eitaa logo
،، احکام و مسائل شرعی ،،
3.5هزار دنبال‌کننده
11.5هزار عکس
3هزار ویدیو
40 فایل
برای پرسیدن سوالات شرعی به آیدی زیر مراجعه فرمایید . @Javanmardi_Ahkam
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
8.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽؛ فمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ‏ « پس از بر کل خلق روشن شد است جان ، است جان » 💕 به تمام مسلمین ، آن نفسی که روز مباهله به حکم خدا با خودش همراه برد ، است . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعے حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
12M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽؛ « فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ » 👈 روز ، چه روزیست ؟ {سال‌دهم‌هجرےقمرے} صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
﷽؛ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ 👈 این آیه و آیات قبل از آن درباره مرکب از و و که با آنها بودند نازل شده است ، آنها خدمت صلى‌الله‌علیه‌وآله رسیده ، عرض کردند : آیا هرگز دیده‌اى فرزندى بدون پدر متولد شود ؟ در این هنگام آیه ... نازل شد و هنگامى که صلى‌الله‌علیه‌وآله آنها را به ¹ دعوت کرد . آنها تا فرداى آن روز از مهلت خواستند و پس از مراجعه ، به شخصیت‌هاى نجران ، (روحانى بزرگشان) به آنها گفت :  « شما فردا به صلى‌الله‌علیه‌وآله نگاه کنید ، اگر با و براى آمد ، از با او بترسید ، و اگر با آمد با او کنید ; زیرا چیزى در بساط ندارد ». فردا که شد صلى‌الله‌علیه‌وآله آمد در حالى که دست علیه‌السلام را گرفته بود و و علیهماالسلام در پیش روى او راه مى‌رفتند ، و علیهاالسلام پشت سرش بود ، نیز بیرون آمدند در حالى که آنها پیشاپیششان بود ، هنگامى که نگاه کرد ، دید صلى‌الله‌علیه‌وآله با آن چند نفر آمدند ، درباره آنها سؤال کرد ، به او گفتند : « این پسر عمو و داماد او و محبوب‌ترین خلق خدا نزد او است و این دو پسر ، فرزندان دختر او از علیه‌السلام هستند و آن بانوى جوان دخترش علیهاالسلام است که عزیزترین مردم نزد او ، و نزدیک‌ترین افراد به قلب او است ...». به گفت : « براى قدم پیش گذار ». گفت : نه ، من مردى را مى‌بینم که نسبت به با کمال جرأت اقدام مى‌کند و من مى‌ترسم راستگو باشد ، و اگر راستگو باشد ، به خدا یک سال بر ما نمى‌گذرد که در تمام دنیا یک که آب بنوشد وجود نخواهد داشت . به صلى‌الله‌علیه‌وآله عرض کرد : ! ما با تو نمى‌کنیم ، بلکه مى‌کنیم ، با ما کن ، صلى‌الله‌علیه‌وآله با آنها کرد که دو هزار حُلَّه (یک قواره پارچه خوب لباس) که حداقل قیمت هر حُلّه اى چهل درهم باشد ، و عاریت دادن سى دست زره ، و سى عدد نیزه ، و سى رأس اسب ، در صورتى که در سرزمین یمن ، توطئه اى براى مسلمانان رخ دهد ، و صلى‌الله‌علیه‌وآله ضامن این عاریت‌ها خواهد بود ، تا آن را بازگرداند ، و در این زمینه نوشته شد . 👈 و در روایتى آمده است : به آنها گفت : « من صورت‌هائى را مى‌بینم که اگر از تقاضا کنند : کوه‌ها را از جا برکند ، چنین خواهد کرد هرگز با آنها نکنید که خواهید شد ، و یک تا روز قیامت بر صفحه زمین نخواهد ماند ». ²   ¹«مُباهَله» در اصل از ماده «بَهْل» (بر وزن اهل) به معنى رها کردن و قید و بند را از چیزى برداشتن است ، و به همین جهت هنگامى که حیوانى را به حال خود واگذارند، و پستان آن را در کیسه قرار ندهند ، تا نوزادش بتواند به آزادى شیر بنوشد ، به آن «باهِل» مى گویند ، و «اِبْتِهال» در دعا به معنى تضرع و واگذارى کار به خدا است . و اگر آن را گاهى به معنى هلاکت و لعن و دورى از خدا گرفته اند نیز به خاطر این است که رها کردن و واگذار کردن بنده به حال خود این نتائج را به دنبال مى آورد ، این بود معنى «مباهله» از نظر ریشه لغت . و از نظر مفهوم متداول که از آیه فوق گرفته شده ، به معنى نفرین کردن دو نفر به یکدیگر است ، بدین ترتیب ، افرادى که با هم گفتگو درباره یک مسأله مهم مذهبى دارند در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرع کنند و از او بخواهند که دروغگو را رسوا سازد و مجازات کند . ² «مجمع البیان» ، ذیل آیه مورد بحث ، با کمى تلخیص. این شأن نزول با تفاوت هاى مختصرى در تفاسیر دیگر مانند «ابوالفتوح رازى» و تفسیر «کبیر» و غیر آن نیز آمده است، و «فخر رازى» ادعا مى کند : این روایت در میان علماى تفسیر و حدیث، مورد اتفاق است . «بحار الانوار»، جلد 21، صفحه 321، 322، 342، 344، 345 و... ـ «ارشاد شیخ مفید»، جلد 1، صفحه 166، 167 و 168، کنگره شیخ مفید، 1413 هـ ق. مباهله با مسیحیان نجران    صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعے حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
﷽؛ صَلِّ عَلی وَ وَ وَ وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ بارها گفت که جان من است هم به جان و جان صلوات صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ صلےالله‌علیه‌وآله در شأن علیه‌السلام فرمود : « و او را و و و من قرار داد . او از است و من از . محبت او و بغض او است ». دنیا و آخرت بخدا نیست جز بغض جهنم و حبّش جنان ماست ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐