🔴 صد و هشتاد و پنجم: ✳️ #اصول #فقه 📚متن: مراجعه به تصویر بالا👆 🔰سوالات: 🔸۱. حکم حرمت فروشندگی در این شرکت چگونه از استفتای فوق، برداشت می‌شود؟ 🔸۲. مستند حکم حرمت چه می‌تواند باشد؟ مواردی ذکر نمایید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و هشتاد و هفتم ✳️ #نحو #معانی 📚متن: ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُوا۟ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَٰنًا وَ قَالُوا۟ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَ نِعْمَ ٱلْوَكِيلُ فَٱنقَلَبُوا۟ بِنِعْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَ فَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوٓءٌ وَ ٱتَّبَعُوا۟ رِضْوَٰنَ ٱللَّهِۗ وَ ٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ 🔰سوالات: 🔸۱. جمع فعل متعدی است و لکن این‌جا مفعول به برایش نمی‌بینیم. چرا؟ 🔸۲. ایمانا تمییز از نسبت مبهمه است و یا مفعول به؟ 🔸۳. علت وصل در حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَ نِعْمَ ٱلْوَكِيلُ؟ 🔸۴. علت فصل در لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوٓءٌ و وصل در جمله‌ی بعدش؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و هشتاد و هشتم ✳️ #نحو #صرف: 📚متن: ... قال سمعت النبي ص يقول ليلة أسري بي إلى السماء أوحي الي في علي بن أبي طالب بثلاث خصال انه سيد المسلمين و أمام المتقين و قائد الغر المحجلين 🔰سوالات: 🔸١. نقش ليلة و علت تقديم آن؟ 🔸٢. تعيين حركت همزه انه؟ 🔸٣. تعيين نائب فاعل أوحي؟ 🔸٤. تجزيه غر؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و هشتاد و نهم ✳️ #فقه: 📚متن: مراجعه به تصویر بالا👆 🔰سوالات: 🔸حکم حرمت در استفتای فوق ناظر به عمل رنگ کردن است یا خرید و فروش؟ 🔸حکم وضعی معامله در این فرع چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و نودم ✳️ #نحو #صرف: 📚متن: از برخی صحابه نقل شده است: لقد کنا علی عهد رسول الله صلی الله علیه و سلم یهدی لاحدنا الضبة المکون احب الیه من ان یهدی الیه دجاجة سمینة 🔰سوالات: 🔸1. تجزیه مکون؟ 🔸2. نقش احب؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴تمرین صد و نود و دوم ✳️ #منطق #صرف: 📚متن: خلق الخلق من غير روية إذ كانت الرويات لا تليق إلا بذوي الضمائر و ليس بذي ضمير في نفسه 🔰سوالات: 🔸۱. شکل منطقی استدلال فوق را بنویسید. 🔸۲. تجزیه رویه؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و نود و یکم ✳️ #معانی #بدیع: 📚متن: من اعظم الشقاوة القساوة 🔰سوالات: 🔸۱. اسلوب القای خبر را تعیین کنید. 🔸۲. علت تقدیم خبر چیست؟ 🔸۳. نوع جناس در الشقاوة و القساوة کدام است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و نود و سوم ✳️ #فقه: 📚متن: مراجعه به تصویر بالا👆 🔰سوالات: 🔸با توجه به مباحث فقهی که خوانده اید بفرمایید منبع قید «تفاوت قیمت به قدری باشد که عرفا مسامحه نمی‌شود» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و نود و ششم ✳️ #فقه: 📚متن: مراجعه به تصویر بالا 🔰سوالات: 🔸 در هر دو بخش الف و ب استفتا و جواب آن، علت تقیید به شرط برای احتراز از چه عنوانی است و مراد از اشکال، تکلیفی است یا وضعی؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴تمرین صد و نود و چهارم ✳️ #منطق: 📚متن: همه جا منزل عشق است؛ که یارم همه جاست کور دل آنکه نیابد به جهان، جای تو را 🔰سوالات: 🔸در این بیت امام راحل، یک قیاس برای مصرع نخست بسازید و یک قیاس نیز با انضمام مصرع دوم. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صدو نود و پنجم ✳️ #منطق: 📚متن: اینکه کسی گمان کند که «مشکلات اقتصادی صرفا ناشی از تحریم است و علت تحریم هم مقاومت ضدّ استکباری و تسلیم نشدن در برابر دشمن است؛ پس راه حل، زانو زدن در برابر دشمن و بوسه زدن بر پنجه‌ی گرگ است » خطایی نابخشودنی است. 🔰سوالات: 🔸مغالطه ای که حضرت آقا در بیانیه گام دوم ایراد فرموده اند مادةٌ و صورةٌ تحلیل کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴صد و نود و هفتم ✳️ #معانی: 📚متن: يا مولاي يا أمير المؤمنين هذا يوم الأحد و هو يومك و باسمك و أنا ضيفك فيه و جارك فأضفني يا مولاي و أجرني‏ 🔰سوالات: 🔸در زیارات سایر ائمه در ایام هفته چنین تعبیری مشاهده می شود. چرا عبارت هذا يوم الأحد حشو نیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و نود و هشت ✳️ #نحو #بیان: 📚متن: عَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ: مَثَلُ الِاسْتِغْفَارِ مَثَلُ وَرَقٍ عَلَى شَجَرَةٍ تُحَرَّكُ فَيَتَنَاثَرُ وَ الْمُسْتَغْفِرُ مِنْ ذَنْبٍ وَ يَفْعَلُهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِرَبِّهِ 🔰سوالات: 🔸ارکان تشبیه را در جمله اول تظبیق نمایید و جمله دوم خبر را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴تمرین صد و نود و نهم ✳️ #معانی #بیان #منطق: 📚متن: آن زمان کارزوی دیدن جانم باشد در نظر نقش رخ خوب تو تصویر کنم 🔰سوالات: 🔸غرض اصلی از القای این خبر توسط مرحوم خواجه چیست؟ عبارت چگونه بر این غرض دلالت دارد؟(بیان منطقی و بلاغی) 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴تمرین دویستم ✳️ #نحو: 📚متن: أَنْقَصُ النّاسِ عقلاً مَن ظَلَمَ دونه و لَمْ یَصْفَحْ عَمَّنِ اعْتَذَرَ إِلَیْهِ 🔰سوالات: 🔸نقش دون، چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و دوم ✳️ #اصول و #فقه_الحدیث: 📚متن: رسول اعظم صلوات الله علیه و آله می فرمایند: أبَى اللَّهُ أن يَقبَلَ عَمَلَ صاحِبِ بِدعَةٍ حَتَّى يَدعُ بِدعَتَهُ 🔰سؤالات: 🔸۱. بحث کنید که مراد از عمل، همه ی اعمال است یا خصوص عملی که فرد ان را مقرون بدعت انجام می‌دهد؟ 🔸۲. آیا خبر فوق بر بطلان عبادت مقرون به بدعت دلالت دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و یکم ✳️ #نحو: 📚متن: رسول اعظم صلوات الله علیه و آله می فرمایند: اِئتِ المَعرُوفَ وَ اجتَنِبِ المُنكَرَ وَ انظُر ما يُعجِبُ أذنَكَ أن يَقول لَكَ القَومُ إذا قُمتَ مِن عِندِهِم فَأتِه وَ انظُرِ الَّذي تَكرَه أن يَقولَ لَكَ القَومُ إذا قُمتَ مِن عِندِهِم فَاجتَنِبهُ 🔰سؤالات: 🔸جمله«انظُر ما يُعجِبُ أذنَكَ أن يَقول لَكَ القَومُ إذا قُمتَ مِن عِندِهِم فَأتِه» را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و سوم ✳️ #اصول: 📚متن: با توجه به عکس فوق 🔰سؤالات: 🔸چرا استصحاب مکث امام در حالت رکوع، جاری نمی‌شود؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و چهارم ✳️ #فقه و #اصول: 📚متن: برخی از فقهای عامه گفته‌اند: لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّهُ إِذَا اجْتَمَعَ رِجَالٌ، وَصِبْيَانٌ، وَخَنَاثَى، وَنِسَاءٌ، فِي صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ، تَقَدَّمَ الرِّجَال، ثُمَّ الصِّبْيَانُ، ثُمَّ الْخَنَاثَى، ثُمَّ النِّسَاءُ 🔰سؤالات: 🔸چه توجیه اصولی و فقهی برای ترتیب فوق به ذهنتان می‌رسد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و پنجم ✳️ #فقه: 📚متن: فقهای شیعه، سد ذرایع را حجت نمی‌دانند. 🔰سؤالات: 🔸چه توجیهی برای فتوای فوق به نظرتان می‌رسد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و ششم ✳️ #اصول: 📚متن: ذیل فتوی، معامله‌های مجهول الحال را بدون اشکال دانسته است در حالی که اصولیون فرموده‌اند در امور هامه، برائت جاری نمی‌شود. 🔰سؤالات: 🔸چه به نظر شما می‌رسد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و هفتم ✳️ #نحو: 📚متن: أما وصيتي فالله لا تشركوا به شيئاً و محمدا صلى الله عليه و آله و سلم فلا تضيعوا سنته 🔰سؤالات: 🔸۱. چه توجیهی برای خبر واقع شدن جمله انشائیه دارید؟ 🔸2. رابط مبتدا از جمله خبر چیست؟ 🔸3. طبق قواعد باب اشتغال، حکم الله و محمد چیست؟ در فرض نصب، ناصب چه می‌تواند باشد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و هشتم ✳️ #فقه: 📚متن: در تمرین دویست و ششم 🔰سؤالات: 🔸۱. مراد از حرمت، وضعی است یا تکلیفی یا هر دو؟ 🔸۲. اگر بعد از خرید، بداند طرف معامله صهیونیستی بوده حکم معامله و تصرفات لاحق چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و نهم ✳️ #معانی و #بیان: 📚متن: الناس من خوف الذل متعجلوا الذل 🔰سؤالات: 🔸1. در خبر شریف دو مورد عدول از اصل پیدا کنید. یک مصداق برای ایجاز و یک مصداق برای اطناب. 🔸2. غرض از هر کدام از عدول‌ها را بیابید. 🔸3. مبحث تقسیمات استعاره را در متعجلوا الذل تطبیق کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و دهم ✳️ #نحو: 📚متن: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : الخصلة الواحدة تكون في الرجل يصلح الله له بها عمله كله 🔰سؤالات: 🔸چرا تکون به عنوان متعلق ظرفی که نقش حال یا نعت دارد، حذف نشده است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov