#درس_دوم👆

🌞 #درس_سوم 🥀 #کتاب_نگین_آفرینش_یک 🥀 سه. بعد سیاسی تاریخ پیوسته شاهد شکست مکتبها و حکومتهاي مختلف در صحنه جهانی بوده است. سالیان دراز دو ایدة غالب کاپیتالیسم نمایندة اندیشه لیبرال دموکراسی غرب و کمونیسم نماینده سوسیالیسم با سلاحهاي اتمی و ...جهان را تهدید کردند و این آشکارترین دلیل بر ناکارآمدي برنامه ها وایده هاي آنها است. این دو تفکر سالیان متمادي، افکار و اندیشه سیاسی جهان معاصر را تحت الشعاع خود قرار داده بود، ولی در طول سالیان گذشته یکی سقوط کرده و دیگري در حال سقوط است زیرا به راحتی میتوان چالشهاي موجود در اندیشه لیبرال دموکراسی غرب را مشاهده کرد، آنچه از بحرانهاي اخلاقی، معرفتی، روانی و تکنولوژي و ... در آن پدید آمد ، همه نشان آن دارد که این امپراطوري، در انتظار یک شکست سنگین است. حال تکلیف این بشر وامانده و سرگشته از ناکامیها و شعارهاي بیعمل و نظاره گر سرابها چیست؟ بشر امروزي تشنه یک طرح و نگاه جدید در عرصه سیاسی جهان است، به واقع بشر امروز در یک عطش فوق العاده به سر میبرد، و آنچه میتواند او را سیراب کند، فقط طرح مدینه فاضله مهدوي است. نظریه مهدویت، یک اندیشه جهانی است و این اندیشه براي جهان و اداره آن طرح و برنامه دارد. از این رو تنها برنامه اي که میتواند پاسخگوي بشر معاصر باشد، این اندیشه است، مهدویت در عرصۀ حکومت داراي اهداف بلند و ارزشی است، و حتی میتواند این فکر ، براي حکومت دینی، یک طرح راهبردي باشد. اگر مهدویت به خوبی تبیین شود، حرکتهاي اصلاحی در سراسر جهان جان میگیرد، چنان که انقلاب اسلامی ایران به عنوان زمینه و بستري مناسب براي انقلاب بزرگ امام مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف شکل گرفت. تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد 🌅 @khorshid_Mahdi 🌅

پی دی اف درس سوم برای استفاده عزیزان بارگزاری میشود👇

#حکومت_اسلامی_در_عصر_غیبت #شبهه_نفي_حکومت_پيامبر #حكومت_پيامبر_و_امام #پرسش :كسانى كه از تز جدايى دين از سياست دفاع مى كنند، مى گويند قرآن حكومت پيامبر (صلّی الله علیه و آله) را نفى كرده است، جواب آنان چيست؟ چندى از سكولاريست هاى عرب ـ چون العشماوى، على عبدالرزاق و... ـ با تمسّك به آياتى چند ادعا مى كنند: قرآن وظايف فراتر از مسئوليت تبليغ دينى را از دوش پيامبر (صلی الله علیه وآله) برداشته است. [1] مهندس بازرگان نيز با پيروى از عبدالرزاق قرآن چنين برداشتى را مطرح كرده است. [2] برخى از اين آيات عبارت است از: 1. « ... إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاغُ ... » [3] « ... برعهده تو جز رسانيدن [ پيام ]نيست... ». 2. « ... إِنْ أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُومِنُونَ» [4] «من جز بيم دهنده و بشارتگر براى گروهى كه ايمان مى آورند، نيستم ». 3. « ... فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً» [5] « ... ما تو را بر ايشان نگهبان نفرستاده ايم» و ... در پاسخ گفتنى است: 🌸يكم. اين آيات وظيفه پيغمبر (صلّی الله علیه وآله) در زمينه رسالت و انذار را به صورت حقيقى حصر نمى كند تا با ديگر مقام ها و مناصب پيامبر اكرم (صلّی الله علیه وآله) منافات داشته باشد. اين كلام به قرينه آيات ديگر ـ كه مقام قضاوت و حكومت را براى آن حضرت اثبات كرده ـ فهميده مى شود. آياتى كه به طور مشخص به اين امر پرداخته، زياد است؛ از جمله قرآن مى فرمايد: «النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُومِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»[6] «پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است». اين آيه وجود مبارك پيامبر (صلی الله علیه وآله) را در تصرّف در امور مؤمنان، سزاوارتر از خودشان دانسته است. به طور قطع اين اولويت در تصرف، چيزى افزون بر مقام نبوت آن حضرت است. امام باقر (علیه السلام) در تفسير آيه ياد شده فرمود: «اين آيه درباره امارت و حكومت نازل شده است». [7] 🌸دوم. در آياتى از قرآن، يكى از اهداف بعثت پيامبران، اقامه قسط در جامعه دانسته شده است: «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ» [8] «ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم و با آنان كتاب و ميزان (شناسايى حق از باطل و قوانين عادلانه) نازل كرديم تا مردم قيام به عدالت كنند». آيا مى توان بدون اصلاح جامعه و در دست گرفتن تشكيلات حكومتى، عدالت را تحقّق بخشيد؟ 🌸سوم. در يكى ديگر از آيات، هدف از ارسال پيامبران چنين بيان شده است: «كانَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ» [9] «مردم [در آغاز]يك دسته بودند [و تضادى در ميان آنان وجود نداشت؛ ولى به تدريج جوامع و طبقات پديد آمد و اختلافات و تضادهايى در ميان آنها پيدا شد؛ در اين حال] خداوند، پيامبران را بر انگيخت؛ تا مردم را بشارت و بيم دهند و كتاب آسمانى كه به سوى حق دعوت مى كرد، به آنان نازل نمود تا در ميان مردم در آنچه اختلاف داشتند، داورى كند». در اين آيه مسئله رفع اختلاف و داورى عادلانه در ميان مردم، به عنوان هدف بعثت پيامبران مطرح شده است. اگر اختلاف ميان انسان ها، امرى طبيعى و قطعى و رفع اختلاف ها، براى ايجاد نظم در جامعه بشرى و دورى از هرج و مرج بايسته است؛ موعظه و نصيحت و مسئله گويى به تنهايى نمى تواند مشكل اجتماعى را حل كند. ازاين رو هيچ پيامبر صاحب شريعتى، نيامده؛ مگر آنكه علاوه بر بشارت و انذار مردمان، مسئله حاكميت را نيز مطرح كرده است. خداى سبحان در اين آيه نمى فرمايد: پيامبران به وسيله تعليم و يا بشارت و انذار، اختلاف جامعه را رفع مى كنند؛ بلكه مى فرمايد: به وسيله «حكم» اختلافات را برمى دارند؛ زيرا حل اختلافات، بدون حكم و حكومت ـ كه داراى ضمانت اجرايى است ـ امكان پذير نيست. بنابراين هر مكتبى كه پيام آور برنامه اى فراگير و جامع براى بشر است، به يقين احكام فردى و اجتماعى را با خود آورده است و اين احكام، در صورتى مفيد و كارساز خواهد بود كه به اجرا درآيند و اجراى قانون واحكام الهى نيز، ضرورتا نيازمند حكومتى است كه ضامن آن باشد. در غير اين صورت اساسا احكام دينى به اجرا درنمى آيد و يا اگر اجراى آنها بدون رعايت شرايط لازم در دست هر كسى باشد، هرج و مرج رخ مى نمايد. 🌸چهارم. در خصوص آياتى كه طرفداران نظريه تفكيك به آن استناد كرده اند، بايد گفت: آياتى كه در آنها سلطه، قدرت، وكالت و اكراه به وسيله پيامبر (صلی الله علیه وآله) نفى شده است؛ مربوط به فراخوانى اشخاص كافرى است كه به آيين اسلام نگرويده اند و پيامبر (صلی الله علیه وآله) بسيار كوشش كرد تا آنان در صراط مستقيم اسلام گام نهند.

منظور از نفى وكالت و ... بيان اين نكته است كه: اى پيامبر! هدايت امرى اجباربردار نيست و تو از سوى كافران وكيل نيستى كه متكفل ايمان آنان شوى. پس اين آيات از قلمرو بحث حكومت و سلطه ـ كه لازمه حاكم و حكومت است ـ خارج بوده و استدلال به آنها خروج از محل بحث است. [10] 🌸پنجم. در مورد آيه 80 سوره «نساء» ـ كه در آن حفيظ بودن پيامبر (صلی الله علیه وآله) نفى شده ـ گفتنى است: هر چند مخاطبان اين آيه مسلمانان هستند؛ اما با مراجعه به آيات پيش از آن، روشن مى شود كه مخاطب آيه، آن دسته از مسلمانانى اند كه از جهاد و شهادت در راه خدا هراس داشتند و بر اين باور بودند كه پيروزى ها و حسنات از جانب خداوند است؛ اما ناكامى ها و بدى ها از جانب پيامبر (صلی الله علیه وآله) . خداوند در مقام دفع اين توهم مى فرمايد: اى پيامبر! حسنات از جانب خداوند و بدى ها از سوى خود شما است و تو در تحقق ناكامى ها و بدى ها نقشى ندارى؛ چرا كه شأن تو بيان رسالت الهى است و هر كس از تو اطاعت كند، خدا را اطاعت كرده و هر كه با تو مخالفت ورزد، با خداوند مخالفت كرده است. ما تو را موظف به حفظ آن نكرديم. اين آيه به خوبى مى فهماند كه ناكامى هاى جامعه در رسيدن به خواسته هايشان، ناشى از كج روى هاى خود و عدم پيروى شايسته از پيامبر (صلی الله علیه وآله) است. 🌸ششم. آياتى كه در آنها شأن و وظيفه الهى پيامبر (صلی الله علیه وآله) ، منحصر به ابلاغ و رساندن پيام الهى است؛ بايد در تحليل و تفسير آنها توجه نمود كه حصر در اين آيات، حصر اضافى است نه حصر حقيقى؛ يعنى، خداوند شأن و وظيفه الهى پيامبر (صلی الله علیه وآله) را تنها در ابلاغ پيام دين و توحيد خلاصه نكرده است. مراد از آنها، بيان اهميت فوق العاده ابلاغ پيام الهى به مخاطبانى است كه بيشتر آنها، نه تنها از پذيرفتن آن شانه خالى مى كنند؛ بلكه اقدام به اذيت و آزار فيزيكى و روحى پيامبر (صلی الله علیه وآله) نيز مى نمايند. [1] عبدالرزاق، على، الاسلام و اصول الحكم، ص 171. [2] مجله كيان، شماره 28، ص 51. [3] شورى 42، آيه 48. [4] اعراف 7، آيه 188. [5] نساء 4، آيه 80. [6] احزاب 33، آيه 6. [7] طريحى، مجمع البحرين، ص 92. [8] حديد 57، آيه 25. [9] بقره 2، آيه 213. [10] ر.ك: الميزان، ج 5، ص 5 و ج 12، ص 256 و ج 10، ص 136؛ آيه اللّه خوئى، تفسير البيان، ص327. تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد 🌅 @khorshid_Mahdi 🌅

 [چهل حدیث سیره نبوی (ع) - معرفي اجمالي پيامبر اكرم - صفحه۱]  🔷معرفي اجمالي پيامبر اكرم 🔷 رسول گرامي اسلام حضرت محمد بن عبدالله صلي الله عليه و آله وسلم در روز جمعه ۱۷ ربيع الاول عام الفيل (۵۷۰ ميلادي) در مكه به دنيا آمد و در ۲۸ صفر سال ۱۱ هجري در مدينه رحلت نمود. مدت عمر آنحضرت ۶۳ سال و قبرشان در مدينه است. مادرش آمنه بنت وهب و پدر بزرگوارش عبدالله فرزند عبد المطلب بود. پدر را قبل از تولد و مادر را در سن ۵ سالگي از دست داد و سرپرستي او راعبدالمطلب و سپس ابو طالب به عهده گرفت. در سن ۲۵ سالگي با خديجه ازدواج كرد و ثمره آن دو پسر و چهار دختر بود. در سن ۴۰ سالگي در ۲۷ رجب سال ۴۰ عام الفيل به پيامبري مبعوث شد. مدت پيامبري حضرت ۲۳ سال به طول انجاميد و در اين مدت آخرين هديه الهي به بشريت قرآن كريم بر قلب مباركش نازل و بر زبان گهر بارش جاري گشت. #چهل_حدیث_نبوی #کتابخوانی

 [چهل حدیث سیره نبوی (ع) - بندگي - صفحه۳]  🌺 ۱-بندگي 🌺 🔹قال الصادق عليه السلام: «كان رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم يأكل اكل العبد و يجلس جلسه العبد و يعلم أنه عبد. » 🔹امام صادق عليه السلام فرمود: پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم مانند بنده غذا ميخورد و مانند بنده مينشست و ميدانست كه بنده است. بحارالانوار, ج ۱۶, ص ۲۶۲. #چهل_حدیث_نبوی #کتابخوانی

#ایستگاه_تفکر 🍁جدا شدن از ریشه🍁 🍃شاخه ای رو که از درخت جدا میکنی، همون لحظه خشک نمیشه، 🥀کم کم پژمرده میشه... 🍁جدا شدن از #خدا هم همین طوره... 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد 🌅 @khorshid_Mahdi 🌅

#درس_سوم 👆