💥دانشمندی که «شیخ روزنامه‌خوان» خطاب می‌شد و نان برای خوردن نداشت! ✍ استاد شهید #مطهری : 🔹خیلی وقتها خدمتی که افرادی می‌خواهند انجام بدهند اگر از مسیر عمومی کارهای حوزه‌های علمیه خارج باشد، مساوی است با خرد شدن و از بین رفتن آنها و این جریانات به هر حال هست. در حوزه‌های علمیه اگر کسی در رشته فقه و اصول کار کند و استعداد زیادی داشته باشد به مقامات عالیه‌ای می‌رسد و مردم هم از او تقدیر و تجلیل می‌کنند، و اخیراً رشته‌های علوم عقلی مثل فلسفه هم تا حدودی چنین حالتی پیدا کرده است. ولی از این حدود اگر خارج شود هر اندازه هم خدمت عظیم و بزرگ باشد دیگر جز یک فداکاری هیچ چیز دیگری نمی‌تواند باشد. 🔸مرحوم علامه شیخ محمدجواد #بلاغی گذشته از تفسیر در زمینه مذاهب اهل کتاب مانند یهودیت و مسیحیت هم کار کرده بود. وقتی در بغداد به مجامع مسیحیها می رفت با آنها به زبانهای عبری و سریانی و زبانهای قدیم صحبت می‌کرد و بر کتاب‌هایشان از خود آنها بیشتر مسلط بود. چنین مردی نان برای خوردن نداشت! 🔹آدمی که این جور است باید از اوضاع دنیا اطلاع داشته باشد. قهراً مجلات آنها را می‌خرید و مطالعه می‌کرد. مرحوم آقای #صدر می‌گفت: ما جوان بودیم و ایشان را نمی‌شناختیم. همین‌قدر می‌دانم که شیخ جواد که رد می‌شد می‌گفتند: شیخ روزنامه‌خوان! او را به عنوان شیخ روزنامه‌خوان می‌شناختند! 🔸غرض این بود که شما بدانید که حساب خدمت غیر از حساب نعمت است. 📚آشنایی با قرآن ج۷، ص۱۳-۱۵ (باتلخیص) #تراجم_علما #خاطرات_علما 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✳️ @kashkolenab

💥راه مبارزه تحریم و منع نیست! ✍استاد شهید #مطهری: من به عنوان یک فرد مسئول به مسئولیت الهی، به رهبران عظیم‏ الشأن نهضت اسلامی که برای همه‌شان احترام فراوان قائلم، هشدار می‌دهم و بین خود و خدای متعال اتمام حجت می‌کنم که نفوذ و نشر اندیشه‌های بیگانه به نام اندیشه اسلامی و با مارک اسلامی اعمّ از آنکه از روی سوء نیت و یا عدم سوء نیت صورت گیرد، 🚨خطری است که کیان اسلام را تهدید می‌کند. ⚠️راه مبارزه با این خطر تحریم و منع نیست! مگر می‌شود تشنگانی را که برای جرعه‏ای آب له‏له می‏زنند، از نوشیدن آب موجود به عذر اینکه آلوده است منع کرد؟! ✅این ما هستیم که مسئولیم. ما به قدر کافی در زمینه‌های مختلف اسلامی کتاب به زبان روز عرضه نکرده‏ ایم. اگر ما به قدر کافی آب زلال و گوارا عرضه کرده بودیم، به سراغ آبهای آلوده نمی‌رفتند. گر نه تهی باشدی بیشتر این جویها خواجه چرا می‏دود تشنه‌ در این کویها راه مبارزه، عرضه داشتن صحیح این مکتب در همه زمینه‌ها با زبان روز است. حوزه‌های علمیه ما که امروز اینچنین شور و هیجان فعالیت اجتماعی یافته‏اند باید به مسئولیت عظیم علمی و فکری خود آگاه گردند، باید کارهای علمی و فکری خود را ده برابر کنند، باید بدانند که اشتغال منحصر به فقه و اصول رسمی جوابگوی مشکلات نسل معاصر نیست. 📚نهضتهای صدساله اخیر ص۹۳ ، #نقد_حوزه ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

. 🌺 خبر فوری ثبت‌نام دوره #ویژه روز #معلـم اعـــلام شد 🤏 ثبتنام #منطق، #فلسفه و #کــلام براساس مجموعه آثار شهید #مطهری ویـژه روز #معلـم 👌 جهت کسب اطلاعـات بیشتر 👌 و شرکـت در این دوره مفیــد 👇👇سریـع عضو کـــانـال شوید. 👇لینک کانال جهت عضویت 👇 https://eitaa.com/joinchat/1317798080C393ae80527

❓بزرگ ترین پروژه و خدمت شهید مطهری چه بود؟ ❓آثار شهید #مطهری را با چه نگاهی بخونیم؟ ❓آثار شهید رو از کجا شروع کنیم؟ ❓دلیل متفاوت بودن شهید مطهری؟ 🎤 استاد امین #اسدپور ۱۴۰۳/۲/۱۳ در جمع طلاب حوزه علمیه حضرت ولیعصر عجل‌الله تعالی فرجه الشریف پردیسان قم 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺️منش استادی متفکر بزرگ و نادره دوران استاد شهید #مطهری در مواجهه با تألیفات اساتید و طلاب جوان 📚یک قصه از حیات(شرح احوال و فعالیت های علمی) حاج شیخ رضا #استادی، ص۷۱ #خاطرات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🔰 @kashkolenab

🔺شهید مطهری مسئولیت شناس و تکلیف گرا بود #رهبر معظم انقلاب: شهید #مطهری در طول سالهای متمادی یک جهاد نرم افزاری را علیه گروه های فکری مختلف آغاز کرده بود. ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

💥تحلیل دقیق از تفاوت جامعه پست مدرن معاصر با جامعه سنتی و نقش روحانیت در ترویج معارف دین ✍استاد شهید #مطهری : اگر وضع امروز[دهه پنجاه] خود را با هشتاد سال پیش (پیش از مشروطیت ایران) مقایسه کنیم می‌بینیم روحانیت آن روز مواجه بوده با جامعه‌‏ای بسته و راکد، با جامعه‏‌ای که هیچ‏گونه واردات فکری نداشته جز آنچه از حوزه علمی دینی صادر می‌شده است. فرضا از آن حوزه‌‏ها جز رساله‏‌ای عملی یا کتاب‌هایی در حدود جلاء العیون‏ و حلیةالمتقین‏ و معراج‏‌السعاده‏ صادر نمی‌شده است آن جامعه نیز مصرف فکری جز اینها نداشته است. ولی امروز این توازن به شدت به‏‌هم خورده است. امروز به طور مستمر از طریق دبستان‌ها، دبیرستان‌ها، دانشگاه‌ها، مؤسسات آشکار و پنهان نشر کتاب، وسایل ارتباط جمعی از قبیل رادیو، تلویزیون، سینماها، روزنامه‌ها، مجلات هفتگی و ماهانه و سالانه، کنفرانس‌ها، سخنرانی‌ها و از طریق برخورد با مردمی که ازسرزمین‌های دیگر به کشور ما آمده‌اند و از طریق مسافرت‌ها به کشورهای خارج هزاران نوع اندیشه به این جامعه صادر می‌شود که اگر اندیشه‌هایی که از حوزه‌های علمی دینی و یا وسیله شخصیت‌های مبرّز مذهبی در خارج این حوزه‌‏ها صادر می‌شود- با این که نسبت به گذشته در سطح بالاتری قرار گرفته است- با آنچه از جاهای دیگر صادر می‌شود مقایسه شود، رقم ناچیزی را تشکیل می‌دهد و می‌توان گفت نزدیک به صفر است. حتی خود حوزه‌های علمیه ما هم اکنون یکی از بازارهای پر رونق اندیشه‌هایی است که از کانون‌های غیرمذهبی و یا ضد مذهب صادر می‌شود. اینجاست که هر فرد متدین آگاه ضرورت تجدید نظر در برنامه‌های حوزه‌های علمیه را شدیدا احساس می‌کند... 📚کتاب آینده انقلاب اسلامی، مقاله وظایف حوزه های علمیه، ص۲۰۱ و ۲۰۲ پ.ن: یکی از امتیازات شهید مطهری، همین فهمیدن زمانه خودش هست که بسیاری از تحلیلهایش کماکان برای ما راهگشاست. پ.ن۲: توجه به تفاوت جامعه سنتی با جامعه پست مدرن در تحلیل ها خیلی می تواند به دستیابی تصویر درستی از اوضاع فرهنگ و نقش حوزه ها در جامعه کمک کند، برخی بدون توجه به این تفاوت ها، یک تصویر آرمانی از جامعه سنتی گذشته ارائه داده و بدون توجه به تفاوت ها همه کم و کاستی ها را برسر روحانیت انقلابی می ریزند که بله شما روحانیت را با سیاست گره زدید و این کم و کاستی ها پدید آمد!! در حالیکه بسیاری از کم و کاستی ها تمدنی است؛ جامعه ی متکثر امروزی که با هوش مصنوعی و فضای مجازی و... دچار توهم فهم شده و خود را در اکثر اوقات بی نیاز از مطالعه و پرسش از علما می بیند با جامعه سنتی ۱۰۰سال پیش که اکثر مردم بی سواد(به معنی امروزی)بودند و ادعایی هم معمولا نداشتند خیلی تفاوت دارد... #مدرنیته_و_تاثیرات_آن #نقد_حوزه 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🔰 @kashkolenab

🔺تصورات غلط از ولایت تکوینی و مساله ادب اسلامی! ✍استاد شهید #مطهری: مقصود از ولایت تصرف یا ولایت تکوینی این نیست که بعضی جهال پنداشته اند که انسانی از انسانها سمت سرپرستی و قیومیت نسبت به جهان پیدا کند به طوری که او گرداننده زمین و آسمان و خالق و رازق و محیی و ممیت من جانب الله باشد. اگر چه خداوند، جهان را بر نظام اسباب و مسببات قرار داده و موجوداتی که قرآن آنها را ملائکه می نامد “فَالْمُدَبِّراتِ أَمْرًا” و “فَالْمُقَسِّماتِ أَمْرًا” به اذن الله می باشند و این جهت هیچ گونه منافاتی با شریک نداشتن خداوند در ملک و خالقیت ندارد... ... از نظر توحیدی وجود وسائط و نسبت دادن تدبیر امور به غیر خداوند ولی به اذن خداوند و به اراده خداوند بطوری که مدبران، مجریان اوامر و اراده پروردگارند، مانعی ندارد. در عین حال، اولاً ادب اسلامی اقتضا می کند که ما خلق و رزق و احیا و اماته و امثال اینها را به غیر خدا نسبت ندهیم زیرا قرآن می کوشد که ما از اسباب و وسائط عبور کنیم و به منبع اصلی دست یابیم و توجه مان به کارگزار کل جهان باشد که وسائط نیز آفریده او و مجری امر او و مظهر حکمت او می باشند؛ ثانیاً نظام عالم از نظر وسائط نظام خاصی است که خداوند آفریده است و هرگز بشر در اثر سیر تکاملی خود جانشین هیچیک از وسائط فیض نمی گردد بلکه خود فیض را از همان وسائط می گیرد؛ یعنی فرشته به او وحی می کند و فرشته مأمور حفظ او و مأمور قبض روح او می گردد، در عین اینکه ممکن است مقام قرب و سعه وجودی آن انسان از آن فرشته ای که مأمور اوست احیاناً بالاتر و بیشتر باشد.  📚مجموعه آثار، ج 3، کتاب ولاءها و ولایت ها، ص 286 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🔰 @kashkolenab

🔺عبادت، تفکر و نظم! 🎤آیت الله العظمی #نوری_همدانی: [شهید آیت الله #مطهری] قبل از خواب قرآن تلاوت می‌کردند و بر نماز شب مداومت داشتند. گاهی اوقات می‌دیدم که ایشان سجاده پهن کرده، رو به قبله، حدود نیم ساعت یا یک ساعت، همان‌طور نشسته بودند. صبح به ایشان عرض کردم: «جناب‌عالی قبل از نماز، مدت زیادی روی سجاده می‌نشینید؟» فرمودند: «بله، چون بهترین عبادت، تفکر است. ابتدا عبادت فکری انجام می‌دهم، سپس به عبادت نماز و مانند آن مشغول می‌شوم.» ایشان شیوه بسیار خاصی داشتند و به نماز شب عنایت ویژه‌ای مبذول می‌داشتند. در همه امور مقید به نظم بودند و کارهایشان بسیار منظم و دقیق بود. بنده وقتی تهران به منزلشان می‌رفتم، می‌دیدم که تابلویی در کتابخانه‌شان نصب کرده‌اند و تمام دقایق و ساعات کارهای خود را با دقت نوشته و به آن‌ها عمل می‌کردند... صوت کامل #خاطرات_علما برای سلامتی و شفای عاجل این مرجع عالیقدر دعا و حمد شفا قرائت کنیم🤲 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🔰 @kashkolenab

💥طرح جالب امام خمینی (ره) ✍استاد شهید #مطهری : 🔹از طرحهاى #امام خمینی که پیوسته بر آن اصرار مى‏ كنند این است كه: بايد ما يك دايره امر به معروف و نهى از منكر مستقل از دولت (حتى همين دولت جمهورى اسلامى) و وابسته به روحانيت تشكيل بدهيم. 🔸بايد دايره عظيم و وسيعى به نام امر به معروف و نهى از منكر يعنى: دايره ارشاد، هدايت و راهنمايى مردم، دايره تبليغ اسلام، دايره رفع شبهات از مردم، دايره ساختن اسلامى مردم – تربیت و رشد اسلامی انان - به وجود بيايد ولى وابسته به روحانيت باشد و مستقل از دولت، حتى دولت اسلامى. 🔹اين طرح، بسيار طرح عالى و فكر خوبى است؛ هم اين كه: روحانيت تا حد امكان نبايد جزو دولت بشود ولو دولت اسلامى، و هم اين كه بايد روحانيت زمام امر به معروف و نهى از منكر و در حقيقت ارشاد و هدايت مردم و تأمين معنويت مردم را بر عهده بگيرد ، اين وظيفه روحانيت است. 📚مجموعه ‏آثار استادشهيدمطهرى(آينده انقلاب اسلامى ايران)، ج‏24، ص: ۲۷۵ ، ۱۷۷ - با ویرایش جزئی- 🔹کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥مسأله ی چشم زخم ✍ استاد شهید #مطهری : 🔹مقدمتاً دو مطلب را عرض بكنم. یكی اینكه چشم زخم اگر هم حقیقت باشد، به این معنای رایج امروز در میان ما- بالاخص در میان طبقه ی نسوان كه فكر می كنند همه ی مردم چشمشان شور است- قطعاً نیست. همان كفار جاهلیت هم به چنین چیزی قائل نبودند، بلكه معتقد بودند كه یك نفر وجود دارد و احیاناً در یك شهر ممكن است یك نفر یا دو نفر وجود داشته باشند كه چنین خاصیتی در نگاه و نظر آنها باشد. پس قطعاً به این شكل كه همه ی مردم دارای چشم شور هستند و همه ی مردم به اصطلاح نظر می كنند، نیست. 🔸دوم: اگر بعضی مردم دارای چنین خصلت و خاصیتی باشند، آیا آیه ی «وَ إِنْ یَكادُ اَلَّذِینَ كَفَرُوا لَیُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ» خاصیت جلوگیری از چشم زخم دارد؟ ما تا حالا به مدركی (حدیثی، جمله ای) برخورد نكرده ایم كه دلالت كند و بگوید از این آیه برای چشم زخم استفاده كنید. اینكه چشم زخم حقیقت است یا نه، یك مسأله است (فرضاً حقیقت است ولو در بعضی از افراد) و اینكه این آیه برای دفع چشم زخم باشد مسأله ی دیگری است. چیزی كه از طرف پیغمبر یا ائمه به ما نرسیده باشد، از پیش خود نباید بتراشیم. نظر به اینكه روح مردم برای چنین چیزی آمادگی دارد [آن را از پیش خود ساخته اند. ] 🔹از شعارهایی كه مردم انتخاب می كنند روحیه ی مردم را می شود شناخت. ما در قرآن آیه زیاد داریم، آیاتی كه برای شعار قراردادن فوق العاده عالی است، جمله های زیادی داریم از پیغمبر و ائمه؛ ولی هیچ آیه ای به اندازه ی آیه ی «وَ إِنْ یَكادُ اَلَّذِینَ كَفَرُوا» در میان مردم برای شعار رایج نشده است. در هر خانه ای كه بروی می بینی یك «اِن یَكاد» آنجا زده اند، یعنی چشم تو كور كه خانه و زندگی من را می بینی، این تابلو را اینجا نصب كرده ام برای اینكه چشم تو كور باشد. این امر یك حالت خودخواهی در مردم از یك طرف و یك حالت بدبینی به دیگران از طرف دیگر را نشان می دهد. شما همه ی شهر تهران را بگردید، به ندرت دیده می شود كه در خانه ای مثلاً آیه ی «هَلْ یَسْتَوِی اَلَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ اَلَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ» [1] تابلو شده باشد. برای شعار چه از این بهتر: «هَلْ یَسْتَوِی اَلَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ اَلَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ» ؟ برای شعار چه از این بهتر: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اَللّهِ أَتْقاكُمْ» [2]؟ اینقدر هست الی ماشاءاللّه، آیاتی كه انسان هر وقت یكی از آنها را نگاه كند برای او یك درس و آموزش است. اینها را انسان نمی بیند ولی در هر خانه ای كه بروید آیه ی «وَ إِنْ یَكادُ اَلَّذِینَ كَفَرُوا» را می بینید، یعنی منم كه خداوند چنین نعمتهایی به من داده و تویی كه چشم شور داری و می خواهی چشم زخم به ما بزنی؛ برای اینكه جلوی چشم شور تو را گرفته باشم این تابلو را در اینجا نصب كرده ام؛ و شاید كمتر خانه ای است كه چنین چیزی در آن نباشد. 🔸حال منطقاً چگونه است؟ آیا چشم زخم می تواند حقیقت باشد یا نه؟ و اگر حقیقت است آیا امر جسمانی است یا امر روحی و نفسانی؟ 🔹در اینكه اجمالاً چنین حقیقتی هست نمی شود تردید كرد، منتها بعضی از علمای جدید معتقدند كه در برخی از چشمها چنین خاصیتی هست، یعنی بعضی از چشمها نوعی اشعه از خود بیرون می دهند كه این اشعه یك اثر سوئی در اشیاء وارد می كند، مخصوصاً اگر با یك نگاه و نظر مخصوص باشد. قبول كردن این حرفها در قدیم خیلی مشكل بود كه انسان بگوید یك نفر وقتی كه نگاه می كند، از چشمِ او شعاعی بیرون می آید كه مثلاً می تواند یك سنگ را بتركاند؛ اصلاً قابل باوركردن نبود. ولی امروز كه میدان عمل این شعاعها و امثال اینها پیدا شده كه چقدر در طبیعت امواج وجود دارد و این امواج چه كارهای خارق العاده ای را انجام می دهند، دیگر این امر تعجبی ندارد كه شعاعی از چشم یك انسان بیرون بیاید و واقعاً یك شتر را به زمین بزند. [1] . زمر / 9. [2] . حجرات / 13. 📚مجموعه آثار شهید مطهری، ج26 (آشنایی با قرآن ج ۸)، ص632 #چشم_زخم 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✳️ @kashkolenab

💥تحلیل دقیق از تفاوت جامعه پست مدرن معاصر با جامعه سنتی و نقش روحانیت در ترویج معارف دین ✍استاد شهید #مطهری : اگر وضع امروز[دهه پنجاه] خود را با هشتاد سال پیش (پیش از مشروطیت ایران) مقایسه کنیم می‌بینیم روحانیت آن روز مواجه بوده با جامعه‌‏ای بسته و راکد، با جامعه‏‌ای که هیچ‏گونه واردات فکری نداشته جز آنچه از حوزه علمی دینی صادر می‌شده است. فرضا از آن حوزه‌‏ها جز رساله‏‌ای عملی یا کتاب‌هایی در حدود جلاء العیون‏ و حلیةالمتقین‏ و معراج‏‌السعاده‏ صادر نمی‌شده است آن جامعه نیز مصرف فکری جز اینها نداشته است. ولی امروز این توازن به شدت به‏‌هم خورده است. امروز به طور مستمر از طریق دبستان‌ها، دبیرستان‌ها، دانشگاه‌ها، مؤسسات آشکار و پنهان نشر کتاب، وسایل ارتباط جمعی از قبیل رادیو، تلویزیون، سینماها، روزنامه‌ها، مجلات هفتگی و ماهانه و سالانه، کنفرانس‌ها، سخنرانی‌ها و از طریق برخورد با مردمی که ازسرزمین‌های دیگر به کشور ما آمده‌اند و از طریق مسافرت‌ها به کشورهای خارج هزاران نوع اندیشه به این جامعه صادر می‌شود که اگر اندیشه‌هایی که از حوزه‌های علمی دینی و یا وسیله شخصیت‌های مبرّز مذهبی در خارج این حوزه‌‏ها صادر می‌شود- با این که نسبت به گذشته در سطح بالاتری قرار گرفته است- با آنچه از جاهای دیگر صادر می‌شود مقایسه شود، رقم ناچیزی را تشکیل می‌دهد و می‌توان گفت نزدیک به صفر است. حتی خود حوزه‌های علمیه ما هم اکنون یکی از بازارهای پر رونق اندیشه‌هایی است که از کانون‌های غیرمذهبی و یا ضد مذهب صادر می‌شود. اینجاست که هر فرد متدین آگاه ضرورت تجدید نظر در برنامه‌های حوزه‌های علمیه را شدیدا احساس می‌کند... 📚کتاب آینده انقلاب اسلامی، مقاله وظایف حوزه های علمیه، ص۲۰۱ و ۲۰۲ پ.ن: یکی از امتیازات شهید مطهری، همین فهمیدن زمانه خودش هست که بسیاری از تحلیلهایش کماکان برای ما راهگشاست. پ.ن۲: توجه به تفاوت جامعه سنتی با جامعه پست مدرن در تحلیل ها خیلی می تواند به دستیابی تصویر درستی از اوضاع فرهنگ و نقش حوزه ها در جامعه کمک کند، برخی بدون توجه به این تفاوت ها، یک تصویر آرمانی از جامعه سنتی گذشته ارائه داده و بدون توجه به تفاوت ها همه کم و کاستی ها را برسر روحانیت انقلابی می ریزند که بله شما روحانیت را با سیاست گره زدید و این کم و کاستی ها پدید آمد!! در حالیکه بسیاری از کم و کاستی ها تمدنی است؛ جامعه ی متکثر امروزی که با هوش مصنوعی و فضای مجازی و... دچار توهم فهم شده و خود را در اکثر اوقات بی نیاز از مطالعه و پرسش از علما می بیند با جامعه سنتی ۱۰۰سال پیش که اکثر مردم بی سواد(به معنی امروزی)بودند و ادعایی هم معمولا نداشتند خیلی تفاوت دارد... #مدرنیته_و_تاثیرات_آن #نقد_حوزه 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🔰 @kashkolenab