🔷 تغییر ! امیرالمومنین(ع):"...لَیسَ کُلُّ مَن رَمَی اَصَابَ، اذا تَغَیَّرَ السُّلطانُ تَغَیَّرَ الزَمان"(نامه۳۱) "هرکه از زمانه ایمن شد، زمانه به او خیانت می کند.هرکه زمانه را ارج نهد، زمانه خوارش کند. چنین نیست که هرکه تیری انداخت به هدف رسید! وقتی حاکم تغییر کند، روزگار تغییر کند". محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

✴️ خداوند حکیم است نه فقیه! بر ما شرکت در انتخابات، تقویت نظام اسلامی و رای به اصلح واجب بود(که انجام شد). آنچه محقق شد، قطعاً به اذن پروردگار بود. اما خداوند مثل ما مکلف نیست(لا یُسئَلُ عَمَّا یَفعَلُ). آنچه از او سر می زند نه براساس فقه و فتوا بلکه بر اساس حکمت است؛ لذا خلاف "اراده تشریعی" و "نظام ارزشی اش" هم کُنش دارد: - به منافقان هم در طغیانشان یاری می رساند!(۱۵/بقره) - دنیا طلبان و آخرت جویان -هردو- را از عطاء خود مدد می کند(۲۰/اسراء) - کارکرد مفسدان را سامان و نتیجه صلاح نمی دهد(۸۱/یونس) - و... بعد از انجام تکلیف، شاید وقتش رسیده باشد، میزان مشارکت را یکبار هم جای نظام ارزشیِ حرام و واجب و حق و حکم، در نظام علّی و معلولی بکاویم. سهم کارکردهای ناصالح در دولت و حکمرانی چقدر بود؟! تا جمعه آمدن یک رای هم مهم بود و واجب، امروز علت یابی ریزش یک رأی هم مهم باشد و علتش بررسی شود، تا کف مردمسالاری دینی(انتخابات) به تراز برگردد. محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔆 ساسة العباد و راهبری مردم توسط امامت یعنی: نهضت سرکوب شده در مدینه ی ۱۱هجری را در ۲۰۰سال برسانی به جایی که در نیمه شرقی زمین، دشمنانش هم بدان راضی شوند: • ۲۵سال انزوای فعال • ۴سال حکومت تراز برای همه تاریخ • حفظ امت واحده و جلوگیری از کاتولیک-ارتدوکس شدن اسلام، با صلح مدبرانه • نهضت خونین الگو علیه جائر درون امت واحده • ترویج گفتمان اسلام ناب در تمام ابعاد درون امت • دولت پنهان و سازمان فراگیر برای همه مومنانِ اسلام ناب درون امت • رساندن نهضت علوی به مقام رضا! #میلاد_امام_رضا(ع) ادامه در استوری بعد ☑️ @m_ghanbarian

🔆ابونصر بزنطی گوید به امام جواد(ع) عرض کردم: قومی از مخالفان شما می گویند: پدرت را مامون، رضا لقب داد که به ولایتعهدی راضی شد! فرمود: به خدا قسم دروغ گفته و گناهکار شده اند. پدرم را خدای تعالی "رضا" لقب داده است زیرا که به خداوندی خدا در آسمانش و به رسالت رسول الله و ائمه در زمینش راضی بود. گفتم: مگر پدرانت چنین نبودند؟! فرمود: آری! گفتم: پس چرا فقط پدرت به این لقب ملقب شدند؟! فرمود: چون مخالفان از دشمنانش مانند موافقان از دوستانش از وی راضی شدند و چنین چیزی برای پدرانش به وجود نیامد لذا از میان همه به رضا ملقب شد" (علل الشرایع ج۲ص۲۳۷باب۱۷۲) • تاسی درست از امام رضا(ع) باید احیای نهضت اسلام ناب در ایران با انقلاب۵۷ را هم به آن نقطه در جهان برساند! #میلاد_امام_رضا(ع) محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔰 هسته سختِ مشارکت و عدم مشارکت1⃣ • از بعد رفراندوم ۹۸درصدی، حدود۳۰٪ مخالف، ممتنع و ساکتِ غیر مشارکت جو داشته ایم.(هسته سخت نامشارکتی) • در مقابل ۴۵تا۵۰٪ موافق همواره مشارکت جو بوده است.(هسته سخت مشارکتی) • در بزنگاههای خاص نوسان مشارکت به بالای۷۰٪ هم داریم ؛ یعنی مشارکت معنادارِ بخشی از آن ۳۰٪ نامشارکتی! یکبار در دهه۶۰، یکبار در ۷۶ و یکبار در ۸۸! • برعکس در دو انتخابات اخیر(مجلس و دولت)، ۲۵تا۳۰٪ افت مشارکت و افزایش نامشارکتی ها داشته ایم! یعنی نزدیک شدن به هسته سختِ مشارکت! *اگر پایگاه و جایگاه اجتماعی را جای افراد قرار دهیم ، ثباتها بهتر معنا میشود. مثلا بخشی از طبقات اجتماعی آن ۳۰٪ ممتنع و مخالف را نمایندگی می کند و به دوره بعد خود ارث می دهد! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔰هسته سختِ مشارکت و عدم مشارکت2⃣ *طبقه متوسط اقتصادی در ایران: • نیازهای اولیه معیشت اولویت اولش نیست. • پیشرفت، آزادی، دموکراسی و...بیشتر محرک اوست. • بشکل طیف است و در بخشی از آن، ارزشهای مذهبی محرک فعالیت سیاسی است. • موثر بر طبقات پایین و کنشگر اصلاحی با حاکمیت است. * نمودارهای مشارکت ۴دهه اول: • روند کاهشی مشارکت در استانهای بهره مند(با بیشترین طبقه متوسط) • روند افزایشی مشارکت در برخی استانهای محروم به نسبت سالهای اول!(۱) * طبقات محروم: • اصلی ترین نیروی انقلاب۵۷. • بخاطر نیازهای اولیه معیشت، کمتر جمهوریت و آزادی و پیشرفت و... اولویت روزانه شان است. • در مرحله بعد از انقلاب، برای تحقق آرمانها اول کمتر صندوق رای را جدی می گرفتند اما به مرور از طبقه متوسط پیشی گرفتند. • در انتخاباتهای اخیر نوعی کاهش مشارکت در بین آنان هم به چشم می خورد که ممکن است معنای ناامیدی و بدبینی به صندوق رای برای تغییرات لازم را داشته باشد! ........................... ۱)https://www.tabnak.ir/fa/amp/news/570500 محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔰هسته سختِ مشارکت و عدم مشارکت3⃣ *نسبت عکس مشارکت اقتصادی و مشارکت سیاسی: • در حالیکه متوسط مشارکت اقتصادی حدود ۴۰٪ است، متوسط مشارکت سیاسی حدود ۷۰٪ بوده است. • دیدیم: طبقه متوسط (یعنی مشارکت جویان اقتصادی) به مرور کاهش مشارکت سیاسی یافتند! • و متوسط مشارکتهای سیاسی، بیشتر از طبقات کم بهرمند (با مشارکت اقتصادی کمتر) بود! • جذب طبقه متوسط به مشارکت سیاسی در ۷۶ و۸۰و۸۵ و ۹۲و۹۶ و قهر مضاعف آنها در دو انتخابات اخیر(دولت و مجلس) معنای خاص خود را دارد. در انتخاباتی که دمکراتیک تر و در راستای همسان سازی اقتصاد و سیاست تشخیص داده باشند، مشارکت بهتری دارند. • قهر طبقات محروم در انتخاباتهای اخیر نیز معنای خاص خود را دارد! بعد از ۴دهه اعتماد به صندوق رای برای تحقق آرمانهای انقلاب، کم کم ممکن است شک و تردید جایش را بگیرد!(البته درصدی هم سهم کروناست) محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔰هسته سختِ مشارکت و عدم مشارکت4⃣ *تعارض سیاستهای حاکمیت در اقتصاد و سیاست: • از طرفی ترویج اقتصاد سرمایه داری ، طبقه متوسط را بزرگتر و مطالبات آنها در حکمرانی برای دموکراسیِ بیشتر را جدی تر می کند! • از طرف دیگر، سیاست دمکراسیِ کنترل شده و نظارتی در مشارکت سیاسی، آنها را پس میزند! • از آن سو اقتصاد لیبرالی، طبقات پایین را محرومتر و دلسردتر می کند که ساکت، ممتنع یا مخالف شوند و حتی اعتراض خیابانی کنند! • از سوی دیگر، خروجی نظارت انتخاباتی، استمرارِ ، بخشی از آدمها و سیاستهای موجود میشود! القاء طبقه متوسط، کارگر می افتد که صندوق رای چیزی را عوض نمی کند! پس مشارکت کاهش می یابد. *نمودارهای نظرسنجی هم گویای این واقعیت است که هرچه صورت بندی انتخابات شکل نهایی خود را میگرفت افت معنادار مشارکت یا عدم رشد آن جدی تر می شد. محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔰هسته سختِ مشارکت و عدم مشارکت5⃣ *جمع بندی: • سه سناریو در ذهن و عمل برخی رجال جمهوری اسلامی در خصوص انتخابات: ۱. اقتصاد سرمایه داری با دمکراسی تک حزبی کنترل شده مثل چین و حتی کاپیتال سلطانیزم مثل امارات! تنزّل ولایت به پیشوا و اشتهای ساخت "ولایت موهوم اداری" در حکمرانی(۱) و هضم "نظام انقلابی امت و امامت" در "نظام دیوانسالار" شاخصه این سناریوست. ۲.آرزوی دمکراسی های اروپایی مبتنی بر طبقه متوسط در اقتصاد و سیاست ! "دمکراسی در خانه، صلح در جهان" ، شعار این طیف بوده است. "مشروطیت ولایت" و ملکه سازی آن و جانشینی جامعه مدنی و ساخت قدرت از چالش طبقه متوسط و مرفه با حاکمیت راهبردشان بوده است! ۳. احیا و تکمیل مردمسالاری دینی با جمهوریت در اقتصاد و سیاست! جهت داری ولایت و "ولایت مطلقه" برای تامین مصالح عامه و "اصالت" نظام انقلابی امام و امت مقابل نظام دیوانسالار و رفتن به سمت "نظام انقلابی" وجه اصلی مردمسالاری دینی است. ورود قانونی به نفع عموم مردم بجای تنفیذ دیوانسالاری یک لازمه آن در گذار است. جمهوریت اقتصادی با "تعاونی های فراگیر مردمی" و تاثیر جدی بر جریان حکمرانی با "شوراهای متعدد و متکثر" دهقانی و کارگری و دانشجویی و...راهکار شدنی آنها بوده است. ....................................... ۱)https://b2n.ir/p45022 محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔶 تغییر ۲ بنظر بنده: دولت روحانی اصلاحاتیُّ الحُدوث و اصولگراییُّ البقاء بود!(۱) اگر مشکلش صرفاً به کم تحرّکی و تنبلی فروکاسته و دولتی چابک و کارا در همان خط و مشی اقتصادی و سیاسی و فرهنگی جایش بنشیند؛ بازتولید جهش یافته همان دولت را خواهیم داشت! اگر بدبینی نباشد، شاید دیدارهای مکرر و نامتعارف دولت با رئیس جمهور منتخب، نیمه پیدای آن تکاپو باشد! تغییر و تحول وعده داده شده، فقط تغییر آدمها و میزان دوندگی ها نبوده، تغییر رویکردها و سیاستها بوده است، که ان شاء الله محقق شود. ...................................... ۱. یعنی اصلاح طلبان رأی اش را تامین کردند اما اصولگرایان نگهش داشتند از تایید صلاحیت تا همراهی در برجام و محفلی کردن تصمیم سازی (ipc، شورای سران و مصوبه بنزینی و...) تا عدم استیضاح و تذکر ترک فعل و...! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

💠 بهشت ی 1⃣ شهید بهشتی: 《در دوره پس از پیامبر اسلام(ص)، امامان معصوم منصوص و منصوب اند ولی با اینکه تعیینی است، تحمیلی نیست... ولی امروز در این عصر غیبتِ امامِ معصومِ منصوبِ منصوص، در این عصر، امامت، دیگر تعیینی نیست؛ تحمیلی هم نیست؛ بلکه شناختنی و پذیرفتنی یا انتخابی است.》(مبانی نظری قانون اساسی ص۴۸و۴۹) 《در جامعه مسلکی کسانی باید به مقام رهبری برسند و رهبران جامعه باشند که قبل از هرچیز همه ابتکارها و استعدادها و لیاقتهایشان در خدمت مسلکی قرار بگیرد که جامعه آن مسلک را به عنوان زیر بنای اول پذیرفته است. دقت کنید که در اینجا هم حکومت برخلاف خواست اکثریت بر سرکار نیست؛ اما اکثریت وقتی می خواهد حکومت را انتخاب کند با این ملاک انتخاب می کند. انتخاب رهبر با خواست اکثریت است؛ اما عمل رهبر ممکن است با خواست و تمایلات اکثریت متناسب نباشد. عمل رهبر در اینجا با مصلحت اکثریت متناسب است نه با تمایلات اکثریت. این است که حکومت و رهبر در یک جامعه مسلکی در درجه اول مربی است، در درجه دوم مدیر است. اداره آن جامعه آهنگ تربیت دارد. لذا امام و رهبر در چنین حکومتی مرشد و راهنما نیز هست》(ولایت،رهبری،روحانیت ص۱۹۰و۱۹۱) #ولایت #جمهوریت ☑️ @m_ghanbarian

💠 بهشت ی 2⃣ #مصلحت_مردم ☑️ @m_ghanbarian