لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
💥نشست علمی «بازخوانی نظریه #کوانتوم و چالشهای کلامی آن»
🎤حجتالاسلام مسعود بصیرت(استاد مرکز تخصصی کلام اسلامی قم)
🕔 سه شنبه ۲۱ آذرماه ۱۴۰۲
🔻حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی هم در درس خارج کلام خود در مدرسه فیضیه ، ۱۱ جلسه به بررسی "نظریه عدم قطعیت هایزنبرگ" پرداخته اند. صوت و متن جلسات ۹۱/۷/۲۹ الی ۹۱/۸/۲۲ 👉
⚡️بسیار مهم و مفید⚡️
#کلام_اسلامی
#کلام_جدید
#جریان_آتئیسم
💎کشکول ناب حوزوی🔻
🌼 @kashkolenab
رسالة الآداب في علم آداب البحث والمناظرة لطاشكبري زاده-دار الظاهرية.pdf
1.39M
📚رسالة الآداب في علم آداب البحث و المناظرة
✍طاش كبري زاده
دار الظاهرية
پ.ن: در بین اهل سنت علمی وجود داره که کمتر در شیعه به آن پرداخته میشه ، و آن علم مناظره است. آنها در حوزه در کنار علم کلام و منطق یاد میگیرن که چطور مناظره کنن تا قشنگ طرف مقابل خود را متقاعد یا ساکت کنن.
به علمای علم مناظره، نُظّار می گویند.
این رساله یکی از مختصر ترین کتب علم مناظره می باشد.
#علم_مناظره
#کلام_اسلامی
💎کشکول ناب حوزوی🔻
✅ @kashkolenab
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺نشست علمی "ضرورت مطالعات تاریخی در علم کلام"
🎤حجت الاسلام حامد #کاشانی
دوشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۲، مدرسه امام رضا(ع) تهران
💥تقریبا از اواسط این سخنرانی بحث به سمت علت افسردگی علمی برخی طلاب و بیان راه حل آن کشیده شده که نکات و خاطرات جالبی آقای کاشانی بیان می کنند💥
#مشاوره_طلبگی
#کلام_اسلامی
#تاریخ_کلام
#روش_شناسی_علم_کلام
کشکول ناب حوزوی🔻
@kashkolenab
کتاب توطئه جدید - پاسخ به شبهات دکتر سها درباره قرآن .pdf
1.59M
📚 #کتاب توطئه جدید (پاسخ به شبهات سُها درباره قرآن)
✍حضرت آیت الله #مکارم_شیرازی
کتابی که در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی تحت عنوان "نقد قرآن از دکتر سها" منتشر شده است در این کتاب مورد نقد و بررسی قرار میگیرد و به بعضی از شبهات آن پاسخ متقن و محکم داده می شود.
#علوم_قرآنی
#کلام_اسلامی
✅کشکول ناب حوزوی 🔻
💎 @kashkolenab
📚 #معرفی_کتاب "الدراسات الفلسفیه بین الرفض و القبول"
✍حضرت آیت الله #سبحانی
این کتاب در پنج فصل تنظیم شده است؛
1️⃣در فصل اول، دلایل معترضان و مخالفان فلسفه در قالب ده اشکال بررسی و پاسخ داده شده است. 2️⃣موضوع فصل دوم، روش قرآن کریم در ارائه معارف دینی است. در این فصل، قیاسها و براهینی عقلی مورد بررسی قرار گرفته است که از سوی قرآن کریم برای اثبات توحید و صفات الهی و مسئله معاد ارائه شده است. 3️⃣فصل سوم به روش معصومین علیهم السلام در بیان معارف الهی اختصاص دارد که همواره شیعیان را به تفکر عقلی دعوت کردهاند. مؤلف محترم 4️⃣در فصل چهارم به بررسی مسائلی جدید پرداخته است که برای حل آنها چارهای جز استفاده از تفکر عقلی و فلسفی وجود ندارد. این فصل در قالب ده شبهه تنظیم شده و به عناوینی چون «منشأ دین»، «نیاز بشر به دین»، «نقش دین در زندگی فردی و اجتماعی»، «نبوت؛ نبوغ اجتماعی»، «جاودانگی احکام دین»، «تکثر دینی و پلورالیسم»، «تعارض علم و دین»، «آزادی انسان در زندگی فردی و اجتماعی»، «هرمنوتیک و تفسیر متون دینی» و «رابطه اخلاق با فقه و شریعت» پرداخته شده است. 5️⃣فصل پنجم و آخر این نوشتار به آثار منفی تعطیل عقل و تفکر فلسفی پرداخته و در نهایت توصیههایی نیز تحت عنوان خاتمه رساله در مورد تفکر عقلی و فلسفی ارائه نموده است.
#فلسفه_فلسفه_اسلامی
#نقد_مکتب_تفکیک
#فلسفه_اسلامی
#کلام_اسلامی
🛍خرید کتاب در نمایشگاه با قیمت ارزان👉
💎کشکول ناب حوزوی🔻
✅ @kashkolenab
139- المنظومة الفكرية للملا عبد الله اليزدي.pdf
4.09M
📕 #کتاب "المنظومة الفكرية للملا عبدالله اليزدي"
محورهای منظومه فکری علامه ملا عبدالله بِهابادی یزدی(صاحب کتاب معروف به حاشیه ملاعبدالله):
▪️اندیشه فقهی
▫️اندیشه تفسیری
🔹اندیشه سیاسی
▫️اندیشه تمدنی
▪️اندیشه اجتماعی
▫️اندیشه کلامی
🔸اندیشه فلسفی
▫️اندیشه منطقی
▪️اندیشه عرقانی - اخلاقی
▫️اندیشه ادبیاتی
🔹اندیشه مدیریتی و حکمرانی
▫️اندیشه بلاغی
🔻سیره علمی و عملی علامه
ناشر: مركز الهدى للدراسات الحوزوية
🟠منتشر شده در کانال دبیرخانه کنگره علامه بهابادی
🌐درگاه دبیرخانه کنگره 👉
🎬مستند ملاعبدالله یزدی👉
#مستند
#تراجم_علما
#منطق #ادبیات
#فلسفه_اسلامی
#کلام_اسلامی
💎کشکول ناب حوزوی🔻
✅ @kashkolenab
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺صوت نشست « نقد الحاد عملگرایانه ریچارد داوکینز در کتاب توهم خدا »
🎤حجت الاسلام حمید رمضانی (دانشجوی دکترای فلسفه دین)
🚩ارائه شده در گروه فلسفه دین مجمع عالی حکمت اسلامی
#داوکینز
#کلام_اسلامی
#جریان_آتئیسم
💎کشکول ناب حوزوی🔻
🟢 @kashkolenab
💥امام رضا (عليه السلام) و تفسير حديثى كه دستاويز گروه مُجسِّم شده است
🔸پرسش هاى متعدد از محضر امام هشتم(عليه السلام)درباره تنزيه خدا از هر نوع تشبيه به انسان حاكى از آن است كه روايات تجسيم، تأثير عظيمى بر انديشه مردم آن زمان گذارده بود، به گونه اى كه بسيارى از پرسش ها و گفتگوها مربوط به همين تشبيه و تجسيم است. از يك طرف عالمان اسلامى، آيات قرآنى را مى خواندند كه براى او هر نوع مثل را مؤكّداً نفى مى كند و مى فرمايد:(لَيسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ) از طرف ديگر محدّثان آن زمان، رواياتى را از لسان رسول خدا نقل مى كنند كه همگى حاكى از آن است كه او به سان يك بشر است ولى بزرگتر و تواناتر و داناتر. پرسشگران در اين كشمكش ها بودند و به جايى هم راه نمى بردند اينك ما پرسش هايى كه در اين زمينه از امام هشتم(عليه السلام) شده است به صورت روشن با ترجمه آزاد مطرح مى كنيم:
🔹حسين بن خالد: فرزند رسول خدا!! محدّثان و خطيبان، از پيامبر خدا نقل مى كنند كه آن حضرت فرموده:
«إنّ اللهَ خَلَقَ آدمَ عَلى صورته»، «خدا حضرت آدم را به شكل خود آفريده است».
🔸امام هشتم(عليه السلام): خدا آنان را بكشد. اين گروه آغاز حديث را حذف كرده و فقط به بخشى از آن چسبيده اند، حقيقت امر اين است: رسول خدا از راهى مى گذشت ديد دو نفر يكديگر را دشنام مى دهند يكى از آنها به ديگرى چنين گفت: «قبّح اللهُ وجهَك و وجهَ مَنْ يُشبهُك»، «خدا صورت تو و صورت كسى كه مانند توست را زشت گرداند».
🔹در اين هنگام پيامبر به آن فردى كه چنين سخن مى گفت، فرمود: اين سخن را درباره برادر دينى خود مگو. خداوند جهان، آدم را بر شكل همين فردى كه تو به او دشنام مى دهى، آفريده است(1) و سخنى كه گفتى، «و وجه من يشبهك» آدم را نيز در بر مى گيرد، زيرا چهره او نيز مانند چهره همين مرد است.
🔺هرگاه آغاز حديث را حذف كنيم، مسلّماً معنى آن، اين خواهد بود كه خدا آدم(عليه السلام) را بر شكل خودش آفريد، ولى اگر آغاز حديث را كه حذف كرده اند، در نظر بگيريم، معنى حديث اين مى شود كه خدا حضرت آدم را بر شكل همين فردى كه تو به او فحش مى دهى آفريده است، ببين تفاوت ره از كجاست تا به كجا؟
1 . توحيد صدوق، ص 152، باب12، حديث11.
📚کتاب #مناظره های معصومان ، حضرت آیت الله #سبحانی ، ص ۱۶۵و ۱۶۴
#کلام_اسلامی
🔸کشکول ناب حوزوی🔻
✳️ @kashkolenab
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
💥نیاز به پرداختن به فروع اعتقادی همانند فروع فقهی و عملی به روش اصولی
🎤حجت الاسلام دکتر سید علی طالقانی
🔹 اگر کلام مشتمل بر استنباط «ما یصح الاعتقاد به» است، میتوان آن را به دو بخش استنباط «ما یجب الاعتقاد به» و «ما لا یجب الاعتقاد به» تقسیم کرد.
🔸 بخش دوم علیرغم مهم بودن توسط متکلمین بررسی نشده است.
🔻 متکلم باید اولاً فقیه اصولی (مستنبط) و ثانیاً فیلسوف باشد.
#روش_شناسی_علم_کلام
#کلام_اسلامی
#کلام_جدید
#نقد_حوزه
🔸کشکول ناب حوزوی🔻
🆔 @kashkolenab
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
❓وضعيت پيروان ديگر مذاهب و ادیان و... در قیامت چگونه خواهد بود؟
🎤پاسخ حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی :
👥 افرادي که در جوامع مختلف زندگي مي کنند نسبت به انتخاب راه و مذهب حق سه گونه هستند:
1. يا نسبت به راه و مذهب حق غافل اند. اينان مادامي که غافل هستند تکليف نداشته و مذمتي نيز متوجه آنها نيست.
2. توجه دارند که عقايد و مذاهب ديگري نيز هست، اما به راهي که برگزيده اند يقين و جزم دارند. اينان به جهت يقيني که دارند مورد مواخذه قرار نمي گيرد هر چند مسير نادرستي را طي کرده باشد.
اين دو گروه هر چند ثبوتا تکليف دارند اما قلم مواخذه در مورد آنها برداشته شده زيرا عقاب آنها، عقاب بلابيان خواهد بود و اين امر از مولاي حکيم صادر نمي شود .
3. گروه ديگر کساني هستند که احتمال خلاف مذهب خود را مي دهد اما بي اعتنا به آن هستند. اين گروه مورد مواخذه قرار مي گيرد.
در مورد اينکه آيا دو گروه اول ثواب مي برند يا نه، مساله مبناي است. عمل اين دو گروه از آنجا که عمل نيکي نيست مستحق ثواب نيست اما اينکه آيا نيت آنها ثواب دارد يا نه، پاسخ در گرو آن است که معتقد باشيم آيا ثواب به عمل همراه با نيت داده مي شود يا ثواب متوجه نيت است. اگر عمل ملاک ثواب باشد، عمل اين دو گروه باطل است اما اگر نيت آنها نيز ملاک ثواب باشد از اين جهت مستحق ثواب و پاداش هستند.
#کلام_اسلامی
💎کشکول ناب حوزوی🔻
🟢 @kashkolenab