🔰 مروری بر بیانات #مهم و #راهبردی رهبر انقلاب در دیدار میهمانان کنفرانس #وحدت_اسلامی و جمعی از مسئولان نظام 🔸 ولادت پیامبر اکرم (ص) در واقع شروع یک دوره‌ی جدید در زندگی بشر است. 🔹 وظیفه‌ی ما چیست؟ ⏪ در هر دوره‌ای از دوره‌های زمان وظیفه‌ی مؤمنین این است که ببینند در چه موقعیتی قرار دارند و دین از آنها چه میخواهد، به آن بیاندیشند و به آن عمل کنند. 🔹 وظایف مهم امت اسلامی: ⏪ اسلام دین جامعی است. اولین وظیفه این است که باید حق این جامعیت را ادا کرد. ❌ قدرت‌های سیاسی مادی، اصرار دارند بر اینکه اسلام را منحصر کنند در عمل فردی و عقیده‌ی قلبی. 🔸 تبیین و ترویج و تحقّق نظر اسلام؛ وظیفه‌ی مسلمین در باب اداء حقّ جامعیّت اسلام. 🔹 عرصه‌ی فعّالیّت دین، تمام گستره‌ی زندگی بشر است؛ از اعماق قلب او تا مسائل اجتماعی، تا مسائل سیاسی، تا مسائل بین‌المللی، تا مسائلی که به مجموعه‌ی بشریّت ارتباط دارد. 🔸 در مسائل امنیّتی و مسئله‌ی امنیّت داخلی جامعه قرآن حرف دارد. 🔹 اسلامی که قرآن معیّن میکند و معرّفی میکند، اسلامی است که در تمام شئون زندگی دخالت دارد، رأی دارد، نظر دارد، مطالبه دارد. 🔸 اسلام به مسئله‌ی حاکمیّت هم اهتمام دارد. نمیتوان فرض کرد که اسلام #نظم_اجتماعی را به یک شکلی مطالبه کند امّا مسئله‌ی حاکمیّت و ریاست دین و دنیا را در آنجا مشخّص نکند. 🔹 برای تبیین گستره‌ی فعّالیّت دین، صاحبان #فکر و #اندیشه و #منبر #وظیفه_سنگینی دارند. 🔸 دوّمین وظیفه‌ی #امّت_اسلامی در دوران کنونی، وحدت و اتّحاد مسلمین است. رحمت خدا و رضوان الهی بر #امام_بزرگوار ما که این #هفته‌_وحدت را اعلام کردند. 🔹 بعضی از علمای مؤثّر در تقریب مسلمانها: - مرحوم آقای #تسخیری - #شیخ‌محمّدواعظ‌زاده - شهید بزرگوار #شیخ‌محمّدرمضان‌البوطی - شهید #سیّدمحمّدباقرحکیم - مرحوم #شیخ‌احمدالزّین - مرحوم #شیخ‌سعیدشعبان 🔸 نکات و ضرورتهای مورد توجّه در قضیّه‌ی وحدت: 1️⃣ وحدت مسلمین؛ فریضه‌ی قطعی قرآنی است و نه امری اخلاقی - واعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا - و لا تَنازَعوا فَتَف‍ـشَلوا وَ تَذهَبَ ريحُكُم 2️⃣ وحدت مسلمین؛ امری اصولی است و نه تاکتیکی 3️⃣ فاصله‌‌ی زیاد شیعه و سنی و برنامه دشمن؛ علّت تأکید ما بر وحدت؛ نزدیک‌ترین نمونه‌اش همین حوادث تأسّف‌بار و گریه‌آور #افغانستان در این دو جمعه‌ی گذشته است. 4️⃣ #تبیین، برنامه ریزی و تقسیم کار برای تحقق وحدت 5️⃣ ایجاد #تمدّن_نوین_اسلامی؛ در گرو اتحاد شیعه و سنی 6️⃣ مسأله #فلسطین؛ شاخص اصلی در مساله‌ی اتحاد مسلمین 🔹 سه خصلت پیغمبر برای #الگوگیری مردم ما: 1⃣ #صبر: - صبر یعنی پایداری. - در مقابل میل به گناه، انسان پایداری کند - در مقابل بی‌حالی و بیکاری و تنبلی به انجام وظیفه، انسان پایداری کند - در مقابل دشمن پایداری کند - در مقابل مصائب گوناگون، خودش را حفظ کند و پایداری کند 2⃣ #عدل: - هدف ارسال رسل و انزال کتب این بود که قیام به قسط بشود، جامعه قائم به عدل و قسط باشد. - عدالت فقط هم عدالت در تقسیم اموال و ثروت نیست؛ عدالت در همه‌ چیز است؛ عادلانه برخورد کردن در همه چیز. - لزوم پرهیز از بی عدالتی و تهمت و دروغ در #فضای_مجازی - مسئولین در هر تصمیم و کاری باید مسئله‌ی عدالت را مدنظر قرار دهند. یک جاهایی برای کاری پیوست عدالت لازم است. 3⃣ #اخلاق: - تواضع داشته باشیم - گذشت داشته باشیم - در مسائل شخصی سهل‌انگاری داشته باشیم اما در آنچه به حقوق مردم و حقوق عمومی و حقوق دیگران مربوط است، سهل‌انگاری جایز نیست ❗️برادران عزیز، خواهران عزیز! باید عمل کرد، باید اقدام کرد، با ادّعا مسائل تمام نمیشود. ⏪ ما ادّعا میکنیم مسلمانیم، ادّعا می‌کنیم جمهوری اسلامی هستیم، باید واقعاً اسلامی باشیم، باید پیرو پیغمبر باشیم. 🗓 ۱۴۰۰/۰۸/۰۲ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#پای_درس_تفسیر_رهبر 4⃣1⃣ "وَكَذٰلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا" (بقره؛ ۱۴۳) 🔹 به دوستان و برادران محترم خودمان در مشاغل گوناگون سیاسی و دولتی و غیر دولتی و مانند اینها تأکید میکنم؛ از #ادبیّات_دشمن استفاده نکنید. دشمنان #انقلاب از روز اوّل آمدند تعبیر ادبیّات #تندرو و #میانه‌رو را مطرح کردند؛ فلانی تندرو است، فلان جریان تندرو است، فلان جریان میانه‌رو است. 🔹 آن روز، از همه تندروتر هم از نظر آنها #امام_بزرگوار بود؛ امروز هم از همه تندروتر، به نظر آنها این بنده‌ی حقیر هستم. میانه‌رو حرف قشنگی است امّا اسلام این‌جوری حرف نمیزند؛ بفهمیم معارف اسلامی را. 🔹 اسلام، طرف‌دار میانه و طرف‌دار «وسط» است: "وَ کَذلِکَ جَعَلنٰکُم اُمَّةً وَسَطًا". امّا «وسط» در اسلام چیست؟ در مقابل تندرو است؟ نه، «وسط» در مقابل منحرف است: "اَلیَمینُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّریقُ الوُسطی‌ٰ هِیَ الجادَّة"؛ این #نهج_البلاغه است. 🔹 راه میانه یعنی راه مستقیم، راه جادّه. اگر از این راه مستقیم منحرف شدید -چه به این طرف و چه به آن طرف- این غیر میانه است. پس در مقابل میانه‌رو تندرو نیست؛ در مقابل میانه‌رو منحرف است. آن کسی میانه‌رو نیست که منحرف از راه و منحرف از جادّه است؛ امّا در جادّه، بعضی‌ها تندتر میروند و بعضی‌ها کندتر میروند. تند رفتن در صراط مستقیم چیز بدی نیست؛ "سابِقوا اِلی‌ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم"؛ جلوتر بروید. 🔹 آنهایی که امروز در بیرون از مرزهای کشور میگویند تندرو، مقصودی دارند و معنایی مورد نظرشان است. دوستان ما و برادران ما در داخل مراقب باشند آنچه مقصود او است تکرار نکنند. آنهایی که میگویند تندرو، منظورشان کسانی است که در #راه_انقلاب مصمّم‌تر و پایدارترند؛ حزب‌اللّهی‌ها را میگویند تندرو. میانه‌رو [هم‌] کسی است که در مقابل آنها تسلیم باشد. 🗓 بیانات در دیدار مردم نجف‌آباد؛ ۱۳۹۴/۱۲/۰۵ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab

🔻🔻🔻🔻🔻 #یادداشت 2⃣ #ادامه 💠 جمهوری اسلامی 🔟 طلیعۀ یک شکوه به ذهن می‌آید؛ طرحی که هم #آزادی_حقیقی می دهد، هم دنیا و هم آخرت را با هم جمع می کند. 1⃣1⃣ و این همه نیست جز طبیعت و فطرت و ساخت بشر. فلسفۀ ما می‌گوید ما عین ربط به یک حقیقت مطلق هستیم. اگر چنین است که هست، آزادِ آزاد یعنی عین ربط به آن حقیقت مطلق بودن. آزادی یعنی بندۀ هیچ کس و هیچ چیز نبودن. یعنی نفی عبودیت هر آن چه غیر آن حقیقت مطلق است. نفی غیر خدا یعنی رو به سوی خدا داشتن. یعنی الوهیت انحصاری را از آن او دانستن. 2⃣1⃣ طرفه آن که وقتی فقط رو به سوی او داشته باشی، و آزادِ آزاد باشی، باعث می شود تجلی او روی زمین باشی. یعنی خلیفه‌اش. 3⃣1⃣ حالا اگر یک جمعی تصمیم بگیرند و عزم کنند که این طور باشند، آن وقت یک امت داریم که خلیفه اویند. 4⃣1⃣ وقتی یک ملت تصمیم می‌گیرد #آزاد باشد یعنی #استقلال داشته باشد و برای آن هزینه می دهد، نمایندۀ خدا روی زمین می شود. این گونه یک امت، هم آزاد است و هم دین را با زمین پیوند داده است. و حاکم بر سرنوشت خودش می شود. تصمیماتش #مشروعیت و بلکه تقدس دارد. 5⃣1⃣ طرح #امام_بزرگوار ما از عمق اسلام، این بود که #مردم خودِ خودشان بر سرنوشتشان مسلط شوند. وقتی خدای متعال ولیّ خود و خلیفۀ خود را هم به این میدان عظیم معنوی اضافه کرد می‌شود #مردمسالاری_دینی. یعنی همان جمهوری اسلامی. 6⃣1⃣ بنابراین جمهوری اسلامی یعنی ارادۀ خدا روی زمین. یعنی ما از جانب خدا خلیفۀ او هستیم که بر سرنوشت خود مسلط باشیم. و با یاری ولی و خلیفۀ خاص او، زمین را آباد کنیم. این چنین ما وارثان زمین خواهیم بود. 7⃣1⃣ ما با کمک ولیّ خدا سلوک می‌کنیم. تصمیم می‌گیریم. او حتی پای تصمیمات غلط امت می‌ایستد تا امت رشد کند. و خود این سلوک عین معنویت است. 8⃣1⃣ ما با هم در حال حرکتیم. هر عیب و نقصی هم داریم دیگر مربوط به خود خودمان است. کسی در کار ما دخالت نمی‌کند. با هم می‌سازیمش. ما هویت برگزیده‌ایم. 9⃣1⃣ اگر کسی به دنبال ارادۀ خدا در زمین باشد تنها راهش #جمهوری_اسلامی است. یعنی حضور مردم. مردم مقدس‌ترین واژه‌ای است که امام به ما آموخت. جمهوری اسلامی بزرگترین هدیه‌ای است که او با روح بلندش آفرید و از طرف خدا به ما هدیه داد. 0⃣2⃣ با این حساب آیا می شود به این فاخرترین هدیۀ خدا آری نگفت؟ پس تا همیشه به تو آری عزیزترین هدیۀ خدا ✏️ نویسنده: #مهدی_قریب 🌐 https://eitaa.com/rabefalagh 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ شخصیت ناشناخته امام برای نسل امروز هر چه گویم عشق را شرح و بیان چون به عشق آیم خجل باشم از آن ▫️ بسیاری از ابعاد شخصیّت #امام_بزرگوار ما همچنان ناشناخته است. در واقع نسل کنونی انقلاب، بخصوص نسل جوان ما، #امام_عزیز را بدرستی نمی‌شناسند، درک نمیکنند، عظمت امام را نمیدانند؛ امام را با امثال این حقیر مقایسه میکنند؛ در حالی که فاصله بسیار زیاد است، فاصله نجومی است. امام شخصیّت استثنائی بود به معنای واقعی کلمه. 🗓 ۱۴۰۱/۰۳/۱۴ #مکتب_امام 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ وظیفه اساسی علما و متخصّصین دین ▫️پیغمبر اکرم قبل از اینکه بیاید #مدینه، از مردم مدینه که آمده بودند، از نمایندگان اوس و خزرج بیعت گرفت؛ گفت با جانتان، با مالتان باید همراه من باشید، آنها هم قبول کردند، پیغمبر [هم] تشریف آورد مدینه. وقتی هم وارد مدینه شد، هیچ سؤال نکرد که حالا مثلاً #حاکمیّت هم به عهده‌ی ما است یا نه؛ نه، معلوم بود، همه میدانستند آمده و حاکمیّت و حکمرانی و اداره‌ی حکومت به عهده‌ی او است. ▫️ دین برای این است: "ما اَرسَلنا مِن رَسولٍ اِلّا لِیُطاعَ بِاِذنِ الله"؛ معنای «لِیُطاعَ» فقط این نیست که اگر گفت نماز بخوانید، نماز بخوانید؛ نه، [معنایش] اطاعت در همه‌ی امور زندگی [است]، یعنی #حکمرانی. - خب پس این بخشی از اسلام است، یعنی بخشی از اسلام عبارت است از معارف اسلامی که این معارف شامل عقلیّات و نقلیّات و ارزشهای اخلاقی و بیان سبک زندگی و شیوه‌ی حکومت است؛ و همه‌‌ی اینها جزو معارف اسلامی است که دانستن اینها لازم است. این بخشی از اسلام است؛ - بخشی از اسلام هم عبارت است از تحقّق اینها در خارج؛ یعنی توحید محقّق بشود در خارج، نبوّت به معنای در رأس جامعه بودن تحقّق پیدا کند. ▫️ خب «اَلعُلَماءُ وَرَثَةُ الاَنبیاء» را باید شما محقّق کنید. نمیگویم حتماً باید شما در رأس جامعه باشید -خب شکل حکومت ممکن است انواع و اقسامی داشته باشد- امّا شما به عنوان عالم دین و متخصّص دین موظّفید که اسلام را در خارج، در محیط زندگی محقّق کنید؛ این وظیفه‌ی ما است. این کاری است که #امام_بزرگوار کرد. 🗓 بیانات در دیدار طلاب حوزه‌های علمیه؛ ۱۳۹۸/۰۲/۱۸ 🌐 لینک مطالعه کامل متن: https://khl.ink/f/42475 #حاکمیت 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ تجدید مضمون بعثت توسط انقلاب اسلامی 🔸 #انقلاب_عظیم_اسلامی در ایران مضمون بعثت را در دوره‌ی معاصر تجدید کرد؛ یعنی خداوند متعال به #امام_بزرگوار ما این توفیق را داد که خطّ مستمرّ بعثت نبوی را در این دوران، با ابتکار خود، با شجاعت خود، با اندیشه‌ی بلند خود، با فداکاری خود پُررنگ کند و نمایان کند؛ 🔸 [این] همان خطّ #بعثت است که خب در طول زمان کم‌رنگ بود، امام بزرگوار توانست آن را پُررنگ کند و جامعیّت اسلام را در عمل نشان بدهد، و نشان بدهد که اسلام یک دین جامع است و شامل همه‌ی زندگی انسان است؛ امام بزرگوار این را برجسته کرد؛ ابعاد اجتماعی و سیاسی دین را که به فراموشی سپرده شده بود، احیا کرد و به یاد آورد: وَ یُذَکِّرُوهُم مَنسیَّ نِعمَتِه؛ و مصداق این جمله قرار داد. 🔸 خب این انقلاب به پیروی از بعثت نبوی بر ضدّ ظلم بود، بر ضدّ استبداد بود و بر ضدّ استکبار بود، طرف‌دار مظلومان بود از هر آئینی، از هر دینی -مظلومان به معنای حقیقی کلمه- طرف‌دار محرومان بود، طرف‌دار مستضعفان بود از هر ملّتی و با هر دین و مسلکی، و در همه حال هم این انقلاب، عموم بشریّت را به صراط مستقیم اسلام دعوت کرد، و حرکت اساسی انقلاب این است. 🗓 بیانات در سخنرانی تلویزیونی به مناسبت عید مبعث؛ ۱۳۹۹/۱۲/۲۱ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

#ادامه 🔻🔻🔻 ☑️ تحلیل واقعه ۱۵ خرداد 2⃣ ▪️در روز عاشورای آن سال - كه روز سیزدهم خرداد بود - #امام_بزرگوار در مدرسه‌ی فیضیه یك سخنرانی تاریخیِ تعیین كننده‌ای كردند. بعد كه امام را دستگیر كردند، در روز پانزده خرداد عمدتاً در #تهران، همچنین در #قم و در بعضی از شهرهای دیگر، یك موج حركت عظیم مردمی به راه افتاد و رژیم طاغوت با همه‌ی وجود، با ارتش خود، با پلیس خود، با دستگاههای امنیتی خود، دست به سركوب این حركت مردمی زد. در پانزده خرداد یك قیام مردمی به وجود آمد. ▪️این نشان دهنده‌ی این بود كه آحاد ملت ایران، با #روحانیت، با #مرجعیت - كه مظهر آن، امام بزرگوار بود - یك چنین پیوند مستحكمی دارند. و نكته اینجاست كه همین پیوند است كه ضامن پیشرفت نهضت، اوج نهضت و پیروزی نهضت میشود. ▪️هر جا یك حركتی، یك نهضتی به #مردم متكی بود و مردم با آن همراه شدند، این نهضت قابل ادامه است؛ اما اگر مردم با یك حركت اعتراضی پیوند نخوردند، ناكام خواهد ماند؛ كمااینكه بعد از حادثه‌ی #مشروطه در ایران قضایائی اتفاق افتاد، مبارزاتی شروع شد، هم از طرف گروههای چپ، هم از طرف گروههای ملی، اما همه‌ی اینها در طول تاریخ نهضتهای ایران، سرنوشتشان شكست و ناكامی بود؛ چون مردم با اینها نبودند. وقتی مردم وارد میدان میشوند و پشتوانهی یك نهضت، احساسات مردم، اندیشه ی مردم و حضور مردم میشود، آن نهضت قابل ادامه است و پیروزی برای آن نهضت رقم میخورد؛ حادثه ی #پانزده_خرداد این مطلب را نشان داد؛ نشان داد كه مردم پشت سر روحانیتند. 🗓 بیانات در مراسم بیست‌ و چهارمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)؛ ۱۳۹۲/۰۳/۱۴ #ادامه 🔻🔻🔻 •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

#ادامه 🔻🔻🔻 ☑️ تحلیل واقعه ۱۵ خرداد 3⃣ ▪️با دستگیری #امام_بزرگوار آنچنان قیامتی در تهران و در برخی از شهرستانهای دیگر به راه افتاد كه دستگاه را وارد میدان كرد و سركوب وحشیانهای كردند؛ تعداد نامعلومی -بسیار زیاد- از مردم كشته شدند؛ خیابانهای تهران با خون بندگان خدا و مؤمنان و جوانان سلحشور این ملت، رنگین شد. در #پانزده_خرداد، چهره ی خشن دیكتاتور، چهره ی بیرحم رژیم طاغوت، كاملاً خود را نشان داد. ▪️اما نكته‌ی دیگری كه در قضیه ی پانزده خرداد وجود داشت -كه جوانهای ما، مردم عزیز ما باید به این نكات توجه كنند؛ اینها مهم است- این بود كه در مقابل این كشتار بی رحمانه ای كه در تهران و برخی نقاط دیگر به وجود آمد، هیچ نهادی از نهادهای دنیا، از این سازمانهای به اصطلاح حقوق بشر، زبان به اعتراض نگشودند؛ هیچ كس اعتراض نكرد. ▪️ مردم و روحانیت، در صحنه تنها ماندند. ماركسیستها و دولتهای چپ و گروههای چپ، حتّی حركت مردم در پانزده خرداد را محكوم كردند؛ گفتند این یك حركت فئودالیستی بود! #ملی_گراهائی كه دم از مبارزه میزدند، آنها هم این حركت را محكوم كردند؛ گفتند یك حركت كور و بی هدف بود، یك حركت افراطی بود! هر جائی كه مردمان عافیت طلب و راحت طلب، در وسط میدان مبارزه، جائی برای خود باز نمیكنند و خطرپذیری نمیكنند، انسانهای مؤمن و #مبارز را به تندی و افراطی گری متهم میكنند؛ گفتند اینها افراطی بودند؛ حركت، حركت افراطی بود. 🗓 بیانات در مراسم بیست‌ و چهارمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)؛ ۱۳۹۲/۰۳/۱۴ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

✅ امام نزدیک ترین الگو به امام معصوم 🔻 «بيننا و بين‌الله» در زمانى كه ما #امام_بزرگوار را زيارت كرديم -و ايشان امتحان دشوار حاكميت را در سخت‌ترين دوران‌ها داد- ما ايشان را در مقايسه با آن الگوى اصل، انصافاً بهترين و نزديك‌ترين كس يافتيم. 🔻 نمى‌خواهيم بگوييم كه امام ما مثل #اميرالمؤمنين (عليه‌الصّلاة والسّلام) بود؛ نه. امام ما خاك پاى آن بزرگوار هم نمى‌شد. هزاران نفر نظير آن بزرگوار، قابل مقايسه با آن حضرت نيستند! ... ولى با خصوصيات بشرى و نداشتن عصمت، انصافاً ما امام بزرگوار خودمان را نزديك‌ترين آدم به آن الگو ديديم. خيلى نزديك بود و خيلى شباهت را مى‌رساند؛ مى‌شد چهره آن بزرگواران را در رفتار اين مرد شناخت. 🔻 خدا را شكر مى‌كنيم كه ما اين نمونه را از نزديك ديديم. اگر ما اين امام را نديده بوديم و بعدها داستان‌هاى او را براى ما نقل مى‌كردند، درست برايمان قابل فهم نبود؛ اما ما او را از نزديك ديديم. من يك وقت به خود ايشان عرض كردم: ما اگر اين خصوصيات را مى‌شنيديم، يا براى ما مى‌گفتند، نمى‌توانستيم درست تصوّر كنيم! چقدر بايد خدا را شاكر باشيم كه اين نمونه زنده در مقابل ماست! 🗓 بیانات در دیدار کارگزاران نظام؛ ۱۳۷۸/۰۱/۱۶ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

❌ رژیم صهیونیستی رفتنی است... 🇵🇸 نظر قطعی #جمهوری_اسلامی این است که دولتهایی که قمار عادّی‌سازی [روابط] با رژیم صهیونیستی را برای خودشان سرمشق و شیوه‌ی کار قرار میدهند، دارند اشتباه میکنند، ضرر خواهند کرد؛ باخت منتظر اینها است؛ به قول اروپایی‌ها دارند روی اسب بازنده شرط‌بندی میکنند. 🇵🇸 امروز وضع #رژیم_صهیونیستی وضعی نیست که مشوّق نزدیکی به او باشد؛ نباید این اشتباه را بکنند. رژیم غاصب، رفتنی است. امروز #نهضت_فلسطین از همیشه‌ی این هفتاد هشتاد سال سرحال‌تر است. مشاهده میکنید که امروز جوانان فلسطینی و نهضت فلسطینی، نهضت ضدّ غصب، ضدّ ظلم، ضدّ صهیونیسم از همیشه بانشاط‌تر، سرحال‌تر و آماده‌تر است و ان‌شاءالله این نهضت به نتیجه خواهد رسید و همان‌طور که #امام_بزرگوار (رضوان الله علیه) از رژیم غاصب به «سرطان» تعبیر کردند، حتماً این سرطان به فضل الهی به دست خود مردم فلسطین و نیروهای مقاومت در کلّ منطقه ریشه‌‌کن خواهد شد؛ ان‌شاءالله. 🗓 ۱۴۰۲/۰۷/۱۱ #طوفان_الاقصی •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان را در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا" دنبال کنید.

✅ حضور مردم و جهت دینی، شاخصه تحولات ▫️دو خصوصیت در این تحولات وجود دارد: 1⃣ یكی عبارت است از حضور مردم، 2⃣ و دیگری عبارت است از سمت و سوی دینی در این حركتها. این، دو عنصر اساسی است. حضور مردم با جسم خودشان؛ همان اتفاقی كه در #انقلاب_اسلامی افتاد. احزاب و پشت میز نشین‌ها و برج عاج نشین‌ها و تحلیلگرهای ذهنی هیچ كاری نتوانستند انجام دهند. ▫️هنر بزرگ #امام_بزرگوار ما این بود كه توانست مردم را وارد صحنه كند. وقتی مردم به عرصه آمدند، جسم خودشان را، دل خودشان را، نیت و همت خودشان را وارد عرصه كردند، گره‌های كور باز شد، راه‌های بن‌بست گشوده شد. امروز همین اتفاق دارد در كشورهای دیگر می‌افتد. در مصر یا در تونس مردم آمدند وارد صحنه شدند؛ والّا روشنفكران و برج عاج نشین‌ها همیشه بودند، همیشه هم حرف میزدند؛ خیلی از اوقات هم مردم را دعوت میكردند، كسی به حرف آنها چندان توجهی نمیكرد. اینجا خود مردم وارد صحنه و عرصه شدند و گرایش و جهتگیری آنها هم جهتگیری #دینی است؛ یعنی نماز جمعه است، نماز جماعت است، نام خداست، علمای دینند، افراد مبلّغ دین و بنیانگذاران #تفكر_نوین_دینی در بعضی از كشورها هستند. اینها وارد میدان شدند، لذا مردم هم آمدند توی صحنه. این، خصوصیت این قضیه است. ❓چرا آمدند؟ آن چیزی كه آنها را كشاند، به صورت واضحی مسئله‌ی عزت و كرامت انسانی آنها بود. در مصر، در تونس و همچنین در كشورهای دیگر، غرور مردم به دست این حاكمان ظالم جریحه‌دار شده بود. فرض كنید مردم مصر مشاهده میكردند كسی كه در رأس كشورشان قرار دارد، به نیابت #اسرائیل، كثیف‌ترین كارها و جنایتها را مرتكب میشود. در قضیه‌ی محاصره‌ی غزه اگر حسنی مبارك با اسرائیل همكاری نمیكرد، اسرائیل نمیتوانست غزه را آنجور زیر فشار قرار دهد و آن جنایتها را مرتكب شود. حسنی مبارك وارد میدان شد، كمك كرد، راه ورود و خروج غزه به مصر را بست. بعد اطلاع پیدا كردند كه مردم غزه از زیر كانال زدند، از زیرزمین حركت میكنند. برای اینكه مردم مظلوم غزه دیگر نتوانند این كار را هم انجام دهند، دیوارهای فولادی به ارتفاع سی متر درست كردند، كردند توی زمین، تا راه این كانالها را ببندند! این كارها را حسنی مبارك كرد. خب، ملت مصر دارند این را می‌بینند؛ لذا غرور ملت جریحه‌دار شد. نظیر این در كشورهای دیگر هم وجود دارد. بیانات در حرم مطهر رضوی؛ ۱۳۹۰/۰۱/۰۱ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان را در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا" دنبال کنید.