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
#دانش‌آموخته ستاد ملی ترویج احکام دین
#کارشناس‌احکام‌ومسائل‌شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛
یاد گرفتن #احکام‌خدا واجب است
🕋 معمار #خانه‌کعبه
#پرسش
#خانه‌کعبه توسّط چه کسى ساخته شد ؟
#پاسخ‌اجمالی
از آیات مختلف قرآن ، استفاده مى‌شود که #خانه‌کعبه از زمان #حضرت‌آدم علیه‌السلام بر پا شده بود ؛ در آیه 37 سوره ابراهیم از قول #حضرت‌ابراهیم علیه‌السلام مى‌خوانیم :
#پروردگارا !
بعضى از فرزندانم را در این سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه‌اى که #حرم تو است سکونت دادم .
این آیه گواهى مى‌دهد وقتی #حضرت‌ابراهیم علیه‌السلام با فرزندش #حضرت‌اسماعیل علیه‌السلام و همسرش به #مکّه آمدند اثرى از #کعبه وجود داشت .
تعبیرى که در آیه 127 سوره بقره به چشم مى‌خورد نیز ، همین معنى را مى‌رساند آنجا که مى‌گوید :
« ... #ابراهیم و #اسماعیل پایه‌هاى #خانه‌کعبه را بالا مى‌بردند ، و ... » .
#پاسخ‌تفصیلی
از آیات مختلف قرآن ، احادیث و تواریخ اسلامى به خوبى استفاده مى‌شود که #خانه‌کعبه پیش از #حضرت‌ابراهیم علیه‌السلام ، حتى از زمان #حضرت‌آدم علیه‌السلام بر پا شده بود ، در آیه37 سوره ابراهیم از قول این #پیامبربزرگ مى‌خوانیم :
« رَبَّنا اِنِّی اَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتی بِواد غَیْرِ ذی زَرْع عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّم ؛
#پروردگارا !
بعضى از فرزندانم را در این سرزمین خشک و سوزان در کنار خانه اى که #حرم تو است سکونت دادم » .
این آیه گواهى مى‌دهد موقعى که #ابراهیم‌علیه‌السلام با فرزند شیرخوارش #اسماعیل علیه‌السلام و همسرش به سرزمین #مکّه آمدند اثرى از #خانه‌کعبه وجود داشته است .
در آیه96 سوره آل عمران نیز مى‌خوانیم :
« اِنَّ اَوَّلَ بَیْت وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذی بِبَکَّهَ مُبارَکاً ؛
نخستین خانه‌اى که به منظور پرستش خداوند براى مردم ساخته شد ، در سرزمین #مکّه بود » .
مسلّم است پرستش خداوند و ساختن مرکز عبادت از زمان #ابراهیم علیه‌السلام آغاز نگردیده بلکه قبلاً و حتى از #زمان‌آدم علیه‌السلام بوده است .
اتفاقاً تعبیرى که در آیه127 سوره بقره به چشم مى خورد نیز ، همین معنى را مى‌رساند آنجا که مى‌گوید :
به یاد آورید هنگامى که #ابراهیم و #اسماعیل پایه‌هاى #خانه‌کعبه را بالا مى‌بردند ، و مى‌گفتند :
#پروردگارا ! از ما بپذیر تو شنوا و دانائى ؛
« وَ اِذْ یَرْفَعُ اِبْراهیمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَیْتِ وَ اِسْماعیلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ » .
این تعبیر ، مى‌رساند شالوده‌هاى #خانه‌کعبه وجود داشته و #ابراهیم و #اسماعیل علیهماالسلام پایه‌ها را بالا بردند .
در خطبه معروف #قاصعه از #نهج‌البلاغه نیز مى‌خوانیم :
« اَ لا تَرَوْنَ اَنَّ اللهسُبْحانَهُ اِخْتَبَرَ الاَوَّلِینَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ علیه‌السلام اِلَى الآْخِرِینَ مِنْ هذَا الْعالَمِ بِاَحْجَار ... فَجَعَلَها بَیْتَهُ الْحَرام ... ثُمَّ اَمَرَ آدَمَ علیه‌السلام وَ وَلَدَهُ اَنْ یَثْنُوا اَعْطافَهُم نَحْوَه ... ؛
آیا نمى‌بینید خداوند مردم جهان را از #زمان‌آدم تا به امروز ، به وسیله قطعات سنگى امتحان کرده است ... ، و آن را خانه محترم خود قرار داده ... ، سپس به #آدم و #فرزندانش دستور داد که به گرد آن طواف کنند » .(1)
کوتاه سخن این که آیات قرآن و روایات ، این تاریخچه معروف را تائید مى‌کند که #خانه‌کعبه نخست به دست #آدم علیه‌السلام ساخته شد ،(2) سپس در #طوفان‌نوح علیه‌السلام فرو ریخت:،(3) و بعد به دست #ابراهیم علیه‌السلام و فرزندش #اسماعیل علیه‌السلام تجدید بنا گردید .(4). (5)
#پی‌نوشت
🍃 (1). «نهج البلاغه»، خطبه 192 (خطبه قاصعه)؛ «کافى»، جلد 4، صفحه 199 (دار الکتب الاسلامیة)؛ «وسائل الشیعه»، جلد 11، صفحه 11، حدیث 14117؛ «بحار الانوار»، جلد 6، صفحه 114، حدیث 11، و جلد 14، صفحه 469.
🍃 (2). «مستدرک»، جلد 9، صفحه 374، حدیث 11109؛ 1، و جلد 10، صفحه 147، حدیث 117221؛ «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 179، و جلد 96، صفحه 203.
🍃 (3). «بحار الانوار»، جلد 10، صفحه 79، و جلد 54، صفحه 64؛ «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد 13، صفحه 162 (کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى)؛ «عیون اخبار الرضا(علیه السلام)»، جلد 1، صفحه 244 (انتشارات جهان).
🍃 (4). «شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید»، جلد 13، صفحه 162 (کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى)؛ «کافى»، جلد 4، صفحات 202، 203 و 205 (دار الکتب الاسلامیة)؛ «من لایحضره الفقیه»، جلد 2، صفحه 232 (انتشارات جامعه مدرسین)؛ «بحار الانوار»، جلد 12، صفحات 93، 94 و 96.
🍃 (5). گرد آوري از کتاب: تفسیر نمونه، آيت الله العظمي مکارم شيرازي، دار الکتب الإسلامیه، چاپ پنجاه و پنجم، ج 1، ص 519.
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِمُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
#دانش‌آموخته ستاد ملی ترویج احکام دین
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛
#جابربن‌عبدالله‌انصاری
#پرسش
#جابربن‌عبدالله‌انصاری کیست ؟
#پاسخ‌اجمالی
#جابربنعبداللهانصارى از صحابه #رسول‌خدا و ياران با وفاى #اهل‌بيت است . پدرش #عبدالله‌بن‌عمروبن‌حرام‌انصارى که در #جنگ‌احد به شهادت رسید از پيشگامان دعوت #پيامبر براى هجرت به #مدينه است .
#جابر در #هيجده‌غزوه همراه #پيامبر حضور داشت و در #جنگ‌صفين نيز در ركاب #على بود . او در #اربعین‌حسینی به زیارت قبر #امام‌حسین رفت .
#پاسخ‌تفصیلی
#جابربنعبداللهانصارى از صحابه #رسول‌خدا و ياران با وفاى #اهل‌بيت است . پدرش #عبدالله‌بن‌عمروبن‌حرام‌انصارى از پيشگامان دعوت #پيامبر براى هجرت به #مدينه است .
#عبدالله‌بن‌عمرو در بيعت #عقبه در مكه حضور داشت . در جنگ #بدر و #احد نيز در ركاب #رسول‌خدا شركت جست و در #جنگ‌احد به شهادت رسيد .1
#جابر خود نيز در بيعت #عقبه‌ثانيه در حالى كه #كودك بود در كنار #پدرش شركت داشت . وى از ياران برجسته #رسول‌خدا بود و در #هيجده‌غزوه همراه #پيامبر حضور داشت و در #جنگ‌صفين نيز در ركاب #على بود .
او در #اربعین‌حسینی به زیارت قبر #امام‌حسین رفت و عاشقانه مولای خود را زیارت نمود .
طبق برخی نقل‌ها #زیارت‌او همزمان با #رسیدن‌اسرا از #شام به #کربلا بوده است .2
وی در اواخر عمر نابينا گرديد و در سال 74 يا 77 هجرى در سنّ 94 سالگى وفات يافت .3
#پی‌نوشت
1 رجوع كنيد به #الاصابةفي‌معرفةالصحابة ج4 ص162 شرح حال عبدالله بن عمرو بن حرام .
2 #لهوف ص225 . #توضیح‌المقاصد ص6 .
3 رجوع كنيد به #الاستيعاب ج1 ص219؛ #دائرةالمعارف‌الشيعيّةالعامة ج7 ص70؛ #معجم‌رجال‌الحديث ج4 ص11 و #اعيان‌الشيعه ج4 ص47 .
﷽؛
#جابربن‌عبدالله‌انصاری
#پرسش
#جابربن‌عبدالله‌انصاری کیست ؟
#پاسخ‌اجمالی
#جابربنعبداللهانصارى از صحابه #رسول‌خدا و ياران با وفاى #اهل‌بيت است . پدرش #عبدالله‌بن‌عمروبن‌حرام‌انصارى که در #جنگ‌احد به شهادت رسید از پيشگامان دعوت #پيامبر براى هجرت به #مدينه است .
#جابر در #هيجده‌غزوه همراه #پيامبر حضور داشت و در #جنگ‌صفين نيز در ركاب #على بود . او در #اربعین‌حسینی به زیارت قبر #امام‌حسین رفت .
#پاسخ‌تفصیلی
#جابربنعبداللهانصارى از صحابه #رسول‌خدا و ياران با وفاى #اهل‌بيت است . پدرش #عبدالله‌بن‌عمروبن‌حرام‌انصارى از پيشگامان دعوت #پيامبر براى هجرت به #مدينه است .
#عبدالله‌بن‌عمرو در بيعت #عقبه در مكه حضور داشت . در جنگ #بدر و #احد نيز در ركاب #رسول‌خدا شركت جست و در #جنگ‌احد به شهادت رسيد .1
#جابر خود نيز در بيعت #عقبه‌ثانيه در حالى كه #كودك بود در كنار #پدرش شركت داشت . وى از ياران برجسته #رسول‌خدا بود و در #هيجده‌غزوه همراه #پيامبر حضور داشت و در #جنگ‌صفين نيز در ركاب #على بود .
او در #اربعین‌حسینی به زیارت قبر #امام‌حسین رفت و عاشقانه مولای خود را زیارت نمود .
طبق برخی نقل‌ها #زیارت‌او همزمان با #رسیدن‌اسرا از #شام به #کربلا بوده است .2
وی در اواخر عمر نابينا گرديد و در سال 74 يا 77 هجرى در سنّ 94 سالگى وفات يافت .3
#پی‌نوشت
1 رجوع كنيد به #الاصابةفي‌معرفةالصحابة ج4 ص162 شرح حال عبدالله بن عمرو بن حرام .
2 #لهوف ص225 . #توضیح‌المقاصد ص6 .
3 رجوع كنيد به #الاستيعاب ج1 ص219؛ #دائرةالمعارف‌الشيعيّةالعامة ج7 ص70؛ #معجم‌رجال‌الحديث ج4 ص11 و #اعيان‌الشيعه ج4 ص47 .