💠 کلیاتی درباره عهد قدیم (4)
✡️ بررسی متنی و سندی متون مقدس یهودی (قسمت دوم)
🌐 ب) فرایند قانونی شدن مجموعه عهد قدیم
1⃣ دانشمندان جدیدِ کتاب مقدس برای فرایندی که در آن برخی از نوشته‌ها جزو مجموعه #کتاب_مقدس به حساب آمده و برخی دیگر کنار گذاشته شده‌اند از واژه‌ی #قانونی_شدن که از کلمه‌ی کانون به معنای قانون گرفته می‌شود، استفاده کرده‌اند.
2⃣ وقتی از این واژه در رابطه با کتاب مقدس استفاده می‌شود مقصود از آن مشخص شدن محدوده‌ی کتاب مقدس است؛ به‌گونه‌ای که نوشته‌های وحیانی که حجیّت دارند، وارد کتاب مقدس شوند و آنهایی که این شرط را ندارند، بیرون گذاشته شوند.
3⃣ در سنت #یهودی از این واژه استفاده نمی‌شده و به جای آن از واژه‌ی «ناپاک شدن دست» استفاده می‌شد. #عالمان_یهود در کتاب #تلمود برای بیان اینکه کتابی حجیّت دارد و مقدس است می‌گفتند: این کتاب دست را ناپاک می‌سازد! و مقصودشان این بوده است که این کتاب حرمت دارد و نباید بر آن دست گذاشت.
4⃣ هم سنت یهودی – مسیحی و هم نقادان جدید کتاب مقدس این را قبول دارند که مجموعه‌ی #عهد_قدیم را افراد مختلف به‌تدریج طی چندین قرن نوشته‌اند. اما آنان در مورد ابتدا و پایان این قرن‌ها و تاریخ نگارش و نویسنده‌ی هریک از این نوشته‌ها با هم اختلاف دارند.
5⃣ حال سخن اینجاست که برای شکل‌گیری چنین مجموعه‌ای دو مرحله وجود دارد، یکی مرحله‌ی نگارش و تدوین و دیگری مرحله‌ی گزینش. در واقع در مرحله‌ی دوم از بین کتاب‌های موجود برخی گزینش می‌شوند و جزو #کتاب_مقدس قرار می‌گیرند و بقیه کنار گذاشته می‌شوند.
6⃣ اما نکته‌ای که باید به آن اشاره کنیم این است که مرحله‌ی دوم، یعنی گزینش، که همان #قانونی_شدن است، نیز در رابطه با مجموعه‌ی عهد قدیم به صورت تدریجی و طی چندین قرن صورت گرفته است؛ یعنی این فرایند از قرن چهارم پیش از میلاد آغاز شده و تا قرن دوم میلادی ادامه داشته است.
✍️ نویسنده: عبدالرحیم سلیمانی اردستانی
📚 منبع: كتاب «بررسی متنی و سندی متون مقدس یهودی – مسیحی»، تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، چاپ اول: بهار 1396.
📖 متن کامل مقاله در سايت اندیشکده:
👉 http://yon.ir/Torah
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🔸 هشتگ اصلی: #متون_مقدس_یهودی
✡ کتاب‌های غیرتاریخی کتوویم
📚 کتاب جامعه سلیمان
1⃣ #کتاب_جامعه کتابی است که با گرایشی بدبینانه به زندگی انسان و معنای آن نگاه می‌کند و مدعی است همه‌چیز این دنیا بیهوده است و هیچ تلاشی راه به جایی نمی‌برد، پس باید خورد و نوشید و از زمان حاضر لذت برد!! سخن این کتاب آن است که شرّ و بدی بر همه‌جا سایه افکنده است و پس از همه‌ی آلام این دنیا مرگ فرا می‌رسد و همگان را در بر می‌گیرد. در این دنیا عدالت همیشه پیروز نمی‌شود!!
2⃣ شاید ادعا شود که کتاب «دل بستن به دنیا و مقام‌های آن» را بی‌ارزش جلوه می‌دهد، اما از برخی از مطالب آن بر می‌آید که دید نویسنده درباره انسان به‌گونه‌ی دیگری است:
✍ خداوند انسان‌ها را می‌آزماید تا به آنها نشان دهد که بهتر از حیوان نیستند. از این گذشته عاقبت انسان و حیوان یکی است، هر دو جان می‌دهند و می‌میرند؛ پس انسان هیچ برتری بر حیوان ندارد. همه‌چیز بیهودگی است! همه به یک‌جا می‌روند، از خاک به وجود آمده‌اند و به خاک باز می‌گردند، چطور می‌توان فهمید که روح انسان به بالا پرواز می‌کند و روح حیوان به قعر زمین فرو می‌رود؟ پس دریافتم که برای انسان چیزی بهتر از این نیست که از دسترنج خود لذت ببرد، زیرا سهم او از زندگی همین است، چون وقتی بمیرد چه کسی می‌تواند او را باز گرداند تا آنچه را که پس از او اتفاق افتاده ببیند.
3⃣ ظاهر سخن فوق با تعالیم #تورات و دیگر کتاب‌های #عهد_قدیم ناسازگار است. جالب این‌كه مطالب مختلف خود این کتاب نیز با هم ناسازگارند! کتاب با این جمله پایان می‌یابد:
✍ انسان باید از خدا بترسد و احکام او را نگاه دارد، زیرا تمام وظیفه‌ی او همین است. خدا هر عمل خوب یا بد ما را، حتی اگر در خفا نیز انجام شود، داوری خواهد کرد.
4⃣ از کتاب #تلمود بر می‌آید زمانی #دانشمندان_یهود به‌سبب همین ناسازگاری‌ها از گنجانیدن این کتاب در مجموعه‌ی #کتاب_مقدس پرهیز می‌کردند، اما بعدها به‌دلیل این جمله‌ی آخر، که ترس از خدا را تعلیم می‌داد، آن را پذیرفتند!!
5⃣ #سنت_یهودی این کتاب را به #سلیمان نسبت می‌دهد اما دانشمندان جدید این اندیشه را به‌شدت رد می‌کنند و تاریخ نگارش آن را زمانی بسیار متأحر می‌دانند. برخی از آنان می‌گویند ادبیات این کتاب و نیز برخی از ماجراهایی که در آن نقل شده حکایت از این دارد که زمانی بین 400 و 200 ق.م. نوشته شده است. برخی دیگر نیز ردپای اندیشه یونانی را در این کتاب یافته و نگارش آن را به دوره‌ی پس از اسکندر مقدونی منسوب کرده‌اند!
📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع:
👉 goo.gl/qkwj2X
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ جنگ‌های صلیبی به نام مسیح به کام یهود (4)
1️⃣ در این گیرودار که مسیحیان و مسلمانان از هر سو کشته می‌شدند، و ظاهراً #یهودیان (که مسبّبان اصلی و سودبرندگان عمده‌ی این تجارت محسوب می‌شدند) می‌بایست در رفاه و آسایش باشند، ما در بررسی تاریخ این دوره با پدیده‌ای عجیب مواجه هستیم: آزار بی‌سابقه یهودیان و کشتار گسترده‌ی آنان در اروپای مسیحی!!
2️⃣ از آغاز جنگ نخست، «یهودیان خائن» مورد آزار و اذیت #صلیبیان قرار گرفته و آنانی که غسل تعمید را رد کرده بودند، به قتل رسیدند. از جنگ سوم، یهودیان از جوامع اروپای مسیحی چنان طرد شدند که با پایان یافتن قرن یازدهم، تجمّعات یهودی در اروپا از بین رفتند.
3️⃣ این نخستین جریان #یهودستیزی رسمی در اروپا بود که بعدها در جریان دو جنگ جهانی نیز تکرار و منشأ شکل‌گیری رژیم صهیونیستی در منطقه شد. طرد #یهود از بریتانیا در سال 1290، سوزاندن #تلمود در پاریس در نیمه قرن سیزدهم، #اخراج_یهود از فرانسه در پایان قرن چهاردهم، و محاصره آنان در #گتو و جهودمحله‌ها در آلمان و ایتالیا از پیامدها و نشانه‌های این دشمنی است.
4️⃣ پاسخ این پرسش را بایستی در شبه‌جزیره ایبری یافت، همان‌جا که تلاش‌های مسیحیان برای بیرون راندن یهودیان تا اواخر قرن پانزدهم ناکام ماند. یهودیان در اسپانیا تا سال 1492 و در پرتغال تا سال 1497 باقی ماندند. برخی از این یهودیان از جمله «یهودیان مارانو» (یا: #یهودیان_مخفی) به‌ظاهر مسیحی شدند و نام «مسیحیان جدید» را برای خود برگزیدند.
👇👇👇
✡️ هولوکاست یهود علیه آلمانی‌ها (2)
4️⃣ بعدها آشکار می‌شود که از پایان #جنگ_جهانی_دوم تا پنج سال بعد، بیش از 9 میلیون آلمانی نظامی و غیرنظامی، به‌واسطه‌ی اتخاذ سیاست گرسنگی و اخراج از سوی نیروهای متفقین، جان خود را از دست دادند.
5️⃣ این سیاست شامل مرگ زندانیان در مسیر حرکت به اردوگاه‌ها و افراد زندانی در اردوگاه‌های متفقین بود. در این اردوگاه‌ها، از ورود بسته‌های غذا جلوگیری می‌شد و کودکان به #بردگی گرفته می‌شدند.
6️⃣ در این خصوص، تنها می‌توان این‌طور پنداشت که آیزنهاور از فرامین مقدس‌ترین راهنمای اخلاقی یهودیت، یعنی کتاب مورد علاقه‌ی یهودیان، #تلمود، پیروی می‌کرده است!
👇👇👇
✡️ هولوکاست یهود علیه آلمانی‌ها (3)
7️⃣ در کتاب #تلمود که از منظر یهودیان شایسته‌تر از تمام کتب مقدس است، به دفعات بیان شده است که غیریهودیان ذاتاً شرّ و یهودیان خیر هستند و حتی بهترین غیریهودیان نیز مستحق کشته شدن و نابودی هستند. اعتقاد به #برتری_نژادی و معنوی یهودیان، به‌طور کامل مشخص است.
8️⃣ برخلاف کتب مقدس و قرآن کریم که به‌طور گسترده در دسترس همگان هستند، این روزها به‌دست آوردن نسخه‌ای از مقدس‌ترین کتاب یهودیان یعنی «تلمود»، کاری بس دشوار است.
9️⃣ شاید این موضوع به این خاطر است که در این کتاب آشکارا قید شده که تعلیم آن به غیریهودیان حرام است. مجازات فردی که از این حکم تخطی کند، در «تلمود» نشان داده شده است: «چنین شخصی مستحق مرگ است».
📖 متن کامل مقاله به‌همراه پی‌نوشت‌های توضیحی آن را اینجا بخوانید:
👉 yon.ir/holojew
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ خباد؛ بازوی فرهنگی امنیتی یهود بین‌الملل (3)
🎯 رهبران و شخصیت‌های برجسته خباد
🔸 #جنبش_خباد تا به امروز توسط هفت حاخام حسیدی رهبری و هدایت شده است:
1️⃣ حاخام #شنر_زالمان (۱۷۴۵-۱۸۱۲)
👈 زالمان این جنبش مذهبی را در شهر «لیوزنا» در بلاروس تأسیس کرد. او مرکز این جنبش مذهبی را بعدها به شهر «لیادی» منتقل کرد. وی جوان‌ترین شاگرد حاخام داوبر بن آوراهام، شاگرد اصلی و جانشین حاخام اسرائیل بعل شم طوف، مؤسس فرقه مذهبی #حسیدی بود. #تانیا مهمترین اثر شنر زالمان است. این کتاب اصلی‌ترین اثر مربوط به اندیشه #خباد است که هر روز توسط پیروان این جنبش مذهبی مورد مطالعه قرار می‌گیرد.
2️⃣ حاخام #داوبر_شنری (۱۷۷۳-۱۸۲۷)
👈 فرزند حاخام زالمان كه بعد از وی هدایت جنبش را در شهر «لوباویچ» برعهده گرفت.
3️⃣ حاخام #مناخم_مندل_شنرسان (۱۷۸۹-۱۸۶۶)
👈 نوه حاخام زالمان و داماد حاخام داوبر كه رهبری جنبش را در شهر «لوباویچ» برعهده گرفت.
4️⃣ حاخام #شموئل_شنرسان (۱۸۳۴-۱۸۸۲)
👈 هفتمین و کوچکترین پسر حاخام مناخم مندل كه این سِمت را در شهر «لوباویچ» برعهده گرفت.
5️⃣ حاخام #شالوم_داوبر_شنرسان (۱۸۶۰-۱۹۲۰)
👈 وی پسر دوم حاخام شموئل بود. او در سال ۱۸۹۷ در شهر لوباویچ، مدرسه‌ای دینی برای مطالعه #تورات و #تلمود تأسیس نمود. این مدرسه هم‌اکنون به‌عنوان یک شبکه جهانی در زمینه مطالعات پیشرفته تورات شناخته می‌شود.
6️⃣ حاخام #یوسف_یتسخاک_شنرسان (۱۸۸۰-۱۹۵۰)
👈 وی تنها پسر حاخام شالوم داوبر بود و به‌دنبال تلاش دولت بلشویک برای تبعید وی، از روسیه خارج شد. از آن به بعد تا شروع جنگ جهانی دوم، در ورشو لهستان هدایت جنبش را برعهده داشت. او بعد از فرار از دست نازی‌ها تا زمان مرگ در نیویورک زندگی کرد. نقش عمده وی در این جنبش را می‌توان در تأسیس ساختار سازمانی کنونی جنبش خباد خلاصه کرد؛ چندین نهاد اصلی این جنبش و همچنین سایر مؤسسات خباد در سطح محلی و بین‌المللی در دوره او شکل گرفت. او برای گسترش آموزه‌های یهودی، اقدام به تأسیس مدارس روزانه یهودی برای دختران و پسران نمود.
7️⃣ حاخام #مناخم_مندل_شنرسان (۱۹۰۲-۱۹۹۴)
👈 وی داماد حاخام یوسف یتسخاک بود و در سال ۱۹۵۱م رهبری جنبش حسیدی خباد را برعهده گرفت. مناخم مندل شنرسان (اشنیرسون) به‌عنوان آخرین رهبر خباد، این جنبش را از حالت یک جنبش مذهبی کوچک خارج کرد و آن را به #بزرگترین_جنبش_یهودی حال حاضر دنیا تبدیل کرد. مناخم مندل شبکه‌ای از ۳۶۰۰ مؤسسه را که تأمین‌کننده نیازهای اجتماعی، مذهبی یهودیان بود تأسیس کرد، این مؤسسات در بیش از ۱۰۰۰ شهر در ۸۰ کشور دنیا فعال بوده و هستند. حضور وی در آمریکا و رهبری وی در دوران تأسیس رژیم صهیونیستی او را به مهمترین رهبر این جنبش در طول عمر این جنبش تبدیل کرد. در دوران وی جنبش رشد چشمگیری پیدا کرد و فعالیت‌های آن شکل بین‌المللی به خود گرفت. اهمیت مناخم مندل شنرسان به حدی بود که رهبران رژیم صهیونیستی و رؤسای جمهور آمریکا به خود به خاطر دیدار با وی مباهات می‌کردند.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ شوان؛ از مؤنث برهنه تا ازدواج طولی!
📚 مریمیه: از شوان تا سیدحسین نصر (8)
🌐 فرقه مریمیه (3)
1⃣ اگر واقعاً نیّت آن بود که شخصیتی مقبول سه دین فوق، و به‌عنوان نماد وحدت سه دین، عرضه شود، قطعاً #ابراهیم (ع) مقبولترین بود؛ پیامبری که در یهودیت و مسیحیت و اسلام مورد احترام فراوان است.
2⃣ به‌علاوه، مریم (س) در #یهودیت جایگاهی ندارد. در اسلام نیز چیزی به‌نام «سلسله مراتب زنان» وجود ندارد که مریم در رأس آن باشد. و اگر بود، نامزد مناسب‌تر برای تصدی این جایگاه می‌توانست فاطمه (س) باشد.
3⃣ مریم (س) همچون عیسی (ع)، در یهودیت نه‌تنها جایگاهی ندارد بلکه مبغوض حاخام‌های یهودی (حداقل در دوران تدوین تلمود) است و لذا در #تلمود از او به زشتی یاد شده.
4⃣ #بنی‌اسرائیل و #یهود یکی نیستند هرچند یهودیان، به‌ویژه از سده 19 میلادی، این‌دو را خلط می‌کنند و مساوی با هم به‌کار می‌برند. #یهودی کسی بود که به قبیله یهودا، از قبایل دوازده‌گانه بنی‌اسرائیل، تعلق داشت.
5⃣ مریم از بنی‌اسرائیل بود ولی معلوم نیست از سبط یهودا و «یهودی» باشد. روشن نیست لینگز بر اساس کدام مأخذ مریم را از #خاندان_داوود (خاندان سلطنتی بنی‌اسرائیل از قبیله یهودا)، خوانده. این روایتِ یهود است که مسیح موعود باید از «خاندان داوود» باشد و لذا «مسیح بن داوود» نامیده می‌شود.
6⃣ روایت انجیل متی که تبار عیسی را به داوود وصل کرده، روایتی یهودی است و حتی اگر معتبر باشد، تنها ثابت می‌کند یوسف از تبار داوود بود نه مریم! این روایت القاء می‌کند که یوسف پدر عیسی است. در حالی‌که به تصریح قرآن و روایات، مریم (س) باکره بود و هیچگاه ازدواج نکرد. انجیل لوقا نیز مریم را باکره می‌خواند لذا مسیحیان مریم (س) را #مریم_باکره می‌نامند.
✍ عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
📆 تقویم روزانه 🌹 امروز جمعه
🌞 12 مهر 1398 هجری شمسی
☪ 5 صفر 1441 هجری قمری
✝ 4 اکتبر 2019 میلادی
🕎 5 تیشری 5780 عبری
🌍 مناسبت‌های قمری
1⃣ شهادت حضرت رقیه (س)
🌍 مناسبت‌های عبری
1⃣ ولادت #نفتالی ششمین فرزند حضرت یعقوب
2⃣ کشته‌شدن ربّی #عقیوا_بن_یوسف (مدرّس و مفسّر شهیر یهودی و از معماران #میشنا) توسط رومی‌ها
👉 http://tahoor.com/FA/Article/View/114857#t1
3⃣ تولد #یهودا_هناسی، تدوین‌کننده کتاب میشنا (یکی از دو بخش اصلی کتاب #تلمود)
👉 http://tahoor.com/FA/Article/View/114857#t2
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ روز دهم ماه هفتم یهودی: عید بخشایش (٣)
1⃣ بر اساس #تلمود (از دیگر اجزای متن مقدس یهودی) پنج ممنوعیت برای #یوم_کیپور وجود دارد.
2⃣ #یهودیان در این مدت باید از خوردن و آشامیدن پرهیز کنند، از خودشویی بپرهیزند، از استعمال بوی خوش و روغن مالیدن به بدنشان خودداری کنند؛ همچنین نباید کفش چرمی به پا کنند یا حتی با همسر خویش آمیزش جنسی کنند. یهودیان در یوم کیپور، چهار نوبت به کنیسه می‌روند و دعا و نماز می‌خوانند و یک بار هم ایستاده مکتوبی را قرائت می‌کنند که مربوط به آمرزش گناهان است. (١)
3⃣ مسلمانان احتمالاً با این تعالیم به یاد دهه اول ذیحجه، روز عرفه و خصوصاً عید قربان و حتی شب‌های قدر خود می‌افتند.
4⃣ در #تورات در سه موضع از تکالیف یوم کیپور یادشده است:
🔸 از جمله در سِفر لاویان دو بار در این‌باره بحث شده است:
👈 خدا به قوم اسرائیل دستور می‌دهد که در روز دهم ماه هفتم توبه کرده و از کار دست بکشند و استراحت کنند. آن روز را مقدس بدارند. مردم باید قربانی سوخته به خدا تقدیم کنند. خدا به موسی می‌گوید که هر کسی در این روز کار کند، روحش از بقیه مردم جدا خواهد شد. این روز باید روز استراحت باشد.
🔸 در سِفر اعداد تورات نیز چنین آمده است:
👈 روز دهم ماه هفتم مقدس داشته شود و هیچ‌کس نباید در این روز کار کند. برای قربانی، فرد باید یک گاو جوان، یک قوچ و هفت گوسفند که هرکدام یک سال دارند تقدیم خداوند کند. برای کفاره گناهان فرد باید یک بز نر را قربانی کند. (٢)
5⃣ یوم کیپور از زمان حضرت موسی تا کنون از جمله بزرگترین اعیاد یهودی است و جشن گرفته می‌شود.
📚 منابع:
١. برای اطلاعات بیشتر یهودی در مورد یوم کیپور بنگرید به:
👉 Jewish Encyclopedia, ATONEMENT, DAY OF (Yom ha-Kippurim), by Morris Jastrow & Jr., Max L. Margolis
٢. تورات، سفر لاویان: ۱۶: ۱-۳۴ و ۲۳: ۲۶-۳۲، سفر اعداد: ۲۹: ۷-۱۱.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ اهمیت #تلمود در ساماندهی یهودیان تا بدان‌جاست که آئین یهود پس از آن را #یهودیت_تلمودی نیز می‌نامند. تلمود تبلور و عصاره ٢٨٠ سال تکاپوی نظری نسل متقدم حاخام‌های بین‌النهرین برای تدوین بنیادهای یک جامعه‌ی فاقد سرزمین است از مردمی که اینک باید بر بنیاد «احکام شرعی» (هلاخه) به‌هم می‌پیوستند و مجموعه‌ای واحد و منسجم را بنیان می‌نهادند. «هلاخه» شالوده تجمع این نوع جدید و یگانه از جامعه انسانی است.
✍ مقاله برگزیده: «حاخام‌ها، بین‌النهرین و تلمود»
👉 http://jscenter.ir/jewish-history/formation/1863
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ استیون اسپیلبرگ کارگردانی در خدمت یهود
1⃣ در سال 1993 #استیون_اسپیلبرگ کارگردان #یهودی شاهکار تبلیغاتی خود را با عنوان #فهرست_شیندلر عرضه می‌کند که با تعریف و تمجید فراوان رسانه‌های تحت کنترل #یهودیان مواجه می‌شود و جایزه‌ی #اسکار بهترین کارگردانی را از #هالیوود (رسانه‌ی یهود) دریافت می‌نماید.
2⃣ در این فیلم عبارت بسیار جالبی وجود دارد که به طور کامل نقل نشده. در صحنه‌ای از فیلم شیندلر از اینکه فقط توانسته افراد اندکی از یهودیان را از یکی از اردوگاه‌های کار اجباری نازی‌ها نجات بدهد، تأسف می‌خورد و کمی بعد، پیرمردی یهودی خطاب به او می‌گوید: «در کتاب مقدسمان تلمود نقل شده که هرکس فقط جان "یک نفر" را نجات بدهد، گویی که کل جهان را نجات داده.»
3⃣ اما این عبارت اشتباه است! عبارت دقیق این مطلب در تلمود آن است که «اگر کسی تنها جان "یک یهودی" را نجات بدهد، گویی که کل جهان را نجات داده است.» هرگز این موضوع را از یاد نبرید که بر اساس #تلمود ، زندگی غیریهودیان در مجموع هیچ ارزشی ندارد.
📚 اندرو کارینگتن هیچکاک ، صهیونیسم در مسیر سلطه ، ترجمه محمدیاسر فرحزادی ، نشر ساقی ، ص١٩۶
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ تفاوت شمعدان ٧شاخه و ٩شاخه در مناسبت‌های یهودیان
1⃣ در اعیاد یهودی دو نوع شمعدان استفاده می‌شود، یک شمعدان ٧شاخه و یک شمعدان ٩شاخه.
2⃣ شمعدان ٩شاخه شمعدانی است که در عید #حنوکا یهودیان استفاده می‌شود.
3⃣ #منوره حنوکا که در هشت روز عید حنوکا یکی پس از دیگری روشن می‌شود متفاوت با شمعدان ٧شاخه‌ای است که در #معبد_سلیمان روشن می‌شد و نماد اصلی یهودیت است.
4⃣ شاخه‌ی نهم این منوره #شماس نام دارد و شمعی که در آن قرار می‌گیرد برای روشن کردن هشت شمع دیگر در هشت روز عید حنوکا به کار می‌رود.
5⃣ یهودیان سراسر جهان از ٢۵ ماه کیسلو به‌مدت ٨ روز در خانه‌های خود منوره ٩شاخه حنوکا را روشن می‌کنند. این شمعدان در این ایام معمولاً پشت پنجره‌ی خانه‌ها قرار گرفته و روشن می‌شود.
6⃣ این جشن یادآور داستان معجزه‌ای است که مربوط می‌شود به پیروزی #مکابیان بر حاکمان سلوکی فلسطین در حدود سال ١۶۵ ق.م.
6⃣ مطابق آنچه در #تلمود آمده است وقتی که #حشمونائیم (یا همان مکابیان) خواستند پس از مدت‌ها دوباره معبد را بازگشایی کنند فقط توانستند به ظرف کوچکی از روغن که هنوز مُهر کاهن اعظم را بر خود داشت و در نتیجه از ناپاکی به دور مانده بود، دست یابند. این مقدار اندک روغن حداکثر بیش از یک روز نمی‌توانست دوام داشته باشد، اما در عمل برای مدت ٨ روز در حال سوختن بود و در نتیجه این امکان را فراهم آورد تا روغن پاک جدیدی تهیه شود.
7⃣ این معجزه بعدها در نزد #یهود تبدیل به جشن حنوکا شد.
8⃣ اما شمعدان ٧شاخه که در بسیاری از کنیسه‌ها و منازل یهودیان یافت می‌شود، نمادی تاریخی از شمعدان ٧شاخه‌ی زرّینی است که در خیمه‌ی عهد و بعدها در پرستشگاه مقدس اورشلیم، از این شمعدان استفاده می‌شد.
✍ نویسنده: خانم فاطمه مهدیه
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ موساد - شبکه - قتل‌های زنجیره‌ای (٢)
1⃣ #مجید_شریف عضو شورای ملی مقاومت وابسته به #سازمان_منافقین در پاریس بود. سال ۱۳۷۴ در زمانی که #سعید_امامی معاون امنیت و #مصطفی_کاظمی مدیرکل التقاط بود با دریافت امان‌نامه به ایران برگشت. شریف سه سال بعد، در روز پنج‌شنبه ۲۸ آبان ۱۳۷۷ به قتل رسید.
2⃣ وی در مدت حضور در ایران چند کتاب ضدصهیونیستی و ضداسرائیلی ترجمه و منتشر کرد. از جمله کتاب بسیار مهم «تاریخ یک ارتداد» اثر #روژه_گارودی در نفی #هولوکاست. نگارش این کتاب روشنگرانه و ضدصهیونیستی باعث محکومیت روژه گارودی در فرانسه شده بود.
3⃣ گارودی در ۳۱فروردین۱۳۷۷ با مقام معظم رهبری دیدار کرد و مورد تقدیر و عنایت رهبر معظم انقلاب قرار گرفت. حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در نمازجمعه ۲۳اردیبهشت۱۳۷۹ با اشاره به محاکمه و برخورد حکومت فرانسه با روژه گارودی که مدعی عدم کشتار یهودی‌ها از سوی آلمان نازی شده بود، فرمودند: «شما کجا دیده‌اید کسی بتواند در غرب علیه #صهیونیسم حرفی بزند» و جسارت و جرأت ایشان در سخن گفتن علیه هولوکاست را تحسین کردند.
4⃣ «تاریخ یهود، مذهب یهود - بار سنگین سه هزاره» نوشته دکتر #اسرائیل_شاهاک نیز ازجمله کتاب‌هایی بود که توسط مجید شریف ترجمه و سال ۱۳۷۶ منتشرشد. شاهاک یک یهودی منتقد اسرائیل بود که نوشته‌های او در این کتاب مخالفان زیادی در بین صهیونیست‌ها پیدا کرد.
5⃣ شاهاک به #یهودستیزی متهم شده است زیرا انتقادهایی از #یهودیت و #تلمود مطرح کرده است. #اتحادیه_ضد_افترا او را به‌عنوان یکی از ضدیهودیان مخالف تلمود می‌داند.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ روچیلدها و تأسیس ایلومیناتی (۱)
🌐 سال ۱۷۷۰
✍ #مایر_آمشل_روچیلد طرح‌هایی را برای ایجاد محفلی از اشراقیون (محفل روشن‌ضمیران یا #ایلومیناتی Illuminati) تهیه می‌کند و سازمان‌دهی و توسعه‌ی آن را به #آدام_وایسهاوپت (Adam weishaupt)، یهودی #اشکنازی می‌سپارد؛ فردی که وانمود می‌کند #یهودی نیست و در ظاهر خود را کاتولیک رومی معرفی می‌کرد. این محفل اشراقیون [ایلومیناتی] قرار بود بر پایه‌ی آموزه‌های #تلمود باشد که به نوبه‌ی خود جزو تعالیم حاخام‌های یهودی محسوب می‌شد.
📚 منبع: كتاب صهیونیسم در مسیر سلطه، ص۲۸-٢٩
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ پوریم؛ عید یهودیان سراسر جهان
1️⃣ #پوریم از جمله اعیاد مهم #یهودیان در سراسر جهان است. از سرزمین‌های اشغالی تا آمریکا و حتی یهودیان داخل ایران، به شیوه‌های مختلفی در این دو روز جشن می‌گیرند.
2️⃣ اوج این جشن‌ها در #اسرائیل است. جایی که صهیونیست‌ها سرمست از کشتار ایرانیان، تا حد جنون #شراب نوشیده و بدمستی یکی از سنت‌های مرسوم آنان در این روز است.
3️⃣ حاخام‌های یهودی در این جشن‌ها مراسم ویژه‌ای برگزار می‌کنند. خاخام‌های صهیونیست با برگزاری جشنی، در نوشیدن شراب و رقص و پایکوبی با یکدیگر رقابت می‌کنند.
4️⃣ معمولاً افراط در نوشیدن شراب در این روز به حدی است که قادر به راه رفتن نبوده و در خیابان‌های #تل‌آویو و دیگر اراضی اشغالی، بی‌هوش و بی‌رمق به زمین می‌خورند.
5️⃣ در آموزه‌های #تلمود یهودیان در یکی از بخش‌ها به صراحت به نوشیدن شراب تا حد سرمستی توصیه شده است:
✍ در روز پوریم هر فرد – یهودی – مکلف است به حدی – شراب – بنوشد که تفاوت میان “نفرین بر هامان” و “درود بر مردخای” را تشخیص ندهد!
👉 Megillah (7b): Rava said: A person is obligated to drink on Purim until he does not know the difference between cursed be Haman and blessed be Mordechai
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🕎 انحراف بنی‌اسرائیل و شکل‌گیری اوّلین تشکیلات قبیله لعنت (۴)
✡ تاریخ فرهنگی «قبیله لعنت»؛ قسمت هفتم
1⃣ رویارویی #انبیاء با #بنی‌اسرائیل به درازا کشید و «تشکیلات میراث‌دار سامری»، موذیانه به حیات خود ادامه داد. از میان انبیای بنی‌اسرائیل، حضرت داوود و سلیمان نبی به درجات بالایی از سلطنت و حاکمیّت دست یافتند. با این همه، بنی‌اسرائیل دست از آزار حضرت سلیمان برنداشت تا به آنجا که آن حضرت را متهم به سحر و کفر کردند!
2⃣ تشکیلات انحرافی شیطانی، از آنجا که مراد خود را حاصل یافته نمی‌دید، دست از دسیسه نکشید. در جای جایِ آموزه‌های محرّف #تورات، #تلمود و #کابالا می‌توان مصادیق مادة الفساد و تفکّر استکباری (برتری نژادی و تعصب نژادی) را شناسایی کرد؛ چنان که آمده است:
📚 زیرا تو برای یهوه، خدایت، قوم مقدّس هستی. یهوه خدایت تو را برگزیده است تا از جمیع قوم‌هایی که بر روی زمینند، مخصوص برای خود او باشی. (تورات، سِفر تثنیه)
📚 اکنون اگر آواز مرا فی‌الحقیقه بشنوید و عهد مرا نگاه دارید، همانا خزانه‌ی خاص من، از جمیع قوم‌ها خواهید بود؛ زیرا که تمامی جهان از آنِ من است و شما برای من، مملکت کهنه و امّت مقدّس خواهند بود. (تورات، سِفر خروج)
3⃣ بنی‌اسرائیل در این غفلت و گمان افتاده بودند که میثاق و عهد اولیه، #یک‌طرفه بوده و فقط برای خداوند الزام‌آور است و هیچ پیش‌شرطی بر آن مترتّب نیست! چنان‌که تا امروز، این گمان را می‌برند که می‌توانند یک‌طرفه همهٔ تعهّدات را زیر پا بگذارند و خداوند نیز ملزم به مراقبت از آنهاست!!
4⃣ در حالی‌که همواره همهٔ عهدهای خداوندی، مشروط به پاسداری از ایمان، وفاداری به عهود و اَعمال نیکوست و خداوند هیچ عهدی با کافرنعمتان ظالم و تابع #شیطان ندارد.
✍ استاد اسماعیل شفیعی سروستانی
📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده:
👉 http://jscenter.ir/jewish-history/israelites/10687
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🕎 عید پنجاهه یا جشن شاووعوت
1⃣ ششم ماه عبری سیوان به‌عنوان جشن #شاووعوت (عید هفته‌ها) نامیده می‌شود.
2⃣ پس از ٧ هفته شمارش #ایام_عومر که از #عید_پسح آغاز شده بود، این جشن که به‌مدت ٢روز برگزار می‌شود فرا می‌رسد.
3⃣ از جمله مناسبت‌های این عید، جشن درو نوبرانه میوه‌ها و غلات (بیکوریم) و تقدیم آن به درگاه خداوند است که به همین دلیل، به‌نام #عید_درو نیز معروف است.
4⃣ همچنین در #تلمود به آن نام #عصرت به‌معنای اجتماع نیز داده شده که نشانگر گردهمایی زائرین در این زمان در معبد مقدس (بت همیقداش) است.
5⃣ اما مهمترین مناسبت این جشن، سالگرد اعطای مستقیم #ده_فرمان خداوند به بنی‌اسرائیل است.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🕎 بسیاری از علاقه‌مندان به مباحث #یهودشناسی شناخت کافی از کتب دینی یهود ندارند، و اطلاعاتشان در حد شنیده‌هاست و یا مطالعات موردی و پراکنده. سال‌های قبل در ضمن مقالاتی در ١٣ قسمت به معرفی #عهد_عتیق پرداختیم که با استقبال خوبی مواجه شد. در ادامه قصد داریم به معرفی کتاب #تلمود به‌عنوان دومین کتاب منبع یهودیت بپردازیم. اما به دوستانی که در یک سال اخیر به ما پیوسته‌اند سفارش می‌کنیم که ابتدا سلسله مقالات «آشنایی با کتاب مقدس یهود» را در آدرس زیر مطالعه نمایند و سپس به مطالعهٔ مقالات جدید مشغول شوند:
👉 http://jscenter.ir/jewish-studies/jewish-bibliography/8403
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🕎 تاریخچهٔ سنت شفاهی (١)
📚 بررسی متنی و سندی متون مقدس یهودی (قسمت چهاردهم)
1⃣ #تلمود نام کتاب حجیمی است که برای #یهودیت_سنتی تقدّس و حجیّت دارد و در واقع دنباله و مکمل مجموعهٔ «کتاب مقدس عبرانی» یا همان #عهد_قدیم است.
2⃣ این مجموعهٔ عظیم مشتمل بر بحث‌های فقهی، اخلاقی و عقیدتی است، که در طی چندین قرن در میان عالمان یهود در گرفته و در سده‌های بعد از میلاد مسیح مکتوب شده است.
3⃣ به اعتقاد یهودیت سنتی محتوای این مجموعه که #شریعت_شفاهی خوانده می‌شود، مانند تورات، که #شریعت_مکتوب خوانده می‌شود، #وحیانی است و موسی (ع) آن را نیز در کوه سینا دریافت کرده است.
4⃣ اعتقاد بر این است که عمدهٔ مطالب #تورات_شفاهی همان احکام و دستوراتی است که در درون عبارت‌های #تورات_کتبی مستتر است و در واقع تورات شفاهی آن احکام را بیرون می‌آورد و شفاف می‌سازد.
5⃣ البته گفته می‌شود که تعدادی حکم و دستور نیز در تورات شفاهی وجود دارد که در تورات کتبی نبوده است!
6⃣ بنابراین بنیان و اساس کتاب تلمود اعتقاد به یک سنت شفاهی است که آن نیز به موسی (ع) منسوب است و به همین جهت وحیانی است و حجیّت دارد؛ اما:
🔸این اعتقاد در چه فضایی شکل گرفته و بر چه مبنای عقلی یا نقلی استوار است؟
🔸سنت شفاهی چه سیری را طی کرده تا اینکه سرانجام مکتوب شده است؟
🔸و اینکه مجموعه‌ی تلمود چگونه تدوین شده و ساختار و محتوای آن چگونه است؟
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
🕎 تاریخچهٔ سنت شفاهی (٢)
📚 بررسی متنی و سندی متون مقدس یهودی (قسمت چهاردهم)
1⃣ دانشمندان یهود در #تلمود برای اثبات #شریعت_شفاهی در «تورات کتبی» گاهی به فقراتی استناد داده‌اند که دلالت آنها به هیچ‌وجه روشن نیست:
👈 غرض از این آیه چیست: «و خداوند به موسی فرمود، نزد من به کوه بالا بیا و آنجا باش، تا لوح‌های سنگی و قانون و احکامی را که نوشته‌ام تا ایشان را تعلیم دهی، به تو عطا کنم» (خروج، 24: 12).
👈 مقصود از «لوح‌های سنگی» ده فرمان است. «قانون» اشاره به اسفار پنج‌گانه است. «احکام» یعنی میشنا [فقه اصلی یهود]، «که نوشته‌ام» اشاره به کتاب‌های انبیا و مکتوبات می‌کند، «تا ایشان را تعلیم دهی» مقصود از آن گمارا [تکملهٔ میشنا در تلمود] است. این آیه به ما می‌آموزد که مطالب همهٔ کتاب‌های فوق، در کوه سینا به موسی تعلیم داده شده است (براخوت، 5 الف)!!!
2⃣ بنابر فقرهٔ فوق از تورات می‌توان برداشت کرد که وحی خداوند به موسی دو بخش دارد: یکی آنچه #تورات_کتبی خوانده می‌شود و دیگری #تورات_شفاهی. در عبارت زیر به این نکته این‌گونه تصریح شده است:
👈 هنگامی که ذات قدوس متبارک در کوه سینا بر موسی آشکار شد تا تورات را به ملت اسرائیل اعطا فرماید، او آن را بدین ترتیب به موسی الهام فرمود: کتب مقدسه، میشنا، تلمود و آگادا (شموت ربا، 47: 1).
3⃣ بدین‌ترتیب وظیفهٔ تفسیر کتاب و تبیین احکام شرعی و انطباق آنها با زمان و مکان برعهدهٔ #عالمان_یهودی گذاشته شد. این عالمان در واقع حاملان شریعت شفاهی هستند و بدین جهت سخن آنان حجیّت دارد.
4⃣ اما جای دو سؤال باقی می‌ماند:
🔸١) چگونه خدا چیزی را به موسی (ع) وحی کرد که به ظاهر قرن‌ها پس از او به وسیله‌ی یک عالم یهودی و با اجتهاد او اظهار می‌شود؟!
🔸٢) اگر خدا همهٔ این امور را به موسی (ع) وحی کرد چرا موسی برخی را نوشت و برخی را شفاهی گذاشت؟!
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ نقش پنحاس روتنبرگ در تأسیس دولت یهود
1⃣ #پنحاس_روتنبرگ از یهودی‌های روسیه و فردی انقلابی و سرسخت بود. به شهرها و مناطق مختلف روسیه رفت‌وآمد می‌کرد. ناگهان سروکله‌اش در شهری پیدا می‌شد و یک‌باره غیبش می‌زد و باز از شهری دیگر سر در می‌آورد و جاسوسان حکومت نمی‌توانستند او را پیدا کنند.
2⃣ زمانی که با الکساندر کرنسکی در انقلاب ١٩١٧ فعالیت می‌کرد، کارش آدم‌کشی و تخریب و ویرانی بود. در تلمودی بودن نظیر نداشت و روح #تلمود بر او حاکم بود.
3⃣ او یکی از استوانه‌های فعال #صهیونیسم و در زمرهٔ نخستین شخصیت‌های صهیونیستی است که در ربع اخیر سدهٔ گذشته پدید آمدند و پیوند صهیونیستی، پس از ظهور هرتزل و سپس دستیابی به اعلامیه بالفور، آنها را گرد هم جمع کرد.
📖 مطالعهٔ متن کامل مقاله:
👉 goo.gl/m4zBnC
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter