💥حاج شيخ عبدالكريم همان شبى كه از دنيا رفت خانواده او شام نداشتند! ✍ آیت الله #نوری_همدانی : 🔹موسّس حوزه مقدّسه قم آيت الله العظمى #حاج_شيخ عبدالكريم حائرى كه در سال ١٢٧٦ در مهرجرد يزد متولّد و در سال ١٣٥٥ قمرى چشم از اين جهان بست‌علاوه بر كمالات و امتيازات فراوانى كه داشت از لحاظ زهد و ساده زيستى‌نيز نمونه‌اى بود. 🔸 #امام خمينى (ره) در يكى از سخنراني هاى خود فرمودند: «مرحوم آقاى حاج شيخ عبدالكريمِ ما وقتى كه فوت شد آقا زاده‌هاى او همان شب چيزی نداشتند ، همان شب شام نداشتند.» 🔹او چون مرجع شيعيان بود وجوه شرعيّه فراوانى به ايشان مى‌رسيد ولى‌هنگام وفات همه اثاثيه‌اش به هزار و پانصد تومان نمى‌رسيد و مبالغى‌مقروض بود كه طلبكاران همه طلب خود را به آن بزرگوار بخشيدند. 🔸[شیخ #آقا_بزرگ تهرانی] در كتاب نقباء البشر مى‌گويد: «حاج شيخ عبدالكريم حائرى با اينكه اموال فراوانى از وجوه‌شرعيه براى او آورده مى‌شد ولى او هرگز آنها را پيش خود نگاه نمى‌داشت و آن اموال را به تجّارى در بازار قم كه از صُلَحاء بودند، تحويل مى‌داد و در نزد آنها جمع مى‌شد و در موقع دادن‌شهريّه طلاّب يا مواقع ديگرى كه لازم مى‌شد ايشان حواله‌مى‌دادند و پول از آنها گرفته مى‌شد و مورد تقسيم قرارمى‌گرفت و يا به مصارف لازم خرج مى‌شد.» 📚علمای بزرگ اسلام، حسین نوری همدانی ، صفحه 373 #سیره_علما ✅کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

❓«هنر» از ديدگاه اسلام چگونه است‌؟ ✍پاسخ آیت الله نوری همدانی قبل از بيان حكم هنر از نظر اسلام، لازم است كه به معناى «هنر» توّجه كنيم و لذا در اين مورد بايد دانست كه: يكى از غرايز و تجليات روح انسان، غريزه زيباپرستى است كه انسان فطرتاً و ذاتاً از هر چيز زيبا و دل‌پذير لذت مى‌برد، از آسمان نيل‌گون، از درخشندگى ماه در سينۀ لاجوردى آسمان، از لبخند دل انگيز صبح بر چهرۀ افق، از جنگل‌ها و چمن زارهاى انبوه و متراكم در دامنه كوه‌ها و سينه دشت‌ها، از امواج آبى در درياها، از غروب خورشيد در افق غربى آسمان شام‌گاهى، از زمزمۀ جوى‌باران، از نغمۀ قنارى‌ها و بلبلان و روى هم رفته از همه چيز زيبا كه چشم و گوش و قلب و روح او را به شادى و انبساط‍‌ مى‌كشاند، لذت مى‌برد. انسان از اين احساس فطرى و طبيعى خويش استفاده نموده سعى مى‌كند آن چه را كه در طبيعت زيبا به طور طبيعى وجود دارد، به طور غيرطبيعى به وجود آورد و آن چه را كه او در طبيعت مى‌ديده و مى‌شنيده ودر روح خويش احساس مى‌كرده، در يك تابلوى نقاشى يا در يك آهنگ و... منعكس سازد. به دنبال چنين تصميم و عمل‌كردى «هنر» در زندگى بشر پديد آمد. بنابراين «هنر» يعنى انعكاس و بازتاب زيبايى‌ها و ظرافت‌هاى طبيعت و وسيلۀ بيان و انتقال احساس درونى انسان در فرهنگ وتمدن انسانى. 🔻هنر مفيد و هنر مضر همچنان كه گفته شد، بشر بر اساس كشش و هدايت فطرت خويش به «كپى» كردن طبيعت، هنر را پديد آورد. ولى در اين تقليد كردن و هنر نمايى نمودن، بدون توّجه به زيان و يا فايده آن، به خلق آثار هنرى پرداخت و حال آن كه برخى از كارهاى هنرى زيان‌مند و از جهات گوناگون براى بشر ضرر مادى و معنوى در برداشت و قسمت ديگر از آن‌ها مفيد و خوب بود. بنابراين مى‌توان گفت هنر ذاتاً دو نوع است: ١. هنر مفيد ٢. هنر مضر هنر مضر مانند آهنگ‌هاى شهوت‌پرور و تخديرآور و مجسمه‌سازى از آن جايى كه اين دو موضوع داراى زيان‌هايى است، دين اسلام با آن‌ها بهمبارزه برخاسته و آن‌ها را تحريم كرده است. و اما بسيارى ديگر از اقسام هنر مانند نقاشى از مناظر طبيعت، مينياتور، خطاطى، معمارى، تذهيب، در صورتى كه اسراف نباشد، نمايش و.. كه به خودى خود بسيار مفيدند و ذاتاً خوب مى‌باشند. 🔻اسلام و هنر با توّجه به حقايق گذشته به خوبى در مى‌يابيم كه اسلام با هنر مضر مانند مجسمه سازى و موسيقى... مبارزه و آن‌ها را نفى مى‌نمايد. و هنر مفيد و خوب را مى‌پذيرد و همۀ آن‌ها را در جهت گسترش ايدئولوژى و فرهنگ و هنر اسلامى به كار مى‌گيرد. بنابراين، همه آثار هنرى به شرط‍‌ آن كه ذاتاً حرام و مضر نباشد و از آغاز براى نتايج و بهره‌مندى‌هاى مفيد و ثمربخش خلق شده باشند و به اندازۀصرف وقت و نيروى انسانى براى فرد و اجتماع نتيجه‌اى داشته باشد، مورد پذيرش اسلام است. مثلاً راديو و تلويزيون اگر به منظور پيشرفت ايدئولوژى اسلامى و تربيت صحيح انسان‌ها و پرورش فكرى و اصولى انديشه‌هاى بشر به وجود آمده داراى برنامه‌هايى در اين زمينه‌ها باشد و براى نيل به اين اهداف انسانى تحت نظر افرادى دل‌سوز و مطلع و با ايمان كنترل شود از نظر اسلام بسيار ارزنده و قابل ستايش است. ولى چنانچه از همه اين هنرها جز فساد و تباهى زاييده نشود اسلام با شدت هرچه تمام‌تر آن‌ها را تحريم مى‌كند و در جهان امروز برخى از هنرمندان كه منطق و عمل خود را بر اساس ماديت و پول پرستى استوار كرده‌اند و همۀ مظاهر هنر را در استخدام فساد درآورده‌اند اين موضوع از نظر اسلام و عقل جرمى بسيار بزرگ است. 🔻هنر بازارى و هنر متعهد كار ابتذال هنر و مظاهر آن در اين قرن طلايى به جايى رسيده است كه گروهى از انديشمندان انسان دوست ناچار شده‌اند كه هنر را به دو نوع تقسيم كنند: ١. هنر بازارى ٢. هنر متعهد. هنر بازارى كه سودا گرانه است و براى سودجويى بيشتر ساخته و تهيه مى‌شود، اكثريت آثار هنرى و بيشتر برنامه‌هاى راديوها، تلويزيون‌ها، فيلم‌ها، نمايشنامه‌ها و مطبوعات را تشكيل مى‌دهد و اينها حتى از نظر روشن‌فكران امروز كه به انسان و آزادى و شرف انسانى مى‌انديشند، با مارك و عنوان «هنر بازارى و غيرمسئول»مردود شناخته شده‌اند. واما نوع دوم، «هنر متعهد» و انسانى و سازنده و مثبت و مسئول است كه فقط‍‌ و فقط‍‌ براى رشد فكرى، پرورش راستين فضايل بشرى و تربيت درست نسل‌ها ساخته و خلق مى‌شوند، هنر مورد پذيرش اسلام، اين نوع هنر است، يعنى هنرى انسانى مثبت و انگيزه خلق آثار هنرى فقط‍‌ و فقط‍‌ «خدا» و نجات و تربيت «بندگان خدا».... 📚کتاب ما و مسائل روز ، آیت الله #نوری_همدانی ، ص ۱۲۸ #فقه_هنر #فقه_تمدنی #هنر_اسلامی ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

🔺️ميرزا حسن آشتيانى و رنجهاى راه تحصيل ميرزاى آشتيانى سه ساله بود كه پدر او از دنيا رفت و چون به سنّ تمييز رسيد مادرش او را به معلّم قرآن و معلّم خط سپرد، پس از آنكه مقدارى درس خواند و ذكاوت و هوش او مورد تمجيد واقع و شايستگى او روشن شد، در سنّ ١٣ سالگى براى تحصيل علوم به بروجرد كه در آن زمان بواسطه اشتهار و تبحّر علمى عالم بزرگوار ملاّ اسد الله بروجردى يكى از مراكز علم محسوب مى‌شد رفت و مدّت چهار سال در آنجا به تحصيل علوم عربى صرف و نحو، و علوم‌فصاحت و بلاغت اشتغال داشت، و در اين ضمن با اينكه آنقدرها سنّ و سال‌نداشت درس نيز مى‌گفت، و در درس مطوّل او جمع نسبتاً زيادى كه در ميان‌آنها تعدادى پير مرد نيز وجود داشت شركت مى‌كردند، از آن پس در سنّ ١٧ سالگى در حال نهايت فقر و تهيدستى به قصد تحصيل در عتبات عاليات به‌طرف عراق حركت كرد و در بين راه جانورانى كه «غريب گز» ناميده مى‌شد و در آن زمان در بعضى از شهرهاى سر راه عراق فراوان بود جاهاى متعددى از بدن او را گزيد و در اثر آن، جاهائى از بدن او متورّم گرديد، و لذا موقعى كه‌واردنجف اشرف شد و حضرت امير مومنان (ع) را زيارت كرد به آن حضرت‌براى شفا از درد و ناراحتى در بدن نيز متوسّل گرديد و شفا يافت. 📚علمای بزرگ اسلام، آیت الله #نوری_همدانی ، صفحه۶۳ #سیره_علما #تراجم_علما ✅کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

🎞 مهدویت و انتظار در اندیشه حضرت آیت الله #صافی_گلپایگانی(ره) 🎤حضرت آیت الله #نوری_همدانی 🎥 فیلم کامل #معرفی_کتاب #تراجم_علما 🔰کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥استفتائی از حضرت آیت الله #نوری_همدانی درباره برخی رفتارها در برخی هیئات مذهبی نظر حضرت آیت الله مکارم شیرازی👉 #آسیب_شناسی_هیئات ◾کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

💥اهمیت فقاهت در دین 🎤سخنان حضرت آیت الله #نوری_همدانی در شروع سال تحصیلی #مشاوره_طلبگی ◾کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

🔺️رابطه اقتصاد لیبرالی با فرهنگ ✍حضرت آیت الله #نوری_همدانی: اقتصاد سرمايه‌دارى، از آن‌جا كه اصولاً براساس تفكر مادى و نفع‌پرستى پى‌ريزى شده است، هرگز به ارزش‌هاى انسانى و معنوى فكر نمى‌كند. و حتى از آن بالاتر، همواره مى‌كوشد تا اين گونه ارزش‌ها را در جوامع انسانى نابود و پايمال كند. زيرا مناسب‌ترين محيط براى رشد و دوام و بقاى اقتصاد سرمايه‌دارى و سلطۀ بيرحمانه آن، محيطى است كه در آن، هرگونه ارزش انسانى و معنوى از بين رفته و به جاى آن جامعه‌يى ايجاد شده باشد كه به عنوان يك «جامعۀ مصرفى»، افراد آن، تنها كالاهاى مخصوصى را مصرف مى‌كنند، اوقات خود را به عيش و نوش و عشرت‌طلبى مى‌گذرانند، به آتش شهوت‌رانى و فساد و فحشا دامن مى‌زنند و هر روز بيش از پيش، در برابر سلطۀ سرمايه‌دارى، سر تسليم خم مى‌كند. 📚اقتصاد اسلامی ، ج۱، ص۱۵۰ دانلود و مطالعه رایگان کتاب👉 پ.ن: همانطور که قبلا هم بارها گفتیم، یکی از علل مهم ترویج فساد و انحرافات اخلاقی در جامعه، اجرای اقتصاد لیبرال سرمایه داری غربی است #اقتصاد_اسلامی #علوم_انسانی_اسلامی ◾کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

حضور حضرت آيت الله #مکارم_شیرازی و حضرت آیت الله #نوری_همدانی در پای صندوق‌های رای انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📚 #کتاب "جایگاه بانوان در اسلام" ✍ حضرت آیت الله #نوری_همدانی انسانى در ميان دو ديوار بلندِ تحجر و تمدّنِ كاذب محبوسى در اعماق دو زندان: زندان جاهليّت و زندان بردگى مُدِرن. اسير دو كمند: كمند اوهام و خرافات و كمند تهمت و افتراءآت. مقهور دو فرهنگ، فرهنگ جاهلى و فرهنگ كلمات فريبنده به نام آزادى‌ و بعنوان علم و تمدن و تساوى حقوق. بالاخره فرياد گرى بدون فريادرس! و مُجرمى بدون ارتكاب جرم، مظلومى به‌ظلم مضاعف و محروم از حقوق زندگى صحيح! اين عبارت‌هاى رقّت انگيز تصوير كوتاهى است از وضع زنان در سطح پهناور جهان؛ و ما براى اينكه «ديدگاه اسلام درباره زن» را بهتر درك كنيم‌ و چهره زن در قرآن مجيد و در عصر نبوّت و در فرهنگ اهل‌بيت عصمت‌عليهم السلام را ببينيم، لازم است دورنمايى از تاريخ بشرى در رابطه با زن را مورد توجه‌قرار بدهيم... 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

عکسی جالب از سفر حضرت آیت الله #نوری_همدانی به کشور آذربایجان در سال ۹۴ 🎥فیلمی از استقبال مردم 👉 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

عکسی از حضور حضرت آیت الله #نوری_همدانی بر سر قبر والده مکرمه اش ✅کشکول ناب حوزوی🔻 💎 @kashkolenab