eitaa logo
کانال قرانے لیلة القدرنور تهران با مدیریت مٶسسه لیلة القرنور تهران
207 دنبال‌کننده
12.1هزار عکس
4.4هزار ویدیو
230 فایل
﷽ تابع قوانیڹ جمهورےاسلامےایراڹ ⚠نام کانال انحصاری است و استفاده آن عرفاً و شرعاً مجازنمی باشد. مطالب این کانال شامل: محوریّت قرآن ونماز #زیارات و اعیاد.. ولایت ومهدویت پژوهشے تبلیغے شناخت شخصیتهای علمے ومطالب متنوع...
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹 🌸 🌹 💐بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم💐 شمه اے از ژرفای مکیال.. . 6⃣ 💎 بسیاری که در حدّ تواتر است در این باره وارد شده که ما به خاطر رعایت؛ اختصار به ذکر قسمتی از آنها که ثآقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی در کتاب اصول کافی آورده است اکتفا می کنیم. # 1__خبر صحیح از معاویة بن عمّاّر روایت است که: حضرت صادق علیه السلام در باره این ءآیه مباکه؛ وَلِلّهُ الاَسماءُ الحسنی فَادعُوهُ بِه) و برای خداو ند نیکوترین نام هاست) پس او را با آنها بخوانید. : به خدا قسم ؛ ما آن اَسماء حسنی) نیکو ترین نام ها ) هستیم. که خداونو هیچ عملی را از بندگان نمی پذیرد؛ مگر با شناخت و معرفت ما... : شاید تعبیر از امامان به اسماء )به خاطر این باشد که آنان دلیل و راهنمای مردم به سوی خداوند هستند و نشانه های قدرت و جبروت الهی می باشند؛ همانطور که این نشانه ای است برای صاحب آنکه بر او دلالت می کند. داناست. . 2 صحیح اب عَبد صالح حضرت موسی بن جعفر علیه السلام آمده است که فرمود: حجّت خداوند بر خلقش تمام نمی گردد مگر به وسیله امامی که شناخته شود. : اشاره حضرت به وجوب بر پاکردن دلیل و حجّت بر خداوند متعال است . و شناخت خداوند ممکن نیست ا مگر به وجود امام علیه السلام پس شناخت امام بر مردم است. و تعیین او بر خداوند لازم.. 3 صحیح خطبه ای از حضرت ابو عبد الله صادق علیه السلام روایت شده است که درآن؛ حال و صفات ائمه علیه السلام را یاد می کند. در آن خطبه چنین آمده است : به راستی که خداوند عزّ وجلّ _به وسیله امامان بر حقّ از خاندان پیامبر صلواة الله علیه از دین خویش پرده برداری کرده و به وجود آنان راه و روش خود را آشکار ساخته .؛ واز درون چشمه دانش خوبش به وسیله ایشان عطا فرموده است. اُمّت_مُحَمّدصلواة الله علیه هر که مقام ولایت امامش را درک کند ؛ مزّه شیرین ایمان را خواهد چشید؛ و برتری و زیبایی های اسلام را خواهد دانست. لِأَنَّ اللهَ تَبارَکَ و َ تَعالی نَصَبَ الاِمامَ عَلَماًض لِخَلقِهُ وٍ جَعَلَهُ حُجَّةً عَلی أَعل نَوادَّهِ ود وَ عالَمِهِ زیرا خداوند تبارک و تعالی امام را نشانه ای برای رهیابی خلق خود قرار داده و او را بر اهب طبیعت و حهان خویش حجَّت ساخته؛ وقار بر سر او نهاده است. چنان که نور جبروت او را فرا گرقته ؛ با ارتباتی غیبی تا آسمان پیوسته ؛ و فیو ضات الهی از او قطع نگشته است. و آنجه پیش اوست جز به وسائل کامله او درک نشود. 🍃🌸🍃 المکارم/ج1 📝ادامه دارد 🌹 @Laylatolghadrnoor 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹🍃🌸
🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹 🌸 🌹 💐بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم💐 شمه اے از ژرفای مکیال.. . 8⃣ غدیر در آغاز کارش به خویشتن داری و نیکو کاری مشهور است. و در انتهای امر به عفاف و علم و فضل موصوف. امامت پدرش به او می رسد ولی در زمان حیات پدر دم نمی زند؛ هنگامی که دوران امامت و حیات پدرش سپری گشت و مقدّرات الهی در حقّش تحقق یافت و اراده خداوند او را به سر منزل محبّت خود برد؛ یعنی عمر پدر پایان یافت؛ امر خداوند او را به سر منزل محبّت خود برد. ؛ یعنی عمر پدر پایان یافت؛ امر خداوند پش از او به وی می رسد.؛ و خداوند دین خود را به او می سپرد و وی را بربندگان حجّت؛ و در جهان قَیِّم و سرپرست ؛ وبه روح خود تآیید و از علم خود برخوردار و به حقّ گویی آگاهش می نماید؛ راز خود را به وی می سپرد و برای امر بزرگش بپا می دارد و از فضیلت علمش او را مطّلع می ساژد؛ رهبر خلق و حجّت مطلق اهل عالمش می گرداند و روشنایی اهل دین و ولّی بندگانش قرار می دهد و برای امامت خلق اورا نی پسندد؛ و سرِّ خویش بدو می سپُرد و وی را حافظ علم خود می نماید و حکمتش را در او نهاده؛ زمان داری اهل دینش را از او می خواهد ؛ و برای امر بزرگش او را مخصوص می گرداند و روش های دین و فرائض و حدود خود را به وجود او احیا می نماید. هم با نور درخشنده و درمان های سودمند؛ هنگام حیرت های نادانان که به دام اهل جدل گرفتار آمده اند ؛ به عدل اقدام و قیام کرده و با بیان روشن و راهنمایی های واضح از هر سوی مردم را ارشاد می فرماید؛ #و در همان خطّ مشّی که پدران راستگوی درستکارش رفته اند می رود. هر که حقّ چنین عالمی را نادیده بگیرد؛ بدبخت و شقاوتمند و هر که لو را انکار نماید گمراه است ؛ و کسی علیه او کارشکنی نکند مگر اینکه بر کرده باشد*اصول کافی* یکی ازشرح کنندگان گوید: عالم=یعنی مخلوق-در عبارت* وَجَعَلَهُ خُجَّۀٌ عَلی مَوادِّهِ وَ عَالَمُهِ* عطف است بر اهل یا بر موادِ وشاید منظور از این کلمه باشد. که موادّ معرفت همان عقل است⭐️ و این دو اضافه؛ یعنی موادّ و عالم به ضمیر خداوند؛ به تقدیر لام ملکیّت و اختصاص است. یعنی خداوند را حجّت قرار داد بر اهل عقول و غیر اهل عقُل؛ زیرا که امام علیه السلام بر همه مخلوقات خجّت است و هر چیزی باید که در تسبیح و تقدیس و عبادت و تحوه خضوعش به امام مراجعه کند. دیگری نیز هست که منظور از موادّ عالم ؛ زمانیّات و حسمانیات باشد و منظور از عالم؛ عالم مجرّدات و روحیات. احتمال اینکه مراد از اهل مولدّ ؛ اهل محبَّت باشد بعید است. چنان که عطف را تفسیر و بیان مطلب قبل پنداریم ..: قول صحیح آن است که مجرَّدی غیر از خداوند متعال نیست. و سخن فوق در این باره- که مجرّدی غیر خداوند فرض شود- دلیل محکمی ندارد.؛ بلکه دلیل بر خلاف آن هست ؛ که در جای خود ثابت شده است و اینجا جای گستردن بحث نیست ـو انَّا عطف را تفسیر و بیات مطلب قبل دانسنن بعید نیست ؛ هر جند قاعده این است که با عطف؛ معنی دیگری ذکر شود. 🍃🌸🍃 المکارم/ج1 📝ادامه دارد 🌹 @Laylatolghadrnoor 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹🍃🌸