🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه بیستم: اقتصاد تبرعی و مجانی ۳ ❓ اگر خدمات عمومی ضروری(آموزش، بهداشت، امنیت و...) با اقتصاد مجانی تامین نشود، چه میشود؟! ❗️کالا شدن این خدمات و انتقال به بخش اقتصاد مبادله ای! • "اکّالُونَ للسُحت" شامل برخی از این موارد میشود! - دوستی که در قبال رفع نیاز برادر دینی اش از او هدیه بگیرد! - پول در مقابل آموزش ضروری! - خوردن اموالی از اقتصاد تبرعی! • از نشانه های سیاستهای اقتصادی نئولیبرال یکی همین کالایی کردن و بازاری کردن خدمات عمومی و حقوق همگانی است! - کاهش حضور دین و آخرت گرایی در جوامع، کوچک شدن اقتصاد مجانی و کالایی شدن حوزه خدمات عمومی را در پی دارد! - نکته "تاکُلون التُراث"! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔰 روز علی(ع) روز حکومت! • محافل سیاست زده(نه سیاسی) خواندن اینگونه احادیث را با نیت خوانی برچسب و انگ می زنند! خدا را شکر رهبر انقلاب خوانده بود لذا بیان ایشان را به اشتراک گذاشتم. https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=41182 💬 نکات مهم: 1⃣ "نفس آمریت و ریاست تبعاتی دارد"! حاکم حتی اگر محسن و درستکار هم باشد در قیامت با غُل و دست بسته حاضر میشود! و تازه اگر درستکاری ثابت شد، آزاد می شود! و الا بر غُل و زنجیر او افزوده میشود! • فقط حاکمان معصومی چون پیامبر(ص) و علی(ع) که خداوند عصمت از گناه و خطایشان را پیش از قیامت امضاء کرده و اصلا آنها را میزان سنجش حاکمان (مشروع و نامشروع) قرار داده از این قاعده استثناء اند. 2⃣ نظارت بر قدرت و پرسش از نحوه اِعمال آمریت(هرکه باشد)، در این مکتب و این منطق، کاستن از بند و زنجیر قیامت است، نه کاری شیطانی و از ایادی جهنمی! رهبر انقلاب در جای دیگر با تکیه بر منطق همین حدیث است که می گویند:《نظارت برکسانی که حکومت می کنند _چون حکومت به طور طبیعی به معنای تجمع قدرت و ثروت است یعنی اموال بیت المال و اقتدار اجتماعی و اقتدار سیاسی در دست بخشی از حکّام است_ برای اینکه امانت به خرج دهند و سوء استفاده نکنند و نفس شان طغیان نکند یک کار لازم و واجب است و باید هم باشد》(۷۹/۱۲/۹) https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3053 #حکومت_در_اسلام #نظارت_مردم محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🚨 علی(ع) در خطبه۱۶ از دو خطر می گوید که متاسفانه در سیاست ورزی و کنشگری ما ردپایی دارد: ۱. ادعا، موجب هلاک است! قرار عالم بر این است: هرکس "ادعا"ی خدمت و رعایت ارزشها کرد، رسوایش کند؛ موقعیتش را نابود کند. سیاسیونی که در برتری طلبی بر دیگران، ارزشی بودن خود را به رخ می کشند را نگاه کنید: هَلَکَ مَنِ ادَّعَی! چون چیزی از تصنع و دروغ و ریا در آن هست و این حباب می ترکد! ارزشیِ واقعی، مدعی نیست! ۲. افتراء هم موجب رسیدن به انسداد است! "خیب" آرمان و آرزویی است که محقق نشده و صاحبش را نومید کرده باشد. اگر انسدادی ها در دهه های قبل را ببینید تایید می کنید: گاه در جریان افشاگری، راست و دروغ به هم آمیخته و کارشان به افترا کشیده می شد! بودن مدعیان تصنعی در برخی مقامات و رسوا شدن هایشان، این افشاگران را جسورتر کرد که همه شنیده ها و اسناد مظنون را قطعی بگیرند و حکم کنند! اما بجای آرمانِ اصلاح، سر از یأس و ناامیدی درآورند و به مرور حکم به انسداد کردند! دقیق فرمود:خَابَ مَنِ افتَری! چون چیزی از دروغ بستن و تصنع اینجا هم هست. واقعیت، مطابق آن نمی شود و اینها به انسداد می رسند! ⬅️ کاش مراقب هردو آسیب باشیم! #اخلاق_سیاسی محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه بیست و یکم: اقتصاد تبرعی و مجانی۴ • اقتصاد تبرعی عهده دار هزینه بخش خدمات عمومی • کالایی سازی نئولیبرالیسم به خدمات عمومی هم دست درازی می کند • دو دلیل عمده این سیاستها: ۱.دادن خدمات با کیفیت تر به ثروتمندان ۲.کمبود منابع عمومی برای تامین مخارج این بخش • انفال، اموال بزرگی در اختیار حاکم اسلامی برای تامین این کمبودها - بهره برداری درست از آن مانع مبادله ای شدن خدمات عمومی و اثر گذاری فاصله طبقاتی بر حقوق همگانی است! - اصل ۲۹ و ۳۰ قانون اساسی #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

❇️ کارگزاران حکومتِ برای بهشت! حجت الاسلام محسن قنبریان ۲۱رمضان/۱۴۰۱ ❗️درخطبه ۳۷ فرمود: در شعار صدایم کوتاهتر از همه اما در عمل از همه برترم! - ذلیل نزد من عزیز است تا حقش را بگیرم و قوی نزد من ضعیف است تا حق را از او بگیرم! ▫️ دو مشکل سیاسی ۱. ادعا و شعارزدگی - چون همراه با تصنع و ساختگی است به رسوایی می انجامد!(هلک من ادّعی) ۲.افتراء و رسیدن به انسداد - آن رسوایی ها زمینه پذیرش شایعه و رواج افتراء میشود و چون باز بیش از واقعیت است، وقتی واقعیت برای افتراء تغییر نمی کند، افشاگر به انسداد می رسد! • نمونه هایی از سیره امیر المومنین(ع) *تفصیل را در فایل صوتی بشنوید * مطالب مرتبط: -https://eitaa.com/m_ghanbarian/2999 https://eitaa.com/m_ghanbarian/3002 ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه بیست و دوم: اقتصاد تبرعی و مجانی۵ • انفال بخاطر اینکه "دولة بین الاغنیاء" نگردند، دست پیامبر و ولی الله -که امین الله است- سپرده شده است • انتفاع از انفال در زمان غیبت برای عموم مردم آزاد است! • اصل ۴۵ قانون اساسی، تعبیر "در اختیار حکومت" است / حکومت در نظم بخشی و قاعده گذاری ، "تولیت" دارد نه مالکیت! • حکومت از این منابع بهره برداری در تصمیم های عدالتخواهانه می تواند نقش آفرین باشد: - تامین نفقه و ارتزاق خادمان بخش خدمات عمومی - آزاد کردن بخشی از زمین های موات (طرح های زمین صفر) برای شکستن انحصار بازار مسکن و... #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔹مراسم مناجات خوانی شب های ماه رمضان سخنران: حجت الاسلام قنبریان مداح: سید محمود علوی 🔹از ۵ تا ۱۰ اردیبهشت ، ساعت ۲۳:۳۰ مسجد دانشگاه امام صادق 🔹هیات میثاق با شهدا ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از چهل حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنیریان رمضان۱۴۰۱ ▫️ کارکرد ذکر • از مصلحات اخلاق و اعمال - دل را نرم و دل نرم فرمانبردار است • اگر صورت آخر انسان و جزء عناصر هویتی او شود!... • سه لایه مرتبت انسان - ذکر باید از قلب در این لایه ها سریان یابد • برای ذکر قلبی باید زبان تلقین کند مثل تلقین به طفل #اخلاق #چهل_حدیث ☑️ @m_ghanbarian

🔅جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه بیست و سوم: اقتصاد مبادله ای ۱ ❓آیا هر چیزی می تواند بعنوان کالا و خدمات وارد بازار شود؟ • قرآن در اینباره دو حرف اساسی دارد: ۱. سبب ها طریق های مبادله باطل و غیر عقلایی نباشد ۲. خود کالا و خدمات چیز باطلی نباشد و منفعت حاصل از آنها حلال باشد. • عنوان جامع "باطل" اقتضای حرف زدن دین خاتم • نکته مهم "لاتَقتُلوا انفسکم" ذیل یک آیه اقتصادی ! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

💠 عدالت و جمهوریت هنوز گفتمان نشده است مصاحبه روزنامه فرهیختگان با حجت الاسلام قنبریان را اینجا بخوانید https://farhikhtegandaily.com/page/220333/ ☑️ @m_ghanbarian

💠 عدالت و جمهوریت هنوز گفتمان نشده است مصاحبه روزنامه فرهیختگان با حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔅جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه بیست و چهارم: اقتصاد مبادله ای ۲ • سبب های باطل یا شرعی اند (مثل ربا) یا عرفی(دزدی) - رشوه مثل دلوی است که در چاه دل قاضی می رود تا حکم دلخواه رشوه دهنده را از او بگیرد • وقتی در شرع درباره سببی حرفی نبود تعیین باطل و عیر باطل بودن با عرف است. • نسبت باطل های شرعی و عرفی عام و خاص من وجه است: - ربا عرفاً باطل نیست اما شرعاً باطل است. - حق الماره و حق الشفعه عرفا باطل است اما با حفظ شرایط شرعا درست است • غیر از سبب ها، خود کالا و خدمت هم نباید باطل باشد و باید منفعت عقلایی و حلال داشته باشند: - برخی نجاسات - برخی اشیاء مقدس - اعمال و خدمات حرام - خدمات واجب -آنچه قصد حرام از آن است - آنچه فایده چندانی ندارد ⬅️ نمیتوانند کالای مبادله ای و بازاری شوند! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian