🔴تمرین صد و نود و دوم ✳️ #منطق #صرف: 📚متن: خلق الخلق من غير روية إذ كانت الرويات لا تليق إلا بذوي الضمائر و ليس بذي ضمير في نفسه 🔰سوالات: 🔸۱. شکل منطقی استدلال فوق را بنویسید. 🔸۲. تجزیه رویه؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و نود و یکم ✳️ #معانی #بدیع: 📚متن: من اعظم الشقاوة القساوة 🔰سوالات: 🔸۱. اسلوب القای خبر را تعیین کنید. 🔸۲. علت تقدیم خبر چیست؟ 🔸۳. نوع جناس در الشقاوة و القساوة کدام است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و نود و سوم ✳️ #فقه: 📚متن: مراجعه به تصویر بالا👆 🔰سوالات: 🔸با توجه به مباحث فقهی که خوانده اید بفرمایید منبع قید «تفاوت قیمت به قدری باشد که عرفا مسامحه نمی‌شود» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و نود و ششم ✳️ #فقه: 📚متن: مراجعه به تصویر بالا 🔰سوالات: 🔸 در هر دو بخش الف و ب استفتا و جواب آن، علت تقیید به شرط برای احتراز از چه عنوانی است و مراد از اشکال، تکلیفی است یا وضعی؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴تمرین صد و نود و چهارم ✳️ #منطق: 📚متن: همه جا منزل عشق است؛ که یارم همه جاست کور دل آنکه نیابد به جهان، جای تو را 🔰سوالات: 🔸در این بیت امام راحل، یک قیاس برای مصرع نخست بسازید و یک قیاس نیز با انضمام مصرع دوم. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صدو نود و پنجم ✳️ #منطق: 📚متن: اینکه کسی گمان کند که «مشکلات اقتصادی صرفا ناشی از تحریم است و علت تحریم هم مقاومت ضدّ استکباری و تسلیم نشدن در برابر دشمن است؛ پس راه حل، زانو زدن در برابر دشمن و بوسه زدن بر پنجه‌ی گرگ است » خطایی نابخشودنی است. 🔰سوالات: 🔸مغالطه ای که حضرت آقا در بیانیه گام دوم ایراد فرموده اند مادةٌ و صورةٌ تحلیل کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴صد و نود و هفتم ✳️ #معانی: 📚متن: يا مولاي يا أمير المؤمنين هذا يوم الأحد و هو يومك و باسمك و أنا ضيفك فيه و جارك فأضفني يا مولاي و أجرني‏ 🔰سوالات: 🔸در زیارات سایر ائمه در ایام هفته چنین تعبیری مشاهده می شود. چرا عبارت هذا يوم الأحد حشو نیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین صد و نود و هشت ✳️ #نحو #بیان: 📚متن: عَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ: مَثَلُ الِاسْتِغْفَارِ مَثَلُ وَرَقٍ عَلَى شَجَرَةٍ تُحَرَّكُ فَيَتَنَاثَرُ وَ الْمُسْتَغْفِرُ مِنْ ذَنْبٍ وَ يَفْعَلُهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِرَبِّهِ 🔰سوالات: 🔸ارکان تشبیه را در جمله اول تظبیق نمایید و جمله دوم خبر را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴تمرین صد و نود و نهم ✳️ #معانی #بیان #منطق: 📚متن: آن زمان کارزوی دیدن جانم باشد در نظر نقش رخ خوب تو تصویر کنم 🔰سوالات: 🔸غرض اصلی از القای این خبر توسط مرحوم خواجه چیست؟ عبارت چگونه بر این غرض دلالت دارد؟(بیان منطقی و بلاغی) 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴تمرین دویستم ✳️ #نحو: 📚متن: أَنْقَصُ النّاسِ عقلاً مَن ظَلَمَ دونه و لَمْ یَصْفَحْ عَمَّنِ اعْتَذَرَ إِلَیْهِ 🔰سوالات: 🔸نقش دون، چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و دوم ✳️ #اصول و #فقه_الحدیث: 📚متن: رسول اعظم صلوات الله علیه و آله می فرمایند: أبَى اللَّهُ أن يَقبَلَ عَمَلَ صاحِبِ بِدعَةٍ حَتَّى يَدعُ بِدعَتَهُ 🔰سؤالات: 🔸۱. بحث کنید که مراد از عمل، همه ی اعمال است یا خصوص عملی که فرد ان را مقرون بدعت انجام می‌دهد؟ 🔸۲. آیا خبر فوق بر بطلان عبادت مقرون به بدعت دلالت دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و یکم ✳️ #نحو: 📚متن: رسول اعظم صلوات الله علیه و آله می فرمایند: اِئتِ المَعرُوفَ وَ اجتَنِبِ المُنكَرَ وَ انظُر ما يُعجِبُ أذنَكَ أن يَقول لَكَ القَومُ إذا قُمتَ مِن عِندِهِم فَأتِه وَ انظُرِ الَّذي تَكرَه أن يَقولَ لَكَ القَومُ إذا قُمتَ مِن عِندِهِم فَاجتَنِبهُ 🔰سؤالات: 🔸جمله«انظُر ما يُعجِبُ أذنَكَ أن يَقول لَكَ القَومُ إذا قُمتَ مِن عِندِهِم فَأتِه» را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و سوم ✳️ #اصول: 📚متن: با توجه به عکس فوق 🔰سؤالات: 🔸چرا استصحاب مکث امام در حالت رکوع، جاری نمی‌شود؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و چهارم ✳️ #فقه و #اصول: 📚متن: برخی از فقهای عامه گفته‌اند: لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّهُ إِذَا اجْتَمَعَ رِجَالٌ، وَصِبْيَانٌ، وَخَنَاثَى، وَنِسَاءٌ، فِي صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ، تَقَدَّمَ الرِّجَال، ثُمَّ الصِّبْيَانُ، ثُمَّ الْخَنَاثَى، ثُمَّ النِّسَاءُ 🔰سؤالات: 🔸چه توجیه اصولی و فقهی برای ترتیب فوق به ذهنتان می‌رسد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و پنجم ✳️ #فقه: 📚متن: فقهای شیعه، سد ذرایع را حجت نمی‌دانند. 🔰سؤالات: 🔸چه توجیهی برای فتوای فوق به نظرتان می‌رسد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و ششم ✳️ #اصول: 📚متن: ذیل فتوی، معامله‌های مجهول الحال را بدون اشکال دانسته است در حالی که اصولیون فرموده‌اند در امور هامه، برائت جاری نمی‌شود. 🔰سؤالات: 🔸چه به نظر شما می‌رسد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و هفتم ✳️ #نحو: 📚متن: أما وصيتي فالله لا تشركوا به شيئاً و محمدا صلى الله عليه و آله و سلم فلا تضيعوا سنته 🔰سؤالات: 🔸۱. چه توجیهی برای خبر واقع شدن جمله انشائیه دارید؟ 🔸2. رابط مبتدا از جمله خبر چیست؟ 🔸3. طبق قواعد باب اشتغال، حکم الله و محمد چیست؟ در فرض نصب، ناصب چه می‌تواند باشد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و هشتم ✳️ #فقه: 📚متن: در تمرین دویست و ششم 🔰سؤالات: 🔸۱. مراد از حرمت، وضعی است یا تکلیفی یا هر دو؟ 🔸۲. اگر بعد از خرید، بداند طرف معامله صهیونیستی بوده حکم معامله و تصرفات لاحق چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و نهم ✳️ #معانی و #بیان: 📚متن: الناس من خوف الذل متعجلوا الذل 🔰سؤالات: 🔸1. در خبر شریف دو مورد عدول از اصل پیدا کنید. یک مصداق برای ایجاز و یک مصداق برای اطناب. 🔸2. غرض از هر کدام از عدول‌ها را بیابید. 🔸3. مبحث تقسیمات استعاره را در متعجلوا الذل تطبیق کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و دهم ✳️ #نحو: 📚متن: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : الخصلة الواحدة تكون في الرجل يصلح الله له بها عمله كله 🔰سؤالات: 🔸چرا تکون به عنوان متعلق ظرفی که نقش حال یا نعت دارد، حذف نشده است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و یازدهم ✳️ #ترکیب: 📚متن: قالَ رَسولُ صَلى الله عليهِ وسلم : «... كل الناس يغدو ، فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها» و در کتب شیعه وارد شده «: الناس غاديان ؛ فغاد مبتاع نفسه فمعتقها، و غاد بائع نفسه فموبقها» 🔰سؤالات: 🔸متن فوق را ترکیب نمایید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و دوازدهم ✳️ #نحو و #بیان و #معانی: 📚متن: إنما الدنيا كالسم يأكله من لا يعرفه إن العبد إذا مات قالت الملائكة ما قدم و قال الناس ما أخر فقدموا فضلا يكن لكم و لا تؤخروا كلا يكن عليكم‏ 🔰سؤالات: 🔸1) انقسامات تشبیه را در جمله نخست تطبیق کنید. 🔸2) علت فصل در إن العبد .... الخ؟ 🔸3) ترکیب دو جمله‌ی آخر؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و سیزدهم ✳️ #نحو: 📚متن: فإن أحدكم لاقي الله وقائل له ما أقول لكم : ألم أجعل لك سمعا وبصرا ؟ فيقول : بلى . ألم أجعل لك مالا و ولدا ؟ فيقول : بلى . فقال : أين ما قدمت لنفسك ؟ فینظر قدامه وبعده ، وعن يمينه وعن شماله ، ثم لا يجد شيئا يقي به وجهه جهنم ، ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة ، فان لم يجد فبكلمة طيبة ، فإني لا أخاف عليكم الفاقة ، فإن الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة ما تخاف على مطيتها السرق 🔰سؤالات: 🔸1. در خبر شریف یکی از محل نزاع های کوفیون و بصریون را در بحث خبر مبتدا کشف و تطبیق کنید.(از سیوطی، می توانید استفاده کنید.) 🔸2. نقش قدام و متعلق بکلمة چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و چهاردهم ✳️ #اصول: 📚متن: در شرح لمعه، کتاب الاجارة، آخر بحث اجیر خاص می فرماید:«لو حاز شيئا من المباحات بنية التملك ملكه» الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (المحشى - كلانتر)، ج‌4، ص: 347‌ 🔰سؤالات: 🔸این دو دلیل را طوری معنا و تطبیق کرده و رابطه آن ها را کشف کنید که حکم «ملکه» استنباط شود. الف) یا ایها الذین آمنوا اوفوا بالعقود ب) من‏ سبق‏ الى ما لا يسبقه إليه مسلم‏ فهو أحق به‏ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین دویست و پانزدهم ✳️ #نحو: 📚متن: قَالَتْ الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَالَ دَعِي هَذِهِ وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ 🔰سؤالات: با اغماض از وضع خبر 🔸۱. نقش کمجلسک منی؟ 🔸۲. نقش جمله یضربن؟ 🔸۳. تجزیه جویریات و إذ؟ 🔸۴. یک اشراب (تضمین) در خبر پیدا کنید. 🔸۵. یک تنازع در خبر پیدا کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov