💠نام دارترین #سرباز فداکار در اسلام امیر المؤمنین است. اساسا سربازان اسلام، اگرچه نامدار باشند، در این جهان گم نامند. نام دارترین سرباز فداکار در اسلام، امیرالمؤمنین است و او گم نام ترین سرباز است. با کدام تفکّر عرفانی، فلسفی، سیاسی و کدام قلم و زبان و بیان، بشر این سرباز گم نام را معرّفی کند و بشناسد و بشناساند. #امام_خمینی 📚صحیفه نور ،جلد ١٧،صفحه ٢۴۴ 👥کانال صحیفه نور امام خمینی(ره) @Sahifeh_noor 🌷اللهم عجل لولیک الفرج🌷

💠#شُغل شما، شُغل #انسان سازی است آنقدر که این شغل شریف است مسئولیت آن هم بزرگ است. شغل شما شغل انسان سازی است. معلّم انسان درست می‌کند، همان شغل انبیا است. انبیا آمدند، از اول هر نبی‌ای آمده است تا آخر، فقط شغلش این بوده که انسان درست بکند، تربیت کند انسانها را. شغل معلمی همان شغل انبیا است. #امام_خمینی 📚صحیفه نور ،جلد ٧،صفحه ٧٧ 🌹شهادت استاد مرتضی مطهری(روز معلّم) گرامی باد. 👥کانال صحیفه نور امام خمینی(ره) @Sahifeh_noor 🌷اللهم عجل لولیک الفرج🌷

به مناسبت ایام شهادت استاد شهید مرتضی مطهری و #روز_معلم رهنمودهای پرفسور درخشان به دانشجویان در مورد درس‌خواندن @profderakhshan @KanooneQarbshenasiAndisheIslami

#سازمان_انتشارات #کانون_اندیشه_جوان 📚 «چشم انداز امام علی(ع)» ◾️ چهل دفتر موضوعی از منظر حضرت علی علیه السلام 🔰 #کانون_اندیشه_جوان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🆔 @iictchannel

#مناسبتی #معرفی_آثار 🔰 همزمان با لیالی پرفیض قدر و ایام سوگواری شهادت حضرت علی(ع) شما را بیش از پیش به آشنایی با مجموعه "#چشم_انداز_امام_علی علیه السلام اثر ارزشمند کانون اندیشه جوان دعوت می نمائیم: 🔶 مجموعه ارزشمند چشم انداز امام علی(ع) چهل دفتر موضوعی از منظر آن حضرت(ع) 🔻 در این مجموعه چهل موضوع مهم و اساسی از منظر آن حضرت ترسیم شده است. در تدوین این مجموعه کم نظیر که تا کنون برخی از دفاتر آن به چاپ های بیش از ده نوبت رسیده اند به اقتضائات مخاطب اصلی آن یعنی نوجوانان و جوانان توجه خاص شده است. 🔻 در هر دفتر از این مجموعه به تنهایی بحث مستقلی مطرح و به پرسش و شبهه ای اساسی پاسخ داده شده است و نثر روان، جذاب، جوان پسند و کم حجم از ویژگی های منحصر به فرد مجموعه ی چهل جلدی از چشم انداز امام علی(ع) می باشد. 🆔 @iictchannel 🔻 روایت دریا، شهید و شهادت، برادری داشتم که ...، شرحه شرحه، قاسطین، مارقین و ناکثین، تصمیم های بزرگ جوانی، نظارت بر دولت، رابطه هست ها و بایدها، مخالفان سیاسی، رهبر و رهبری، امام علی(ع) و هنر، جوان، حقوق متقابل مردم و حکومت، حرف های فیروزه ای، نیاز به دین، کار و دین، مرگ، چالش های دینی، اعتدال و پرستش و... از عناوین این مجموعه ۴۰ جلدی به شمار می روند. 🔻 سی و پنجمین دفتر از مجموعه "از چشم انداز امام علی (ع) "حاوی مباحثی در باب "حکومت و مشروعیت "از منظر آن حضرت است .مطالب این کتاب برای جوانان نوزده تا بیست و چهار ساله فراهم آمده، شامل پنج فصل است : تعریف و جایگاه مشروعیت ;امام علی (ع) و مشروعیت های مردمی و الهی ; حکومت علوی و مردم سالاری دینی، ملاک های مشروعیت از دیدگاه امام علی (ع) ; امیرمومنان علیه السلام و نقد مشروعیت خلفا .کتاب با چکیده و کتابنامه به پایان می رسد .در بخشی از چکیده آمده است" :این نوشته در قبال نظریه مردم سالاری صرف حکومت دینی مطلق و درصدد است تا مردم سالاری دینی از نظریه سیاسی حضرت علی (ع) دانسته و به عنوان بهترین نظام سیاسی معرفی نماید .این نظام دارای ارکانی است که عبارت اند از :حقانیت، قانونیت و مقبولیت .اگر نظامی دو رکن اول آن را داشته باشد مشروعیت داشته و در صورت دارا بودن رکن مقبولیت موفق به تشکیل حکومت و اعمال حاکمیت خویش در جامعه خواهد شد ." 🆔 @iictchannel

#دانشنامه 📌 به مناسبت ایام شهادت مولای متقیان حضرت علی(ع) 📺 چند و چون نگارش دانشنامه امام علی علیه السلام در کلیپی کوتاه از حضور آیت الله #علی_اکبر_رشاد سرپرست دانشنامه امام علی(ع) ♨️ برنامه زنده صبح بخیر ایران سال ۱۳۷۹ 📽 #ببینید 🆔 @iictchannel

📝 متن کامل سخنرانی تلویزیونی رهبر انقلاب خطاب به ملت ایران منتشر شد #رهبر_انقلاب #ماه_مبارک_رمضان #شب_قدر #ظریف #انتخابات 🔍 بخوانید: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=47776

🎙بشنوید | صوت کامل سخنرانی تلویزیونی رهبر انقلاب خطاب به ملت ایران 💻 @Khamenei_ir

📝مطهری، سنت و تجدد 🔹۱۲ اردیبهشت سالروز شهادت آیت الله مرتضی مطهری است. افرادی مانند علامه طباطبایی و امام خمینی بسیار از او تمجید می‌کنند و او را فیلسوف و فقیه می‌نامند. آیت الله خامنه‌ای نیز معتقد است: «اگر بخواهیم این نظام در ذهن مردم عمق پیدا کند، باید افکار شهید مطهری در بین مردم رواج پیدا کند.» اما او آیا تفاوت بنیادینی با دیگر روحانیون داشت؟ بیژن عبدالکریمی از منتقدان اوست و معتقد است: «مطهری نه یک متفکر بلکه یک متکلم بود.» اما می‌گوید: «مطهری صرفاً یک شخص نیست. چه بپسندیم و چه نپسندیم، چه با او موافق باشیم و چه نباشیم، وی نماینده برجسته یک نحوه تفکر رایج و غالب نه تنها صرفاً در کشور ما بلکه در سراسر بلاد مسلمانان است. لذا اندیشیدن به شخصیت و اثار او بهانه ای برای اندیشیدن به نحوه تفکر و جریانی غالب در جامعه ما و دیگر جوامع مسلمان است. نحوه تفکر او، که من از آن به نحوه تفکر تئولوژیک یاد می کنم، یکی از ریشه دارترین و کهن ترین شیوه های تفکر است.» 🔸عقب ماندگی مسلمانان از اعتقادات مطهری بود. بر همین اساس می‌گفت: «یا باید بگوییم اسلام، یعنی همان حقیقت اسلام، در مغز و روح این ملت‌ها هست ولی خاصیت اسلام این است که ملت‌ها را عقب می‌برد و یا باید اعتراف کنیم که حقیقت اسلام به صورت اصلی در مغز و روح ما موجود نیست بلکه این فکر اغلب در مغزهای ما به صورت مسخ شده، موجود است و تمام دستورهاى اصولى اسلام در فكر ما تغيير شكل داده.» (مجموعه آثار، ج۲۵، ص۵۰۱) گفتمان مطهری در نسبت دین با نابرابری‌ها به لحاظ نظری انعطاف داشت. تا جایی که وی گفته بود: «اصل عدالت از مقیاس‏‌هاى اسلام است که باید دید چه چیز بر او منطبق مى‏‌شود. نه این است که آنچه دین گفت عدل است، بلکه آنچه عدل است دین مى‌‏گوید!...مُقدَّسى اقتضا مى‌‏کند که بگوییم دین مقیاس عدالت است اما حقیقت این طور نیست...در جاهلیت، دین را مقیاس عدالت و حسن و قبح مى‌‏دانستند; لذا در سوره اعراف (آیه۲۳) از آنها نقل مى‌‏کند که هر کار زشتى را به حساب دین مى‌‏گذاشتند و قرآن مى‌‏گوید بگو خدا امر به فحشا نمى‌‏کند.» (بررسى اجمالى مبانى اقتصاد اسلامى، ص‏۱۴) 🔹تفاوت رویکردهای او با بسیاری از روحانیون امر مشهودی است. به عنوان نمونه وی در مساله تقلید از فقهاء با ذکر برخی آیات و روایات، دوگانه «تقلید ممنوع-تقلید مشروع» را طرح می‌کند و می‌گوید: «تقليدِ مشروع سرسپردن و چشم بستن نيست، چشم باز كردن و مراقب بودن است و اگر نه مسئوليت و شركت در جرم است.» (مجموعه آثار، ج۲۰، ص۱۷۳ تا ۱۷۶) مرحوم مطهری بر اساس تحلیل فقهی مساله وکالت و اینکه زن می‌تواند موکل و وکیل باشد، حق رای و نماینده مجلس شدن زنان را به لحاظ دینی توجیه کرد. (مجموعه آثار، ج‏۲۹، ص۴۶۴) یا وقتی از او درباره تعارض ولایت فقیه با دموکراسی سوال شد، او گفت: اگر ولايت فقيه يك امر انتصابى مى‏‌بود، ممكن بود بگوييم كه اين بر خلاف اصول دموكراسى و نظير سلطنت موروثى است. ولى، فقيه را بر خلاف سلطان و شاه خود مردم انتخاب مى‏‌كنند. بنابراين، اين چه منافاتى دارد با اصول دموكراسى و چه تناقضى هست ميان جمهورى بودن و اسلامى بودن؟» (مجموعه آثار، ج۲۴، ص۳۳۳) 🔸با این حال همچنان برخی مانند بیژن عبدالکریمی تلاش‌های مرحوم مطهری را موفق نمی‌دانند و می‌گویند: «ما در طول تاریخ موارد متعددی دیده ایم که میان احکام عقلی و تجربی بشر با احکام شرعی و فقهی و غیره تعارض وجود دارد. مطهری نیز مثل بسیاری از سنت گرایان و اصحاب تئولوژیک ما راه حل نظام مندی برای خروج از این تعارض ها ارائه نمی دهند.» مرحوم مطهری برای بازنگری در مفاهیم دینی و کارآمدی آن در شرائط جدید، تلاش می‌کرد، اما به هرحال نسبت بسیاری از سخنان او با تعالیم دینی در ابهام قرار دارد. شاید به همین دلیل بوده که سید حسین نصر علی رغم آنکه او را در فلسفه بسیار مستعد توصیف می‌کند، می‌گوید: «مطهری تا اندازه ای متجدد بود. او در میان مواضع سنت گرایی و تجددگرایی گیر کرده بود و مساله را به طور کامل در ذهن خود حل نکرده بود.» (در جست و جوی امر قدسی، ص۱۳۲) متن کامل این یادداشت را از اینجا مطالعه کنید 🆔 @AzadFekriSchool

#بازنشر #در_رسانه_ها 🔰 شهید زنده 🔸 یازده نکته درتوضیح موقع و مقام #شهید_مطهری به ‌مناسبت سالروز شهادت او 🔹 یادداشتی از #مهدی_جمشیدی عضو هیأت علمی گروه #فرهنگ_پژوهی پژوهشگاه 📣 هم اکنون در صفحه #اندیشه روزنامه #فرهیختگان بخوانید: 🌐 farhikhtegandaily.com/newspaper/3308/15 🆔 @iictchannel