#کلیپ | #محفل ✅ مالزی چگونه اسلامی شد؟ حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا ▪️آقای نقیب العطّاس، اندیشمند کشور مالزی اینگونه تحلیل می‌کند که مالایی‌ها (یک چهارم مسلمانان جهان) بدون مواجهه سیاسی و نظامی مسلمانان و در فرایند ارتباطات فرهنگی و تجاری به جهان اسلام پیوستند. ▪️هر فرهنگی بتواند مفاهیم پایه‌ای‌اش را درون فرهنگ دیگری مستقر کند، فروپاشی در آن فرهنگ رخ می‌دهد. ولو آن فرهنگِ دیگر، فرهنگی باشد که از حیث سیاسی مهاجم است. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️ @Fekrat_Net

🔸دقت‌نظر استاد سمیعی گیلانی در ویرایش مقالات 🔻استاد احمد سمیعی گیلانی، سردبیر سابق فصلنامه نامه فرهنگستان: ▪️از ویژگی‌های فصلنامه «نامه فرهنگستان» این بود که اساتید بسیاری از تهران و شهرستان‌ها با این فصلنامه همکاری قلمی داشتند و همه مقالات دریافتی به‌دقت بررسی و سپس ویرایش فنی، محتوایی، علمی و ساختاری شدند. البته بسیاری از مقالات دریافتی، پذیرفته نمی‌شدند. ▪️مقالاتی که محتوای خوبی داشتند اما زبان مناسبی نداشتند را می‌پذیرفتیم و مقاله را از لحاظ زبانی ویرایش می‌کردیم. از این حیث می‌توان گفت مطالعه نامه فرهنگستان به شناخت زبان سالم کمک می‌کند. 🏴 استاد سمیعی، پیشکسوت حوزه فرهنگ و ادبیات، روز دوم فروردین ۱۴۰۲ درگذشت. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

📢 نظام اندیشۀ اسلامی که در «کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» ارائه شده‌، یک طرح شفاف و منسجم و کارآمد است که دارای سه ویژگیِ «آگاهی‌بخشی»، «جامعیت» و «شورانگیز بودن» است. 💠 استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری: «رهبر معظم انقلاب، سه خصوصیت برای طرح اندیشه اسلامی ذکر می کنند: اول: باید ناظر به زندگی جمعی و کارآمد باشد. یعنی مقیاس مطالعات اسلامی از فرد به جامعه و امت ارتقاء پیدا کند. دوم: باید انسجام داشته باشد یعنی نظام‌واره باشد. نظام اندیشه، صرفاً اندیشۀ توحیدی ذهنی نیست بلکه اندیشه اجتماعی هم هست. یعنی هم هدف می‌دهد هم راهبرد و هم اصول حرکت بر اساس آن راهبرد. نظام اندیشه یک سلسله از مفاهیم بنیادین تا مفاهیم کاربردی است که به صورت یک طرح منسجم ارائه شده نه به شکل گزاره‌هایی متشتت و بی‌ربط. سوم: باید از منابع اصیل اسلام به‌ویژه قرآن کریم به دست بیاید. این کلام در مقابل تفکر اخباری‌گری و تفکر اکتفاء به دانش‌های بشری و روش‌عقلی است که هم در مقدمه کتاب و هم متن کتاب به صورت مفصل هر دو نگاه، نقادی جدی شده است.» (منبع: جلسۀ اولِ بازخوانیِ کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»، ۱۴‌۰۱/۱‌۲/۱۱) ☑️ @mirbaqeri_ir

💠 چرا رفتند؟ تأملی بر مهاجرت نخبگان 📝 زینب جهاندار، دکترای جامعه‌شناسی مسائل اجتماعی 📥 جهت دریافت نسخه الکترونیکی مجله کلیک کنید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

◽️اصلاح در حکمرانی باید بر محور «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» باشد 🔸 حجت‌الاسلام #سید_سجاد_ایزدهی رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه: 💢 برخی معیارها برای #حکمرانی مانند حکمرانی مشارکتی، حکمرانی دینی، حکمرانی شایسته‌سالار و امثال آن وجود دارد که بیشتر ضوابط و ملاک‌های اساسی و محوری حکمرانی است که جزو ذات یک نظام سیاسی محسوب می‌شود. 💢 وقتی #مردمسالاری_دینی به مثابه محور نظام جمهوری اسلامی ایران تلقی شد بدین معناست که حکمرانی باید بر محور شایسته‌سالاری، مردم‌سالاری و قانون مبتنی بر دین باشد و این اصول دیگر قابل تغییر نیست و نمی‌توان تغییر و اصلاح را در این اصول حکمرانی انجام داد. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/mhokmni #مصاحبه 🆔 @iictchannel

▪️ورود به عصر بی‌خدایی داستان دین‌زدایی از زندگی بشر در قرن نوزدهم میلادی به‌سرعت اوج گرفت و در قرن بیستم دین و معنویت در احتضار کامل رفت و عصر بی‌خدایی شکل گرفت. ✅ بازخوانی ویژه‌نامه «اندیشه‌های معنویت مدرن» مجله خردورزی در ماه رمضان 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔻 کالبدشکافی سه جریان مهم در جهان و منطقه... ⬅️ در سه حوزه طرز تفکر، طرز گفتار، طرز عمل ... (به همراه نمودار) @rahimpour

🔻آموزش و شکست‌های فراشناختی 🔸یکی از واضح‌ترین یافته‌ها، سوگیری‌ها و توهمات در فراشناخت افراد است؛ بیشتر مردم بر این باورند که چیزی را یاد گرفته‌اند، درحالی‌که در واقع آن را یاد نگرفته‌اند. 🔸باتوجه ‌به چنین شکست‌های فراشناختی‌ای، احتمالاً، یادگیرندگان در موقعیت مناسبی برای اصلاح عادات نادرست مطالعه خود، قرار نخواهند گرفت. 🔸یکی از راه‌های غلبه بر توهمات فراشناختی، تشویق افراد به آزمودن خودشان است. زیرا امکان فراشناخت دقیق‌تر را فراهم می‌کند و تأثیرات آزمون، به ‌خودی‌ خود سودمند است. شاید به این دلیل که فرد، به طور فعال پاسخ‌ها را تولید می‌کند. اما باید توجه داشت که خودآزمایی بدون کمک معلم، مربی، والدین یا رایانه، می‌تواند مشکل‌ساز باشد. 🔸تولید پاسخ به ‌جای اکتفای صِرف به خواندن آن یا ارائه مطلب، بر روی حافظه اثر مطلوبی دارد؛ اما در جریان یادگیری کتاب و گوش‌دادن به سخنرانی‌، افراد غالباً در موقعیت‌های خواندن یا ارائه غیرفعال قرار می‌گیرند. 📝 جانت متکالف، استاد روانشناسی و نوروبیولوژی دانشگاه کلمبیا 📥 جهت دریافت نسخه الکترونیکی مجله کلیک کنید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

▪️معنویت سکولار در غرب حدود چهار پنج هزار مکتب و فرقه شکل‌گرفته! همه اینها هم به دنبال معنویت هستند؛ منتها معنویت بدون دین، معنویت سکولار. ✅ بازخوانی ویژه‌نامه «اندیشه‌های معنویت مدرن» مجله خردورزی در ماه رمضان 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔻دو چالش دانشگاه‌های کشور دکتر ابراهیم آزادگان، عضو هیئت‌علمی دانشگاه صنعتی شریف در گفتگو با خردورزی: 🔸دانشگاه‌ها به‌عنوان بزرگ‌ترین مولد علم در ایران، در حال حاضر با دو چالش بزرگ مواجه هستند: چالش اول در دانشگاه‌ها، اداره بسیار دولتی آنهاست؛ نظام بروکراسی مالی، اداری و مدیریتی دولتی دانشگاه‌ها که بسیار فشل و دائم در حال تغییر است. 🔸متأسفانه این نظام مدیریتی وقتی وارد فضای دانشگاه می‌شود، لاجرم تا حد زیادی سیاسی است. تغییر وزیر علوم و حتی تغییر دولت می‌تواند در دانشگاه‌ها چالش و تغییر مدیریت را رقم بزند. 🔸به‌جای اینکه دانشگاه‌ها به یک ثبات علمی-پژوهشی درازمدت برسند، هر دولتی دوست دارد که مدیریت سیاسی خاص و مدنظر خود را در دانشگاه‌ها اعمال کند؛ بنابراین، مدیریت دولتی و نگاه سیاسی به دانشگاه‌ها یک چالش بزرگ به نظر می‌رسد. 📥 جهت مطالعه نسخه کامل گفتگو کلیک کنید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔻شرایطِ فهمِ سیره 🔸️آیا حجاب در حکومت امیرالمومنین علیه السلام اجباری بود؟ 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔻جنبه‌های روان‌شناختی یادگیری دیجیتال ▫️دیدگاهی بر اساس نظریه خودمختاری 🔸نظریه خودمختاری نظریه انگیزشی است که نشان می‌دهد آنچه مهم است، کیفیت انگیزه فرد برای فعالیت در حوزه‌ای خاص است، نه صرفاً میزان انگیزه او. 🔸این نظریه، بین انگیزه بیرونی (درگیرشدن در یک فعالیت برای کسب پاداش یا اجتناب از تنبیه) و انگیزه درونی (درگیرشدن در یک فعالیت به دلیل اینکه مهم، ارزشمند، لذت‌بخش یا جالب است) فرق می‌گذارد. 🔸این نظریه پیشنهاد می‌کند که انگیزش به‌عنوان پیوستاری از بیرونی تا درونی، در نظر گرفته شود و هر انگیزه در جایی روی این پیوستار قرار گیرد. در جای خود ثابت شده است که در مقایسه با انگیزه بیرونی، انگیزه درونی نتایج بهتری به همراه دارد. 🔸نظریه خودمختاری، به طور گسترده در زمینه آموزش سنتی استفاده شده است. مطالعات متعددی نشان داده‌اند که هم انگیزه درونی و خودمختار انگیزه بیرونی، به تعامل و یادگیری بهینه در زمینه‌های آموزشی مختلف کمک می‌کنند. 🔸در واقع، ارضای نیازهای اساسی روان‌شناختی، رویکرد عمیق به یادگیری را برانگیخته و راهبردهای اجتنابی را کاهش می‌دهد و همه اینها به افزایش پیشرفت تحصیلی منجر می‌شود. 📝 نایلا سالیخوا، مارتین لینچ و آلبینا سالیخوا؛ مترجم: حمیده مسلمان‌نژاد 📥 جهت مطالعه نسخه کامل یادداشت کلیک کنید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔻حجاب و بحران اقتدار اگر در كشورى، قوانين متروك شود، بحران اقتدار پديد مى‌آيد و وقتی #دیوان‌سالاری با بحران اقتدار روبه‌رو شود، ممکن است در وضعیت سختِ #بی‌دولتی قرار گیریم. اگر قانون حجاب سست شود، در معرض نسخ یک امر بنیادین قرار میگیریم و باید برای آن راه‌حل بیابیم. این راه‌حل نیز صرفا یک کار اجرایی برای اعمال مقتدرانه قانون نیست، چرا که وقتی قانونی سست شد، با اعمال قوه قاهره به دوران اقتدار خود بازنمی‌گردد. متروک شدن قوانین بنیادین، امری معرفتی و فرهنگی و روان‌شناختی است که باید در عمق، تحلیل شود، نه در سطح. بنابراين، از حيث جامعه شناسى حقوق بايد به متروك شدن قوانين حساس باشيم، چون اتوريته برقرارى #نظم و ماهيت #نظامات كشور را تهديد مي‌كند. بیشتر بخوانید. 🎤 سخنرانی پیام فضلی نژاد در دانشگاه امام حسین (ع) ۱۳۹۶.۵.۳ 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

📌آیت الله میرباقری: 🔻مبارزه با راننده اسنپ و رستوران‌دار و … در موضوع مبارزه با بدحجابی، اقدام‌ناموفقی است، 🔻در موضوع حجاب، مسئولینی که ۴۰ سال است دنبال اشاعه فرهنگ غربی هستند، باید پاسخگو باشند. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

▪️رنسانس، مبدأ اصلی تحولات غرب جدید قرن معاصر را می‌توان، دوره گذار بشر به معنویت دانست و تحولات انسان معنوی را باید از دوره رنسانس پیگیری‌ نمود. درحقیقت رنسانس یا نوزایی، مبدأ اصلی تحولات غرب جدید است. ✍️جواد فرج‌نژاد ✅ بازخوانی ویژه‌نامه «اندیشه‌های معنویت مدرن» مجله خردورزی در ماه رمضان 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔺️این پنج دقیقه را درباره توحید ببینید. نسبت ما با خدا چیست؟ خدا کجای عالم است؟ جهان از خدا پُر شده است، یعنی چه؟ #برنامه_کلمه #ماه_رمضان 🌙 🆔️ @yaminpour @kalame_tv1

🔻 کارگزار رادیکالیسم رادیکال‌ها چطور منافع ملی را ذبح می‌کنند؟ 🔸 طرفین غربی در میز مذاکرات وین با هدف امتیازگیری از تهران بارها فعالیت‌های صلح‌آمیز هسته‌ای ایران را زیر سوال برده و اتهام‌افکنی کرده‌اند. این اتهامات البته بارها حتی توسط آژانس انرژی اتمی رد شده است. غلامحسین کرباسچی، حال حتی از مواضع آژانس نیز عبور کرده و کاملا هم‌راستا با ادعاهای ضدایرانی آمریکا و رژیم‌صهیونیستی عدم اعتماد به برنامه هسته‌ای صلح‌آمیز ایران را تئوریزه کرده و با استناد به ماجرای سطل ماست به آنها حق می‌دهد که به صلح‌آمیز بودن برنامه هسته‌ای ایران اعتماد نداشته باشند. 🔸کرباسچی درحالی از موضع آمریکا و صهیونیست‌ها حمایت می‌کند که این دولت‌های غربی هستند که به دلیل داشتن سلاح هسته‌ای و استفاده از آن، صلح‌آمیز بودن فعالیت‌های هسته‌ای‌شان زیر سوال است. 🔸نکته دیگر آنکه باید از جریاناتی که رادیکالیسم را، راه نهایی خود در تاختن به رقبا در نظر گرفته‌اند پرسید: «گیرم رقیب سیاسی خود را تحت فشار قرار دادید، با ذبح ناگزیر منافع ملی چه می‌کنید؟» این مواجهه شاید به لحاظ سیاسی رقیب آنها را تحت فشار قرار دهد اما خروجی‌اش چیزی جز ذبح منافع ملی نیست. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

#کلیپ | #حجاب ✅ «حجاب»؛ نماد قدرت دین‌داری 🔸امروزه تمدن غربی براساس باطن، محتوا و تفکر شکل نمی‌گیرد؛ بلکه براساس سبک زندگی شکل می‌گیرد و به‌واسطه‌ی همین سبک زندگی، کم‌کم باور و محتوای تمدنی شکل می‌گیرد. 🔹تمدن غربی در زیست خانوادگی، پوشش، ازدواج و... الزامات خاص خود را دارد. اما چرا غرب اصرار دارد که نمادهای دینداری اسلام خصوصاً حجاب نباشد؟ زیرا در صورت وجود این نمادها، مشخص می‌شود که فضای مؤمنانه و قدرت دینداری چقدر است! 🎙 دکتر سید سجاد ایزدهی، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی @Fekrat_Net @kheradvarzi_ir

▪️وجه تمایز انسان با سایر موجودات استاد مطهری معنویت را نوعی گرایش به امور غیرمادی و متعالی مانند کمال و دانایی، جمال و زیبایی، فضائل اخلاقی، و پرستش جایگاه قدس ربوبی می‌دانند که وجه تمایز انسان [با سایر موجودات] است. ✍️علی قهرمانی ✅ بازخوانی ویژه‌نامه «اندیشه‌های معنویت مدرن» مجله خردورزی در ماه رمضان 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔻مرگ در می‌زند یا اضطراب مرگ؟ نگاهی به پدیده مرگ با تمرکز بر نمایشنامه «مرگ در می‌زند» ▪️«مرگ در می‌زند» اثر وودی آلن، روایت مردی است که با مرگ روبه‌رو شده، ترسیده و آماده پذیرش آن نیست و درنهایت با بازی دادن مرگ از او وقت می‌گیرد. حال اگر بخواهیم نوع مواجهه با مرگ را به زبانی فلسفی ترجمه کنیم خواهیم دید که نمایشنامه ‌مرگ در می‌زند‌ چه نوع برخوردی با این پدیده دارد و آیا برای یک زندگی پرمعنا به کمک ما می‌آید؟ ▪️مرگ به‌عنوان یکی از اضطراب‌های وجودی انسان که ریشه در ذات هستی آدمی دارد و سایه‌اش بر حیات هر انسانی درحال گذر است بیش از همه درمیان اندیشمندان و نویسندگان اگزیستانسیالیست مورد بررسی قرار گرفته و آنها بودند که شیوه‌های متفاوت روبه‌رو شدن با مرگ را نمایانده‌اند. براساس همین رویکرد حداقل دو نوع رهیافت در برخورد با پدیده مرگ میان آدمیان وجود دارد. ▪️رهیافت اول که نوعی گریز و به فراموشی افکندن حقیقت مرگ است به شکلی ناسازگارانه درصدد خنثی کردن، بازی دادن و فرارکردن از جوهر مرگ است که اندیشه آن را از ساحت آگاهی انسان کنار می‌گذارد و توان روبه‌رو شدن به شکل اصیل و واقعی با آن را ندارد. ▪️رهیافت دوم در مواجهه با مرگ که شکلی اصیل و استعلایی دارد با پذیرفتن مرگ در کنار زندگی به‌عنوان دو وجه حقیقی هستی نسبت به آن خودآگاهی می‌یابد و این اضطراب وجودی را در جهت غنای بیشتر زندگی خویش به‌کار می‌گیرد و شیوه‌های باشنده‌ای را برمی‌گزیند که درخدمت استعلای وجود به‌کار می‌رود. 📌 مطالعه نسخه کامل یادداشت 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

📺#کلیپ | #حجاب ✅ قانون، جامعِ شرع، عقل و عرف ▪️ دکتر علیرضا شجاعی‌زند، جامعه‌شناس ایرانی و دانشیار گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس گفت: بدون شک قانون، از دل ضرورت‌ها و نیازها بر می‌آید. نه فتوا و شرع به تنهایی برای اداره جامعه کفایت دارد، نه عقل و منطق و نه فرهنگ؛ همه با هم دخیل‌اند. ▪️ شجاعی‌زند در جواب سوال «چرا جمهوری اسلامی به مساله حجاب آن‌قدر حساس است؟‌» گفت: من می‌خواهم بگویم که بیشتر از آن که جمهوری اسلامی نسبت به مساله حجاب حساس باشد،‌ دیگران در مورد حجاب حساس هستند. دیگران در بی‌حجابی تلاش دارند و در برهنگی می‌دمند. ▪️ وی گفت: نظام جمهوری اسلامی تحت فشار دیگران هست و مشکلات مضاعفی از طرف دیگران بر ما وارد می‌شود. این نشانه زنده‌بودن و پویایی ماست و متقابلاً هزینه این زنده‌بودن را نیز می‌پردازیم. 📲 اینستاگرام | تلگرام | بله | ویراستی 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

▪️معنویت‌گرایی و شکل‌گیری فرقه‌ها ▫️بحث جریان‌های نوظهور معنوی و جنبش‌های نوپدید دینی که گاه با عنوان عرفان‌های کاذب نیز خوانده می‌شوند، نتیجه و حاصل گفتمان معنویت‌گرایی است. ✍️جواد فرج‌نژاد ✅ بازخوانی ویژه‌نامه «اندیشه‌های معنویت مدرن» مجله خردورزی در ماه رمضان 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

📕 کتاب آفاق عرفان اسلامی منتشر شد 🔸 کتاب آفاق عرفان اسلامی تألیف محمد فنائی اشکوری، استاد مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی در زمستان ۱۴۰۱ به بهای ۳۲۵ هزار تومان منتشر شد. این کتاب دارای سه بخش و ۱۵ فصل در ۸۱۳ صفحه است. 🔸 در قسمتی از پیش‌گفتار کتاب می‌خوانیم: با وجود آثار ارزشمند در زمینۀ عرفان اسلامی، آنچه نگارنده را به نگارش این اثر واداشت فراهم ساختن متنی است که اولاً تا حدی جامعیت داشته باشد و ابعاد گوناگون عرفان اسلامی را دربرگیرد؛ ثانیاً در حد مقدور، تبیینی عقلانی و سازگار با آموزه‌های اسلامی از اصول عرفان اسلامی ارائه دهد؛ ثالثاً مباحث عرفانی را در حد مقدور به زبان قابل فهم امروزی و ناظر به بحث‌های رایج در زمینۀ عرفان در جهان معاصر تقریر کند؛ رابعاً مباحثش ناظر به دفع شبهات و کج‌فهمی‌ها از عرفان و نقد جریان‌های عرفانی و شبه‌عرفانی رقیب باشد. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔻اغتشاشات در آیینۀ علوم نااجتماعی ▫️نسبت علوم اجتماعی تجددی با جامعه ایران (قسمت اول) 🔸نسبتی که علوم اجتماعی تجددی، از آغاز ورود تا کنون، با جامعۀ ایران برقرار کرده، نسبتی از قبیل فهم نبوده است. 🔸در واقع، مسئلۀ علم اجتماعی تجددی این نبوده که در عمق و بطن جامعۀ ایران چه می‌گذرد و چگونه می‌توان این حیات درونی و جهت‌گیری درون‌خیز را تداوم بخشید و به‌سوی شکوفایی هرچه بیشتر سوق داد؛ بلکه نسبتی که برقرار شده، تحقیر و نفی بوده است. 🔸علوم اجتماعی تجددی، همواره تجدد را اصل و اساس می‌شمارد و غیر آن را «زائده‌های زوال یافتنی» در حاشیۀ تاریخ تجدد می‌انگارد. ازاین‌رو هیچ‌گاه وضع تاریخی و باطنی جامعۀ ایران را اصیل تصور نکرده است؛ بلکه همواره به‌دنبال آن بوده که تمامیت تجدد را بر جامعۀ ایران تحمیل کند و از جامعۀ ایران، یک نسخۀ گرته‌برداری شده از عالم تجدد بیافریند. 🔸پس مسئلۀ علوم اجتماعی تجددی، نه فهم و همدلی با اقتضائات و هویت جامعۀ ایران، بلکه بلعیدن و در خویش فروبردن آن بوده است. 📝 مهدی جمشیدی، عضو گروه فرهنگ‌پژوهی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی 📥 جهت مطالعه نسخه کامل یادداشت کلیک کنید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir