❌ برای اولین بار منتشر می شود ❌ 📎 قسمت سوم...(تفسیر واقعی جهاد) ⛔️ نباید آیات و روایات جهاد را به کوشیدن تفسیر کرد، تا کوشش یک انسان در مطالعه ای برای پیدا کردنِ یک فرع مثلاً نادری هم جهاد شمرده بشود/جهاد فکری چگونه است؟/ تفسیر واقعی جهاد چیست؟ ⛔️ 🚫 آنچه به نظر ما تفسیر واقعی کلمۀ جهاد است، این است: جهاد عبارت است از #درگیری_با_یک_دشمن –این دشمن هر که می خواهد باشد- به یکی از اَشکال و شقوق ممکن...جهاد #تلاش و #کوشش_در_راه_پیشبرد_هدف است؛ منتها آن تلاش و کوششی که با #درگیری_با_دشمن همراه است... یعنی اگر بخواهیم یک واژۀ کوچکی را، یک لغت بسیطی را در فارسی انتخاب کنیم که جهاد قرآن و جهاد روایت را با آن بخواهیم تطبیق کنیم و این واجب را بفهمیم، باید کلمۀ « #مبارزه » را بگوییم؛ مبارزۀ به این معنا. یعنی تلاشِ پُرنیرو در مقابل یک مانع یا یک دشمن. اگر هیچ مانعی در مقابل انسان نباشد، مبارزه وجود ندارد. ⛔️ ...نباید آیات و روایات جهاد را تطبیق کرد و تفسیر کرد به کوشیدن، تا کوشش یک انسان در مطالعه ای برای پیدا کردنِ یک فرع مثلاً نادری هم جهاد شمرده بشود... اما همین آدم کتاب نویس می رود دربارۀ یک مسئله ای که در آن، #درگیری_با_دشمن هست، تحقیق می کند، فرض بفرمایید که یک دشمنی در راه پیشبرد اهداف خصمانۀ خود، یک طرز فکری را برای مردم ایجاد می کند، #جهاد_فکری در اینجا این است که یک دانشمند، یک محقق، قلم به دست بگیرد و ثابت کند که این طرز فکر، یک طرز فکر غلط است. ♨️ ...پس ببینید قضیه فرق می کند. #نماز_خواندن یک وقت جهاد است، یک وقت جهاد نیست؛ #انفاق_کردن یک وقت جهاد است، یک وقت جهاد نیست؛ #شعر_گفتن همین طور، #فکر_کردن همین طور؛ #راه_رفتن گاهی در یک صورتی جهاد است، در یک صورتی جهاد نیست. ✳️ و این جهاد به یک صورت آرامی از #آغاز_امامت_معنوی_امامان –یعنی از روز رحلت پیغمبر تا روزی که امام عسکری (صلوات الله علیه) امام یازدهم وفات کرد- بدون یک لحظه درنگ #ادامه داشته است. 📚 منبع: انسان250ساله/حلقۀ سوم/ص۶۲-۶۰ #امام_خامنه_ای #معنای_جهاد 📗📘 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab

#ادامه 🔻 "مسلمانان را از خود بيگانه كرده بودند؛ مسلمان در اطراف دنيا خجالت مي‌كشيد بگويد «من مسلمانم». دولت‌هاى غير اسلامى و ضدّ اسلامى، در كشورهاى خود وضعيّتى به‌وجود آورده بودند كه هيچ جوانِ امروزى، بويى از اسلام حس نكند و خبرى از اسلام نداشته باشد؛ اسلام را متعلّق به نسل گذشته معرّفى مي‌كردند؛ مي‌گفتند «اسلام مُرد؛ رفت؛ تمام شد.»؛ در جوامع مدرن، مترقّى و متمدّن دنيا، كارى كرده بودند كه مسلمانان جرئت ابراز مسلمانى خود را نداشتند؛ يا عمل به اسلام را، بكلّى ترك ميكردند يا اگر هم انجام ميدادند، در خفا و با ترس و وحشت بود." (۱۳۷۴/۰۳/۱۴) 🔻 اما انقلاب اسلامی ورق جهان را به نفع فطرت و به نفع کمال و کرامت انسانی برگردانداند و ظالمین زمانه را انگشت به دهان گذارد. اکنون اگر #بیداری€اسلامی رخ داده و یا در قلب اروپا، در خیابان های پاریس، جلیقه زردها قیام خودشان را الگو گرفته از انقلاب ۵۷ ایران می‌دانند، تعجب نکنید. این همان میثاق فطرت است که #روح_الله_خمینی جهانیان عصر حاضر را بدان متنبه کرد. 🔻 مقام معظم رهبری در باب تاثیر انقلاب بر حرکت ملتهای جهان این چنین میفرمایند: "امروز، ملّت‌ها جرئت مي‌كنند اظهار كنند كه مي‌خواهند زير بار قدرت‌هاى بزرگ نباشند. روزى بود كه اين جرئت، از ملّت‌ها گرفته شده بود و به آنها اجازه داده نمي‌شد. شما اين راه را باز كرديد. اين ملّت، به دنيا شجاعت داد. رفتار اين ملّت بود كه همراه با قاطعيّت و هدايت قوىِ آن امام ملكوتى و رهبر بى‌نظير، راه را باز كرد؛ ملّتها را تشجيع نمود؛ #استكبار را كوچك كرد؛ به او احساس حقارت داد و معلوم شد كه انسانها و ملّتها، داراى قدرتند. امروز، ملّتها بيدار شده‌اند." (۱۳۶۹/۰۲/۰۷) 🔻 آری! این جوهره حرکت انقلاب اسلامی و بعثت نهضت امام خمینی‌ست. 🔻 آنچه عرض شد، از بزرگترین دستاوردهای کیفی و نرم انقلاب اسلامی است که عرضی به وسعت جهان و طولی به دارازی تاریخ بشریت دارد. رضوان خدا بر امامِ عزیز ما که اگر نبود ، در خواب غفلت دچارمرگ خاموش #فطرت میشدیم... ✏️ نویسنده: سید مهدی هاشمی 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🔻🔻🔻🔻🔻 #یادداشت 2⃣ #ادامه 💠 جمهوری اسلامی 🔟 طلیعۀ یک شکوه به ذهن می‌آید؛ طرحی که هم #آزادی_حقیقی می دهد، هم دنیا و هم آخرت را با هم جمع می کند. 1⃣1⃣ و این همه نیست جز طبیعت و فطرت و ساخت بشر. فلسفۀ ما می‌گوید ما عین ربط به یک حقیقت مطلق هستیم. اگر چنین است که هست، آزادِ آزاد یعنی عین ربط به آن حقیقت مطلق بودن. آزادی یعنی بندۀ هیچ کس و هیچ چیز نبودن. یعنی نفی عبودیت هر آن چه غیر آن حقیقت مطلق است. نفی غیر خدا یعنی رو به سوی خدا داشتن. یعنی الوهیت انحصاری را از آن او دانستن. 2⃣1⃣ طرفه آن که وقتی فقط رو به سوی او داشته باشی، و آزادِ آزاد باشی، باعث می شود تجلی او روی زمین باشی. یعنی خلیفه‌اش. 3⃣1⃣ حالا اگر یک جمعی تصمیم بگیرند و عزم کنند که این طور باشند، آن وقت یک امت داریم که خلیفه اویند. 4⃣1⃣ وقتی یک ملت تصمیم می‌گیرد #آزاد باشد یعنی #استقلال داشته باشد و برای آن هزینه می دهد، نمایندۀ خدا روی زمین می شود. این گونه یک امت، هم آزاد است و هم دین را با زمین پیوند داده است. و حاکم بر سرنوشت خودش می شود. تصمیماتش #مشروعیت و بلکه تقدس دارد. 5⃣1⃣ طرح #امام_بزرگوار ما از عمق اسلام، این بود که #مردم خودِ خودشان بر سرنوشتشان مسلط شوند. وقتی خدای متعال ولیّ خود و خلیفۀ خود را هم به این میدان عظیم معنوی اضافه کرد می‌شود #مردمسالاری_دینی. یعنی همان جمهوری اسلامی. 6⃣1⃣ بنابراین جمهوری اسلامی یعنی ارادۀ خدا روی زمین. یعنی ما از جانب خدا خلیفۀ او هستیم که بر سرنوشت خود مسلط باشیم. و با یاری ولی و خلیفۀ خاص او، زمین را آباد کنیم. این چنین ما وارثان زمین خواهیم بود. 7⃣1⃣ ما با کمک ولیّ خدا سلوک می‌کنیم. تصمیم می‌گیریم. او حتی پای تصمیمات غلط امت می‌ایستد تا امت رشد کند. و خود این سلوک عین معنویت است. 8⃣1⃣ ما با هم در حال حرکتیم. هر عیب و نقصی هم داریم دیگر مربوط به خود خودمان است. کسی در کار ما دخالت نمی‌کند. با هم می‌سازیمش. ما هویت برگزیده‌ایم. 9⃣1⃣ اگر کسی به دنبال ارادۀ خدا در زمین باشد تنها راهش #جمهوری_اسلامی است. یعنی حضور مردم. مردم مقدس‌ترین واژه‌ای است که امام به ما آموخت. جمهوری اسلامی بزرگترین هدیه‌ای است که او با روح بلندش آفرید و از طرف خدا به ما هدیه داد. 0⃣2⃣ با این حساب آیا می شود به این فاخرترین هدیۀ خدا آری نگفت؟ پس تا همیشه به تو آری عزیزترین هدیۀ خدا ✏️ نویسنده: #مهدی_قریب 🌐 https://eitaa.com/rabefalagh 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ پاسخ رهبر معظم انقلاب: "پاسخ به سوال یکی از دانشجویان در جلسه پرسش و پاسخ در دیدار با رهبر معظم انقلاب" #بخش_اول1⃣ 🔻 #حجابِ_برتر كه شما اشاره كرديد كه مراد همين #چادر_ايرانىِ خود ماست حقيقتاً حجاب برتر است؛ هيچ ترديدى در اين نبايد داشت. البته من هيچ‌وقت نگفتم كه چادر را در جايى #اجبارى كنند؛ اما هميشه گفته‌ام كه چادر يك #حجاب_ايرانى است و زن ايرانى اين را انتخاب كرده و خوب حجابى هم هست و مى‌تواند كاملاً حفاظ و حجاب داشته باشد. 🔻 حالا بعضيها هستند كه از هرچه ايرانى و خودى است، ناراحتند و دلشان را مى‌زند؛ دلشان مى‌خواهد سراغ چيزهايى بروند كه از خودى بودن دورتر است! به‌هرحال اگر #حجاب را حفظ كنند، بازهم خلاف شرعى انجام نداده‌اند؛ منتها چيز بهترى را از دست داده‌اند. 🔻 اما اينكه شما مى‌گوييد «ما چگونه برخورد كنيم‌؟» ببينيد؛ شما با #تبليغات كار كنيد. يعنى همان حربه‌اى را كه افراد مورد نظر شما براى سست كردن اعتقاد به حجاب به كار مى‌برند، شما هم به كار ببريد. يعنى شما در باره‌ى حجاب بنشينيد واقعاً تحقيق كنيد، فكر كنيد، از لحاظ #دينى هم مثلاً در باره‌اش بحث كنيد، يا از بحثهايى كه شده استفاده كنيد. از لحاظ #اجتماعى هم روى همين مسأله‌ى كيفيّت حجاب تكيه كنيد؛ به ترويج ديدگاه خودتان بپردازيد؛ آن چيزى كه به نظرتان درست است، آن را بگوييد؛ اين دغدغه را هم كه اين‌ها مى‌آيند تمايل به حجاب را در دلِ مردم از بين مى‌برند، نداشته باشيد؛ حجاب از بين نمى‌رود. البته اگر قدرتى مثل قدرت رضاخانى بالاى سرش باشد، يا آن طور كه شنيدم در بعضى از كشورها مثل تونس كسى حق ندارد در خيابان با حجاب باشد و اصلاً حقوق بشر هم در اينجا ديگر مطرح نيست كه چرا مردم را مجبور كرديد بى‌حجاب باشند كسانى كه مسئول اين چيزها هستند، همين‌طور تماشا مى‌كنند و حرفى هم نمى‌زنند! بالاخره همان #كشف_حجاب_دوران_رضاخانى پيش مى‌آيد؛ اما به مجرّد آنكه اين زور برداشته شود، مردم به سمت حجاب برمى‌گردند. 🗓 بيانات در جلسه‌ى پرسش و پاسخ با مديران مسئول و سردبيران نشريات دانشجويى؛ ۱۳۷۷/۱۲/۰۴ #ادامه 🔻🔻🔻🔻 •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

☑️ تحلیل واقعه ۱۵ خرداد 1️⃣ ▪️ #پانزده_خرداد مبدأ نهضت بزرگ #روحانیت و مردم نیست. قبل از پانزده خرداد، در سال ۱۳۴۱ و آغاز سال ۱۳۴۲، قضایای مهمی اتفاق افتاد: - در دوم فروردین ۴۲، حادثه ی مدرسه ی فیضیه پیش آمد و ضرب و جرح طلاب علوم دینی - و اهانت به مرجع عالیقدر مرحوم آیةالله گلپایگانی. - قبل از آن، در اواخر سال ۱۳۴۱، قضایای تظاهرات مردم در بازار تهران پیش آمد - و در آنجا هم اهانت به مرجع عالیقدر مرحوم آیةالله حاج سید احمد خوانساری. ▪️اینها نشان دهنده ی این است كه نهضت روحانیت در سال ۴۱ و آغاز سال ۴۲ به آنچنان اوج و نشاطی رسیده بود كه پلیس دستگاه جبار و دستگاه های امنیتی برخوردهای خشنی با علما و طلاب و حتّی مراجع تقلید داشتند. ▪️ ولی با این همه، پانزدهم خرداد سال ۴۲ یك مقطع بسیار مهمی است. علت این است كه در روز ۱۵ خرداد ۴۲ حادثه ای كه اتفاق افتاد، #پیوند_مردم_با_روحانیت را در این سطح خطرناك و حساس نشان داد. 🗓 بیانات در مراسم بیست‌ و چهارمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)؛ ۱۳۹۲/۰۳/۱۴ #ادامه 🔻🔻🔻 •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

#ادامه 🔻🔻🔻 ☑️ تحلیل واقعه ۱۵ خرداد 2⃣ ▪️در روز عاشورای آن سال - كه روز سیزدهم خرداد بود - #امام_بزرگوار در مدرسه‌ی فیضیه یك سخنرانی تاریخیِ تعیین كننده‌ای كردند. بعد كه امام را دستگیر كردند، در روز پانزده خرداد عمدتاً در #تهران، همچنین در #قم و در بعضی از شهرهای دیگر، یك موج حركت عظیم مردمی به راه افتاد و رژیم طاغوت با همه‌ی وجود، با ارتش خود، با پلیس خود، با دستگاههای امنیتی خود، دست به سركوب این حركت مردمی زد. در پانزده خرداد یك قیام مردمی به وجود آمد. ▪️این نشان دهنده‌ی این بود كه آحاد ملت ایران، با #روحانیت، با #مرجعیت - كه مظهر آن، امام بزرگوار بود - یك چنین پیوند مستحكمی دارند. و نكته اینجاست كه همین پیوند است كه ضامن پیشرفت نهضت، اوج نهضت و پیروزی نهضت میشود. ▪️هر جا یك حركتی، یك نهضتی به #مردم متكی بود و مردم با آن همراه شدند، این نهضت قابل ادامه است؛ اما اگر مردم با یك حركت اعتراضی پیوند نخوردند، ناكام خواهد ماند؛ كمااینكه بعد از حادثه‌ی #مشروطه در ایران قضایائی اتفاق افتاد، مبارزاتی شروع شد، هم از طرف گروههای چپ، هم از طرف گروههای ملی، اما همه‌ی اینها در طول تاریخ نهضتهای ایران، سرنوشتشان شكست و ناكامی بود؛ چون مردم با اینها نبودند. وقتی مردم وارد میدان میشوند و پشتوانهی یك نهضت، احساسات مردم، اندیشه ی مردم و حضور مردم میشود، آن نهضت قابل ادامه است و پیروزی برای آن نهضت رقم میخورد؛ حادثه ی #پانزده_خرداد این مطلب را نشان داد؛ نشان داد كه مردم پشت سر روحانیتند. 🗓 بیانات در مراسم بیست‌ و چهارمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)؛ ۱۳۹۲/۰۳/۱۴ #ادامه 🔻🔻🔻 •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

#ادامه 🔻🔻🔻 ☑️ تحلیل واقعه ۱۵ خرداد 3⃣ ▪️با دستگیری #امام_بزرگوار آنچنان قیامتی در تهران و در برخی از شهرستانهای دیگر به راه افتاد كه دستگاه را وارد میدان كرد و سركوب وحشیانهای كردند؛ تعداد نامعلومی -بسیار زیاد- از مردم كشته شدند؛ خیابانهای تهران با خون بندگان خدا و مؤمنان و جوانان سلحشور این ملت، رنگین شد. در #پانزده_خرداد، چهره ی خشن دیكتاتور، چهره ی بیرحم رژیم طاغوت، كاملاً خود را نشان داد. ▪️اما نكته‌ی دیگری كه در قضیه ی پانزده خرداد وجود داشت -كه جوانهای ما، مردم عزیز ما باید به این نكات توجه كنند؛ اینها مهم است- این بود كه در مقابل این كشتار بی رحمانه ای كه در تهران و برخی نقاط دیگر به وجود آمد، هیچ نهادی از نهادهای دنیا، از این سازمانهای به اصطلاح حقوق بشر، زبان به اعتراض نگشودند؛ هیچ كس اعتراض نكرد. ▪️ مردم و روحانیت، در صحنه تنها ماندند. ماركسیستها و دولتهای چپ و گروههای چپ، حتّی حركت مردم در پانزده خرداد را محكوم كردند؛ گفتند این یك حركت فئودالیستی بود! #ملی_گراهائی كه دم از مبارزه میزدند، آنها هم این حركت را محكوم كردند؛ گفتند یك حركت كور و بی هدف بود، یك حركت افراطی بود! هر جائی كه مردمان عافیت طلب و راحت طلب، در وسط میدان مبارزه، جائی برای خود باز نمیكنند و خطرپذیری نمیكنند، انسانهای مؤمن و #مبارز را به تندی و افراطی گری متهم میكنند؛ گفتند اینها افراطی بودند؛ حركت، حركت افراطی بود. 🗓 بیانات در مراسم بیست‌ و چهارمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)؛ ۱۳۹۲/۰۳/۱۴ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

#یادداشت ✅ برنامه‌ریزی جریان اسلام انحرافی برای محرم 💠 بخش اول: ▫️ماه محرم از راه می‌رسد و مثل سال‌های پس از انقلاب، نگاه درست به #قیام_حسینی در مجالس عزای اهل بیت (علیهم‌السّلام) حاکم می‌گردد. ▫️غالب ملّت ایران با بهره‌گیری صحیح از #نهضت_حسینی، هم معرفتش را نسبت به دین حقیقی بالا می‌بَرَد و هم شور حماسه‌ی حسینی را در دل می‌پروراند و هم با آشنا شدن با عبرت‌ها و #درس‌های_کربلا تلاش می‌کند که زندگی فردی و اجتماعی و جهانی حود را با اباعبدالله الحسین (علیه‌السّلام) تنظیم کند و در این میان دو جریان #غربگرا و #متحجّر با سوءاستفاده از آزادی در پرتو نظام اسلامی و متانت و شرح صدر عزاداران حقیقی امام حسین (علیه‌السّلام) به عقده‌گشایی بر ضدّ معارف و آرمانها و خدمات انقلاب اسلامی خواهند پرداخت تا دنبال‌کننده‌ی هدف امویان از قتل کربلاییان باشند. ▫️و دشمن نیز همین نوع سخنرانی و عزاداری را می‌پسندد که نه تنها مخالف منافع او نیست بلکه منفعت او را نیز تأمین می‌کند. حکایت مسئول انگلیسی و اذان بی‌خطر را نیز به یاد دارید. ⁉️ سؤال این است که امسال چه راهبردی از سوی جریان زاویه‌دار با اسلام ناب محمدی و سیاسی دنبال خواهد شد؟ 🖇 ابتدا چند نکته: 1⃣ یک: - محرّم و صفر بود که #نهضت_امام_خمینی (ره) را به اوج رساند و مرحله‌ اوّل انقلاب یعنی سرنگونی رژیم طاغوت را رقم زد. در طول ۴۴ سال انقلاب اسلامی نیز خطّ عاشورا نگهبان اسلام اصیل و ناب محمّدی و در نتیجه انقلاب اسلامی بوده است. - جریان روشنفکر متمایل به غرب که این کارکرد را از محرّم حسینی دید، در سال‌های ابتدایی پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تلاش کرد تا مجالس حسینی را از قالب سنّتی خود تهی کند. به گونه‌ای که عالی‌ترین مقام انقلاب یعنی حضرت امام را به واکنش واداشت. ایشان در ۱۴ آبان سال ۵۹ با اشاره به وسوسه‌های این جریان فرمودند: 🔻«[اینکه برخی گفته‌اند:] «امروز دیگر ما انقلاب کرده‌ایم، روضه دیگر لازم نیست» از غلط‌هایی است که تو دهن‌ها انداخته‌اند؛ مثل این است که بگوییم امروز ما انقلاب کرده‌ایم، دیگر لازم نیست که نماز بخوانیم. انقلاب برای این است. 🔻 انقلاب کردیم که شعائر اسلام را زنده کنیم، نه انقلاب کردیم که شعائر اسلام را بمیرانیم. زنده نگه داشتن عاشورا یک مسأله بسیار مهم سیاسی- عبادی است. 🔻عزاداری کردن برای شهیدی که همه چیز را در راه اسلام داد[ه]، یک مسأله سیاسی است؛ یک مسئله‌ای است که در پیشبرد انقلاب اثر بسزا دارد… ما ملت گریه سیاسی هستیم، ما ملتی هستیم که با همین اشک‌ها سیل جریان می‌دهیم و خرد می‌کنیم سدهایی را که در مقابل اسلام ایستاده است… باید جوان‌های ما بدانند که هر نحو تبلیغی که بر ضد یکی از مظاهر اسلامی واقع شد، این تبلیغی است که از جانب بزرگترها و چپاولگرها به دست عمّال‌شان واقع می شود؛ برای اینکه اسلام را بکوبند. این جوانهای ما که بحمد اللَّه، مسلمند و فعّال، باید توجه بکنند به اینکه هر یک از این شعائر اسلامی چه چیزی دارد که اینها با آن مخالفند.» 2⃣ دو: - پس از شکست جریان متمایل به غرب در این طرح، طرح دومی را در دستور کار قرار دادند و آن هم شبیه‌سازی کاریکاتوری محرّم سال ۱۳۵۷ شمسی بود. جریان زاویه‌دار با خطّ انقلاب اسلامی تلاش مذبوحانه‌ای را آغاز کرد که با بهره‌گیری از مفاهیم عالی نهضت حسینی و ارادت ملّت حسینی و آزاده‌ ایران به اباعبدالله (علیه‌السّلام) و با تحریف معنوی آرمان‌ها و اهداف و شعائر حسینی و گاه با تحریف لفظی، اهداف غربگرایانه و یا سازشکارانه خود را پیگیری کند. - گاه امام حسین (علیه‌السّلام) را امام مذاکره نامیدند، گاه با تطبیق نادرست بیانات انتقادی قهرمانان کربلا بر مسئولان عالی انقلاب اسلامی و همچنین بر نظام اسلامی، کینه‌های خود را از انقلاب اسلامی بگشایند. در جریان فتنه‌ سال ۸۸ همین طرح را داشتند امّا با سدّ بصیرت ملّت ایران، مواجه شدند و از آنجا بود که به عزاداران و مواکب حسینی حمله کردند و سیل عزاداران حسینی در نهم دی ماه، آنها را و فتنه‌ی‌شان را غرق کرد. ✍ نویسنده: حجت‌الاسلام #صلح‌میرزایی #ادامه🔻🔻🔻 •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

✅ جایگاه بیانات رهبر معظم انقلاب 1⃣ ▫️در روایتی از امام صادق علیه السلام ذیل آیه ۱۲۱ سوره بقره "الذین آتیناهم الکتاب یتلونه حق تلاوته" نقل شده که فرمودند: «یرتّلون آیاته و یتفقّهون به و یعملون بأحکامه و یرجون وعده و یخافون وعیده و یعتبرون بقصصه و یأتمرون بأوامره و ینتهون بنواهیه. ما هو والله حفظ آیاته و درس حروفه و تلاوه سوره و درس أعشاره و أخماسه. حفظوا حروفه و أضاعوا حدوده، و إنّما هو تدبّر آیاته و العمل بأحکامه، قال الله تعالی: ﴿کتاب أنزلناه إلیک مبارک لیدّبّروا آیاته)»؛ ▫️در این آیه شریفه خداوند متعال می‌فرماید که آن کسانی که کتاب آسمانی به آن‌ها داده‌ایم و آن را آنچنان که شایسته آن است می خوانند و حق تلاوت را ادا می کنند آن‌ها مومنان واقعی هستند. ▫️امام صادق علیه السلام ذیل این آیه می فرمایند که مراد از حق تلاوت که #مومنان_واقعی باید #تلاوت_حقیقی داشته باشند یا حق تلاوت را ادا کنند این است که آیات آن را به ترتیل بخوانند و در معانی‌اش دقت کنند و به احکام قرآن عمل کنند به وعده‌های قرآن کریم امید داشته باشند و از وعیدها و تهدیدهایی که خدای متعال در قرآن بیان کرده می ترسند و از قصه‌های قرآن کریم عبرت می گیرند و اوامری را که خدای متعال در قرآن آورده می پذیرند و از نواهی پرهیز می کنند بعد فرمودند بخدا قسم مراد از حق تلاوت این نیست که آیات قرآن را حفظ کنید حروف قرآن را درس بگیرید. ▫️سوره‌های قرآن را همینطوری بخوانید و اعشار و اخماس قرآن را بلد باشید یعنی مثلا تقسیم‌بندی‌های قرآن که چند حزب است و چند سوره و جزء دارد حفظ کنید! یک عده هستند که این ظواهر قرآن را حفظ کردند اما حدود قرآن را ضایع کردند. ▫️گاهی این تعلیم و تعلم قرآن به مراتب پایین تعلیم و تعلم انصراف پیدا می کند یعنی اگر پیغمبر فرمودند: «خیرکم من تعلم القرآن و علمه» در ذهن‌ها ابتدائا می‌آید که جلسه قرآنی داشته باشیم یک استادی مخارج حروف و قواعد تجوید و این‌ها را یاد می دهد. این درست است ولی کامل نیست این استاد در سطح خودش معلم قرآن است. اما یک سطح معلم قرآن هم پیغمبر اکرم است؛ آن هم درست است و این مراتب، باید در نظر گرفته شود. ▫️هر چه مرتبه بالاتر باشد این حکم «خیرکم» بیشتر در باره آن جاری می شود. 🗓 حجت الاسلام #استاد_عالم_زاده؛ معاون تهذیب و تربیت حوزه های علمیه در جمع طلاب خادم قرآن #ادامه🔻🔻 •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان را در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا" دنبال کنید.

✅ جایگاه بیانات رهبر معظم انقلاب 2⃣ ▫️بر این اساس یک سوال می‌کنیم: اگر شما مدیر یک مجموعه فرهنگی باشید بخواهید فقط یک برنامه اجرا کنید مثل فرض کنید که تنها امکان برگزاری یک برنامه را دارید. اگر امر شما دائر باشد که مثلا #محفل_تلاوت_قرآن برگزار کنید یا #مطالعه_آثار_مقام_رهبری را، شما کدام را انتخاب می کنید؟ ▫️طبق فرمایش پیغمبر اکرم «خیرکم من تعلم القران و علمه» کدام را باید انتخاب کرد؟ بیانات حضرت آقا را. چرا؟ به خاطر اینکه تمام بیانات حضرت آقا تفسیر قرآن کریم است. ▫️گاهی ما فریب میخوریم. اگر کتابی رویش نوشته باشد «تفسیر القرآن الکریم» میگوییم این تفسیر است اما اگر روی جلدش نوشته باشد عدل الهی فکر میکنیم این تفسیر قرآن نیست! در حالی که تمام آثار شهید مطهری و #مقام_معظم_رهبری تفسیر قرآن است. فقط روی جلدش ننوشته تفسیر القرآن الکریم؛ بنابراین اگر فرض کنیم که امر دائر شد «خیرکم من تعلم القرآن و علمه» در مراتب بالاتر جاری تر است. ▫️البته می‌دانیم برای عبور به مراحل بالای استفاده از قرآن باید از همین ظاهر شروع کنیم؛ همین جلسات خانگی تلاوت قرآن و همین محافل تلاوت که در مساجد و مدارس و اجتماعات مومنان برگزار می¬شود همین‌ها دریچه‌ای باز می کند به مراحل بالا. ولی اصحاب قرآن باید این را درک کنند که ارتباط با قرآن مراتب دارد یک مرتبه نازل، ارتباط با ظاهر قرآن کریم است و یک مرتبه بالاتر تفسیر قرآن است. تفسیر قرآن هم یعنی کتاب‌های عالمان دین مانند رهبر انقلاب. کتاب #طرح_کلی، #انسان_۲۵۰_ساله و مانند آن ما را به حقیقت قرآن کریم نزدیک‌تر می‌کند. ▫️یعنی اگر قرار باشد معلم قرآن پیدا بکنیم یک معلم قرآن پیغمبر اکرم است یک معلم قرآن کسی است که تلاوت قرآن و صوت و لحن و قرائت یاد می دهد یک معلم قرآن هم آقا و شهید مطهری است. با این بیان در واقع توجه کردیم که فرمایش پیغمبر اکرم و ائمه اطهار علیه السلام را به صورت کامل و مبسوط باید درک کنیم و نگاه‌های تک جانبه خوب نیست. 🗓 حجت الاسلام #عالم_زاده؛ معاون تهذیب و تربیت حوزه های علمیه در جمع طلاب خادم قرآن #ادامه🔻🔻 •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان را در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا" دنبال کنید.