🌐 #در_دست_انتشار (چاپ اول) 🔹ایثار در ادیان: با نگاهی به سه سنت بودایی، مسیحی و اسلام شیعی نوشته انسیه شیرخدائی / قم: نشر ادیان : زمستان ۱۴۰۲ (چاپ اول) #ایثار #اسلام #تشیع #مسیحیت #بودیسم #قرآن #انسیه_شیر_خدایی #ایثار_در_ادیان #نشر_ادیان #انتشارات_دانشگاه_ادیان_و_مذاهب #کتاب_زندگی‌ات_را_با_دانایی_ورق_بزن 🔹تحریریه کتابخانه ادیان ✨باما همراه باشید✨ 📱کانال‌های کتابخانه و انتشارات دانشگاه ادیان 🔻🔻 ⏮ | سفارش تلفنی : ☎️۰۲۵۳۲۸۰۳۱۷۱ 📱۰۹۱۲۷۵۴۵۷۷۸ ⏮ | سایت: 🌐 www.adyanpub.com ⏮ | ایتا 📲 http://eitaa.com/libadyan

📺 گزارشی کوتاه از کتاب «زخم و زیتون: یادگاران و روزگاران» در اخبار نیمروزی شبکه یک سیما 🛒 خرید اینترنتی با تخفیف از سایت انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب 🔻🔻 http://b2n.ir/zakhm-zeyton #زخم_و_زیتون #عباس_خامه_یار #انتشارات_دانشگاه_ادیان_و_مذاهب #کتاب_زندگی‌ات_را_با_دانایی_ورق_بزن 🔹تحریریه کتابخانه ادیان ✨باما همراه باشید✨ 📱کانال‌های کتابخانه و انتشارات دانشگاه ادیان 🔻🔻 ⏮ | سفارش تلفنی : ☎️۰۲۵۳۲۸۰۳۱۷۱ 📱۰۹۱۲۷۵۴۵۷۷۸ ⏮ | سایت: 🌐 www.adyanpub.com ⏮ | ایتا 📲 http://eitaa.com/libadyan

🔹 #حجاب_در_ادیان: با نگاهی به ادیان و اقوام گوناگون ▫️بخش دوم / مسیحیت / قسمت اول 🔻 مسیحیت نه تنها حجاب زنان را لازم شمرده و احکام سخت شریعت یهود در مورد حجاب زنان را استمرار بخشید، بلکه در برخی موارد آن را تشدید نمود. 🔻 در کتاب مقدس مسیحیان به طور صریح آیاتی درباره لزوم عفت و خانه‌نشینی، آراستگی زن به وسیله حیاء، پرهیز از آرایش با زیور آلات و بافتن موی، همچنین وجوب پوشاندن موی سر به ویژه در مراسم عبادی و سکوت در کلیسا، داشتن وقار و دوری از نگاه به نامحرم آمده‌ است، این دستورات صریح در کتاب مقدس بیان‌گر کیفیت حجابی است که از نظر دینی، واجب بوده‌است. 🔻دستورات دینی پاپ‌ها و کاردینال‌ها مبنی بر رعایت کامل حجاب یا محصور بودن در خانه، وجوب پوشش صورت و پرهیز از هرگونه زیور آلات، گوشواره، طلا و خلخال و تزیین موی سر یا رنگ کردن آن و تغییر صوت و وجوب دوری گزیدن از هر چیز تحریک‌آمیز، سیمای احکام فقهی کلیسا را ترسیم می‌کند و شدت آن را نسبت شریعت یهود وزرتشت نشان می‌دهد. 🔻استفاده از خمار، برقع و چادر در بیرون خانه و هنگام نماز، جزو ارکان اخلاق عیسوی محسوب می‌شد و اختلاط با مردان حتی در کلیسا ممنوع بود و آرایش و تزئین حتی در روبندها مردود تلقی می‌شد، این موارد بهترین آینه فرهنگ حجاب در دیانت مسیح، و نشانگر سیره عملی زنان مسیحی می‌باشد. #انتشارات_دانشگاه_ادیان_و_مذاهب #کتاب_زندگی‌ات_را_با_دانایی_ورق_بزن 🔹تحریریه کتابخانه ادیان ✨باما همراه باشید✨ 📱کانال‌ کتابخانه و انتشارات دانشگاه ادیان 🔻🔻 ⏮ | ایتا 📲 http://eitaa.com/libadyan

📺 #جمعه_های_قرآنی (سی‌ و چهارمین برنامه) 🔹والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴿٧٤﴾ و آنان که می گویند: پروردگارا! ما را از سوی همسران و فرزندانمان خوشدلی و خوشحالی بخش، و ما را پیشوای پرهیزکاران قرار ده. (۷۴) ♦️ترجمه: #حسین_انصاریان ▫️ سوره مبارکه #فرقان  آیه ۷۴ ❇️توضیحاتی از دکتر محمد جاودان: 🔹یوسف البهتیمی(۱۹۲۲-۱۹۶۹) محمد زکی یوسف مشهور به کامل یوسف البهتیمی(۱۹۲۲ – ۱۹۶۹) در روستای بهتیم استان القلیوبیه مصر بدنیا آمد که در خلال سال‌های ۱۹۵۰ تا ۱۹۶۰ میلادی قرائت‌های زیبایی را به یادگار گذاشت. البهتیمی را می توان یکی از نوابغ قرائت مصر به شمار آورد که البته در میان عموم کمتر شناخته شده است. صدای بسيار نیرومندی دارد که از جهت قرائت در پرده‌های بالا مانند ندارد. مرحوم اسناد غلوش در مورد قدرت اوج صدای او می‌گوید وقتی در اوج تلاوت می‌کرد گویی زمین زیر پایش می‌لرزید. او در تلاوت چنان قوی تلاوت می‌کرد که استادی همچون مصطفی اسماعیل فقط در صورتی تلاوت در محفل مشترک را با او می‌پذیرفت که در شرائط آمادگی کامل باشد. 🔻در مصر متناسب با ويژگی بارز قرائت هر قاری به او لقبی می‌دهند؛ لقب «حنجره پولادین» را به او داده‌اند چون بالاترین اکتا و صدا را در میان قراء مصر داشته است. در دو سطح قرار و اوج می خواند و در قرار خیلی با حلاوت و در اوج با صدايى در كمال شفافيت و قدرت تلاوت می‌کند. در مجموع تلاوتش همراه با خشوع و خضوع و متانت است.. 🔻در سبک خود از روش قرائت کسانی چون محمد سلامه، محمد رفعت و حتی مصطفی اسماعیل بهره گرفته و از این گل چینی، گلی تازه در بوستان قرائت پرورانده است. سبک ابداعی و ویژگی های صوتی کم‌نظیر، او را در عداد برترین‌های تلاوت مصر قرار داده است. 🔻بهتیمی همچنین از قله های انشاد و ابتهال دینی و در ردیف کسانی چون طه الفشنی دانسته شده و ابتهالات زیبایی را به یادگار گذاشته است. تلاوت شاهکار او را از سور مبارک فرقان، قیامه و علق استماع می کنیم. سماعا طیبا 👇👇 🎼 به پیوست فایل کامل #جمعه_های_قرآنی #یوسف_البهتیمی #محمد_جاودان #انتشارات_دانشگاه_ادیان_و_مذاهب #کتاب_زندگی‌ات_را_با_دانایی_ورق_بزن 🔹تحریریه کتابخانه ادیان ✨باما همراه باشید✨ 📱کانال‌های کتابخانه و انتشارات دانشگاه ادیان 🔻🔻 ⏮ | سایت: 🌐 www.adyanpub.com ⏮ | ایتا 📲 http://eitaa.com/libadyan

🌐 منتشر شد (چاپ اول) 🔹مکاتبات کلامی؛ الگوی روابط اسلام و مسیحیت در بستر تاریخ /نویسنده: محمد صادق احمدی/ ناشر: دانشگاه ادیان و مذاهب/ چاپ اول/ سال چاپ: ۱۴۰۲ 🛒 خرید اینترنتی از فروشگاه انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب 🔻🔻 http://B2n.ir/j26155 #مسیحیت #مسیحی #کلام #تاریخ #اسلام #مسلمانان #محمدصادق_احمدی #مکاتبات_کلامی #انتشارات_دانشگاه_ادیان_و_مذاهب #کتاب_زندگی‌ات_را_با_دانایی_ورق_بزن 🔹تحریریه کتابخانه ادیان ✨باما همراه باشید✨ 📱کانال‌های کتابخانه و انتشارات دانشگاه ادیان 🔻🔻 ⏮ | سفارش تلفنی : ☎️۰۲۵۳۲۸۰۳۱۷۱ 📱۰۹۱۲۷۵۴۵۷۷۸ ⏮ | سایت: 🌐 www.adyanpub.com ⏮ | ایتا 📲 http://eitaa.com/libadyan

🔸تاریخ کتابشناختی روابط اسلام و مسیحیت، پروژه‌ای جامع شامل مجموعه آثاری است که توسط طرفین از زمان ظهور اسلام تا به امروز تولید شده است. در مطالعات تئوریک آثار عمومی در این موضوع، یافته‌ها نشانگر الگوهای مختلفی بود که در دو دسته طبقه‌بندی شد: سپس بر اساس این یافته‌های نظری پروژه دانشگاه بیرمنگام با عنوان «روابط مسلمان مسیحی: تاریخ کتابشناختی» مطالعه و بررسی شد تا روشن شود که آیا این دو الگوی کلان را می‌توان در روند تاریخی نوشته‌ها یافت یا خیر. 🔹مکاتبات کلامی؛ الگوی روابط اسلام و مسیحیت در بستر تاریخ /نویسنده: محمد صادق احمدی/ ناشر: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب/ چاپ اول/ سال چاپ: ۱۴۰۲ 🛒 خرید اینترنتی از فروشگاه با تخفیف 🔻🔻 http://B2n.ir/t62554 #محمدصادق_احمدی #مکاتبات_کلامی #انتشارات_دانشگاه_ادیان_و_مذاهب #کتاب_زندگی‌ات_را_با_دانایی_ورق_بزن 🔹تحریریه کتابخانه ادیان ✨باما همراه باشید✨ 📱کانال‌های کتابخانه و انتشارات دانشگاه ادیان 🔻🔻 ⏮ | سفارش تلفنی : ☎️۰۲۵۳۲۸۰۳۱۷۱ 📱۰۹۱۲۷۵۴۵۷۷۸ ⏮ | سایت: 🌐 www.adyanpub.com ⏮ | ایتا 📲 http://eitaa.com/libadyan

🕊 🔶 نمایه آثار موضوعی انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب و نشر ادیان / زمستان ۱۴۰۲ 🔹 دسترسی و سفارش آثار انتشارات 👇 🌐 www.adyanpub.com 🔹 سفارش تلفنی کتاب : ☎️۰۲۵۳۲۸۰۳۱۷۱ 📱۰۹۱۲۷۵۴۵۷۷۸ 🖇به پیوست فایل کامل نمایه آثار تقدیم می‌گردد #نمایه_آثار #انتشارات_دانشگاه_ادیان_و_مذاهب #کتاب_زندگی‌ات_را_با_دانایی_ورق_بزن 🔹تحریریه کتابخانه ادیان ✨باما همراه باشید✨ 📱کانال‌ کتابخانه و انتشارات دانشگاه ادیان 🔻 ⏮ | ایتا 📲 http://eitaa.com/libadyan

🌐 #در_دست_انتشار (چاپ دوم) 🔹المناظرات: پیدایی فاطمیان و گفت‌وگوهای شیعی/ نویسندگان: ویلفرد مادلونگ، پل ای.واکر /مترجمان: دکتر محمد جاودان، دکتر امیر جوان آراسته/ قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب: زمستان ۱۴۰۲ ✍️ گفت نشانه امام چیست؟ - گفتم هر امامی نشانه‌ای دارد که راستگویی خود و دروغ مدعیان دیگر را با آن روشن می‌کند. خداوند نشانه‌های خود را به دروغ‌گویان نمی‌دهد و لازم است که هر امامی معجزه‌ای داشته باشد و "دانش" برترین معجزه است؛ همان گونه که قرآن، شگفت‌ترین معجزه و قانع کننده‌ترین نشانه است. (مناظره ابن هیثم با داعی ابوعبدالله؛ از رهبران دعوت اسماعیلی) صفحه ۱۱۹ #اسلام #تشیع #فاطمیان #مصر #ابن_هیثم #داعی_ابوعبدالله #ویلفرد_مادلونگ #پل_ای_واکر #محمد_جاودان #امیر_جوان_آراسته #المناظرات #انتشارات_دانشگاه_ادیان_و_مذاهب #کتاب_زندگی‌ات_را_با_دانایی_ورق_بزن 🔹تحریریه کتابخانه ادیان ✨باما همراه باشید✨ 📱کانال‌های کتابخانه و انتشارات دانشگاه ادیان 🔻🔻 ⏮ | سفارش تلفنی : ☎️۰۲۵۳۲۸۰۳۱۷۱ 📱۰۹۱۲۷۵۴۵۷۷۸ ⏮ | سایت: 🌐 www.adyanpub.com ⏮ | ایتا 📲 http://eitaa.com/libadyan

🔹 #حجاب_در_ادیان: با نگاهی به ادیان و اقوام گوناگون ▫️بخش دوم / مسیحیت / قسمت‌دوم 🔻در میان مسیحیان و اروپائیان حجاب معمول و متعارف بود و در سرکردن چادر و پوشاندن چهره از طرف زنان مسیحی، یکی از ارکان اخلاقی‌مذهب محسوب می‌شده و زنان مسیحی، از رعایت آن سرباز نمی‌زدند. 🔻 پوشش زنان فرانسوی‌: لباس زنان در نواحی گوناگون پوشش شنل‌مانندی از سر تا به پای زنان را پوشانده‌است. 🔻پوشش زنان انگلیس: زنان موی خود را در بالای سر جمع می‌کردند و از چانه‌بند و ویمپل استفاده می‌کردند و موی خود را با روسری یا هدریل پنهان می‌ساختند این روسری دایره، مربع یا مستطیل بود و مانند روسری چانه‌پوش ایرانیان و رومیان ضمن پوشاندن سر به دور گردن پیچیده می‌شد. 🔻پوشش زنان آلمان: ویمپل در اشکال گوناگون به کار می‌رفت. همچنین از سربند توری، پیشانی‌بند طلایی، و تاج روی ویمپل استفاده می‌کردند و گردن‌پوش هم باب بود و با سنجاق به ویمپل متصل می‌شد. 🔻پوشش زنان ایتالیا: در سده ۱۵ چانه‌بند متدوال شد و آن پارچه کتان سفید تاخورده‌ای بود که از زیر چانه می‌گذشت و در دو طرف پیشانی با سنجاق به سربند وصل می‌گردید. گاه چانه‌بند کاملا سر را می‌پوشاند و یا مانند عمامه به هم بسته‌شده روی سر قرار می‌گرفت. پیراهن و ردایی با نوارهای سفید ویژه عزاداری بود که زنان پس از افکندن ردا بر سر خود، کلاهی از تور سفید به آن می‌افزودند. 🔻 پوشش زنان اسپانیایی: دامنی پرچین و کوتاه تا زانو و زیر آن شلوار می‌پوشیدند و پیراهن بلند خود را همراه کمربندی در پایین کمر بر تن خود می‌کردند و هنگام خروج از خانه، شلوار پرچینی که مچ پایش تنگ بود به تن می‌کردند آنگاه سراسر اندام خود را به جز چشم‌ها با چادری بزرگ می‌پوشاندند. 🌐 کتاب عفاف و حجاب در ادیان الهی، نوشته زهره سادات موسوی صفحه ۵۴ #کتاب_زندگی‌ات_را_با_دانایی_ورق_بزن 🔹تحریریه کتابخانه ادیان ✨باما همراه باشید✨ 📱کانال‌های کتابخانه و انتشارات دانشگاه ادیان 🔻🔻 ⏮ | سایت: 🌐 www.adyanpub.com ⏮ | ایتا 📲 http://eitaa.com/libadyan

📝 خودشكني «اخلاق اصالت» امروزه سخن از اصيل بودن به فضاهاي مختلف راه يافته و كمابيش همه جا حديث اصيل بودن و به خود پرداختن است. در روايت ساده شده آن، اصيل بودن يعني مركزيت دادن به خود و به صداي درون خويش گوش سپردن و طبق آرمان‌هاي خويش زيستن. در غالب كتاب‌هاي خوديار اين مضمون بارها تكرار مي‌شود كه «خودت باش!» و «به نداي درونت گوش بده!» و «به جاي تبعيت از ارزش‌هاي ديگران، از ارزش‌هاي خود پيروي كن!». به گفته چارلز تيلور، فيلسوف معاصر كانادايي، آرمان اصالت كه از قرن 18 سر برآورده است، به يك اصل جاافتاده امروزين بدل شده است و همه جا سخن از اصيل بودن و اصيل زيستن است. اما او به شكلي فيلسوفانه در كتاب «اخلاق اصالت» (ترجمه وحيد سهرابي‌فر، قم، دانشگاه اديان و مذاهب، 1402) به تحليل ابعاد اصالت و نقد باورهاي ناصواب درباره آن دست مي‌زند. برخلاف كساني كه اصالت را نقد مي‌كنند و بر اين باور هستند كه «ره چنان رو كه رهروان رفتند»، تيلور از اصالت دفاع مي‌كند و باور دارد «اصالت يك ايده‌آل معتبر است» و مي‌توان به شكل مستدل درباره آرمان‌ها سخن گفت و بحث كرد. با اين همه، نگاهي موشكافانه به لوازم اخلاق اصالت، در شكل افراطي آن، مي‌اندازد. دشواري اصلي نگاه‌هاي رايج به اصالت در جامعه ما آن است كه تصور مي‌شود لازمه اصيل بودن آن است كه انسان فقط از خودش آغاز كند و ريشه همه ارزش‌ها را در خودش شناسايي كند و بر اساس آنها زندگي خود را پي بريزد. حال آنكه اصالت و ارزش تنها در افق گسترده‌تري معنا پيدا مي‌كند. اگر مقصود از اصالت آن باشد كه هر كس طبق ارزش‌هاي كاملا شخصي خودش زندگي كند، در نهايت تفاوت بين اصالت و غير آن رنگ مي‌بازد. چه فرقي است بين كسي كه تصميم گرفته است كاملا از جامعه و ارزش‌هاي آن دوري كند و كسي كه آگاهانه تصميم مي‌گيرد از همه ارزش‌هاي آن صادقانه پيروي كند؟ از آن بالاتر، اصولا با چه سنجه‌اي مي‌توان گفت كه چه چيزي ارزشمند است و جزو ارزش‌هاي نهايي انسان است و چه چيزي ارزش ندارد. چرا ما فكر مي‌كنيم كه، براي نمونه، خودآييني يك ارزش است و دگرآييني و تبعيت کوركورانه از ديگران خطا است؟ خود اين ارزش‌ها در نهايت قبل از ما وجود داشته‌اند. كاري كه ما مي‌توانيم انجام بدهيم آن است كه از بين ارزش‌هاي نهايي موجود دست به انتخاب بزنيم و متناسب با خودمان از شيوه‌هاي كارآمدي براي اصيل شدن ياري بگيريم. به تعبير ديگر، روش اصيل شدن مي‌تواند امري شخصي و به تعبير تيلور خود ارجاع (self-referential) باشد. از اين منظر، در بحث اصالت بايد دو نكته را از هم تفكيك كرد. نخست، آنكه من مي‌توانم از شيوه‌هاي مختلفي كه خودم مناسب مي‌دانم در جهت تحقق اصالت بهره بگيرم. به اين معنا اصالت امري خودارجاع است و هركس بايد شيوه مناسب را كشف ياابداع كند. دوم محتواي اصالت يا چيزي است كه قرار است به آن برسم يا از خود فراتر روم كه اين ديگر خودارجاع نيست، يعني بايد اين كمال بيرون از من و متعالي باشد؛ خواه خدا باشد خواه يك آرمان سياسي معين. در غير اين صورت من خودم آن ارزش و آرمان را در خودم دارم و مساله كوشيدن معنايي نخواهد داشت. بدين‌ترتيب، خودارجاعي روشي مقبول و گاه ضروري است، اما خودارجاعي محتوايي بي‌معنا. تأمل در اين تمايز دقيق مانع از بسياري ساده‌سازي‌ها مي‌شود. اگر خودم سرچشمه ارزش‌ها باشم، ديگر فرقي نمي‌كند تصميم بگيرم متخصص فلسفه معاصر يا سينماي كلاسيك شوم يا آنكه در خانه، روبه‌روي تلويزيون لم بدهم و ساعت‌هاي متمادي تخمه بشكنم. چون هر دو را خودم هستم كه انتخاب كرده‌ام و با خودم روراست بوده‌ام. از اين نقد، تيلور نقب مي‌زند به اهميت و ضرورت جامعه براي اصيل شدن. اصيل شدن امري واقعي و ارزشمند است، مشروط بر آنكه ما در متن جامعه‌اي باشيم و از طريق تعامل با افراد آن آرام آرام وجودمان را صيقل بزنيم و ارزش‌هايي را دروني كنيم و جان‌مان را فربه‌سازيم. سخن كوتاه، اصالت آرماني ارجمند است، اما مشروط به فهم درست آن و توجه به نقش «ديگران» در اصيل شدن ما. https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/214517/ سيدحسن اسلامي اردكاني ستون #در_ستایش_جزییات / صفحه آخر روزنامه اعتماد، چهارشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۲ instagram: @eslamiardakani telegram: @hassan_eslami #انتشارات_دانشگاه_ادیان_و_مذاهب #کتاب_زندگی‌ات_را_با_دانایی_ورق_بزن 🔹تحریریه کتابخانه ادیان ✨باما همراه باشید✨ 📱کانال‌های کتابخانه و انتشارات دانشگاه ادیان 🔻🔻 ⏮ | سایت: 🌐 www.adyanpub.com ⏮ | ایتا 📲 http://eitaa.com/libadyan