💥تفاوت علم رجال، درایه و تراجم 🔻مرزبندی دقیق میان سه علم رجال، درایه و تراجم کاری مشکل است. ولی از کاربرد عناوین این علوم در کلمات دانشمندان علم الحدیث، می‌‌توان مرزبندی زیر را بدست آورد: 🔸در علم درایه تنها موضوعاتی که بطور عام با سند شناسی احادیث مربوط است، مورد بحث قرار می‌‌‌گیرد و به سؤالاتی از این قبیل که راوی باید واجد چه شرایطی باشد و چه عواملی او را از درجه اعتبار ساقط می‌‌‌کند و یا اینکه چه اموری باعث ارسال حدیث می‌‌شود، پاسخ می‌‌گوید. 🔹موضوع علم رجال حالات اشخاصی است که در سلسله اسناد احادیث قرار دارند. این علم به حالات و شرایط راویان احادیث از منظر وثاقت و عدم وثاقت در نقل احادیث می‌‌نگرد و تنها به جرح و تعدیل آنان می‌‌اندیشد و روایت و حدیث را از جهت اعتبار و عدم اعتبار، ضعف و صحت، ارسال و رفع و ... بررسی می‌‌کند. 🔸علم تراجم هم حالات راویان و سرگذشت زندگی آنان را به طور عام مورد بررسی قرار می‌‌دهد. رابطه دو علم درایه و رجال را می‌‌توان به رابطه علم اصول و علم فقه تشبیه کرد که در اولی از کبریات و مبانی بحث می‌‌شود و در دومی‌‌ از صغریات و فروع. 🔅تقریرات درس #درایه آیت‌الله #شبیری_زنجانی در سال ۱۳۵۴-۱۳۵۵ 📚 پژوهشی در علم درایة الحدیث، سید علیرضا صدر حسینی، ص :۳ #علوم_حدیث #رجال 🔹کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

کراراً عرض کردیم: مطالبی که گاهی نوشته و سعی می‌شود با شواهد تاریخی چیزی را ثابت کنند آنها دنبال واقع‌گرایی و حوزه‌های ما طبیعتاً دنبال حجت‌گرایی هستند و دو دیدگاه مختلف خواهد بود. دید #نجاشی در کتاب‌شناسی روی حجیت و دید غربی‌ها در بیبلیوگرافی روی واقع‌گرایی است. لذا تقریباً می‌شود گفت: کار نجاشی در ادامۀ رجال است. پس این دو دیدگاه است. در واقع‌گرایی فقط شما را با واقع روبه‌رو می‌کند و کاری به این‌که معذورید یا نه ندارد. در فیزیک و شیمی و... دنبال واقع هستید، لذا «چون فلانی گفته» به درد نمی‌خورد. روایاتی که در طب و نجوم و... داریم هم همین طورند، دنبال واقع‌اند. 🎤آیت الله سید احمد #مددی الموسوی 🔻خارج اصول فقه ۱۳۹۷/۱۰/۱۵ #علوم_حدیث #رجال 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر 🔟 وقتی منکر، معروف می شود ! 🔅علامه امینی در ج ۵ الغدیر پس از بیان فهرستی بلند از زنجیره دروغ پردازان و حدیث سازان در پیروان اسلام اموی می نویسد : أن وضع الحدیث و الکذب علی النبی الأعظم و علی الثقات من الصحابة الأولین والتابعین لهم باحسان، لاینافي عند کثیر من القوم ، الزهد و الورع و اتصاف الرجل بالتقوی 👈 بل هو شعار الصالحین و یتقربون به الی المولی سبحانه...👉 حدیث سازی و دروغ بستن بر پیامبر بزرگوار و افراد ثقه از صحابه نخستین، نزد بسیاری، با پارسایی و پرهیزگاری و آراسته بودن انسان به تقوا منافات ندارد. بلکه این کار شعار صالحان است و با آن به خدای سبحان تقرب می جویند. یحیی بن سعید قطّان گفته است : لم نر الصالحین فی شیء أکذب منهم في الحدیث .(۲) صالحان را در چیزی دروغ پرداز تر از حدیث نیافتیم. از این جاست که می بینید شماری فراوان از حدیث سازان، یا پیشوای مورد اقتدای مردم بوده اند و یا استاد روایــت و خطیــب سرآمد.(۱) علامه تحت عنوان "سلسلة الکذّابین و الوضّاعین" به ذکر نمونه هایی از این افراد پرداخته است. ▪️احمد بن محمد بن غالب باهلی (متوفی ۲۷۵ ) وی از زاهدان بزرگ در بغداد و فردی بسیار دروغ پرداز و بسی حدیث ساز بود . از او پرسیدند این احادیث رقّت انگیز چیست که برای مردم روایت می کنی ؟ گفت : "وضعناها لنُرقّق بها قلوب العامة" (۳) آنها را ساخته ایم تا دلهای مردم را نرم کنیم !!! ‼️ #علامه_امینی گوید : بسیار شگفت آور است که در مرگ مردی با چنین شرح حالی، بازارهای بغداد بسته شد و جنازه اش به بصره برده و در آنجا دفن گشت و بر قبرش قبّه ای ساختند!!! ▪️محمد بن عبدالواحد زاهد(متوفی ۳۴۵) وی جزوه ای دارد که در آن ، حدیث های روایت شده در فضائل معاویه را گردآورده و همه بزرگان و نویسندگانی را که نزد وی قرائت حدیث می کردند، وادار می نمود که نخست همین جزوه را بخوانند، سپس درسش را می گفت . خطیب گوید : فأما الحدیث فرأینا جمیع شیوخنا یوثّقونه فیه و یصدّقونه. (۴) همه اساتید ما او را در حدیث ثقه و راستگو می شمارند. ‼️علامه امینی گوید : در فضیلت معاویه، حتی یک حدیث صحیح وجود ندارد و از همین جزوه می توان ارزش سخن خطیب را در درست شمردن احادیث وی دریافت. چگونه اساتید وی ، کسی را ثقة و راستگو شمرده اند که در فضیلت معاویه جزوه ای گرد می آورد ؟! ــــــــــــــــــــــــ ۱. الغدیر ج۵، ص ۲۷۵ ۲. مقدمه صحیح مسلم ۳.الکامل فی ضعفاء الرجال ابن عدیّ ۴. تاریخ بغداد #الغدیر #رجال #علوم_حدیث 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

📕 #مقاله "شیعیان و کتابت حدیث" چکیده حدیث، از بیان شدن توسط معصوم تا قرار گرفتن در سطور کتب حدیثی، راهی را از میان حافظۀ راویان، به دفاتر حدیثی ایشان پشت سر گذاشته است. یکی از مسائل مهم -که در اعتبار روایات مؤثر است- زمان و چگونگی مکتوب شدن روایات است؛ معمولاً هرچه فاصلۀ میان صدور و کتابت روایت کمتر باشد، خلل آن کمتر خواهد بود. در این نوشته، پس از تقسیم دوران صدر اسلام تا زمان تصنیف جوامع حدیثی موجود نزد شیعه به پنج دوره (پیدایش منابع اولیۀ حدیثی، سکوت و تعلیق، شکوفایی حدیث، تکمیل، تدوین اولیه و پالایش، تصنیف جوامع حدیثی)، با ارائۀ شواهد متعدد، روشن می‌شود که حدیث شیعه از ابتدا با کتابت همراه بوده است. هرچند کتابت حدیث در ابتدا فراگیر نبوده و مکتوبات اولیۀ حدیثی در اختیار معصومان بوده، اما به طور خاص از دورۀ شکوفایی حدیث (دوران صادقین ع) به بعد، کتابت حدیث در امامیه رواج یافت؛ تا اینکه در دوران ائمۀ متأخر، غلبۀ تامی پیدا کرد. می‌توان ادعا کرد تا پیش از غیبت کبری، بخش اعظم روایات شیعه در اصول حدیثی و جوامع ابتدایی حدیثی تدوین شدند. در گام بعد با استفاده از این اصول، جوامع حدیثی تصنیف شدند که عمدۀ میراث حدیثی امروز شیعه، از این تصنیفات است. 🗃نشریه پژوهش های رجالی ، سال چهارم ، شماره چهارم 1400 #رجال #علوم_حدیث ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

🔺️آثاری که انتشارات عتبه حسینیه (ع) درباره علامه #وحید_بهبهانی به تازگی منتشر کرد ۱: الوحید البهبهانی فقیها؛ تألیف استاد سید محمد مهدی رفیع پور تهرانی ۲: الوحید البهبهانی رجالیا؛ تالیف دکتر روح الله شهیدی ۳: تراث الوحید البهبهانی؛ تألیف حجت الاسلام سید جعفر حسینی اشکوری ۴: علی خطی الوحید؛ مجموعه مقالات منتشر نشده درباره وحید بهبهانی #معرفی_کتاب #اصول #رجال 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺نشست علمی «بررسی میزان و نحوه تأثیر علم رجال در فرایند استنباط» 🎤استاد حمید وحیدی 🎤استاد سید مصطفی حسینی‌ نسب 🎞فیلم جلسه #رجال #مناظره #علوم_حدیث #روش_شناسی_اجتهاد 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📚 #کتاب نگاهی به دریا ✍ آیت الله سید احمد #مددی 🔹جلد اول (تاکنون چاپ شده) 🔺مقالات و مباحثی در #تراجم #رجال ، #کتاب_شناسی، فقه و #اصول ، #فلسفه_اصول ، اصول فقه حکومتی ، فقه ولایی و... 📥دانلود شده از سایت رسمی آیت الله مددی 👉 ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥آشنايی با منابع علم رجال و تاليفات رجالی 🎤استاد محمدکاظم #رحمان_ستایش #رجال #تاریخ #معرفی_کتاب #علوم_حدیث ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

🎥آموزش استفاده از نرم افزار «درایة النور»، بهترین و تنها نرم افزار مختص دانش رجال شیعه با قابلیت‌های متعدد و منحصر بفرد 🔻بخش اول ⚡️ضروری برای همه طلاب و پژوهشگران #رجال #علوم_حدیث #نرم_افزار 🔹کشکول ناب🔻 🔺 @kashkolenab

🎥آموزش استفاده از نرم افزار «درایة النور»، بهترین و تنها نرم افزار مختص دانش رجال شیعه با قابلیت‌های متعدد و منحصر بفرد 🔻بخش دوم @khoddamiyan #رجال #علوم_حدیث #نرم_افزار 🔹کشکول ناب🔻 🔺 @kashkolenab

🔺لزوم حفظ و مراقبت از تراث ارزشمند کهن شیعی حضرت استاد محمدحسن ربانی بیرجندی: مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ محمدباقر آیتی جازاری معروف به «محدث بیرجندی» که از مشایخ مرحوم آیت الله العظمی #مرعشی_نجفی بودند(که اجازه نامه ایشان به آقای مرعشی معروف است) دایی جدّه ما بودند، از ایشان رساله ی مفصلی پیرامون علم رجال باقی مانده بود که بنا بر نقلی موثق، وقتی حضرت آیت الله العظمی #بروجردی( قدّس سرّه) آن رساله شریفه را تورّق می نمایند، می فرمایند که: همین کتاب ارزشمند به تنهایی در علم رجال کافیست. ولیکن مع الاسف این رساله را شخصی به رسم امانت تحویل گرفت و سوگمندانه هیچ گاه بازنگرداند. ١٤٠٣/٠٥/٢٧ #خاطرات_علما #رجال 💎کشکول ناب حوزوی 🔻 🌼 @kashkolenab

🔺️تفاوت علم رجال با تراجِم و فهرست بنيان رجال بر بيان احوال راوي استوار است؛ اما مرحوم استاد، آقای #خویی در معجم رجال مقداری از تراجم را وارد رجال كرد يا مرحوم شيخ حر عاملي در کتاب امل الآمل ـ که يک جلدش در ترجمه علماي جبل عامل است ـ و کتاب تذکره المتبحرين که در شرح حال علما است و از علمای جبل عامل مي‌گويد به مباحثي پرداخته‌اند كه ربطي به علم رجال ندارد. افرادي که نبايد قاعدتاً در رجال بررسي شوند، بررسي شده‌اند و خلط رخ داده است؛ بنابراين هر علمي را چه اعتباري، چه حقيقي و چه کاربردي، بايد به‌خوبی شناسایی و مرزبندی کنيم. رجال کارش بررسی حال راوی است و عمده جهاتش هم همان وثاقت است؛ اما اگر اسم راوی يا پدرش مشتبه باشد، ضبط اسم راوی و اسم پدرش با تمييز مشترکات و توحيد مختلفات و وثاقتش و طبقه‌اش علم رجال خواهد بود. ورود به علم #رجال نيازمند ضوابطي است تراجم علم ديگري است. در واقع يک نحوه تاريخ است؛ اما تاريخی که به زندگي شخص معيني مي‌پردازد و حوادث و وقايع زندگي او را مي‌كاود. ما همچنين در دنياي شيعه چيزي به نام فهرست داريم. فهرست شيخ طوسي، فهرست نجاشي و... كتاب‌هايي‌اند كه در اين زمينه تدوين شده‌اند. فهرست‌نويسي نيز غير از رجال است. فهرست متعرض کسانی مي‌شود که کتاب و تأليف دارند؛ طبيعتاً نسبتش با رجال، عموم و خصوص من وجه است. ممکن است کسي کتاب داشته باشد، اما راوي نباشد و ممکن است راوي باشد، اما کتاب نداشته باشد، چنان‌كه ممکن است فردي هر دو ويژگي را داشته باشد يا فاقد هر دو باشد. نسبت اينها با تراجم نيز همين نسبت است 📝گفتگو با آیت الله سیداحمد #مددی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🆔 @kashkolenab