⚠️ 🚨 حرف آخر : چند تا چیز رو فراموش نکنیم: ـ ما وظیفه مون امر به معروف و نهی از منکره. ـ در این کار تذکر لسانی وظیفه ست نه درگیری و دعوا. ـ برای این کار خود انجامش مهمه نه حصول نتیجه. ـ تذکر لسانی بدون ایجاد نفرت باید باشه. ـ مطالبه یک قانون خودش از مسیرهای غیرقانونی نباید باشه. ـ اگر تذکر لسانی ما رو گوش نکردن و ما جوش آوردیم ینی نیتمون خدایی نبوده! بلکه نفسانی بوده! و چون به حرف "ما" گوش نکرده ناراحت شدیم! این غلطه. ـ تذکر لسانی یعنی بگو و برو. خیابون حتی جای بحث نیست! ـ نفس گفتن مهمه. ـ مطالبه قانونی هم روش داره. راحت ترینش بست نشینی غیر قانونی و تجمع بدون مجوزه. که حتی طی کردن مسیر اخذ مجوز هم باشه باز راهش نیست. ـ سخت ترین ولی اثرگذارترین راههای مطالبه، مطالبه های قانونی و علمیه. پیدا کردن فرد اصلی، تصمیم گیرنده اصلی، پیدا کردن مسئول اصلی و بعد، مطالبه روشمند. علمی، بدون حاشیه سازی. بدون هزینه سازی. یک مطالبه که از دور هر کسی دید، بگه باریکلا چه قدر متمدنانه. چه قدر عاقلانه و علمی و چه قدر متین. ـ هیاهو و جنجال راه رسیدن به هدف نیست. ـ نیت ما باید خدایی باشه. ـ مطالبات تشکلی و حزبی با پیوست رسانه‌ای همیشه زودتر به نتیجه رسیده و حرفشون هم زودتر شنیده شده و اقداماتشون هم زودتر دیده شده. پس یاد بگیریم کمی تشکلی پیش بریم برای مطالبه. ثبت تشکل کار سختی نیست. ـ مطالبه صحیح نیاز به آموزش داره. آموزش ببینیم. ـ قانون رو تفسیر به رأی نکنیم. ـ همه قانون رو با هم ببینیم نه سلیقه‌ای. ـ برای امور ایجابی هم کار تولید کنیم. کار بسازیم. نشر بدیم. بازخورد بگیریم. منفعل نباشیم. ـ با هم طیفهای خودمونم مهربون باشیم و زود قضاوتشون نکنیم و سریع حکم ندیم و خودمون رو مدیون اونها نکنیم. ـ آخرتی هم هست... #علی_زکریایی #حجاب l👇بیا بیناشو l 🆔 @binaasho

✅ کار فرهنگی تمیز در بحث #حجاب یعنی این 👆 💠 طبق فرمایش آقا ، وظیفه مردم در بحث حجاب فقط " تذکر زبانی " است . 👆 ببینید اگر با زبان نرم و دوستانه و محترمانه و همراه با دلیل و استدلال با بی ججاب ها که دختران و خواهران ما هستند صحبت شود چقدر قشنگ اثر مطلوب گذاشته می شود. ✅ البته ما منکر وظایف مسئولین نیستیم ، اما باید بدانیم کار فرهنگی کردن و بستر سازی ایجاد کردن زمان بر است ، کار فرهنگی با دستور نمی شود . 🔰 ما دو نوع بی حجاب داریم ، یک دسته از عمد قصد ترویج بی حجابی در جامعه دارند ، قطعا باید با اینها برخورد شود (وظیفه حکومت) ، اما دسته دوم با دلایلی که خودشان دارند بی حجاب هستند و قصد ترویج بی حجابی در جامعه ندارند ، با این دسته قطعا باید همانند کار فرهنگی زیبای این خواهران محجبه رفتار کرد و با روی خوش و تذکر لسانی مواجه شد 👈👈و این را هم بدانیم اکثریت بی حجابها از این دسته دوم هستند که از خیلی مسائل بی اطلاع هستند و باور کنید با بیانی نرم و استدلالی و اقناعی به سمت حجاب خواهند آمد👉👉 🔰انقلابی باید قوی شود🔰 http://eitaa.com/joinchat/4235001869C41c082b340

🎥 آموزش تصویری تذکر به بدحجابی شماره 3 #آموزش #امر_به_معروف #حجاب https://eitaa.com/jahatabeen👈

❇️ وقتی فردیت نیچه و یونگ با فردگرایی اشتباه گرفته می‌شود 🖋 دکتر حمید رفیعی‌هنر؛ روان‌شناس و عضو هیئت علمی 🔸 چندی پیش قطعه کلیپی از جناب آقای دکتر خدایاری فرد، منتشر شد که ظاهرا در جمع تعدادی از فرهیختگان شهر شیراز ارائه شده است. در آن بخش؛ ایشان به لزوم کنار گذاشتن چیزی که آن را «حجاب اجباری» می‌نامند تأکید می‌کند و به حاکمیت جمهوری اسلامی توصیه می‌کند به منظور حفظ سلامت روان جامعه لازم است این قانون برداشته شود و زنان به انتخاب خود با حجاب یا بدون حجاب در انظار ظاهر شوند! 🔺 توجیه علمی ایشان برای این تجویز؛ لزوم «خود بودن» افراد است. ایشان می‌گویند: «کسی که بدون حجاب بیرون می‌آید و یا کسی که با حجاب ظاهر می‌شود این «خودش» است و این، برای سلامت روان اجتماع مفیدتر است. به‌جای اینکه خودمان را طوری تغییر دهیم و چیز دیگری از خودمان به نمایش بگذاریم... .» بعد به مسئولین توصیه می‌کنند «به‌عنوان یک نمونه آزمایشی بگذارید «حجاب اجباری» در شهر شیراز برداشته شود و هیچ کس هیچ فشاری را وارد نکند!» ❓اما سؤالی که پیش می‌آید این است که بازگویی سخنان فردریک نیچه و کارل یونگ در بیش از یکصد سال پیش در جامعه اروپا که نتوانست درستی و کارآمدی خود را اثبات کند و حتی نتوانست سلامت روان خود آنها را حفظ کند (به زندگینامه نیچه مراجعه کنید) الان دقیقا چه سودی برای جامعه ایرانی ما دارد؟ بله! آنچه ایشان به‌عنوان ایده روان‌شناختی خود در حال بیان بوده؛ و اصرار بر آن دارند «دقیقا» کلام نیچه؛ فیلسوف آلمانی و بعدها؛ یونگ؛ روان‌تحلیل‌گر سوئیسی در ضرورت «فردیت» و «خود بودن» جهت حفظ سلامت روان است؛ و تقریبا هیچ چیز جدیدی بدان اضافه نشده است! 🔻 به مطالب ذیل توجه کنید: ➖ نیچه در یکی از آثار خود ادعا می‌کند سلامت روانی نه در گروه‌ها، بلکه در انسان‌های منحصربه‌فرد و برتر که شهامت «خود بودن» را دارند وجود دارد (Nietzsche 2003) ➖ و یونگ در کتاب «روابط بین ایگو و ناهشیار» (1928) نوشت «در نظر گرفتن کافی خصوصیات خود، بجای سرکوب آنها، برای عملکرد اجتماعیِ بهتر، مفیدتر است». یونگ اغلب از نیچه نقل می‌کرد که «آن چیزی شو که هستی!»: Become what you are! 🔺 در چرایی تکرار تحلیل‌های شخصی (و نه یافته‌های علمیِ) این اندیشمندان توسط یک استاد ایرانی صحبتی نیست؛ امّا ای کاش، حال که قرار است جامعه اسلامی ما نسخه‌پیچ تجویزهای نیچه و یونگِ قرن نوزده اروپا شود؛ لااقل تمام ایده‌های آن‌ها، و نه صرفا بخشی از آن مورد توجه قرار می‌گرفت! 🔻 نیچه و یونگ در جریان تبیین شخصیت آدمی سه مفهوم جمع‌گرایی، فردگرایی، و فردیت را از هم مجزا کرده‌اند. از نظر آن‌ها همراهی با گرایش‌ها و خواسته‌های جمعی (یعنی سازگاری با جامعه) همواره نمی‌تواند مفید و یا حتی اخلاقی باشد؛ بلکه لازم است فرد به تفرد یا فردیت خود توجه کرده یعنی به نیروها و انگیزه‌های درونی خود نیز توجه کند؛ نیروهایی که می‌تواند مثبت یا منفی باشد و به جای تلاش برای حذف یا ترکیب آنها، همچون یک بوم نقاشی، رنگ‌های مختلف را در کنار هم بپذیرد؛ امّا موضوع مهمی که یونگ بدان توجه کرده‌ (ولی استاد محترم آن را رها کرده) این است که در کنار این؛ فرد باید مراقب باشد گرفتار پدیده «فردگرایی» نشود! فردگرایی یعنی بی‌تفاوتی و تحقیر هنجارهای جامعه! از منظر یونگ بین فردیت و فردگرایی تفاوت وجود دارد: «فردگرایی به معنای تأکید و اهمیت دادن عمدی به برخی ویژگی‌های مفروض شخصی به جای ملاحظات و تعهدات جمعی است» (یونگ 1928: 267). یونگ می‌گوید «سوژه خود بودن، منفرد بودن، یا فردیت باید چیزی را به نفع جامعه تولید کند و تا زمانی که هیچ ارزش مثبتی ایجاد نکند، به صورت یک حالتِ (رشد نایافته) باقی می‌ماند». از نظر او فرد به‌عنوان یک حد وسط بین خودیت و سازگاری با جامعه تلقی می‌شود، از این رو فرد نمی‌تواند از سازگاری با جامعه دست بکشد؛ زیرا طبق باور یونگ در دنیای روانی فرد، از قبل، یکسری عناصر جمعی (به‌عنوان کهن الگو) وجود دارند که امکان سازگاری با جامعه را فراهم می‌کند. ♨️ آقای دکتر خدایاری عزیز! آنچه شما در حال ترویج آن هستید «فردگرایی» یونگ است و نه «فردیت یافتگی» او! تجویز کنار گذاشتن حجاب یعنی تشویق جامعه به زیر پا گذاشتن هنجارهای جامعه؛ یعنی سوق دادن افراد به فردگرایی و نه تفرد روان‌شناختی! یعنی اهمیت دادن به خواسته‌های خود و تحقیر هنجارهای اجتماع؛ نه پذیرش نیروهای متعدد در دنیای درون! تفرد روان‌شناختیِ یونگ قرار است فرد را به این مرحله برساند که ضعف‌ها را در کنار قوت‌های خود ببپذیرد؛ نه اینکه قوت‌های جامعه را زیرپا بگذارد! ♨️ ای کاش لااقل همچون نیچه به مفاخر ایران زمین(حافظ و سعدی) توجه می‌کردید و مثل همیشه برای تداوم فرهنگ اصیل ایرانیِ خودمان تلاش می‌کردید! دوست دارم که بپوشی رخ همچون قمرت تا چو خورشید نبینند به هر بام و درت( سعدی شیرازی) #حجاب @Tanbiholomah

⭕️ ارزیابی فضای دینداری در جامعه (قسمت دوم) ❓امید در کلام مقام معظم رهبری به چه معناست؟ ❓چرا ما فقط نقص‌ها و ضعف‌ها را می‌بینیم؟ این نوع نگاه ما چه تناسبی با نگاه رهبری دارد؟ 🎧 این صوت می‌تونه، نگاه جدیدی بهمون بده تا دربارۀ کشورمون واقع‌بینانه‌تر قضاوت کنیم. خیلی از ما نیاز داریم به این نگاه. ‼️ حتما گوش کنید و نشر دهید. ـ قسمت اول (کلیک کنید) 🎙استاد #محسن_عباسی_ولدی #حجاب #ایمان_امید #مقام_معظم_رهبری @abbasivaladi

🔰 مساله حجاب، قطب فرهنگی و سیاسی 💠 مگر این دین اجازه می دهد به #زن یا کسی بی احترامی بکند؟ این چه حرفی است!! این کتاب (زن در آئینه جلال و جمال)* در جامعه الزهراء قم درس شد، در آنجا ثابت شد که ما دو قسم انسان نداریم؛ (زن) و (مرد)! بدن با اینچنین است، یا آنچنان؛ اگر یک موجود ملکوتی است، روح نه زن است نه مرد. الآن از شما سئوال بکنند عدالت زن است یا مرد؟ عدالت که بدن ندارد! عقل زن است یا مرد؟ روح انسان نه زن است نه مرد. دو حرف است: یک وقت ما می گوئیم زن و مرد نداریم، برای اینکه زن و مرد برای بدن است، روح زن و مرد نیست. دیگری که غرب است روح را منکر است، می گوید همین است و اینها با هم یکسان هستند؛ این دو حرف است! ما می گوئیم زن و مرد فرق ندارد، برای اینکه زن و مردی نیست؛ آن می گوید زن و مرد فرقی ندارد، چون هر دو یکسانند! او #برهنگی می طلبد. امّا من نظرم این است که " قطب فرهنگی " در درجه اوّل کار انجام می دهد، و " قطب سیاسی " در درجه دوّم کار انجام می دهد؛ بقیه مطالعه می خواهد که آیا پیشرفت می کند یا نه. (قطب فرهنگی) یعنی یک کسی معتقد است که خدا در قرآن فرمود #حجاب این است، عظمت و جلال و شکوه زن در این است که بر هنه نباشد؛ این عقیده خودش است و با این فرهنگ آشنا می شود. یک وفت است نه، روی مسائل سیاسی و مسائل اجتماعی است؛ آن هم کارساز است‌. آن قطب فرهنگی است که اگر کسی واقعاً معتقد است که خدا فرمود من را خلق کرد، خدا فرمود که تو فقط باید با همسر خودت باشی، دیگر راه ندارد. اگر آن قطب فرهنگی اثر کرد، کرد؛ نشد، (قطب سیاسی)؛ آن قطب سیاسی این است: " کشوری که سرش به تنش بیارزد، هر کسی به آن احترام می کند. " امّا کشورِ بازِ باز، هیچ چیزش حساب و کتاب نداشته باشد، اختلاسش آن، نجومی اش آن؛ کسی به آن احترام نمی کند!! پس دو قطب است؛ یا قطب فرهنگی است، با قطب سیاسی _ اجتماعی است. شما اگر به لندن تشریف بردید، می گوئید من باید به دست راست حرکت کنم؟! خب در این کشور #قانون این است که به دست چپ حرکت کنید؛ " کشوری که سرش به تنش بیارزد، قانونش محترم است. " هر جا برویم، قانون مملکت هست؛ قانون اینحا این است که فقط در خانه خودش هر جوری می خواهد باشد، جای دیگر که هست #بی_حجاب نباشد؛ قانون این مملکت، این است! 📌 کتاب (زن در آئینه جلال و جمال) / مولف: حضرت آیت الله العظمی عبدالله جوادی آملی (مدظله العالی) / ناشر: مرکز نشر اسراء 📋 گفتگو با ویژه برنامه (حضور) 📆 دماوند ؛ ۱۴۰۲/۰۶/۰۲

#پرسش_و_پاسخ ❇️ ابعاد گوناگون تذکر اخیر رهبر انقلاب درباره روش برخورد با مسأله کشف حجاب چیست؟ 🔹بیانات رهبر معظم انقلاب همیشه وحدت‌بخش و هدایتگر بوده است. تذکر اخیر ایشان در مورد #حجاب نیز از همین جنس است و نیاز به تبیین و تدقیق دارد تا مبادا در فتنه #تحریف و صرفا با مواجهه احساسی در کف فضای رسانه‌ای، دگرگونه روایت شود. 🔸 ده نکته که لحاظ آنها به فهم بهتر تذکر ایشان به مسئولان در مورد حجاب کمک می‌کند: 1️⃣ تعارضی میان محتوای تذکر اخیر با بیانات قبلی رهبری نیست. ایشان در خطبه های فطر به "اهمیت مواجهه" با هنجارشکنی دینی اشاره کردند ولی در تذکرشان، به "نحوه مواجهه" که باید قاعده مند باشد لذا ادعای #تعارض و پارادوکس به هیچ عنوان صحیح نبوده و اتفاقا بیانات کاملا مکمل یکدیگر است. 2️⃣ تذکر رهبری در جهت #ترمیم و نه تعطیل طرح است پس نباید تذکر رهبری را به معنای مخالفت با کلیت طرح تفسیر کرد. 3️⃣ رد و تشکیک در نقل قول و ناقل آن برای زیرسوال بردن وجاهت مطلب پذیرفته نیست. جدای از اینکه #دفتر_حفظ_و_نشر_آثار_آیت‌الله_خامنه‌ای نیز در صفحات اجتماعی آنرا منتشر ساخته، رییس شورای اطلاع رسانی دولت نیز اصل و محتوای این تذکر را تایید کرده است. 4️⃣ نیروی انتظامی، سرپنجه مقتدر اجرای #قانون است که دارای نیروی انسانی مومن و انقلابی است لذا خط درست رسانه ای، متمرکز بر تقویت اعتبار و شان این نیرو باید باشد. 5️⃣ حضور میدانی #فراجا در مواجهه با #هنجارشکنی دینی لازم است اما کافی نیست و باید توسط مکمل ها و تدارکات دیگر، مجهز شود. 6️⃣ پیوست #جبهه_مردمی به میدان ضروری است. تجربه آمران و ناهیان مردمی به خصوص در چهارراه ولی عصر (ع) و نیز در ایستگاههای مترو نشان داد می توان از توان تشکل ها و نیروهای مردمی بهترین کمک را گرفت. 7️⃣ فناوری هوشمند و شناخت هویت مند لازمه توفیق است و بسیاری از منازعات و آشوب ها را از کف #خیابان جمع می‌کند. 8️⃣ توجه به محرومیت از برخی #حقوق_اجتماعی برای کسانی که به آزادی های اجتماعی احترام نمی گذارند و بر این #هنجارشکنی مکررا پافشاری می کنند لازم است پس باید نسبت به درج سطوح اندیشیده و سنجیده شده از محرومیت مبتنی بر #قانون اقدام کرد. 9️⃣ شورای محترم نگهبان، تایید قانون قوی و همه جانبه در خصوص جرایم، عواقب و پیامدهای احتمالی که برای چندین مرتبه از طریق #مجلس شورای اسلامی تصویب شده را تسریع نماید. گفتنی است کار متمرکز و دستور کار مشترک می تواند از رفت و برگشت ها و بروکراسی زمانبر بکاهد. 0️⃣1️⃣ فعالان عرصه #تبیین به پیشبرد #خط_رهبری در تعریف و جهت دهی به قاعده ها و نقشه کلی مواجهه با چالش تحمیلی حجاب کمک کنند. جریان تبیین صحیح از دشمن‌سازی درون جبهه خودی، ایجاد #دودستگی و به حاشیه راندن خواست رهبری جلوگیری می کند و خلاءهای شناختی را پر می کند. #وحدت_کلمه و عدم دودستگی، ضامن اجرای موفق طرح مقابله با برهنگی و بدن نمایی است. ✍ محمد لسانی ✅ دریافت اخبار و موضوعات تحلیلی در کانال کرامت و بصیرت :👇 https://eitaa.com/joinchat/2774532098Cded73a3163