💠 شرح مناجات خمسه عشر 5⃣ مناجات الراغبین رمضان۹۵ #باز_نشر حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

💠 شرح مناجات خمسه عشر 5⃣ مناجات الراغبین حجت الاسلام قنبریان رمضان۹۵ #باز_نشر 1⃣رغبت قله ی رجاء 💠رغبت، میل کردن و دوست داشتن و دلبستن است.چیزی که امید پیدا کردنش را داری (مرجو) مورد میل و رغبت که می شود "مرغوب" می شود. 🔹 رغبت ملازم با حرکت و عمل است به سمت آن چیز. 🔻در مناجات راجین، نگرانی پیش رو زایل و امیدواری پیدا شد چرا که به جلوه ای از توحید نظر شد که خداوند محل التجاء هر گریخته و بهترین امید بخش بود. 🔹عطای بی سؤال، برآورده کردن آرزوها، پرده پوشی ها و کفایت کردنهایش نگرانی راه تاریک پیش رو را زایل می کرد و امید و رجا پدید می آورد. 🔻مناجات راغبین از اوج مناجات راجین شروع می شود همانجا که بنده دلبسته آن خدای امیدواران می شد و دیگر نمی توانست او را فراموش کند: کیف أنساک و لم تزل ذاکری 2⃣خدا بنده ی امید وارش را راغب می کند! 💠روی همان چیز هایی که حساب کردی و امید پیدا شد وقتی در مسیر افتادی توجه به همان جلوات الهی موجب رغبت و میل و دلدادنت می شود: 🔸خدا اگر توشه ی مسیرم کم است اما با توکل بر تو ، حسن ظن یافته ام که کم نمی آورم 🔸خدایا اگر جرم و گناهم موجب ترس از آبروریزی و عقوبتم می شد ولی امیدواریم به تو به من اشاره می کند که راه امن است و خدا پرده پوش. 🔸...(بقیه را در مناجات راغبین بخوان) 🔶دل به توکل بر خدا بستن (بهتر بگویم دل به وکیل بستن)، دل به ستّار بستن، دل به سواب و پاداش او بستن، دل به کرم و عطاء بی منتها بستن، دل به غفار و غفرانش بستن، امیدوار را راغب می کند که راه بیافتد. 3⃣عطر مسیر و مشام راغبین 💠وقتی بنده راغب شد و عزم کرد و راه افتاد محل امید خویش را می یابد.جلوه ها و تجلیات الهی، انوار قدسی و عواطف رحمت و لطائف ربوبی را حس می کند مسئلتش از همین هاست.از چیز ها و کس های دیگر دل میبرد و به جلوات دل می بندد(ابتهال) 🔸راغب خود را در معرض نسیم های روح بخش و عاطفه های ربوبی قرار می دهد ، خواهان باران جود و لطف الهی می شود... 🍀 ها انا متعوض لنفحات روحک و عطف منتجعٌ غیثَ جودک و لطف 🍀 💠شاید فکر کنی امام سجاد دارد قافیه جور می کند و استعاره می چیند. باور کن چنین نیست به محضی که به امید خداوند در مسیر تعالی دل به دریا بزنی از دیگران منقطع و به او وابسته شوی این نسیم های روح افزا و عاطفه های الهی را احساس می کنی! 🔷راغب حال عجیبی دارد: 🔹از خشم الهی(بخاط گناهانش) به رضای خود خدا فراری است چون نظاره به عواطف رحمت دارد. 🔹برا مواهب الهی تکیه کرده و خود را شدیدا نیازمند "رعایت" الهی می داند چون امید به بهترین چیزهای نزد خدا بسته است. 🔹راغب دیده بدون درخواست یا با در خواست خداوند عطایایی به او داشته حالا اتمام آنها را می خواهد. می خواهد هبه ها و هدیه ها پس گرفته نشود. 🔹آنچه از بدی ها پوشانده شده _موجب امیدش شده_هیچوقت پرده اش پاره نشود و از ریشه بخشیده شوند... 🔹حال عجیبی است بنده ای که امیدوار شد و به جای سختی های راه به جلوات و مهربانی های خدایش دل بسته و شروع کرده هر جور حالش را بیان کند فکر می کنیم شعر می گوید: 🔶"خدایا به امید بسیار به احسانت به سوی تو آمده ام . بر امتنان تو دل بسته ام، تشنه فراوانی کرمت هستم، طالب باریدن ابر فضل هستم رضایتت را می خواهم آهنگ آستانت را دارم تا به جویبار عطایت مهمان شوم، بهترین خیرات و خوبی هایت را التماس دارم می خواهم به مشاهده جمالت باریابم. جلال و عظمتت درمانده ام می کند" 🔸بعد همه در خواست های متکثرش را هم به خدا می سپارد و می گوید هر چه خود می کنی نیکو: 🔺" فافعل بی ما انت اهله من المغفرة و الرحمة" با من هر آنچه خودت اهلش هستی انجام ده که اهل رحمت و مغفرت هستی. 🔻" ولاتفعل بی ما انا اهله من العذاب و النعمه" با من آنچه من اهلش هستم انجام نده که من منهای عطاء و رحمت تو اهل عذابم" 4⃣فصل رغبت کی است؟ 💠همه فصول 15 گانه انسان برای ما یک جور عارض نمی شوند . انسان زمین نیست که چهار فصلش بر او وارد شود بدون اراده ی زمین. گر چه خدای مهربان با توجه دادن بنده اش به عواطف و جلوات خویش حالت رغبتی در او می سازد اما این فصل زیبا پس از رجاء و امیدواری به خداوند بیشتر و مداومتر در بنده پیدا می شود. اگر تجربه اش نکرده ای باید به منجات قبل برگردی امیدواری شرط است. ☑️ @m_ghanbarian

۲۰ ماه بعد از امر رهبری، در گفتگوی صدای حوزه با حجت الاسلام قنبریان مطرح شد؛ 📽 از بروکراسی حوزوی تا نامسألگی اجتماعی! 🔺چرا تبلیغ، اولویت اول حوزه نیست؟! 1️⃣ #بروکراسی حوزه از همه جا بدتر است! 2️⃣ غلبه گفتمانی دوگانه مجتهد و روضه خوان 3️⃣ پیچیدگی زندگی های کنونی و غفلت از مهارت آموزی های تبلیغی متناسب 4️⃣ نامسألگی به این معنا که با عینیت جامعه در تعامل نیستیم... 🔸امروز طلابی که درس خوان‌تر هستند، تبلیغی‌تر هم هستند! ✍️ گفتنی است ۲۰ ماه قبل، در ۲۱ تیرماه ۱۴۰۱ رهبر انقلاب طی دیداری راهبردی با مبلغین و مسئولان حوزوی فرمودند که تبلیغ باید اولویت اول حوزه های علمیه باشد! / پیوند حجت الاسلام قنبریان پاسخ داد: ➕چرا در حوزه امروز، علوم و فنون تبلیغی جایی ندارند؟! #تبلیغ_اولویت_اول_حوزه #نسبت_به_تبلیغ_نگرانم #کانون_عظیم_تبلیغی ✌️ شما هم صدای حوزه باشید! 🆔 @sedayehowzeh

🔄 پاندول کشف/حجاب • برخورد موضعیِ گشت ارشاد سوژه های رسانه ای می ساخت تا در ۱۴۰۱ بهانه ای برای کشف حجاب عده ای فراهم کرد ‌که به تجمعات و اغتشاشاتی انجامید. این نیروی اجتماعی پاندولِ رفته به سمت برخوردهای سلبی و انتظامی را به سمت مقابل هل داد که گشت ارشاد تعطیل و عملا در ساحات غیر انتظامی هم حجاب اهمال شد! • اینبار افزایش کشف حجاب حتی به شکل جمعی و در مراسمات و مکانهای رسمی و کشیده شدن به برهنگی در لایوها و برخی کنسرتها و... در کنار عدم ابلاغ قانون توسط مقامات، پاندول را به سمت حجاب خواهی کشید! اینبار زنان محجبه در زیر برف و سرما در مشهد و تهران و... تجمعات تشکیل داده و از مراجع تقلید تا دستگاه های قانونی عمل به قانون منع کشف حجاب را خواستند! • احتمالا اجرای قانون و جریمه ها و... نیز -بخصوص اگر با سوژه سازی یا برساخت رسانه ای همراه شود- دوباره پاندول را به طرف مقابل بکشد؛ چنانچه در همین حالا از طیف های مقابل هم تقاضای تجمع مخالفین حجاب شنیده می شود! و هکذا... ❓ به راستی نقطه تعادل این پاندول نیروهای اجتماعی کجاست؟ دستگاه حکمرانی چه نقشی در تنظیم این نقطه تعادل دارد؟ آیا وسط بازی مسئولان و باری به هرجهت (متناسب با جو خیابان) چاره است؟! آیا کمک رسانی تکثرهای درون حاکمیت به جهات متخالف این پاندول، منطق مقبولی دارد یا تعارضات درونی را عیان تر می کند؟! ❗️مشکل حجاب بیش از همه، ضعف نحوه حکمرانی ما را عیان می کند. هر مساله اجتماعی که گستره ای این چنین داشته و در تکثر جامعه -ولو با نسبت نابرابر- موافق و مخالف داشته باشد همین ضعف حکمرانی را عیان می کند. • حکمرانی را صرفا به نظام سلسله مراتبی دولتی تقلیل دادن و انتظار بیش از حد از تقنین و اجرای دولتی داشتن یک سوی مشکل است. فقدان پیوست اجتماعی موثر در چنین قوانینی و بی بهره گی از مهارت فن آوری های اجتماعیِ نهاد های مدنی برای تحقق یک ارزش سوی دیگر مشکل می باشد. • در این شرایط درصد قابل توجهی از کنشگران و نخبگان بین ابلاغ یک قانون ناقص یا اهمال و امضای وضع موجود مخیّر می شوند! نه آن قانون -به فرض ابلاغ- در سیستم اجرای دولتی (آن هم یک دولت غیر همراه)، کامل محقق می شود و نه اجرای کامل آن لزوماً به تمام شدن مساله کشف حجاب می انجامد! از آن سو عدم ابلاغ قانون -ولو معیوب- از سوی مقامات و اهمال وضع پوشش و رشد فزاینده کشف حجاب و... هم هیچ توجیهی ندارد! آنچه مسلم است این است که تعطیل حکم خداوند برای حکومت اسلامی برازنده نیست. • چند پیشنهاد عملی: ۱. همین قانون مصوب مجلس، ابلاغ و فصول اول آن که ناظر به وظایف دستگاه های دولتی است (بیش از ۸۰درصد قانون) در موعد مقرر اجرا شود. بدعت عدم ابلاغ قانون به نفع هیچ دولتی نیست. ۲. برای بندهای خاص و احیانا چالش دار درباره اصناف و اطیاف که رئیس جمهور مقابله با مردم می داند(!)، در دستور العمل های اجرایی، تاخیر اجرای معین معلوم شود. • این موارد حداکثر چند ماده از فصل۵ قانون مثل ماده۴۰،۴۷،۴۹،۵۲ می باشد نه بیشتر. • آن تاخیر اجرای موقت باید همزمان به تصحیح احتمالی این بندها پرداخته و مهمتر از آن، پیوست نگاری اجتماعی برای منع کشف حجاب را موجب شود. • اگر دبیرخانه شورای امنیت ملی میتواند ابلاغ کل قانون را جلوگیری کند؛ مجامعی مثل شورای سران می تواند این تاخیر اجرایی برخی مواد قانون را -که خلاف خود قانون است- بر عهده بگیرد! • توجه شود: پرداختن به مقدمات (فصول اول قانون) نباید موجب اهمال همه ذی المقدمه و منع کشف حجاب (موضوع فصل۵) گردد. ۳.مطالبه گران حجاب سهم جدی ای از نیروی خود را برای تعریف و تحقق فن آوری های مکمل اجتماعی و تدابیر عملی (نه صرفا کار فرهنگی) به کار بندند؛ چیزی که تقریبا در قانون مصوب علیرغم تفاصیل زیاد وجود ندارد. ساکتین بین دوگانه فوق الذکر قابل تجمیع در این کنش جدید هستند. شورای انقلاب فرهنگی یا شورای فرهنگ عمومی میتواند دبیرخانه این هم افزایی اجتماعی گردد. ۴. اجماع سازی بین عناصر حاکمیت سر چنین قدر متیقنی، واجبی فوری است. تشتت یا تکثر موجود درون حاکمیت در اینباره عملا به بدنه های اجتماعی تابع (یا متبوع) کشیده و انسجام اجتماعی را آسیب زده است. چنین هماهنگ سازی ای بین قوای مختلف به حسب قانون اساسی در درجه اول برعهده نهاد رهبری است(بند۷ اصل ۱۱۰)؛ بیت ایشان و بعد شورای سران باید این مهم را در اولویت خویش قرار دهد. 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۱۲/۲۲ #حجاب #حکمرانی_فرهنگی #انسجام_اجتماعی ☑️ @m_ghanbarian

💠 شرح مناجات خمسه عشر 6⃣ مناجات الشاکرین رمضان۹۵ #باز_نشر حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

💠 شرح مناجات خمسه عشر 6⃣ مناجات الشاکرین حجت الاسلام قنبریان رمضان۹۵ #باز_نشر 1⃣سرما خوردگی روانی 🔴امروز افسردگی خفیف روانی به اندازه سرما خوردگی جسمانی شایع است. 💠برخی از علائم آن: ▫️هرروز احساس غمگینی، پوچی و بی خاصیتی ▫️کاهش علائق و احساس لذت نسبت به فعالیتهای روزمره. ▫️احساس بی ارزشی یا گناه افراطی ▫️کاهش توانایی تفکر و تمرکز و بلا تصمیمی تقریبا در هر روز. ▫️خستگی شدید روزانه. ▫️فکر خودکشی یا فرار از مسئولیت ها و... ☑️ریشه عمده ی این ناهنجاری های روانی افکار و احساسات منفی است: 🔘همه چیز را سیاه دیدن ، عینک بدبینی داشتن ، مبالغه در بدی ها و درشت نمایی مشکلات و بی توجهی به جهات مثبت و برچسب منفی به خود زدن مثل با زنده ام ، بی عرضه ام و ... و احساسات منفی خود را مساوی با واقعیت گرفتن و امثال این افکار و احساسات منفی علت پیدایش آن است. 2⃣مدیتیشن شکر! 🔴متأسفانه علوم انسانی سکولار شده اند. تکنیکهای درمان برای یک مسأله روحی-روانی منفک از اعتقاد است. یعنی چه هندو و چه بی دین چه مسلمان یک راه حل برایشان ارئه می شود و این هم حُسن علم گرفته می شود! 🔶در حالیکه چگونه اعتقاد_که عنصر اصلی روح ماست_هیچ اثری در هنجار های ما ندارد؟! 💠راه حل امام سجاد(ع) برای چنین عارضه هایی ایجاد حس و حال شکر است این چاره اصلی افسردگی و دهها عارضه دیگر است و شکر نیاز مند به اثبات خدا و ایمان به اوست و فاقد ایمان نمی تواند بهره وافر آنرا ببرد. 3⃣سه گام ایجاد حالت شکر 3⃣-1⃣یقظه شکر 🔸شده چیزی گلویت بپرد نفس تنگ شود تا آستانه خفگی؟! وقتی از مرگ نجات یافته تنفس تازه می کنی یقظه شکر همانجاست! 🔸نفس بهترین چیز در عالم احساس می شود و خدای مهربان قدر دانی می شود. 🔸اگر تشنگی مفرط هم بیابی و به نوشیدنی ها برسی سراغ آب می گیری و می بینی طعم حیات دارد و ... 🔸از یک آزمایش مشکوک وقتی ترس بیماری خطرناک وجودت را می گیرد و بعد با آزمایش های دقیق متوجه می شوی سالم هستی همان احساس خوب شکر را می یابی! 🔶تا حالا دقت کردی چرا این حال خاص شکر گزاری وقتی در پس این حوادث پیدا می شود؟! 🔸دلیلش وفور نعمتها و تداوم و استمرار و پی در پی بودن آنهاست آنقدر که مجال شکر نمی گذارد!: 🔶"خدایا پیاپی آمدن کرمت، برپا داشتن شکرت را از یاد من برد! فراوانی بخششت مرا از شمارش ستایشت درمانده ساخت و در پی هم آمدن احسانت مرا از یاد اوصاف نیکت باز داشت و پشت سر هم رسیدن نعمت هات مرا از گسترش خوبی هایت درمانده نمود" 3⃣_2⃣درک تقصیر خود در شکر واضح میبینی از خدا عقب مانده ای! خدا منتظر شکر فراموش شده ات ننشسته و پیاپی نعمت هایش را فرستاده. راستی همه ی ما سرطانی متولد می شویم و خدا برخی را شفا می دهد یا بر عکس؟! پس چرا برای شفای دائمی تشکر نداریم؟! 🔷این اظهار رکن دیگر حالت شکر است: 🔹"این است جایگاه آنکه به برازندگی نعمت های تو و در برابر آن به کوتاهی خود اعتراف دارد و به زیان خود و سستی در بندگی و هدردادن نعمتها گواهی می دهد و تویی دلجو، مهربان ، نیکوکار و کریم"... 🔷الهی تصاغر عند تعاظم الائک شکری و تضائل غی جنب اکرامک ایای ثنائی و نشری: 🔹خدایا در برابر بزرگی نعمت هایت ، سپاسم کوچک می نماید و در کنار اکرامت بر من ستایش و گزارشم از آن خود را پست و ناچیز نشان می دهد" البته اشکال ندارد بلکه زیباست که در همین حال تقصیر هم آرزوها و خواسته هایت را بخواهی و امام نعمت ها را بخواهی... 3⃣_3⃣خود را غرق نعمت ببین و شعر بگو. 🔷اگر دو قدم قبل را خوب برداشته باشی الان باید وفور نعمت ها را یافته و خود را غرق نعمت ها و احسان ببینی و اینقدر که شکفته شوی و رقصی زیر پوستت بیاید و شعرت بیاید: 🔹"نعمت هایت از انوار ایمان زینت هایی به من پوشاند. 🔹لطایف نیکی ات خیمه هایی از عزت بالای سرم افراشت. 🔹عطاهایت گردن بندهای زیبنده ای به گردنم افکند که هرگز باز نشود..." 💠برای پیشگیری از افسردگی ها اقلاً هفته ای یکبار حالت ویژه شکر را برای خود و خانواده ات تدارک کن و خدایت را سپاس بگو! ☑️ @m_ghanbarian

🪧 دلالت و ولایت! سابقا از به هم پیوستگی خوبی ها و اینکه مقاومت برای غزه هم حجاب و هم عمارت واقعی مساجد و هم گرامیداشت صیام و افطار و... آورده است، نوشته ام. ❓برخی پرسیدند: پس بدون قبول ولایت معصوم هم می شود به خوبی ها رسید، دیگر تشیع چرا؟!! ❗️توجه به این اصل اعتقادی ضروری است که امامت معصوم اقلا برای دو چیز است: 1⃣ دلالت، راهنمایی و جذب شدن به احکام درست و "مطابق تشریع الهی" (حسن فعلی) 2⃣ تامین "روح عمل" (=ایمان کامل با پذیرش امامت ۱۲ولی خدا) درون آن پیکره عمل (حسن فاعلی) ⬅️ "اصلِ" حجاب و صیام و صلات هم با دلالت قرآن و ولایت رسول الله(ص) به اهالی غزه رسیده است. "فروعاتِ" نماز و تراویح و... دلالت معصوم کم دارد! "محبتِ" امیرالمومنین(ع) و اولادش در غزه موج می زند؛ اما "ولایت" -یعنی قبول امامت آنها و دوری از دشمنانشان- حسابش با خداوند است؛ ما نمی توانیم "مقصر" از "قاصر"ش معلوم کنیم. پس با وجود الگوی غزه، تشیع چرا؟ پاسخ روشنی دارد: بخاطر دلالت و ولایت معصوم در "صحت" و "قبول" اعمال! ❓لکن در کنار حرف بی تعارف بالا درباره اهالی غزه، این سؤال برای جامعه شیعی مان قابل طرح است که آیا تشیع و پذیرش ۱۲ امام حق، به اندازه آنجا دلالت به اصل صیام و صلات و عفاف می کند؟!! ❗️با سطح بالاتر ولایت، باید دلالت و انجذاب بیشتری به احکام الهی باشد؛ اما آیا حتی در هیئات ما نماز و قرآن همه گیر است ؟!! پاسخ اگر منفی باشد به حقانیت امامت ربط ندارد؛ به نحوه تبلیغ مان از تشیع اما ربط دارد! کتاب صفات الشیعه صدوق را بخوانیم و فاصله را در فرهنگ و سیاست چاره کنیم! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📣 آقایان علماء و ائمه جمعه! رهبر انقلاب اسلامی: یک حدیثی داریم که... [میفرماید]: مَن‌ ظَلَمَ‌ اَجیراً اَجرَهُ اَحبَطَ اللهُ عَمَلَهُ وَ حَرَّمَ عَلَیهِ ریحَ الجَنَّة؛ اگر کسی به یک کارگری ظلم بکند، در مورد اجرت او و دستمزد او ظلم بکند، همه‌ی اعمال خیر او از بین میرود، حبط میشود ــ حبط یعنی نابود شدن، از بین رفتن ــ وَ حَرَّمَ عَلَیهِ ریحَ الجَنَّة؛ و خدای متعال بوی بهشت را بر این آدم حرام میکند! یعنی این‌جوری است. خب حالا این ظلم چیست؟ ظلم این است که فقط دستمزد او را ندهند؟ خب بله، اینکه ظلم بزرگی است امّا فقط این نیست؛ بنده احتمال میدهم که اقدام نکردن در زمینه‌ی همین مسائلی مثل بیمه، مثل بهداشت، مثل بالا بردن مهارت، مثل آموزش، میدان ندادنِ ابتکار عمل، اینها هم ظلم است.۱۴۰۲/۰۲/۰۹ ✍ آقایان علماء، ائمه جمعه، تشکل های طلبگی و دانشجویی! اگر می خواهید بر عهد الهی "ان لایقاروا علی کظة ظالم و سغب مظلوم" باشید در ایام چانه زنی سر حداقل دستمزد کارگری ساکت نباشید و راه حلهای معقول و قانونی (اقلا #عمل_بی_تنازل به ماده ۴۱ قانون کار) را شما هم بخواهید! #حداقلی_بگیران #دستمزد_کارگر #صدای_محرومان محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔘 ابناء الآخرة جلسه اول - ۱۴اسفند۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان هیأت میثاق با شهدا - مسجد دانشگاه امام صادق(ع) • فکونوا من ابناء الآخرة (خ۴۲) • درباره رائد و پیشوا: ولیکن من ابناء الآخرة (خ۱۵۴) ❓ما ولید دنیائیم یا فرزند آخرت؟! آخرت که فرداست؛ پدر یک مرتبه قبل از فرزند باید باشد! ❗️دایره بودن عالم وجود؛ معاد همان مبدا است! ❓اگر این است همه رهسپارند دیگر فرزند آخرت باش یعنی چه؟! ❗️انسان موجود درکی است؛ با درکش میتواند قبل از حوادث برود! 🔅 در نهج البلاغه مکرر می فرماید: • فبادروا المعاد و سابقوا الآجال (خ۱۸۳) • فبادروا آجالکم باعمالکم (خ۶۴) • بادروا الموت و غمراته (خ۱۹۰) ❗️زمان تو در توست نه در گردش زمین و ماه! میزان حرکت تو تا معادت، زمان بزرخ و قیامتت است! • فانّ الغایة اَمامَکم و انّ وراءکم الساعة تحدوکم تخفّفوا تلحقوا! هدف پایانی جلویتان و مرگ از پشت سر شما را می رانند سبک بار شوید و ملحق گردید! ☑️ @m_ghanbarian

🔘 ابناء الآخرة جلسه دوم - ۲۱اسفند۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان هیأت میثاق با شهدا - مسجد دانشگاه امام صادق(ع) • نام دیگر فرزندان آخرت: ربّانیّین! • لکن کونوا ربّانیّین (۷۹ آل عمران)؛ کثیر الربط به رب؛ همان فرزند آخرت بودگی است. ▫️خصوصیات آفاقی اینها: • اوّاب: زیاد و شدید رجوع کننده با انتخاب و اراده! / ۲۵اسراء برای گنهکاران؛ ۱۷ص برای داود(ع) • اَوّاه: زیاد اهل آه (نه دکان بازش!) / ۷۵هود درباره ابراهیم(ع) • شناخت آنها با قطب ضدشان؛ ابناء دنیا: • کونوا عباداً لی من دون الله (۷۹ آل عمران)؛ کسانی که بندگان خدا را برده خود می خواهند! • ارباباً من دون الله: - چه در وجه سیاسی و سلطانی (حکومتهای تملیکی (۶۴آل عمران) - چه در وجه استبداد دینی (۳۱توبه) - چه در وجه اقتصادی (المال یعسوب الفجار) (یاخذون مال الله دولا و عبادالله خولا) ⬅️ ابناء آخرت و ربانیّون علیه این سه صنف اند! (۱۴۶ آل عمران) • نشان حنین و حنان! حنین اشتیاق و دلتنگی به وطن اصلی، حنان انجذاب و کشش خاص ☑️ @m_ghanbarian

✅ روایت حقیقت اقتصاد ایران پرونده ششم بخش اول به روایت حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان (( اموال عمومی در دست افراد خصوصی)) از لینک زیر کامل ببینید: https://www.aparat.com/v/vhda237 برای اطلاع از برنامه‌های مرکز مطالعات پیشرفت عماد کانال ایتا عماد را دنبال کنید👇: https://eitaa.com/emaad_ir

💠 شرح مناجات خمسه عشر 7⃣ مناجات المطیعین رمضان۹۵ #باز_نشر حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian