📎 پیوست شماره۲ قسمت اول برنامه علامت/ فصل: کوفه؛ نقطه، سرخط! #حجت_الاسلام_قنبریان 🔘 حل تعارض منافع: منع تجارت والیان! قوله(صلى الله عليه و آله)[1] : «ما عدل وال اتجر في رعيّته أبداً»[2] ‌ هرگز عدالت نورزیده والی ای که بین مردم خودش تجارت کند. حدّثني زید بن علي[3] عن أبيه عن جدّه عن علي علیه السلام قال: قال رسول الله (صلّی الله علیه و آله): إنّي لعنت ثلاثةً فلعنهم الله- تعالی- ... الإمام یتجّر في رعیّته»[4] . من سه کس را لعن کردا پس خداوند هم آنها را لعن کند: یکی امام و حاکمی که در بین مردمش تجارت کند. .............. [1] . الجامع الصغير للسيوطي ج2 ص146 و ذكره ابن قدامة في المغني ج11 ص439. [2] در نسخه ای دیگر که در «الجامع الصغیر للسیوطي ج2، ص500» آمده است، «أبداً» نیامده است. در کتاب «المغني» بدون «في» آمده است. [3] زید شهید امامی ثقه و مورد اعتماد است ولی کسی که این روایت را نقل کرده است چون راوی از زید بن علی «ابو خالد واسطی» است که «بتريّ لم یتّضح حاله» مهمل است، بله اگر امامی ثقه بود می گفتیم روایت مسندة و صحیحة است، ولی با وجود ابو خالد واسطی روایت مسندة ضعیفة می شود. [4] مسند زید، ص255 ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ چه شد خودی‌های جامعه‌ی نبوی، دشمنان جامعه‌ی علوی شدند؟! 🔹انحراف از مسیر حق و آرمان، پدیده‎‌ای دور از ذهن و غیرممکن نیست، کما اینکه در طول تاریخ نیز افراد و حتی جوامعی که از اهداف اولیه خود منحرف شده‌اند را به دفعات دیده‌ایم. 🔸اما سؤال اساسی این است که چگونه جامعه‌ی اسلامی ممکن است دچار انحراف در آرمان‌ها ‌شود؟ چه شد که جامعه‌ای که پیامبر (ص) سال‌ها برای آن زحمت کشیده بود، بعد از رحلت ایشان جامعه طبقه طبقه شد؟ 🔹حجت الاسلام #قنبریان در برنامه علامت پاسخ می‌دهند که چگونه نظام طبقاتی بعد از پیامبر بازتولید شد و از انقلابی می‌گوید که امام علی علیه این نظام طبقاتی به راه انداخت. 🔺پ.ن: چه کنیم جامعه خودمان در نقاط مهم تصمیم‌گیری بر روی آرمان‌ها محکم بایستد و مقاومت کند و به انحرافت بعد از پیامبر دچار نشود؟! 🔺فیلم کامل این قسمت را می‌توانید در اینجا مشاهده کنید. 🎬@Mostazafin_TV

⭕️ برنامه علامت جلسه دوم: علی(ع) و روان جمعی کوفه حجت الاسلام قنبریان/ شبکه دو/ ۲۰فروردین۱۴۰۲ • روحیه جمعی کوفه: اقتدارگرایی با تم مذهب! • منشأ این روحیه، شهر دست ساز بودن کوفه برای فتوحات اسلامی است. • بسیج ناشوندگی کوفه در دوره امیرالمومنین بخاطر سیاستهای متضاد دو دولت قبل: - سخت گیری، الزام و دیکته خلیفه دوم - تساهل و اباحه خلیفه سوم ⬅️ به تعبیر حضرت: مردم هر یک امام خود شدند! ✔️ راه حل حضرت امیر(ع) • رعایت تراز: امام سائق است نه قائد! • مدارای فعال و رفق با عامه مردمش: - درجایی که وظیفه گردن مردم نیست ⬅️ نفی اکراه - در احکام الهی که گردن آنهاست ⬅️ استیفای حقوق + تمام رفق (نه احکام را بخواهد اما حقوقشان را نپردازد) • با دشمن و باغیان و آنان که حد گردنشان بود، مقتدر بود؛ حتی اگر از دوستان باشد! • اصلاح این روحیه جمعی زمانبر بود و علی(ع) با فاسد کردن خود (کشتن و زهر چشم گرفتن) نمی خواست آنها را اصلاح کند. * توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد از جمله: - فرق روش امیرالمومنین با روش استالینی و روش لیبرال؟ - فرق مربی بودن حاکم اسلامی با حکومت پدرسالار؟! - در دَوَران بقاء نظام باتعطیل "احکام" یا تعطیل "ارزشها" چه باید کرد؟! 📺 مشاهده فیلم کامل برنامه ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ برنامه علامت قسمت ارائه جلسه دوم: علی(ع) و روان جمعی کوفه حجت الاسلام قنبریان/ شبکه دو/ ۲۰فروردین۱۴۰۲ • روحیه جمعی کوفه: اقتدارگرایی با تم مذهب! • منشأ این روحیه، شهر دست ساز بودن کوفه برای فتوحات اسلامی است. • بسیج ناشوندگی کوفه در دوره امیرالمومنین بخاطر سیاستهای متضاد دو دولت قبل: - سخت گیری، الزام و دیکته خلیفه دوم - تساهل و اباحه خلیفه سوم ⬅️ به تعبیر حضرت: مردم هر یک امام خود شدند! ✔️ راه حل حضرت امیر(ع) • رعایت تراز: امام سائق است نه قائد! • مدارای فعال و رفق با عامه مردمش: - درجایی که وظیفه گردن مردم نیست ⬅️ نفی اکراه - در احکام الهی که گردن آنهاست ⬅️ استیفای حقوق + تمام رفق (نه احکام را بخواهد اما حقوقشان را نپردازد) • با دشمن و باغیان و آنان که حد گردنشان بود، مقتدر بود؛ حتی اگر از دوستان باشد! • اصلاح این روحیه جمعی زمانبر بود و علی(ع) با فاسد کردن خود (کشتن و زهر چشم گرفتن) نمی خواست آنها را اصلاح کند. * توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد از جمله: - فرق روش امیرالمومنین با روش استالینی و روش لیبرال؟ - فرق مربی بودن حاکم اسلامی با حکومت پدرسالار؟! - در دَوَران بقاء نظام باتعطیل "احکام" یا تعطیل "ارزشها" چه باید کرد؟! 📺 مشاهده فیلم کامل برنامه 🎵 صوت کامل برنامه ☑️ @m_ghanbarian

💠 مراسم ویژه شب‌های قدر سخنران: حجت‌الاسلام استاد قنبریان مداح: حاج مسعود پیرایش 🔺 عنوان جلسه سخنرانی: خدای علی ⏰ از دوشنبه ۲۱ فروردین بمدت ۴ شب ساعت۲۲ هیئت صاحب العصر اراک ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ برنامه علامت فصل دوم: کوفه؛ نقطه، سرخط با حضور حجت الاسلام قنبریان/ #شبکه_دو از شنبه(۱۹ فروردین) بمدت ۷ شب ساعت ۲۲ تکرار: - هر روز ساعت ۱۴:۰۵ - یک شب در میان ساعت ۱:۲۰ ✔️ قسمت سوم: امیرالمومنین(ع) و معضل خانواده ☑️ @m_ghanbarian

📎 پیوست قسمت دوم برنامه علامت فصل: کوفه؛ نقطه، سرخط! #حجت_الاسلام_قنبریان • حکمرانی اسلامی و علوی در تغییر دادن فرهنگ عمومی یا راهبری مردم به سمت آرمانهای اسلامی، مبتنی بر نظریه ای درباره مردم و نسبتشان با والی و ولیّ است. همین نظریه، روشهای استالینی را از یک سو و روشهای لیبرالی را از سوی دیگر باطل می کند. قرائتی از این نظریه را در این ارائه رهبر انقلاب در اولین کنگره بین المللی نهج البلاغه بخوانید: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=23349 ☑️ @m_ghanbarian

🎥"عدالت" همه جا "مساوات" نیست ، اما در مواردی برابربا "مساوات" است. 🔰قسمت اول × برنامه تلوزیونی «علامت» 💠کوفه؛ نقطه، سرخط! 💬گفتگو با حجت الاسلام قنبریان 🕙هرشب ساعت ۲۲ | تکرار هرروز ساعت ۱۴:۰۵ 🔸شبکه دو سیما ▫️ @alamaat_tv2

⭕️ برنامه علامت جلسه سوم: علی(ع) و معضل خانواده! حجت الاسلام قنبریان/ شبکه دو/ ۲۱فروردین۱۴۰۲ ❗️ اثر نظام طبقاتی در نظام خانواده • امتیاز پرداخت از بیت المال + اقطاع بخشی به ۳۷۰صحابه پیامبر در کوفه = طبقه جدیدی که نظام خانواده را به هم ریخت! - یکی از آنها ۱۱خانه در مدینه، ۲تا در بصره، یکی در کوفه و یکی در اسکندریه داشت ⬅️ پیدایش "خانواده گسترده عرضی" در طبقه اشراف! [چیزی که کمی بعد حرمسرا نام گرفت] - زنان و کنیزان متعدد!/ همان کس، ۱۰۰۰برده و "کنیز" هم داشت! ⬅️ در ضرب زمان(دو دهه) و گسترش این سبک در اعراب: نسل جدیدی از جوانان در کوفه پدید آمد؛ قریب ۲۰هزار نفر؛ پدر عرب، مادر ایرانی، کنیز و...! • سیاستهای تبعیض آمیز نسبت به این نسل جدید! - ازدواج با دختر عرب ممنوع!/ پرداخت کمتر از بیت المال!/ سِمَت های دست پایین! ⬅️ برخی از این نسل اصلا همان خانواده ساده را هم نتوانستند تشکیل دهند!/ برخی دچار انحرافات جنسی شدند! ✔️ راه حل امیرالمومنین(ع): 1⃣ مبارزه با منشأ آن تبعیض 2⃣ جایگاه دهی به موالی و کنیز زادگان و... - کنیز زاده ای که امام شیعیان شد! * توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد: ❓خانواده گسترده عرضی اشراف چه نسبتی با حکم تعدد زوجات و... دارد؟! و... 📺 مشاهده فیلم کامل برنامه ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ برنامه علامت قسمت ارائه جلسه سوم: علی(ع) و معضل خانواده! حجت الاسلام قنبریان/ شبکه دو/ ۲۱فروردین۱۴۰۲ ❗️ اثر نظام طبقاتی در نظام خانواده • امتیاز پرداخت از بیت المال + اقطاع بخشی به ۳۷۰صحابه پیامبر در کوفه = طبقه جدیدی که نظام خانواده را به هم ریخت! - یکی از آنها ۱۱خانه در مدینه، ۲تا در بصره، یکی در کوفه و یکی در اسکندریه داشت ⬅️ پیدایش "خانواده گسترده عرضی" در طبقه اشراف! [چیزی که کمی بعد حرمسرا نام گرفت] - زنان و کنیزان متعدد!/ همان کس، ۱۰۰۰برده و "کنیز" هم داشت! ⬅️ در ضرب زمان(دو دهه) و گسترش این سبک در اعراب: نسل جدیدی از جوانان در کوفه پدید آمد؛ قریب ۲۰هزار نفر؛ پدر عرب، مادر ایرانی، کنیز و...! • سیاستهای تبعیض آمیز نسبت به این نسل جدید! - ازدواج با دختر عرب ممنوع!/ پرداخت کمتر از بیت المال!/ سِمَت های دست پایین! ⬅️ برخی از این نسل اصلا همان خانواده ساده را هم نتوانستند تشکیل دهند!/ برخی دچار انحرافات جنسی شدند! ✔️ راه حل امیرالمومنین(ع): 1⃣ مبارزه با منشأ آن تبعیض 2⃣ جایگاه دهی به موالی و کنیز زادگان و... - کنیز زاده ای که امام شیعیان شد! * توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد: ❓خانواده گسترده عرضی اشراف چه نسبتی با حکم تعدد زوجات و... دارد؟! و... 📺 مشاهده فیلم کامل برنامه 🎵 صوت کامل برنامه ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ برنامه علامت فصل دوم: کوفه؛ نقطه، سرخط! با حضور حجت الاسلام قنبریان/ #شبکه_دو از شنبه(۱۹ فروردین) بمدت ۷ شب ساعت ۲۲ تکرار: - هر روز ساعت ۱۴:۰۵ - یک شب در میان ساعت ۱:۲۰ ✔️ قسمت چهارم: امیرالمومنین(ع) و معضل آقازادگی / سرخوردگی جوانان ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ جامعه چگونه باید هدایت شود؟ با زور یا آزادانه؟! 🔹حجت‌الاسلام #قنبریان در برنامه علامت سه رویکرد نسبت به نحوه‌ی سیاست‌گذاری در جامعه را بیان می‌کند: 🔸گروه اول، هدف را مسئله‌ای شخصی می‌داند و مخالف هرگونه نقش‌آفرینی حاکمیت در تعیین هدف و مسیر جامعه است. 🔹در سوی دیگر کسانی هستند که نقشی برای آزادی فردی در تعیین هدف و مسیر قائل نیستند و معتقدند حاکمیت حتی می‌تواند از ابزار زور برای کشیدن تک‌تک افراد به سمت هدفی که تعیین کرده، استفاده کند. 🔸حجت‌الاسلام قنبریان با رجوع به سیره ائمه، ضمن رد این دو نگاه لیبرالی و استالینی، از #نگاه_سومی می‌گوید که برای جامعه هدف قائل است اما معتقد است با فراهم کردن زمینه‌های حرکت به سمت هدف، افراد باید #آزادنه مسیر را انتخاب کرده و آن را بپیمایند. 🎬@Mostazafin_TV

📎پیوست قسمت سوم برنامه علامت: امام علی(ع) و معضل خانواده! #حجت_الاسلام_قنبریان 🔘 بازتولید جاهلیت: مَهیرات_ کنیزان • درجاهلیت برده بودن مادرانشان را برای خود عار می شمردند و در سروده هایشان، ضمن افتخار به مادران آزادشان، خود را از اینکه زادۀ مادری کنیز باشند، مبرا می کردند. - قَتال کلابی چنین سروده است: أنا ابن اسماء اعمامی لها و أبی إذا ترامی بنو الإمْوان بالعار أما الإماء فلا یدعوننی ولدا إذا تحدّث عن نقضی و إمراری لا أرضع الدهر إلا ثدی واضحة لواضح الخد یحمی حوزة الجار یعنی: من پسر اسماء هستم که عموها و پدرم از اویند؛ آن گاه که کنیززادگان به خفت و ننگ خوانده شوند. زمانی که سخن از حسب و نسب من، شود کنیزان مرا فرزند خویش نمی خوانند. تنها از سینۀ زنی با اصل و نسب شیرخورده ام که رویش سفید است (سیاه و کنیز نیست) و همسر سفیدرویی است که از همسایه اش حمایت می کند (ابن منظور، ۱۴۰۸ ق، ج ۱۸، ص ۴۷). - و در بیتی دیگر چنین سروده است: لقد ولدتنی حُرّةٌ رَبعیة من اللاء لم یحضِرن فی القیظ دِنْدنا «مرا آزاده زنی از قبیلۀ ربیعه زاییده است؛ از آن زنانی که در شدت گرمای تابستان برای گردآوری هیزم حضور نمی یابند.» (اصفهانی، بی تا، ج۲۴، ص ۴۶۹). - شنفری  شاعر عیار  نیز به مادر آزادۀ خویش می نازد و می گوید: انا ابن خیار الحجر بیتاً و منسباً و أمی ابنة الأحرار لو تعرفینها «من از نظر خاندان و نسب، فرزند صاحبان دامن های نیک هستم؛ و اگر مادرم را بشناسید، او نیز دختر آزادگان است» (همان، ج۲۱، ص ۲۰۵) - مقدام بن زید  بزرگ بنی حی بن خولان  نیز افتخار به مادرش را با افتخار به پدرش در سروده اش جمع کرده، می گوید: نمتنا الی عمرو عروقٌ کریمة و خولان معقود المکارم و الحمد و أمی ذات الخیر بنت ربیعه ضَریة من عیصِ السماحة المجد «رگ و ریشه های ارجمندی، ما را به عمرو می رساند و به دایی هایی که حمد و ستایش بر آنها بسته شده است. و مادرم که نیک است دختر قبیلۀ ربیعه است که از عنصر مجد و بزرگواری است» (حموی، ۱۴۱۰ق، ج۵، ص ۴۳۲). • گاهی در جاهلیت از زنان آزاد با عنوان «مَهیرات» تعبیر می کردند، زیرا مهریه فقط به زنان آزاد تعلق می گرفت. - خَنْساء در سوگواری برادرش صخْر می گوید: یابن القروم ذوی الحجا وابن الحضارمه المرافد وابن المهائر للمها ئر زانها الشیم المواجد «ای پسر بزرگان خردمند و کریمانی که عطایشان قطع نمی شود، ای پسر زنان آزاده که اخلاق و سرشت بزرگوارانه آنان را زیور بخشیده است» (خنسا، ۱۳۸۸، ص ۶۲).۱ • چنانچه در ارائه و گفتگوی قسمت سوم بیان شد این فرهنگ جاهلی دوباره احیاء شد که یکی از مشکلات فرهنگی دوره علوی است! راه حلهای امام دراینباره را در ارائه و گفتگوی قسمت سوم ببینید: 🎵 صوت این جلسه 🎞 بخش ارائه این جلسه 📺 مشاهده فیلم کامل این جلسه ............................... ۱. نقل از مقاله : بررسی تطبیقی جایگاه مادر در فرهنگ جاهلی و اسلام/ مریم مشهدی پور/ دو فصلنامه تاریخ اسلام در آیینه پژوهش سال۹۹ش۳۳ ☑️ @m_ghanbarian

🎥 علی(ع) ۴۰_۵۰ سال بماند و نصابهایش را از دست دهد یا ۴ سال بماند اما تراز؟! حجت الاسلام#قنبریان • روحیه جمعی کوفه (بخاطر شهر نظامی بودن برای فتوحات اسلامی) شده بود: اقتدارگرایی با تم مذهب. عمار را بخاطری که اقتدار مثل مواجهه با کفار را با مردم ندارد نمی پذیرد! سعد ابی وقاص را هم بخاطر سهل انگاری در نماز و...! ❓چرا علی(ع) با اقتدار با مردمش برخورد نمی کند؟! چون نیامده خودش زودتر معاویه شود!... • روش امیر المومنین زمان بر است. او رهبر الهی را "سائق" می داند نه "قائد"! سائق کسی است که با شکوفا کردن استعدادها به مقصد "سوق می دهد" . قائد، کشیدن از جلو و بردن استالینی و نتیجه گراست... • علی(ع) برای جامعه آرمانی این جهانی و آن جهانی دارد و جامعه بی آرمان نیست اما چطور بردنش، با به رسمیت شمردن آزادی ها، نقدها و... است. * برشی از قسمت دوم برنامه #علامت/ #شبکه_دو برای قضاوت بهتر، ارائه و گفتگوی کامل را اینجا ببینید: 🎵صوت کامل این جلسه 🎞بخش ارائه این جلسه 📺مشاهده فیلم کامل این جلسه ☑️ @m_ghanbarian

🎥 آیا نظام ولایت، پدرسالار است؟! حجت الاسلام#قنبریان • رهبر در جامعه اسلامی "مربی" است۱ اما "پدر سالار" نیست. پدر جای فرزندان "تصمیم گیر" است اما مربی، "تصمیم ساز" است با رعایت مردم و شکوفا کردن استعدادها، تصمیم سازی در صحن مردم انجام می شود • علی(ع) با ۴۰۰ قاری و مفسری که در جنگ با معاویه(بخاطر جنگ با مسلمان) شبهه داشتند چه کرد؟! معاویه با مخالفان ولایتعهدی یزید چه کرد؟! ⬅️ مقایسه ایندو را در ویدئو ببینید! * برشی از قسمت دوم برنامه #علامت/ #شبکه_دو برای قضاوت بهتر، ارائه و گفتگوی کامل را اینجا ببنید: 🎵صوت کامل این جلسه 🎞بخش ارائه این جلسه 📺مشاهده فیلم کامل این جلسه .......................................... ۱. در گفتگو فرق بین "تربیت" و "صناعت" از بیان شهید مطهری بیان شد. کوزه گری، صناعت است و کوزه تسلیم محض دست کوزه گر. اما تربیت، رعایت استعدادها و شکوفا کردن آنها با آزادی ها و استقلال هاست. ☑️ @m_ghanbarian

🤲 بیا شب قدر اجابت دعای علی(ع) شویم! (برشی از منبر شب شهادت امیرالمومنین حجت الاسلام#قنبریان) • سحری که ضربت خورده بود فرمود: نشسته بودم که خواب مرا گرفت و رسول الله(ص) در رویا برمن ظاهر شد. گفتم: ای رسول خدا چه کجی ها و دشمنی ها از امت تو دیدم! فرمود: برآن نفرین کن! گفتم: خداوند بهتر از ایشان را به من دهد و بدتر از من را برآنان بگمارد.(خ۷۰) ❓بدترهایی که بر آنها حاکم شدند در تاریخ معلوم است؛ اما بهتر از آنها کدامند که به علی(ع) داده شدند؟! علی(ع) که همان روزها شهید شد! ❗️ این قسمت دعا هم اجابت شده! شیعیان تربیت شده، بهتر از کوفیان سست عنصری است که خدا به علی داد! شهدای دفاع مقدس و مدافع حرم از جمله آن بهترین هاست که خدا به علی(ع) داد! • خود علی(ع) در خطبه۱۲ آدرسشان را داده؛ "چون خداوند در جنگ جمل پيروزش گردانيد يكى از ياران گفتش: اى كاش برادرم، فلان، مى بود و مى ديد كه چه سان خداوند تو را بر دشمنانت پيروز ساخته است. على (ع) از او پرسيد: آيا برادرت هوادار ما بود؟ گفت: آرى. على(ع) گفت: پس همراه ما بوده است. ما در اين سپاه خود مردمى را ديديم كه هنوز در صلب مردان و زهدان زنان هستند. روزگار آنها را چون خونى كه بناگاه از بينى گشاده گردد، بيرون آورد و دين به آنها نيرو گيرد." • شهدا این نکته را فهمیدند و شب قدر از خدا خواستند جزء این "ابدلنی الله بهم خیراً منهم" و جزء "سیرعف بهم الزمان و یُقوی بهم الایمان" برای علی(ع) باشند. شهید سلیمانی و حججی ها و... مصداق این نیستند؟! ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ برنامه علامت جلسه چهارم: علی(ع)؛ معضل آقازادگی/ سرخوردگی جوانان! حجت الاسلام قنبریان/ شبکه دو/ ۲۲فروردین۱۴۰۲ • بافت جمعیتی جدید کوفه قریب ۲۰هزار جوان از مادران ایرانی، پدر عرب + موالی = تقریبا نصف جمعیت کوفه شدند. • تبعیض گذشته در نسل بعدِ اشراف بازتولید شد! آقازادگان ۳۰۰۰تا۵۰۰۰درهم می گرفتند اما آن جوانان کوفی ۳۰۰تا۴۰۰درهم! • سبک جدید زندگی آقازادگان اشراف: - دختر طلحه با سالی ۱۰۰۰۰دینار پول توجیبی، مرزهای حجاب و عفاف را جابجا می کرد! - دختر عثمان لباسهای گرانبها با یاقوت و زمرد برتن می کرد! - پسر عبدالرحمن هم لباس حریر پوشیدن از پدر ارث برد! • مقابلش درصدی از آن جوانان سرخورده، عاطل سر خیابانها می ایستادند و...! ⬅️ تبعیض، نفرت زا شد و بد خلقی ها سر درآورد! امام می فرمود: در زمانی هستید که...جوانان بدخلق اند(فَتاهُم عارِم) ✔️ راه حل امیرالمومنین(ع): 1⃣ مبارزه ریشه ای با منشاء آن تبعیض 2⃣ برخورد با تبذیر آقازادگان و شروع از داماد خود! 3⃣ مفاهمه ای اجتماعی با جوانان عاطل طبقه فرودست(تکنیک کفاره اجتماعی)! * توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد. 📺 مشاهده فیلم کامل برنامه ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ برنامه علامت بخش ارائه جلسه چهارم: علی(ع)؛ معضل آقازادگی/ سرخوردگی جوانان! حجت الاسلام قنبریان/ شبکه دو/ ۲۲فروردین۱۴۰۲ • بافت جمعیتی جدید کوفه قریب ۲۰هزار جوان از مادران ایرانی، پدر عرب + موالی = تقریبا نصف جمعیت کوفه شدند. • تبعیض گذشته در نسل بعدِ اشراف بازتولید شد! آقازادگان ۳۰۰۰تا۵۰۰۰درهم می گرفتند اما آن جوانان کوفی ۳۰۰تا۴۰۰درهم! • سبک جدید زندگی آقازادگان اشراف: - دختر طلحه با سالی ۱۰۰۰۰دینار پول توجیبی، مرزهای حجاب و عفاف را جابجا می کرد! - دختر عثمان لباسهای گرانبها با یاقوت و زمرد برتن می کرد! - پسر عبدالرحمن هم لباس حریر پوشیدن از پدر ارث برد! • مقابلش درصدی از آن جوانان سرخورده، عاطل سر خیابانها می ایستادند و...! ⬅️ تبعیض، نفرت زا شد و بد خلقی ها سر درآورد! امام می فرمود: در زمانی هستید که...جوانان بدخلق اند(فَتاهُم عارِم) ✔️ راه حل امیرالمومنین(ع): 1⃣ مبارزه ریشه ای با منشاء آن تبعیض 2⃣ برخورد با تبذیر آقازادگان و شروع از داماد خود! 3⃣ مفاهمه ای اجتماعی با جوانان عاطل طبقه فرودست(تکنیک کفاره اجتماعی)! * توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد. 🎵 صوت کامل برنامه 📺 مشاهده فیلم کامل برنامه ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ برنامه علامت فصل دوم: کوفه؛ نقطه، سرخط! با حضور حجت الاسلام قنبریان/ #شبکه_دو از شنبه(۱۹ فروردین) بمدت ۷ شب ساعت ۲۲ تکرار: - هر روز ساعت ۱۴:۰۵ - یک شب در میان ساعت ۱:۲۰ ✔️ قسمت پنجم: امیرالمومنین(ع) و مسأله زنان ☑️ @m_ghanbarian

🎥 اثر نظام طبقاتی بر خانواده! • "خانواده گسترده عرضی"، خودِ حکم شرعیِ جواز تعدد زوجات نیست؛ هر تعدد زوجات در صدر اسلام هم نیست! بلکه سوء استفاده ای از ترخیص های شرعی مبتنی بر طبقه اشراف شدن است. نوعی "دین بازی" و به تعبیر آیت الله جوادی آملی "دینداری صوری" است! ✔️ نظام طبقاتی سه اثر بر خانواده نهاد (که در قسمت سه برنامه #علامت بدان پرداختم): 1⃣ امکان چنین خانواده های گسترده عرضی بخصوص با کنیزان زیبا برای اشراف فراهم کرد. چیزی که دهه های بعد رسماً #حرمسرا نام گرفت. همان وقت هم در مقابلش یک جوان طبقه فرودست امکان یک ازدواج شرعی نداشت! 2⃣ تبعیض فرهنگی بین "همسر آزاد_کنیز" و بین "فرزند زن آزاد_فرزند ام ولد" را درون خود خانواده موجب شد! نظام جاهلی "مَهیرات_ کنیزان" دوباره احیاء شد. 3⃣ حتی در بین خانواده های عرب -به زعم خود شریف- هم فقر و غنا در ازدواج ها اثر کرد. دختر به پسر عموی فقیر هم داده نمی شد(نمونه عفراء و عروه) چه رسد به جوان فرودست! ✍ محسن قنبریان * برای قضاوت فایل کامل برنامه را ببینید: 🎵 صوت کامل برنامه 📺 مشاهده فیلم کامل برنامه ☑️ @m_ghanbarian

🎥 بافتنی یا واقعی؟! • سه اثری که نظام طبقاتی بر خانواده گذاشت را ممکن است کسی بافتنی و گریز روضه بپندارد! اما: 1⃣ تصریح حضرت بر وجود این نظام طبقاتی؛ در خطبه۱۲۹: "در هر سو که می خواهی مردم را بنگر: آیا جز فقیری می بینی که از تنگدستی رنج می برد؟! یا ثروتمندی که نعمت خدا را کفران می کند؟!..." ⬅️ پس فتوحات (رشد اقتصادی آن روز) وضع همه را خوب نکرده بود؛ طبقه فرادست و فرودست ساخته بود! 2⃣ تصریح دیگر حضرت: "آگاه باشید که مردانی از شما که دنیا آنها را در خود غرق کرده و زمینهایی را تصاحب کرده و نهرها شکافته اند و بر اسب های زیبا سوار شده اند و دختر بچه های زیبا را در برگرفته اند..."(شرح ابن ابی الحدید ج۷ص۳۶) ⬅️ این "دختران زیبا در برگرفتن" عنوان علوی برای همان #خانواده_گسترده_عرضی بحث ماست. 3⃣ در اصلی ترین راه حل امیرالمومنین(ع) -یعنی مبارزه با بی عدالتی و نظام طبقاتی- باز رد آن در نظام خانواده آشکار است. در خطبه۱۵ می فرماید: "به خدا سوگند اگر آن املاک را بیابم که مهریه زنان شده یا با آن کنیز خریده آن را به بیت المال باز می گردانم"! ⬅️ معلوم است "تعدد زوجاتِ مجاز" نه از سر نیاز بلکه از خاستگاه اشرافیتِ جدید شده است. آن بهره مندی های مادی، موجب تصاحب کنیزان زیبا رو (و گران قیمت) شده و تبعیض، کمّ و کیف خانواده را تحت تاثیر قرار داده است. ✍ محسن قنبریان • بقیه راه حلهای حضرت و تفصیل بحث را در فایل صوتی یا تصویری گفتگو ببینید 🎵صوت کامل برنامه 📺مشاهده فیلم کامل برنامه ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ برنامه علامت جلسه پنجم: علی(ع) و مساله زنان! حجت الاسلام قنبریان/ شبکه دو/ ۲۳فروردین۱۴۰۲ • اسلام زن را از عار و هم از تبرج نجات داد. حجاب را تامین کننده حضور اجتماعی مفید او کرد • در جاهلیت ثانی، باز حضور اجتماعی زن به ابتذال کشید! - بالکن نشینی و نهی حضرت امیر(ع) - بازتولید نقش قهرمانه دربار ساسانی!/ معنای روایت "لیست بقهرمانه"! • تبرج سیاسی برخی زنان؛ از جمل تا زنهای خوارج - حضور پر رنگ زنان در خروج ابومریم خارجی بعد از نهروان! ✔️ راه حل امیرالمومنین(ع) 1⃣ راه حل یکی از خلفای پیشین سخت گیری و پرده نشینی برای زنان بود ⬅️ امام علی(ع) نقش آفرینی نیکوی اجتماعی را جایگزین کرد! - در مواجهه با عایشه، همسران دیگر پیامبر موضع گرفتند - زنان متعدد خطبه خوان و شاعر همراه با لشکر امام در صفین ⬅️ تولد زن تراز جامعه علوی: معاویه به برخی از اینها گفت: علی شما را فقیه (ژرف اندیش) پروراند! 2⃣ برخی تدابیر عملی امام برای تفکیک جنسیتی برخی مکانها و معابر * توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد. 📺 مشاهده فیلم کامل برنامه ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ برنامه علامت بخش ارائه جلسه پنجم: علی(ع) و مساله زنان! حجت الاسلام قنبریان/ شبکه دو/ ۲۳فروردین۱۴۰۲ • اسلام زن را از عار و هم از تبرج نجات داد. حجاب را تامین کننده حضور اجتماعی مفید او کرد • در جاهلیت ثانی، باز حضور اجتماعی زن به ابتذال کشید! - بالکن نشینی و نهی حضرت امیر(ع) - بازتولید نقش قهرمانه دربار ساسانی!/ معنای روایت "لیست بقهرمانه"! • تبرج سیاسی برخی زنان؛ از جمل تا زنهای خوارج - حضور پر رنگ زنان در خروج ابومریم خارجی بعد از نهروان! ✔️ راه حل امیرالمومنین(ع) 1⃣ راه حل یکی از خلفای پیشین سخت گیری و پرده نشینی برای زنان بود ⬅️ امام علی(ع) نقش آفرینی نیکوی اجتماعی را جایگزین کرد! - در مواجهه با عایشه، همسران دیگر پیامبر موضع گرفتند - زنان متعدد خطبه خوان و شاعر همراه با لشکر امام در صفین ⬅️ تولد زن تراز جامعه علوی: معاویه به برخی از اینها گفت: علی شما را فقیه (ژرف اندیش) پروراند! 2⃣ برخی تدابیر عملی امام برای تفکیک جنسیتی برخی مکانها و معابر * توضیح و تکمیل ارائه در ضمن گفتگو و پرسشها صورت می گیرد. 🎵 صوت کامل برنامه 📺 مشاهده فیلم کامل برنامه ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ برنامه علامت فصل دوم: کوفه؛ نقطه، سرخط! با حضور حجت الاسلام قنبریان/ #شبکه_دو از شنبه(۱۹ فروردین) بمدت ۷ شب ساعت ۲۲ تکرار: - هر روز ساعت ۱۴:۰۵ - یک شب در میان ساعت ۱:۲۰ ✔️ قسمت ششم: امیرالمومنین(ع) و اعتراضات، ناآرامی ها، حملات تروریستی! ☑️ @m_ghanbarian

📎 پیوست قسمت ۵ برنامه #علامت: علی(ع) و مساله زنان حجت الاسلام قنبریان ✔️ مقالاتی برای مطالعه بیشتر: 1⃣ برای شناخت گستره مفهوم تبرج مقاله: گستره تبرج در تفسیر قرآن http://ensani.ir/fa/article/333923 2⃣ برای شناخت واضح تر از پدیده قهرمانه در دربارشاهان گذشته و ورودش به اسلام و تطورش تا اوجش در دوره خلافت عباسی: • مقاله: نقش قهرمانه ها در دوره عباسی: http://ensani.ir/fa/article/324936 • مقاله: تحول کارکردی منصب قهرمان در خلافت عباسی: http://ensani.ir/fa/article/431531 ⬅️ اینگونه بهتر روایت امیرالمومنین (المرأة ریحانة لیست بقهرمانة) را معنا و مصداق یابی می کنید. 3⃣ حضور های زنان با خوارج در جنگهای نظامی مقاله: بررسی نقش زنان نظامی خوارج در قرن اول هجری: http://ensani.ir/fa/article/334686 4⃣ حضور و همراهی زنان با امیرالمومنین در جنگها • مقاله: نقش زنان در جنگهای عصر حکومت امام علی(ع): https://hawzah.net/fa/Article/View/96945 • مقاله نقش سیاسی زنان در حکومت حضرت علی(ع) : http://ensani.ir/fa/article/70584 • درباره زنان بنی همدان: https://zaya.io/u5vzo ⬅️ تولد زن تراز جامعه علوی را خواهید دید که معاویه با دیدن برخی از آنها گفت: علی(ع) شما را فقیه(ژرف اندیش) پروراند! 5⃣ درباره حضور زنان در مساجد عصر نبوی و علوی: مقاله: سیر تحولات تاریخی حضور زنان در مساجد و اماکن اسلامی و تاثیر آن بر معماری مساجد: http://www.shiitestudies.com/index.php/article_18695.html ⬅️ به تفاوت معماری مساجد شیعه و سنی از حیث این عنصر پی خواهید برد. ☑️ @m_ghanbarian