«اگر یهودیان کشوری برپا کنند، رافضه بزرگ‌ترین یاور آن‌ها خواهند بود، زیرا آن‌ها همیشه از کفار حمایت می‌کنند.» ابن‌تیمیه چنین می‌گفت و #جهاد با شیعیان را همچون جنگیدن با خوارج لازم می‌شمرد. امروزه، جهاد با یهودیان صهیونیست بر سر #فلسطین، بطلان منطق ابن‌تیمیه را نشان داده و پیروان او را- که جماعت بزرگی از مسلمانان را شامل می‌شوند- به بازنگری در منطق امامیه وا داشته است. مسأله‌ی فلسطین توانسته بر برخی زخم‌های کهنه مرهم گذارد و شکاف‌هایی دیرین را ترمیم کند و حق‌جویان عالم را به اتحاد نزدیک کند. و این، از برکات #انقلاب_کبیر_اسلامی و منطق الهی #امام_روح‌الله است. #وعده_صادق #غزه ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ روان تشنه‌ی ما را به جرعه‌ای دریاب: 🆔https://eitaa.com/jorenush

درباره‌ی #جدال و علی #علیزاده (۳) چرا وقت خود را برای علیز تلف کردم اما چرا من به- با وجود انتقادهایی که به علی‌زاده وارد است- از او استفاده می‌کنم و احیاناً برخی را هم به این استفاده دعوت می‌کنم؟ ۱- آن‌چه از آن بهره می‌گیرم، رسانه‌ی جدال است نه صرفاً شخص علی‌زاده. و تفاوت این دو را پیش‌تر توضیح دادم. ۲- جدال، رسانه‌ای است که صدایی رسا در بیان ضرورت‌هایی دارد که حتی بخش عمده‌ی صداوسیما نیز یا نمی‌خواهد و یا نمی‌تواند آن‌ها را بیان کند. جدال مشخصاً در دو سال اخیر که آن را پی‌گیری کرده‌ام، بر سر چند موضوع ایستاده که به نظرم خط استمرار انقلاب اسلامی و نهضت جهانی مستضعفان از آن‌ها می‌گذرد؛ 📕 مبارزه با #نئولیبرالیسم اقتصادی، 📗 تبیین تغییر هندسه‌ی جهانی به نظم چندقطبی و #نظم_نوین_جهانی (#نوجهان) و نقش ایران در این نظم غیرآمریکایی (#افول_آمریکا)، 📘 بررسی دقیق و چندجانبه‌ی مسئله‌ی #فلسطین و ابعاد مختلف #طوفان_الاقصی؛ 📙 مقابله با جریان تمامیت‌خواه غرب‌گرا و سرمایه‌سالار داخلی. این سرفصل‌ها با مهمانان فرهیخته‌ای که به این‌ها می‌پردازند و اطلاعات دست‌اول و تحلیل‌های متنوعی که بدون ملاحظات معمول در رسانه‌ی ملی ارائه می‌شوند، در رسانه‌ای دیگر به این شکل تولید و عرضه نمی‌شوند. به علاوه، جدال یک رسانه‌ی آشنا به فنون رسانه است و در جنگ ترکیبی امروز، بسیار دقیق و سریع عمل می‌کند. و این‌ها جدال را متفاوت می‌کند. حرف من، ستایش بی‌حد جدال و علیزاده نیست. علی‌زاده را باید به اندازه‌ی خودش شناخت و به همان قدر از او توقع داشت. او نه آن‌چنان که بعضی می‌ستایند، یک تحلیل‌گر بی‌مانند و بی‌خطاست و نه نفوذی و ملعون و ... . سخن اصلی این است: جدال یک رسانه‌ی موفق و موثر است که بر موضع درستی ایستاده و مبارزه می‌کند. اگر به او نقد داریم، نقاط قوتش را بشناسیم و این‌گونه رسانه‌های مستقل و مبارز را در این جنگ نابرابر تکثیر کنیم، با ایجاد این مزیت‌ها و رفع نقاط ضعف. ما در این جبهه شدیداً به این رسانه‌ها نیاز داریم. و اگر می‌بینید که شارلاتان‌های رسانه‌ای جدال را بی‌پروا می‌زنند، ناشی از این مبارزه است نه شخص علیزاده و جبرائیلی و ... در یک ساله‌ی اخیر و در فضای کم‌تحرک نسبت به فلسطین، عمل‌کرد جدال درباره‌ی این نبرد تاریخی، درخشان و شایان تقدیر است. لااقل اگر فلسطین را مساله‌ی اول می‌دانیم، جدال را تضعیف نکنیم. (ضمناً از آن‌چه در شماره‌ی قبل نوشتم، تفاوت علیزاده با امید نادان و ... مشخص شد. کمی وجدان داشته باشیم.) در حال جنگ، تیربارچی هم‌سو با خود را نزنیم. #والسلام @jorenush

«مرحوم شهيد #نوّاب_صفوى نخستين جرقّه‌اى بود كه #راه_اسلام را به معناى #فراگير_انقلابى_و_پويا ى آن در برابرم روشن ساخت. اين مرد در جامعه‌ى ايرانى آن‌چنان #جنبشى برانگيخت كه وجدان مسلمان‌ها را از #خواب_غفلت بيدار كرد، #عزم‌ها را جزم كرد و در دل‌ها #غيرت و حميتى نسبت به اسلام و مقدّسات اسلامى ايجاد نمود. #اثرگذارى او محدود به ايران نبود، بلكه به برخى نقاط جهان عرب سفر كرد و آتش شور و حماسه را در دل مجاهدان برافروخت. به برخى زمام‌داران عرب نيز نصيحت مي‌كرد كه در دام فريب استعمارگران نيفتند.» (خون دلی که لعل شد، ص 49) (محمدمهدی عبدخدایی در خاطرات خود خاطره‌ای از #یاسر_عرفات نقل می‌کند که وی از تأثیر سخنرانی شهید #نواب_صفوى در مصر و عتاب تندی که برای ایستادگی در برابر غصب #فلسطین بر او داشته یاد کرده و آن را منشأ تحرک انقلابی خود می‌داند.)

«مردم #فلسطین در انتفاضه‌ی قبلی خود متحمّل خسارت‌های فراوان شدند و شهدا و جانبازان بسیاری را در راه اسلام و آزادی سرزمین اسلامی تقدیم کردند؛ اما در نهایت، #مذاکرات ِاُسلو آن را #متوقّف کرد. نتیجه‌ی اسلو چه بود؟ امروز حتّی طرّاحان و مدافعان فلسطینی اسلو هم دیگر از آن دفاع نمی‌کنند؛ زیرا عملًا فهمیدند که اسرائیل فقط می‌خواست مشکل خود را حل کند؛ یعنی از رویارویی مبارزین سنگ‌به‌دست #خلاص_شود و ضربه‌پذیری خود را کم کند. اگر چیز اندکی به طرف فلسطینی داد و نام آن را اعطای امتیاز گذاشت، صرفاً برای #خاموش‌کردن_آتش انتفاضه و کم‌کردن آسیب‌پذیری خودش بود. به محض آن‌که مشکل خود را حل‌شده دید و به غلط، احساس کرد که مردم فلسطین دیگر توانِ ازسرگیری انتفاضه و مقاومت و رویارویی با آن‌ها را ندارند، اعطای همان امتیازات اندک را هم متوقف کرد و #فزون‌طلبیِ_ذاتی خود را آشکار ساخت. فرایند روند #سازش و طرح اسلو، مردم فلسطین را در حالتی قرار داد که دریافتند راهی جز قیام ندارند. ... روند سازش- و به‌طور مشخّص طرح اسلو- موجب تفرقه‌ی فلسطینیان گردید.» (۰۴/ ۰۲/ ۱۳۸۰؛ سخنرانی #امام_خامنه‌ای در کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه‌ی فلسطین‌) #جنگ_جنگ_تا_پیروزی #نه_به_صلح_تحمیلی #خط_خیانت @jorenush