💠💠 اسطوره دیاسپورا یا آوارگی (5) ✡ اسطوره‌ها و بنیان‌های اندیشه سیاسی یهود (قسمت ششم) 🌐 مصاحبه با استاد عبدالله شهبازی 1⃣ نکته مهمی را نیز باید عرض کنم: در کاوش‌های #باستان‌شناسی در محل کنونی #مسجدالاقصی هیچ اثری از #معبد_سلیمان متعلق به قبل از سال 520 پیش از میلاد به دست نیامده است. به عبارت دیگر، قدیمی‌ترین بقایای معبد سلیمان متعلق به دوران #داریوش_اول هخامنشی است! 2⃣ بخش عمده بقایای این معبد، از جمله دیوار معروف به «دیوار قدیمی» یا «دیوار گریه» (حائط المبکی)، متعلق به زمان #هیرود، شاه یهود، است که درحوالی سال 37 پیش از میلاد ساخته شده و بنایی که #یهودیان آن را «برج داوود» می‌خوانند بسیار جدیدتر از زمان داوود است و در قرن دوم پیش از میلاد و در زمان #دولت_حشمونی ساخته شده است! 3⃣ به عبارت دیگر، داده‌های باستان‌شناسی به هیچ وجه ثابت نمی‌کند که در قرن دهم پیش از میلاد و در زمان سلیمان در این مکان معبدی احداث شده باشد آن هم با آن عظمت و شکوهی که در #عهد_عتیق توصیف شده است! 4⃣ یهودیان از قرن دوم میلادی در حواشی رودهای دجله و فرات قلعه‌های #یهودی‌نشین ایجاد کرده بودند که مهم‌ترین آن‌ها نهر دعا و سورا و فم‌البداه بود. 5⃣ این قلعه‌ها یا شهرها هم مراکز تجاری و مالی یهودیان بود و هم مراکز علمی آن‌ها و نتیجه فعالیت حوزه‌های علمیه مستقر در همین مراکز بود که در قرن پنجم میلادی به تدوین #تلمود انجامید. 6⃣ بعد از این که شهر #بغداد ایجاد شد و این شهر به مرکز سیاسی و اقتصادی دنیای متمدن آن زمان تبدیل شد، یهودیان نیز قلعه‌های فوق را تخلیه کردند و مرکز خود را به این شهر منتقل نمودند. 7⃣ از این پس بغداد به مرکز #یهودیان جهان و محل استقرار رهبران یهودی تبدیل شد که بر جوامع یهودی سراسر جهان نظارت داشتند. مثلاً، مکاتباتی از #سعدیه_گائون، #حاخام بزرگ یهودیان بغداد در قرن دهم میلادی، در دست است که نشان می‌دهد او به رؤسای جوامع یهودی اندلس و آلمان امر و نهی می‌کرد. یا #شموئیل_نقید، وزیر مقتدر یهودی دولت اسلامی غرناطه (اندلس) در قرن یازدهم میلادی، خود را تابع #حزقیا_بن_داوود، رئیس یهودیان جهان که ساکن بغداد بود، می‌دانست. 🔹 ادامه دارد... 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://yon.ir/Diaspora ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #اندیشه_سیاسی_یهود

✡ دوران پهلوی، عصر طلائی یهودیان (١) 1⃣ #حبیب_لوی ـ نویسنده یهودی ـ در خصوص نقش #رضاخان، در شکوفایی،‌ عظمت و آزادی اقلیت #یهودی می‌نویسد: ✍ «بدون ترديد جلوس رضاشاه کبیر بر تخت سلطنت ايران یکی از واقعيات تاریخی مهم اين کشور به‌شمار می‌رود. سلطنت اين پادشاه بزرگ، انقلاب عظیمی در بهبود وضع آزادی و آسایش #یهودیان_ایران پدید آورد و اگر گفته شود كه زمان رضاشاه کبیر برای یهودیان ايران نظير زمان #کوروش_کبیر و عصر فرزند او #محمدرضا_شاه، نظير عصر #داریوش_اول گرديد، راه اغراق نپيموده‌ايم. آزادی یهودیان ایران و اجرای #اعلامیه_بالفور كه در زمان رضاشاه کبیر بود و اجتماع پراکندگان در عصر محمدرضا شاه، اين دو نظر را تأیید و تقویت می‌کند. ملت ايران و خصوصاً یهودیان ایران، دِین بزرگی نسبت به این شاهنشاه عظیم‌الشأن دارند... در عصر فرخنده رضاشاه کبیر در اثر آزادی یهودیان و امنیت و آسایش کشور و توسعه بازرگانی، نه فقط عده‌ کثیری از مسلمانان ثروتمند گرديدند بلكه عده‌ای از #یهودیان نيز متمکن شدند. پولدارها و حتی عده کثیری از طبقه متوسط از محله‌های #یهود، خارج و در خیابان‌های جدیدالتأسیسِ تهران ساختمان‌ها [ايجاد] كرده، در آبادی شهر و آسایش خود افزوده، از طرف ديگر چون پایتخت رو به توسعه بود و مقررات بازرگانی حضور تجّار را در تهران اجباری كرد، جمعیت زيادی از یهودیان شهرستان‌ها خصوصاً #کاشان و #همدان متوجه تهران شدند و بدین ترتیب عدهٔ یهودیان پایتخت كه در اواخر [دوران] ناصرالدین [شاه] به ٣هزار نفر می‌رسید، در اواخر سلطنت رضاشاه کبیر قریب ٢٠هزار نفر گرديدند.» 📚 منبع: سازمان‌های یهودی و صهیونیستی در ایران، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، پاییز ١٣٨١، صص ۵٧-۵٨، به‌نقل از: حبیب لوی، ج ۳، صص ٩۵٩،٩۶١،٩۶۴ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter