📡 رسانه ملی نمی‌خواهد ائمه جمعه دیده شوند ⚠️ صداوسیما در اختیار یک اقلیت مجذوب غرب قرار گرفته است وحید جلیلی مدیر دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی در تبریز:🔻 ❇️ امامان جمعه‌ای مانند حجت‌الاسلام‌والمسلمین #آل‌هاشم در این کشور کم نیستند، اما درد صدا و سیما نشان دادن این افراد نیست، در رسانه رسمی جمهوری اسلامی خبری از امام جمعه #سرپل‌ذهاب که تا ماه‌‌ها بعد از زلزله در ۳چادر زندگی می‌ کند، نمی‌شود، مگر وقتی که خبرش در شبکه‌های اجتماعی بپیچد. ⭕️ امروز صدا و سیمای جمهوری اسلامی در اختیار یک #اقلیت مرعوب و مجذوب غرب قرار گرفته و برخی سریال‌ های سخیف ساخته و پخش می‌ شود که حتی در برگیرنده یک درصد زندگی مردم نیست. 🔳 اگر صداوسیما برای مردم ایران فیلم می‌‌سازد، چرا به روستاها نمی‌‌رود؟ آقای صدا و سیما شماها این نگاه بسته را ایجاد کرده و صداو سیما را به یک اقلیت بی‌‌درد و #مرفه فروخته‌‌اید. ➖امروز همه دشمنان بسیج شده‌اند که در کشور #ناامیدی را رواج دهند و در این شرایط باید هر کدام از افراد دغدغه‌‌مند جامعه، رسانه‌‌ای باشند تا زیبایی را منعکس کنند. حاضریم ده‌ها ساعت در خصوص منکرات و مشکلات برنامه بسازیم، اما حاضر نیستیم از یک مادر شهید یک فایل چند دقیقه‌ای ضبط کنیم و در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک بگذاریم. http://hawzahnews.com/detail/News/464392 ➕ @HawzahNews| خبرگزاری‌حوزه

📡 رسانه ملی نمی‌خواهد ائمه جمعه دیده شوند ⚠️ صداوسیما در اختیار یک اقلیت مجذوب غرب قرار گرفته است وحید جلیلی مدیر دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی در تبریز:🔻 ❇️ امامان جمعه‌ای مانند حجت‌الاسلام‌والمسلمین #آل‌هاشم در این کشور کم نیستند، اما درد صدا و سیما نشان دادن این افراد نیست، در رسانه رسمی جمهوری اسلامی خبری از امام جمعه #سرپل‌ذهاب که تا ماه‌‌ها بعد از زلزله در ۳چادر زندگی می‌ کند، نمی‌شود، مگر وقتی که خبرش در شبکه‌های اجتماعی بپیچد. ⭕️ امروز صدا و سیمای جمهوری اسلامی در اختیار یک #اقلیت مرعوب و مجذوب غرب قرار گرفته و برخی سریال‌ های سخیف ساخته و پخش می‌ شود که حتی در برگیرنده یک درصد زندگی مردم نیست. 🔳 اگر صداوسیما برای مردم ایران فیلم می‌‌سازد، چرا به روستاها نمی‌‌رود؟ آقای صدا و سیما شماها این نگاه بسته را ایجاد کرده و صداو سیما را به یک اقلیت بی‌‌درد و #مرفه فروخته‌‌اید. ➖امروز همه دشمنان بسیج شده‌اند که در کشور #ناامیدی را رواج دهند و در این شرایط باید هر کدام از افراد دغدغه‌‌مند جامعه، رسانه‌‌ای باشند تا زیبایی را منعکس کنند. حاضریم ده‌ها ساعت در خصوص منکرات و مشکلات برنامه بسازیم، اما حاضر نیستیم از یک مادر شهید یک فایل چند دقیقه‌ای ضبط کنیم و در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک بگذاریم. http://hawzahnews.com/detail/News/464392 ➕ @HawzahNews| خبرگزاری‌حوزه

🔵پاسخ شبهه:👇 ✅واژه «قاتلوا» در آیه به معنای کشتن نیست، بلکه به معنای جنگ و نبرد است! ✅ #قرآن کریم در این آیه نمی‌گوید اهل کتاب را به مجرد اعتقادشان بکشید! بلکه این حکم فقط در مورد آنهایی که بر ضد حکومت اسلامی و اسلام‌ #توطئه میکنند و به قوانین احترام نمیگذارند صدق میکند! ✅در حقیقت اسلام به اهل کتاب تا زمانی که قوانین و احکام اسلام را محترم شمارند و دست به #تحریکات بر ضد مسلمانان نزنند و #تبلیغات مخالف اسلام نکنند، اجازه میدهد به صورت یک #اقلیت سالم مذهبى با مسلمانان زندگى مسالمتآمیز داشته باشند، و یکى از نشانه‌هاى تسلیم آنها در برابر این نوع همزیستى مسالمت آمیز، پرداخت«جزیه» است که یک نوع مالیات سرانه، می‌باشد. ✅ #جزیه هم در اصل نوعی مالیات در مقابل استفاده شان از بیت المال مسلمین است و اینکه #جهاد بر مسلمانان واجب اما بر اهل کتاب واجب نیست پس باید مبلغی به عنوان جزیه بپردازند از طرفی مسلمانان ملزم به پرداخت #خمس و #زکات و #فطریه و... هم هستند! 💚👈با توجه به کارشکنی ها و تمام بی قانونی ها و.... باز خداوند میفرماید: ... پس هر گاه از جنگ با شما کناره گرفتند و تسلیم شدند در این صورت،‌ خداوند راهی برای شما بر علیه آنها نگشوده است.»[۹۰]نساء   ✅حال به بیان یک آیه در مورد رفتار با اهل کتاب میپردازیم:   آیه8سوره #ممتحنه👈«خداوند شما را از کسانی که با شما در کار دین کارزار نکرده اند، و شما را از خانه و کاشانه تان آواره نکرده اند، از این که در حقشان نیکی کنید و با آنان دادگرانه رفتار کنید، نهی نمی کند؛ بی گمان خداوند دادگران را دوست دارد.» برای دیدن بقیه ی آیات به لینک زیر مراجعه کنید: http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa1671 ❌و اما در‌مورد بند ۳۸ کتاب سوم #هرودوت، در این بخش فقط در مورد بد مستی ها و قتل های #کمبوجیه در حالت مستی سخن گفته شده و با جستجوی مختصری که در این کتاب صورت گرفت چنین جمله ای یافت نشد. ❌در اینجا به یک مورد از رفتار #داریوش با دیگر ادیان و دیگر اقوام اشاره میکنیم: ❌هرودوت در کتاب سوم از تواریخ خود در مورد تنبیه مردم #بابل توسط داریوش می نویسد: "داریوش سه هزار نفر از شخصیتهای اصلی بابل را به صلابه کشید تیر در مقعدشان فرو کرد ." واژه اوزمیاپتیی در بغستان با impaled در گزارش هرودوت همخوانی دارد. این لغت چنانچه هنری راولینسون توضیح داده بر یک مجازات خاص اطلاق میشده است.این #شکنجه بدین نحو بوده که تیر از مقعد وارد میشده و از چشم و دهان یا پشت سر خارج میشده است! این مجازات و شکنجه چون علاوه بر مقعد از پهلو و واژن [برای زنان بابلی] هم انجام میشده، برای زهرچشم گرفتن از بابلیان بوده تا در انقلابی مجدد شرکت نکنند! ❌طبق کتیبه #بیستون داریوش در طول یکسال 19 قیام پیاپی را سرکوب و منکوب کرد (ستون 4 ، بند 2) ‼ولی از یک جهت هم کار داریوش حیرت انگیز است ، چوب و تیر و آهن در مقعد، واژن و دهان کردن انسانها آنهم به تعداد 3000 نفر آنهم در حق ملتی فرهیخته و متمدن همچون پایتخت #بین_النهرین براستی کار چندانی آسانی نیست و تنها از کبیرهایی چون داریوش ساخته است! منبع: پادزهر شبهه 💟Insta:padzahr_group Telegram.me/padzahr_arshive #کانال_معارف_اعتقادی 🌹👇 https://eitaa.com/ehyakalam https://telegram.me/ehyakalam

🔰 چند نکته ظریف به دکتر ظریف! ایشان بعنوان سخنگوی شورای راهبردی کابینه دکتر پزشکیان در رسانه ملی گفتند: "اگر از اکثریت -حالا ما که در ایران اکثریت اقلیت نداریم[!] ما همه مجموعه هایی هستیم از چیزهای مختلف- [باشند امتیازی ندارند] اگر از ادیان و مذاهب رسمی[!] باشید امتیازی می گیرید؛ اگر از مذهب رسمی(مسلمان شیعی) باشید امتیازی نمی گیرید! بخاطر اینکه می خواهیم امتیازی دهیم تا از اقوام و گروه هایی که امتیاز کمتر داشته اند..." 1⃣ بر اساس قانون اساسی و مذاکرات آن، ادیان زرتشتی، کلیمی و مسیحی "تنها #اقلیت های دینی شناخته شده اند"(اصل۱۳) و مذاهب دیگر اسلامی(حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی) "دارای احترام کامل" می باشند ولی فقط اسلام و مذهب جعفری اثنی عشری، #رسمی است(اصل۱۲) سر کلمه "رسمی" در مشروح مذاکرات بسیار بحث شد و حتی بعضی مختص شیعه دانستن آنرا، انحصار طلبی خواندند!(ص۴۵۹) اما پاسخ گرفتند که: "مساله نوشتن مذهب رسمی شیعه، امتیازی برای شیعه نیست؛ بلکه واقعیتی برای جلوگیری از هرج و مرج است"(ص۴۶۴) منظور از رسمی بودن را توضیح دادند که قانون گذاری و مطابقت و عدم مغایرت با اسلام بر اساس یک مذهب می تواند باشد. در جایی که اختلاف بین مذاهب هست یک ضابطه لازم است چون قانون متضاد نمی توانیم تنظیم کنیم، یک قانون واحد باید باشد و الگو هم از اکثریت گرفته شده است به همان دلیلی که شما می گویید نظام ما جمهوری اسلامی است برای اینکه اکثریت به آن رای داده اند و غیر مسلمان، اقلیتی است محترم؛ اما نظام جمهوری "اسلامی" است؛ اگر آن اکثریت احترام دارد این اکثریت(شیعه) هم احترام دارد. در آنجاهایی که تفاوتی بین مذاهب هست بعنوان یک ضابطه بعد از بیان اسلام نوشته می شود: مذهب شیعه اثنی عشری است(ر.ک: ص۴۶۲) • البته همانجا رسمیت مذاهب دیگر فقط در آزادیِ انجام مراسم مذهبی و تعلیم و تربیت دینی بیان می شود. فقه این مذاهب در "احوال شخصیه" (ازدواج و طلاق و ارث و وصیت) و دعاوی مربوط به آن در دادگاه ها رسمیت دارند. در هر منطقه ای که پیروان هریک از این مذاهب اکثریت داشته باشند، "مقررات محلی" در حدود اختیارات شوراها بر طبق مذهب خواهد بود با حفظ حقوق پیروان سایر مذاهب(اصل۱۲) ⬅️ آقای ظریف به این میزان رسمیت محدود توجه نکرده و همه را رسمی می خواند و حتی منکر بودن اکثریت و اقلیت می شود! 2⃣ پیش نویس اصل۱۱۵ قانون اساسی از جمله شرایط رئیس جمهور را "معتقد به مذهب رسمی و #مروج آن" بیان می کرد. قید مروج مذهب تشیع در قانون اساسی قبل از جمهوری اسلامی هم بود. مخالفین این قید از جمله کسانی بودند که قید را زاید و تحصیل حاصل می خواندند و می گفتند وقتی اکثریت مردم ایران شیعه اند واضح است رئیس جمهور از آنها و مروج مذهب رسمی خواهد بود (ص۴۶۴و۴۶۵و ۴۶۶/ص۱۷۷۰) آنها فکر نمی کردند روزی رئیس جمهوری با تظاهر بیشتر به تشیع و نهج البلاغه و امام حسین(ع) و محرم سرکار بیاید که سخنگوی شورای راهبردی او جای مروج مذهب بودن، امتیاز نداشتن شیعه برای عضو کابینه شدن را طرح کند! • مقصود از این سنجه را #تبعیض_مثبت به نفع اقوام و مذاهبی که کمتر امتیاز داشته اند طرح می کند. تبعیض مثبت به نفع اقوام و مذاهب(غیر رسمی)، وقتی عادلانه است که اندازه نسبتشان به اکثریت باشد نه اینکه در شرایط مساوی تخصص و تعهد، فرد منتسب به اکثریت(شیعه) مطلقا فاقد امتیاز و اقلیت دارای امتیاز مثبت باشند! این در تقابل روشن با ترویج مذهب تشیع است که حتی شرط شاهان ایران در قانون اساسی از مشروطه به بعد بوده است. 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۴/۲۹ ☑️ @m_ghanbarian