eitaa logo
خانه طلاب جوان
8.2هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
1.2هزار ویدیو
300 فایل
﷽ 🌀کانال رسمی «خانه طلاب جوان» پویشی برای ترسیم #طلبه_عصر_انقلاب 💎صاحب امتیاز: ☑️ نشریه خط: @KHAT_NASHRIYE ☑️ نشریه عهد: @NASHRIYEAHD ☑️ رادیو روایت: @RADIOREVAYAT ☑️ سیر صراط: @SEIR_SERAT 👨🏻‍💻 ادمین: @hasanbahraminejad 🌐 سایت: www.khanetolab.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴🔈روایت های کاروان ایستادگی🔴🔈 📢 روایت ایستادگی(۱) : ... 🚉 قطار انقلاب به خود نزدیک می شود. خفاشان کوردل کورباطن توان دیدن این قطار را ندارند. لذا شروع به سنگ انداختن به سمت این قطار نمودند. اما زهی خیال باطل که لکوموتیوش از تغذیه می کند و ایستادگی آنان مانع توقف آن گشته. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿 و بلند می شوند تا گوشه ای از این مردم را ببینند و کنند. تا را به دیدگان خود و دیگران نشان دهند. چشمها را باید شست، جور دیگر باید دید. 🔆🔆🔆🔆🔆🔆 📣 روایت ایستادگی(۲): حرکت از مزار مدرسه معصومیه قم، آنان که بر کناره ازلی و ابدی وجود بر نشسته اند و قرار است دستی برآرند و این را از این منجلاب بیرون کشند. با بدرقه بزرگان و طلاب دیگر. 🏵🏵🏵🏵🏵 🔈 روایت ایستادگی (۳): کاروان به می رسد. گویا هنوز از این روح خدا، ارتزاق می کند. پس باید مدد گرفت و دائما کالبد انقلاب را تحت اشراف این روح قرار داد. 🌿🌿🌿🌿🌿 🎙روایت ایستادگی (۴): (نهضت روایتگری) در صحنه درگیری با شیطان، بیشتر از قدرت او، اوست که تاثیر می گذارد. جلوه می دهد. می کند. می کند. از کاه، کوه می سازد. فقط هم یک هدف دارد: طرف مقابل را از کار بیندازد. تا کف روی آب را بجای آب گوارا غالب کند. پس هیاهو می کند و آب را پنهان می کند. تا تشنگان را کند. در این بین باید کف روبی کرد و آب گوارا را نوشید. و گرنه تشنه در کنار دریا جان داده ای. ، با این توضیحات، طرح و این حماسه های فراوان را مطرح می کند تا بتوانیم در این جو رسانه ای، راه را گم نکنیم و اراده مان تضعیف نشود. و فریادهای بلند دشمن را اصل نگیریم. کار او ایجاد و است، تا تو این همه و داشته ات را نبینی و و نقصهایت دائما جلوه گری کند تا را بگیرد. پس باید راه بیفتد و این همه گل که از خون این مردم جوانه زده و شکوفه داده است را ببینیم. و اطراف ما زیاد است از این دست گلها، فقط باید دید و نشان داد. دشمن می خواهد اینها دیده نشوند. چون می داند که این گلها سریع تکثیر می شوند و فضا را معطر می کنند. باید ماسک دشمن را از مشاممان برداریم و درست صحنه را ببینیم و تنفس کنیم. آن وقت است که حتی نقصها و موانع را می توان بهتر دید و بهتر از بین برد. با امید و با ایستادگی. با اعتماد به این همه سرمایه. از میان این هرزه ها باید سربرافراشت و درخت تنومند را دید و با تبر اراده، این علفها را قطع کرد. 🔆🔆🔆🔆🔆 🔈 روایت ایستادگی (۵): (حرکت خودجوش مردمی) بعد فتنه در سال ۸۹ و در سالروز ۹ دی، تعدادی فیلم در مورد فتنه ساخته شده بود اما تلویزیون حاضر به پخش آنها نشد. باید این فیلمها به دست مخاطب می رسید. اینجا بود که حلقه ای از جوانان و نخبگان انقلابی و دغدغه مند به فکر افتادند که حالا که از رسانه ملی امکان پخش فیلمها و مستندها نیست بیاییم اکران های مردمی را راه بیندازیم و این شد که فیلمها به صورت به دست گروه های می رسید و هر کس با سلیقه خود و با امکانات خود شروع به پخش آنها می کرد. یکی در پارک و دیگری در مسجد، معلمی سر کلاس و دیگری در مهمانی خانوادگی. حتی در زمین فوتبال بچه ها را دو هم جمع کرده و مستندها را نمایش می دادند. در شهرهای کوچک و بزرگ و حتی روستاها و حتی مناطق محروم بشاگرد هم دست به دست مستندها به نمایش در می آمد. اینها را از زبان می شنیدیم، . 🌿🌿🌿🌿🌿 📢 روایت ایستادگی (۶): (مجموعه راه) اما این شروع کار بود. کم کم تصمیم گرفته شد، این کار گسترده شود. حتی سالهای بعد به صورت گسترده تر، این مستندها و کارهای مردمی رونمایی می شد. نقطه هدفگیری هم بودند که تازه کار بودند و به راحتی نمی توانستند به چشم مسئولین و متخصصین بیایند.لذا یا حذف می شدند یا نا امید و سرگردان لذا به جوانان دادند. از کار اولیها استقبال کردند. از آنها درخواست تهیه مستندهای انقلابی کردند. این شد که شکل گرفت. ، از مسئولین ، از جوشش و خروش این حرکت سخن گفت. 🏵🏵🏵🏵🏵🏵 👈ادامه دارد... 🔈🔈🔈🔈کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
❗️تفاوت مخرج مشترک نداشتن با صورت مشترک داشتن در دیدار اخیر با دانشجویان، معیار بسیار مهمّی در نوع انقلابی بیان فرمودند با عنوان نداشتن مطالبات با ! ⚠️ امّا در فهم این معیار، برای برخی کج فهمی صورت گرفته و دچار ابهام شده‌اند و متأسفانه در برخی موارد بعضی افراد دست به تأویل و تفسیر نادرست این سخن دقیق برده‌اند، تا بلکه بتوانند مطلوب خودشان را از این کلام برداشت کنند. خصوصا اینکه در این چند روز، انتقادات مختلفی بر علمکرد در ماجرای حذف از سوی جناح‌های مختلف صورت گرفته است. ⛔️ در جناح انقلابی انتقادات از جانب برخی، حسابی تند و تیز و از طرف گروهی دیگر خیلی محتاطانه بیان شده است؛ یک گروه به دیگری تذکر می‌دهد که سخنت با کلام دشمن پیدا کرده و دیگری هم به وی می‌گوید مخرج مشترک نداشتن به معنای نیست و باید حرف را واضح و شفّاف زد و چون دولت انقلابی است، نباید عملکرد را توجیه کرد و به اصطلاح کرد!!! 👈🏻 بنابراین لازم است تا صحیحی از این مطالبه‌گری صورت گیرد تا دچار انحراف و تفسیر و تأویل در معنای آن نشویم. ⌨️ نداشتن یعنی چه؟! در وقتی دو یا چند کسری که مخرج مشترک ندارند را بخواهیم جمع کنیم، نیازمند گرفتن مخرج مشترک هستیم. مثلا برای جمع ¾+⅔ لازم است تا میان عدد چهار و سه مخرج مشترک گرفته شود تا بتوان این دو کسر را جمع نمود که در این مثال، مخرج مشترک عدد 12 است؛ ➕ بنابراین بدون مخرج مشترک گرفتن، امکان جمع این دو عدد وجود ندارد. 🔹قبل از بیان نکته‌ی مثال بالا، دانستن دو مطلب لازم است: اینکه اولا لازم است و اساسا یکی از بازوهای اصلاح امور مختلف، نقد و مطالبه‌گری است خصوصا در نظام سیاسی اسلام چنین مسئله‌ای جزئی از به شمار می‌آید؛ و ثانیا نقد، دولت انقلابی و غیر انقلابی ندارد و صرف اینکه یک عنوان در اینجا وجود دارد نباید مانع از بیان مشکلات باشد چرا که برای ما با موضع‌اش شناخته می‌شود نه با جناح‌ها و طیف‌های سیاسی! (علیه‌السلام): حقّ به شخصيت‌ها شناخته نمى‌شود؛ خودِ حقّ را بشناس تا پيروان آن را بشناسى. 💎 نکته طلایی دقیقا همین جاست! نکته‌ای که فرمودند مبنی بر اینکه مطالبه، مخرج مشترک با سخن دشمن نداشته باشد یک معنای بسیار دقیق و ظریف دارد! دشمن می‌گوید فلان مشکل در دولت وجود دارد، فلان ایراد و اختلال در آن نهاد وجود دارد و .... امّا علت و پایه همه این‌ها را بر این می‌گذارد که این نظام نمی‌تواند، دیگر کارها اصلاح شدنی نیست، دیگر امیدی وجود ندارد، این‌ها هم کاری از دست‌شان بر نمی‌آید، همه مسئولین خائن و دزد هستند، ایران تبدیل به ویرانه شده و هزاران نتیجه دیگر از این همین قبیل. 🔺 دقت کنید که آن نقد و اختلال که دشمن می‌گوید، صورت است و چه بسا یک فرد انقلابی و متدیّن هم چنین نقدی داشته باشد و این هیچ ایرادی ندارد، ولی نکته آنجاست که اگر فرد انقلابی هم، مبنا و مخرج حرف خود را بر و عدم کارآمدی و عدم توانمندی در حل مشکلات و خیانت تمام مسئولین بگذارد، اینجاست که سخن‌اش با دشمن مخرج مشترک پیدا می‌کند و سخن او با دشمن قابل جمع می‌شود و اینجا دیگر فرقی میان دشمن و انقلابی نمی‌ماند!!! 💡 بنابراین اشتراک در صورت کسر هیچ ایرادی ندارد، یعنی بیان ایرادات و اختلالات و مشکلات، اتفاقا لازم است و رهبری و هر مسئول شایسته‌ای، اصلا چنین کاری را از ما می‌خواهند و مانعی ندارد همان حرف را دشمن هم بزند؛ مثل اینکه حذف ارز ترجیحی فلان تبعات را دارد و در نحوه اجرای آن فلان نواقص وجود دارد؛ امّا مبنا و مخرج سخن انقلابی آن است که این مشکلات و مسائل را می‌توان حل کرد و مامی‌توانیم و آینده روشن است و باید کمر همّت ببندیم تا مشکلات را حل کنیم و مسئولین پاکدست را یاری کنیم!ب 🔦 این همان ظرافت معنایی است که در کلام حکیم انقلاب وجود دارد! پس باید نقدها را مطرح کرد اما با مخرج امیدواری و تفکر و اینکه هیچ بن بستی وجود ندارد. 📣 یادمان نرود این روزها، عرصه بیش از هر وقت دیگری نیازمند فرمانده و رزمنده است! ✍️ نویسنده: 🌐 @negashteh 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
ما و انقلاب و جهان بعد از خمینی(ره) 1⃣ 🔻 چینی‌های باستان ضرب‌المثل عجیبی دارند، می‌گویند: «تو را نفرین می‌کنم که در متولد شوی». ظاهرا آنها عقیده داشتند برای تاریخ، بزنگاه‌های حساسی است که مسیر آینده‌ی انسان و جهان را مشخص می‌کند، برای همین انسانِ عصرِ سرنوشت‌ساز دارای وظایف طاقت‌فرسایی است که به جای خوشگذرانی و استراحت، شب و روز برای تحقق آن باید تلاش کند. 🔻 علی‌الظاهر مبتنی بر شواهد موجود، چه بخواهیم و چه نخواهیم، ما هم انگار، در به دنیا آمده‌ایم! تیمنّا و تبرّکا! 2⃣ 🔻 هر ساله این روزها، شاید مهم‌ترین پرسشی که در ذهنم بالا و پائین می‌پرد این است که وظیفه‌ی ما به‌عنوان چیست؟ از یک سو، دل در گرو آرمان‌های داریم، و از سویی دیگر، کاستی‌ها و کمبودها و فاصله‌افتادن‌ با آن ، گاهی انسان را به مرز می‌کشاند. پس چه باید کرد؟ 🔻 به نظر، ما دو مدل می‌توانیم با میراث انقلاب خمینی مواجهه داشته باشیم: ⏪ اول، به سبک «(ع)»، مواجهه‌ی از باشد، بشینیم گوشه‌ای و خطاب به موسی(ع) بگوییم: «إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ»: ما همین‌جا نشسته‌ایم، تو و خدایت بروید و مشکلات را برطرف کنید و بعد ما می‌آییم. بعدتر هم وقتی انقلاب موسی(ع) با چالش‌هایی در مسیر آرمان‌ها مواجه شد، تیکه‌پراکنی کنیم که: «قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا»: این انقلابت چه فایده‌ای داشت برای ما، فرقی نکرده که! قبلا مشکل داشتیم، حالا هم داریم! ⏪ دوم به سبک «(ص)»، نه تنها مواجهه‌ی از است و و امیدوارانه به سراغ چالش‌ها می‌روند، که چالش‌ها موجب ازیاد ایمانشان می‌شود: «وَ لَمّا رَءَا المُؤمِنونَ الاَحزابَ قالوا هذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُه وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسولُه وَ ما زادَهُم ‌اِلّا ایمانًا وَ تَسلیمًا». 🔻 این دو مدل مواجهه‌، پیش روی ماست، می‌توان کنار گود نشست و چونان اصحاب کلیم‌الله، نق و غر زد و ناامید شد. و می‌توان به مثابه لشگر رسول‌الله، از چالش‌ها نهراسید و به جنگ با آنها رفت و تمدنی را پایه‌ریزی کرد که قرن‌های بعد از خود را متأثر از خود کرد. 3⃣ 🔻 حالا نوبت تصمیم‌گیری ما انسان‌های عصر سرنوشت‌ساز در قرن جدید شمسی است. چه می‌کنیم؟ و چه کار خواهیم کرد؟ جزو کدام‌یک از صحابه خواهیم بود؟ موسوی یا نبوی؟ ✍️ نویسنده: محمد پورغلامی 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f