سال ۱۳۵۳- درست پنجاه سال قبل- آیت‌الله خامنه‌ای در ماه رمضان #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی را در مسجد امام حسن مجتبی علیه‌السلام بیان کردند.
این رمضان فرصت خوبی برای بیان برخی نکات درباره‌ی این کتاب ارزشمند است.
ان‌شاءالله
#پنجاه_سال_طرح_کلی
@jorenush
۱۳ اسفند
جرعه‌نوش | علی احسان‌زاده
سال ۱۳۵۳- درست پنجاه سال قبل- آیت‌الله خامنه‌ای در ماه رمضان #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی را در مسجد امام
به نظر شما راز استقبال گسترده از کتاب طرح کلی چیست؟
۱۳ اسفند
جرعه‌نوش | علی احسان‌زاده
به نظر شما راز استقبال گسترده از کتاب طرح کلی چیست؟
پاسخ یکی از دوستان:
اما جواب سوال تون
منطبق بودن بر اسلام و فطرت انسانها
مثلا آدم واقعا قبول داره
که انفاق کردن
همیشه بدرد نمیخوره
گاهی یه آبرو گذاشتن
میشه انفاق
چرا
چون این شخص این خلا رو داره
(دختر بچه عروسک میخواد پول هر چی بهش بدی بدرد اون نمیخوره..... بچه محبت میخواد ...صدتا خونه هم بهش بدی قد یه ابزار محبت براش ارزش نداره
خلا اونو پر نمیکنه)
مثلا پژوهشگر اهل مطالعه ای برا بالا بردن سطح سواد آحاد جامعه کلاسی برگزار میکنه
ک باعث بصیرت اونا میشه.....
۱۴ اسفند
جرعه‌نوش | علی احسان‌زاده
پاسخ یکی از دوستان: اما جواب سوال تون منطبق بودن بر اسلام و فطرت انسانها مثلا آدم واقعا قبول د
جواب یکی دیگه از دوستان:
در جامعه همه ی مردم
طالب تکالیفی هستند برای ساخت تمدن اسلامی
متفق القول کسایی که طرح کلی رو درست مطالعه کردند میگن
طرح کلی
پَک کاملی از
وظایف عملیِ یک جامعه ی متمدنه...
۱۴ اسفند
جرعه‌نوش | علی احسان‌زاده
جواب یکی دیگه از دوستان: در جامعه همه ی مردم طالب تکالیفی هستند برای ساخت تمدن اسلامی متفق القو
و یکی دیگه از اساتید که لطف کردند و جواب دادند:
سلام و رحمت
کتاب طرح کلی واقعا یک نظام فکری میده
اینکه بر پایه توحید بتونی تمام هستی رو تفسیر کنی و تاریخ و سنن الهی را تبیین کنی، واقعا فکر رو منظم میکنه
شخصا سوالات بسیار زیادی داشتم که پاسخ را در این کتاب فوق العاده یافتم.
۱۴ اسفند
۱۴ اسفند
جرعه‌نوش | علی احسان‌زاده
یک #پیشنهاد قبل از اینکه به موضوع وارد شویم.
دوستانی هستند که کتاب را مطالعه نکرده‌اند، می‌توانند از پیوست صوتی کتابی که ارسال شد استفاده کنند و اصل سخنرانی‌های آیت‌الله خامنه‌ای را بشنوند.
دوستانی که طالب بحث جدی‌تری هستند، متن جزوات را که در هر جلسه به مستمعین داده می‌شده، مباحثه کنند.
آقا بعد از ماه رمضان، این جزوه‌ها را با اصلاحات و نگارش مقدمه به عنوان کتاب در سال ۵۳ منتشر کردند. (متن تالیفی)
#پنجاه_سال_طرح_کلی
@jorenush
۱۴ اسفند
جرعه‌نوش | علی احسان‌زاده
یک #پیشنهاد قبل از اینکه به موضوع وارد شویم. دوستانی هستند که کتاب را مطالعه نکرده‌اند، می‌توانند ا
برای فهم جایگاه مباحث #طرح_کلی یکی از نکات قابل توجه آن است که این گفتارها، حلقه‌ای از حلقات #جریان_تاریخی_بیداری_اسلامی است.
وقتی سخن از بیداری به میان می‌آید، یعنی خوابی اتفاق افتاده که بیداری، واکنش به آن است.
جهان اسلام به طور عمومی، پس از انحرافی که در صدر اسلام به آن دچار شد، به تدریج، #خط_انقلابی بیدارگر خود را فراموش کرد و گرفتار منازعات داخلی و مسائل فرعی و غیراصیل شد. و این انحرافات، به ضمیمه‌ی توطئه‌ها و ضربات خارجی، او را به انحطاط کشانید. نتیجه، آن‌که مسلمانان همان دستاوردهای ظاهری و تمدن باشکوه خود را نیز، پس از چند قرن، به‌تدریج از دست دادند.
خواب گرانی که بر مسلمانان غلبه کرده بود، با ضربات سخت #استعمار، در گروهی از آنان به هوشیاری بدل شد.
جرقه‌های بیداری در هند، عثمانی، مصر و ایران شکل گرفت.
#بیداری_اسلامی
...
۱۷ اسفند
جرعه‌نوش | علی احسان‌زاده
برای فهم جایگاه مباحث #طرح_کلی یکی از نکات قابل توجه آن است که این گفتارها، حلقه‌ای از حلقات #جریان_
این بیداری که بر پایه‌ی اسلام بنا می‌شد، یک رقیب جدی داشت؛
جریانی که واکنش به ضربات غرب استعمارگر را به سوی پیروی از غرب جهت می‌داد و مشکل را نه در #غفلت از میراث اسلامی، بلکه در اساس سنت و دین می‌دید.
بنا بر این، در دوران جدید دو جریان کلی تحول‌خواه در کشورهای اسلامی شکل گرفت؛ یکی خواهان غربی‌شدن بود و دیگری خواه بازگشت به اسلام ناب.
در کنار این‌ها، جریانی کلی نیز مخالف تحول بود.
هر یک از این جریانات، یک #وجه_نظری داشتند و یک #وجه_عملی.
مهم‌ترین تجلی در بخش عملی، #مقاومت در برابر استعمار و تلاش برای براندازی نظام‌های استبدادی وابسته به استعمار بود.
اما در بخش نظری، بازخوانی #اسلام_ناب و ارائه‌ی الگویی سیاسی-اجتماعی از آن مهم‌ترین وجه بود که در این میان، #بازگشت_به_قرآن اهمیت ویژه‌ای یافت.
...
۱۷ اسفند
جرعه‌نوش | علی احسان‌زاده
این بیداری که بر پایه‌ی اسلام بنا می‌شد، یک رقیب جدی داشت؛ جریانی که واکنش به ضربات غرب استعمارگر را
تلاش نظری برای ارائه‌ی الگوی اسلام ناب، در گوشه‌گوشه‌ی جهان اسلام- اعم از عامه و امامیه- رخ نمود، و در مواردی دارای #انحراف و #التقاط نیز بود؛ انحراف‌هایی که گاه تحول را به الگوهای ارتجاعی می‌کشاندند و التقاط‌هایی که در نهایت، روی‌کرد غربی به تحول می‌دادند.
در این فرایند طبیعی، #تبادل_فرهنگی نیز میان نخبگان جهان اسلام انجام می‌گرفت و اثرات افکار جدید در آثار دیگر متفکرین به چشم می‌خورد.
در این زمینه، کتاب "نهضت‌های اسلامی در صد ساله‌ی اخیر" از شهید مطهری، گویای بخش قابل توجهی از این جریان است.
...
۱۷ اسفند
جرعه‌نوش | علی احسان‌زاده
تلاش نظری برای ارائه‌ی الگوی اسلام ناب، در گوشه‌گوشه‌ی جهان اسلام- اعم از عامه و امامیه- رخ نمود، و
این جریان نظری، در ایران، مشخصاً از جنبش #مشروطه شکل گرفت؛ اگرچه از سال‌ها قبل، مقاومت عملی در ایران آغاز شده بود که نمونه‌ی اعلای آن را در نهضت #تحریم_تنباکو می‌توان دید.
مهم‌ترین تولید مکتوب در مشروطه که ناظر به جریان #بیداری_اسلامی است، کتاب "تنبیه الامه و تنزیه الملّه" اثر آیت‌الله میرزا حسین نائینی است.
مرحوم نائینی در این اثر، چنان که از نام آن پیداست در پی بیداری امت (تنبیه الامه) و پیرایش دین (تنزیه ملت) از انحرافات است. و بحث از مشروطه را ذیل این نگاه طرح می‌کند.
شکست مشروطه و انحراف آن- و در واقع، کشف اصالت استعماری آن- ضربه‌ای سخت بر جریان بیداری وارد کرده و جریان مخالف تحول را تقویت می‌کند.
احیای جریان بیداری، به‌خصوص در سال‌های پس از استبداد رضاخانی، موجی تازه از بیدارگری را در ایران شکل می‌دهد.
البته این‌بار سختی و پیچیدگی کار از جهاتی بیش‌تر است؛ چراکه حالا تجربه‌ی تلخ مشروطه بسیاری از مذهبی‌ها را محافظه‌کار کرده و جریان انحراف و التقاط، در صورت #وهابیت_شیعی و #گروه‌های_چپ و #بهائیت میدان‌دار شده‌اند.
...
۱۷ اسفند