eitaa logo
رب الناس/بقلم علیرضا کمیلی
2.2هزار دنبال‌کننده
34 عکس
23 ویدیو
2 فایل
خاطرات و تأملات علیرضا کمیلی @komaili فعال عرصه بین الملل و عضو اتحادیه امت واحده محقق عرصه های دینی اجتماعی و تشکلی
مشاهده در ایتا
دانلود
❌ نهادهای انقلابی یا دستگاه تبدیل انبوه جوان انقلابی به کارمند! ⚠️ غلبه ساختار و بروکراسی، پررنگ شدن حقوق و مزایا، و تمایل به جذب افراد مطیع، کاهش خلاقیت در اقدام و... نشانه هایی است که مدتهاست در برخی نهادهای انقلابی مانند بروز کرده است. ❇️ فهم این مساله وقتی بدانیم بخشی از بدنه جوانان باانگیزه، جذب این سیستم می شوند نگران کننده تر می شود چرا که این نیروها احتمالا می توانستند در بیرون این ساختار ، کارآیی بیشتری برای انقلاب داشته باشند! 🔴 تداوم این روند در شرایطی که انقلاب با مشکلات و فشارهای دوچندان درگیر است و فقط با حرکت می تواند از آنان عبور کند باعث کند شدن حرکت در مسیر اهداف خواهد شد که نیازمند تمهید جدی است. 📍 @komeilialireza 🔹 eitaa.com/komeilialireza
⛔️ چه کنیم جامعه ما کوفی نشود؟ (پاسخ از امام حسین ع) ⚠️ از روایات تکان دهنده منصوب به حسین بن علی علیه السلام در که بسیار تامل برانگيز و نشانگر نقطه تضاد جامعه با دینداری حقیقی است این است : إِنَّ النَّاسَ عَبِيدُ الدُّنْيَا، وَالدِّينُ لَعْقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّيَّانُونَ یعنی : مردم بندگان دنیا هستند و همچون آب دهان بر زبان آنهاست که تا وقتی زندگی شان را می چرخاند دور او هستند ولی وقتی به بلا گرفتار شدند، دین داران اندک خواهند بود! 👈 این سخن حضرت یعنی آنچه باعث شد حق در کربلا به برود نه فقدان مسجد و هیئت و منبر که فقدان نوعی دینداری بود که روحیه را از بین برده و رویکرد عافیت طلبی متظاهرانه را بجای آن نشانده بود! ❌ یعنی دین دانی و تظاهر مناسک دینی هر روز بیشتر می شود ولی به وقت دادن برای دین، کسی پای کار نیست! یا تعداد آنها خیلی اندک شده است! یعنی را در دوران سختی بسنج نه در فریاد زدن داخل هیئت! 🌹 چه خوب قرآن به پرسش می گیرد ما را با مقایسه دو واجب : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله و الله لا يهدي القوم الظالمين ⭕️ آیا این نشانه ها در جامعه ما هم هست؟ 📍 @komeilialireza
🎥 حاشیه ای بر فیلم منتخب جشنواره فجر 🔶 در فیلم سینمایی "شبی که ماه کامل شد" که مبتنی بر عشق یک پسر بلوچ به دختر قمی ساکن تهران است، تصویر تیپیکال از تقویت می شود و دارای اشکالاتی نظری است که بدان اشاره می کنم. بنده کارشناس فنی نیستم ولی فکر می کنم ضعف سناریو نیز جدی بود. ⚠️ تصویر این فیلم از این استان، نهایتا همان و فقر است هر چند سعی کرده در چند سکانس این تصور را تضعیف کند و در سخنرانی های مادر و همسر عبدالحمید نیز بدان تصریح می کند! 🇵🇸 در ایجاد تصویر بشدت سیاه از هم که سنگ تمام گذاشته و اصلا انگیزه ای نداشته که به سمت انصاف در این مورد پیش برود! 👈 اما مشکل اصلی فیلم در خط میان جریانات با تکفیری هاست. این فیلم براحتی کسی که در کنار در مقابل آمریکا جنگیده را با کسی که مردم بیگناه را می کشد یکی می کند و هر دو را تکفیری می داند! 🔶 حال آنکه حتی جریان جند الشيطان که جنایات بسیاری کرد را معلوم نیست براحتی بتوان نامید هر چند برای تحریک مخاطبان خود از ابزارهای مذهبی مانند پخش سخنرانی نیز استفاده می کرد ولی بیشتر یک جریان بیسواد مدعی تظلم قوم بود تا تکفیری! 💠 تکلیف القاعده هم معلوم است. نه در زمان بن لادن که بر اولویت نداشتن درگیری با شیعیان تصریح داشت که حتی در اوج جنگ ، جانشین او ایمن الظواهری هم با صدور بیانیه ای بر این مساله تاکید کرد که با اعتراض شدید داعشی ها روبرو شد. 😔 اینکه همه چیز را در یک کاسه بریزیم البته در ایران عرف است. جریان اخوانی قطر وقتی در جبهه مقابل مقاومت در سوریه قرار می گیرد می شود تکفیری صهیونیستی چون می گویند نتیجه یکی است!! کاش سازندگان این فیلم ها که حتما مورد حمایت برخی دستگاهها هستند به کارهای علمی حول فرق نیز پایبند باشند. 📍 @komeilialireza
👹 تاثیر کورونا بر علم و دین در ایران، برعکس جهان! 💠 کورونا، تشدید یا تضعیف کننده فرآیندهای فراوانی شد که بدانها در یادداشت مستقلی اشاره خواهم کرد ولی یکی از قطعی ترین آنها شکستن ابهت حاکمیت علی الاطلاق نماد پیشرفت علمی یعنی بود! بی شک حتی اگر واکسن آن یافت شده و کنترل گردد، خللی که در این تصویر ایجاد شده تا مدتها در عرصه معرفتی جهان باقی مانده و محل گفتگو خواهد بود ولی آنچه بسیار مایه تعجب است اثر متفاوت آن در داخل کشور ما می باشد! 👈 عجیب اینکه دقیقا در زمانی که همه توان علمی و قدرت القا شده توسط رسانه های غربی، با شیوع عجیب آن در اروپا و آمریکا زیر سوال رفته، بدلیل سوء تدبیر و البته برخی ضعفهای ذاتی حوزه علمیه، شبهات حول کارکرد دین در جامعه ما فزونی یافته است حال آنکه جامعه پزشکی جهانی و ما نیز راهی جز قطع نداشته و عملکرد آن چشمگیر نیست. 🕌 بعلاوه، با باز شدن همه جا بجز این ذهنیت قابل القاء است که دین امری هامشی –حاشیه ای- و غیرضروری است! برخی هم البته بدون توجه به این تصویرسازی وهن آلود از دین، صرفا به جنبه زیان و ضرر اقتصادی افراد توجه می کنند و این شرایط را طبیعی می پندارند، حال آنکه مراکز دینی نیز بهمراه پروتکل هایی می توانستند فعال شوند ولی مساله اینجاست که متاسفانه کسی به ضرورت و کارکرد ویژه آنها ندارد! 😳 ریشه مساله بنظرم واضح است! طلب «نری الله جهره» امری رایج در میان بشر بوده و هست! امروز نیز کارکرد دین بمثابه امر ، با چالش کارکردهای و آبجکتیو مواجه است! نگارنده گرچه معتقد است حوزه علمیه ضعف جدی در کارکرد خود نیز دارد و با حضور طلاب در اقدامات بشدت موافق است ولی کارکرد حوزه بعنوان متولی بعد دین را بشدت تضعیف شده می پندارد و خلأ را در شرایط کنونی بسیار زیاد می بیند حال آنکه رویکرد اجتماعی طلاب رو به گسترش است! 👳‍♂ دروازه بانی حضور شخصیت های در رسانه ها نیز انجام نمی شود لذا بار تبیین در واقع بر زمین مانده و حضور این معممین از این خلأ نکاسته است! هر کس عمامه ای بر سر و زبانی خوش یا رابطه ای خوب با تهیه کننده ها دارد، پایش بعنوان امور دینی به باز می شود و چیزی برای سنجش قوت علمی یا زاویه صحیح آنان نیز وجود ندارد! البته شبکه های اجتماعی نیز وابستگی تام این مساله به صداوسیما را شکسته اند. ❇️ خلأ تبیین های عمیق تر دینی در قالب تولیدات رسانه ای و خلاقانه و نیز مدیریت نحوه پاسخ مستقیم و غیرمستقیم به سوالات ذهنی جامعه در پدیده های روزآمد، بدون تشکیل شورایی فهیم، و روزآمد از نخبگان در حوزه علمیه قابل ترمیم نیست و قطعا تبعات این کوتاهی در نسل جوان، غیر قابل جبران خواهد بود! 🔰تجربه کرده ام که گاهی یک جمله عمیق و راهگشا از آیت الله چقدر ذهن نسل جستجوگر امروز را آرام کرده حال آنکه ساعتها سخنرانی برخی منبری های کم عمق، بر آن شبهات افزوده است! زمان جبران کوتاهی هاست. رسانه بر سرعت انتقال افزوده و بدون حضور و هوشمندانه – نه فقط سخنرانی!- نهاد دین در این عرصه نمی توان جا نماند! فتامل! 📍 @komeilialireza
❇️ آیا معنویت در مدیریت همان کارآمدی است؟! ⚠️ کم نیستند حزب اللهی هایی که وقتی می گویی عنصر در اقدام یعنی چه می گویند همین که کسی بتواند به خوبی از عهده کارش بر بیاید یا در یک کلمه باشد، انقلابی است و بس! 🔰 و اضافه می کنند که خب این خوب است که مذهبی و اهل نماز باشد ولی مساله اصلی این است که آن که بعهده اوست را به خوبی انجام دهد. ❎ مدلی هم در نگاه جریانات هست که فکر می کند مدیر مذهبی که دائم جانماز آب بکشد و بروزات اش زیاد باشد، وجه اصلی تمایز با مدیران غیرانقلابی را داراست! ✅ بنظر می رسد از آنجا که فهم درستی از عنصر و تبیین نقش عینی آن در ساحت عمل و اقدام نداریم نگرش های برخی انقلابیون ما به تعاریف از مدیریت نزدیک می شود و بمعنای انجام صحیح وظیفه، تنها عنصر موفقیت تلقی می شود، که در مدیران سکولار نیز می تواند موجود باشد. 👈 حال سوال اینجاست که نقش معنویت دقیقا کجاست و یک انقلابی دارای عناصر عقلانیت، عدالت و معنویت که دو تای اول در نیز می تواند باشد چه تفاوتی با آنان دارد؟ و این عنصر دقیقا در کجای کار او بروز دارد؟ در نماز و ریش و حیطه فردی او یا در مدیریت اش نیز مشهود است؟ 💠 یکی از عرصه های مهم مدیریت دائمی مبتنی بر یک اصول مشخص و با لحاظ نظام است. در این فرآیند، کم نیستند کسانی که با استدلال لزوم علمی بودن تصمیمات به سمت نگرش های تکنوکراتی غش می کنند. مثلا می فهمند که در ادارات فشل ما اگر هدیه در کار نباشد کار می خوابد لذا با یک دودوتا چهارتای درست ریاضی تن به این اقدامات می دهند! 🎓 پس اگر مدیری از عنصر معنوی برخوردار باشد تمایزاتی خواهد داشت. مثلا در امکانات، مدیریت پذیرتری دارد چرا که دیده کم من فئة قليلة غلبت... پس نمی گوید دو دو تا چهار تاست پس نمی شود. او سعی می کند مشکلات را با حرکت حل کند و با تلاش و تدبیر بیشتر در عین امکانات کمتر کار را به سرانجام برساند. البته مرز با تدبیر خیلی دقیق است و عاقل می طلبد! ✂️ در اینکه چقدر بخاطر برخی ها و فشارها از اصول، عدول می کند نیز بروز دارد یا اینکه چون مؤمنان وقتی می شنود که ان الناس قد جمعوا لکم... تازه ایمانش زیاد شده و محکم تر جلوی ذی نفوذان می ایستد. 🟢 در اینکه چقدر انسانیت و را در کار دخیل کند نیز متفاوت است. خیلی ها برنده بازی اند ولی بازنده اخلاق می باشند. این مولفه هم ناظر به درک دائمی خداوند یا همان معنویت قابل تعیین است. 📍 @komeilialireza