✅ برخی نظرات و پاسخهای رصد شده: 1⃣ مدیریت رهبری در مقابله با دشمن خارجی مستقیم و مباشر است(فرمانده کل قوا) اما در امور داخلی با واسطه نهادها و سازمانهای تعریف شده در دولت و مجلس است. پس طبعا تفاوت در نحوه اقدام خواهد بود. ایشان به سپاه و نیروهای مسلح دستور می دهد برای حضور ناوگانهای آمریکا در خلیج فارس برنامه عملی(مثلا بستن تنگه) داشته باشند و آنها اقدامات را انجام و آماده دستور می مانند اما با دولت و مجلس و حتی قضاییه، دستور در واقع خواهش است اگر نکردند عزل و جایگزینی نخواهد بود... 2⃣ اصلا دوگانه درستی نیست! هم در مسائل خارجی گاه تأنی و همراهی با سایر قوا بوده(مثل مذاکرات و برجام) و هم در برخی مصادیق داخلی ورود مستقیم و جلوگیر(مثل ورود در وقف اموال دانشگاه آزاد)... 3⃣ اساسا برخورد انقلابی نه یعنی... ⬅️ بحث و بررسی درباره موجه بودن این پاسخها و پاسخهای مکفی تر را در تحلیل و بررسی این هفته(سه شنبه و چهارشنبه) پی خواهیم گرفت. نظرات و پاسخهای خود را از طریق مدیر کانال ارسال کنید... دوستان و نخبگانی که حوصله بیشتر اندیشیدن دارند را به کانال فرا خوانید... ☑️ @m_ghanbarian

سخنرانی دهه #محرم_۹۶ ⭕️نسل مستشهد جلسه دوم #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

⭕️گزیده جلسه دوم سخنرانی نسل مستشهد #محرم_۹۶ #محسن_قنبریان ✅قاعده ۲: 🔺درک ضَیْم برای همه بالسویه نیست ، برخی "بیشتر" و "پیشتر" فشارش را احساس میکنند چون لطیف ترند و روح بزرگتر و آزادتری دارند. ✅درک بیشتر ضیم 🔺شعرای یهودی ای (مثل کعب بن اشرف یا ابوعفک) بودند که علیه اسلام و پیامبر اسلام و مسلمین ، هجو و ناسزا می سرودند حتی زنان مسلمان را بنام و خصوصیات زنانه شان در شعر به بدگویی میکشاندند و حتی زنان پیامبر را استثناء نمیکردند. ممکن است عده ای از جامعه این ننگ را آسان تحمل کنند بگویند شعر است! شمشیر که نکشیده! و... اما کسی مثل سالم بن تمید نذر کردند که یا ابوعفک را بکشد یا خود کشته شود. او اهل اباء است و بیشتر از بقیه ضیم را درک میکند. 🔺درمقابل توهین های کسروی و مفاتیح سوزی او باز برخی ممکن است بد بدانند اما ننگ ندانند اما سید مجتبی نواب صفوی این ضیم را بیشتر درک میکند . با مجوز مراجع آن روز (سید ابوالحسن اصفهانی، حسین قمی و...) سراغ کسروی میرود. 🔺امام درباره هجویات سلمان رشدی آرزو کرد کاش جوان بود و خود میرفت اورا میکشت . از ما کسی نرفت اما طلبه ی جوانی (مصطفی مازح) از آفریقا رفت... ✅درک پیشتر ضیم 🔺وقتی ننگ فراگیر شد و نهادینه شد بسیاری بدان عادت و برخی هم تازه آنرا متوجه میشوند ولی اهل اباء زودتر از همه وقتی هنوز اول کار است متوجه میشوند و زیر بارش نمیروند. 🔺همان دوره ای که معاویه برای یزید بیعت ولایتعهدی میگرفت که هنوز برخی سگ بازی و شرابخواری یزید را خبر نداشتند ، اباعبدالله(ع) به معاویه میگفت از مردم برای جوانک تازه به دوران رسیده ات بیعت میگیری درحالیکه او شرابخوار و سگ باز است! او زودتر متوجه میشود و زیر بار این ننگ نمیرود . عموم جامعه وقتی متوجه شد که یزید همه را میمون باز کرده بود! 🔺یکی دو سال بعد از شهادت اباعبدالله(ع) ، میمون یزید (ابوقیس) مُرد برایش عزای عمومی اعلام کرد . شام ۷۰هزار (۱۰هزار بیشتر از ماتم عثمان) برایش تشییع کننده جمع کرد! دستور داد ۵۰ صحابه رسول الله پیدا کنند زیر تابوت میمون را بگیرند! (بررسی های عاشورا - دکتر آیتی) 🔺آنها که خبر نداشتند یا توجیه میکردند که میمون بازی یزید مال خودش هست به ما چه آسیبی میزند تازه دیدند همه را طوعاً یا کرهاً میمون باز کرد با این وخامت! ☑️ @m_ghanbarian

✅چرا رهبری در مسائل داخلی مثل خارجی، انقلابی برخورد نمیکند؟! چرا برنامه نبود اسرائیل تا کمتر از ۲۵سال دیگر جدی است اما نبود فساد و تبعیض در کشور بعد از ۱۶سال از فرمان ایشان هنوز جدی نیست؟!... این بحث با ریز سؤالاتش را امروز و فردا در این کانال تعقیب کنید👇 @m_ghanbarian

1⃣ پیش درآمد: چرا پرسش از رهبری؟! مدت زمان: ۴دقیقه #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

❇ چکیده درآمد: ▪پرسش از کار رهبری و ورود و عدم ورود او دوگونه است: -برخی بعنوان مقصر از او می پرسند -برخی هم بعنوان اینکه به لحاظ دینی ولایت پناه گاه است یا به لحاظ حقوقی و قانون اساسی اوست که گره گشای قوای دیگر تعریف شده است. ▪در این مباحث در دو سطح از رهبری می پرسیم: -چرا چنین و چنان نمی کند؟! مثلا چرا مأمور ویژه برای پیگرد نمی فرستد؟ چرا احکام ویژه(مصادره و...)صادر نمی کند؟!و... -وقتی چنین و چنان نمی کند پس برای مشکلات و بن بستها و آسیبها چه می کند؟! ...با ما همراه باشید @m_ghanbarian

2⃣مأمور ویژه! چرا رهبری در امور خارجی نماینده ویژه دارد اما در مسائل داخلی بخصوص بن بستها ومفاسد اقتصادی یک "مأمور ویژه" (مثل خلخالی)برای برخورد فوری وقاطع ندارد؟! ۱۰دقیقه #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

❇ چکیده ۲: مأمور ویژه: 1⃣ انقلابی گری همیشه نه یعنی برخورد فوری و قاطع یا خشن. حفظ اصالتهای انقلاب با تدبیر و تدریج هم انقلابی گری است. 2⃣ بین برخورد در "دوره ی نهضت" با برخورد در "دوره ی نظام" باید فرق نهاد. دوره نهضت، نظم سابق برچیده شده و نظم و نظام جدیدی شکل نگرفته اما دوره نظام، از آرمانها و با رأی مردم نظامی قانونی شکل گرفته است... 3⃣ خلخالی برخورد در دوره نهضت است و به محض شکل گیری نظام (نظام قضایی) برچیده میشود. فقط بازرگان و دولت موقت با آن مخالف نبود متفکران انقلاب مثل مطهری و بهشتی هم مخالف بودند. بخشی بخاطر سجیه های خاص او و برخی هم بخاطر اینکه ماموریت ویژه و اختیارات ویژه موجب اشتباهات و آسیبهایی می شد. لذا امام پس از نصب شهید بهشتی در دیوان عالی قضایی(اسفند۵۸)، و شکل گیری نظام قضایی توسط بهشتی، خلخالی را برکنار کرد... 4⃣ نمی شود به راه طی شده برگردیم. این یک اصل است: در دوره نظام، انقلابی گری باید از طریق نظام و نظم موجود پی گرفته شود. اگر پاره نظم های موجود نیاز به اصلاح، یا چابک سازی داشت البته باید انجام داد. لذا رهبری در همین مسائل ارز و سکه بجای مأمور ویژه ازهمین پاره سیستم مطالبه می کتد. هیأت دولت را احضار میکند، دستور تشکیل کارگروه فعال به آنها می دهد و... در مسائل خارجی هم غیر این نیست. درباره مذاکرات و برجام هم از طریق نظام و ساختارهای موجود انقلابی گری کردند. خط قرمزها را طبق قانون معلوم و از مجلس مطالبه بررسی با حوصله کردند و... 5⃣به اجماع کارشناسان مبارزه با مفاسد اقتصادی بیش از خلخالی نیاز به شفافیت و بانک اطلاعات اقتصادی دارد. چیزی که برخی دولتها به سمتش رفتند اما تا آخر نرفتند. در تراکنشهای بسیار زیاد اقتصادی، بدون شفافیت کار مفسدان به راحتی گم میشود. در این وضع مأمور ویژه هم اگر باشد خطا میرود. مطالبه شفافیت و تکمیل ساختار قانونی آن راه اساسی است.... [ابهامها را با گوش دادن به فایل صوتی از بین ببرید] ادامه دارد... @m_ghanbarian

3⃣ احکام ویژه! -چرا اول انقلاب حکم اعدام رئیس بانک مرکزی بخاطر خیانت اقتصادی داریم اما حالا نه؟! -چرا رهبری مثل امام اموال مفسدان را به نفع فقرا مصادره نمی کند؟! ۱۵دقیقه #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

❇️ چکیده ۳: احکام ویژه: 1⃣ احکام ویژه برای افراد! 🔺وقتی می گوییم مأمور ویژه و خلخالی نه! نه یعنی احکام ویژه و اعدام مطلقا نه! 🔺اینکه در وقت جنگ اقتصادی دشمن، اخلال اقتصادی متعمدانه حکم مفسد فی الارض را دارد، الان هم خط و نشان رئیس قوه قضاییه است هم اقلا یکی از مراجع تقلید اعدام آنها را خواسته است! پس کمبود حکمی نیست تا رهبری صادر کند. 🔺فرق خوش کیش(رئیس بانک مرکزی پهلوی و اول انقلاب) و خاوری(رئیس بانک ملی) در صدور حکم نیست(ولو بخاطر تنوع جرم حکم اولی سنگین تر بود)، در اجراست... 🔺یعنی باز ضعف دستگاه اجراء (اعم از دولت و قضاء) است. که باید هوشیارتر، انقلابی تر و کاراتر عمل کند. 🔺برای انقلابی تر و کاراتر کردن نظام اجراء در حکومت مردم سالار دینی ما سه مرحله است: الف)مطالبه انجام وظایف قانونی از سوی مردم و رهبر. ب)مطالبه تعویض مسئول و خواستن فرد کاراتر. اگر مسئول انتخابی بود، مردم مخیرند: یا بار بعد بهتر را برگزینند یا در حین مسئولیت او با اعمال حق نمایندگی، با سؤال و استیضاح او را عزل کنند. اگر مسئول انتصابی بود و تبادر عمومی ضعف کارآمدی او بود، مطالبه عزل او هرگز مطالبه ای نامشروع نیست.(شهید اول در قواعد آنرا تئوریزه کرده است) ج)اگر خدای نکرده رهبر، فرد فاقد صلاحیتی را در منصبی گماشته، چون این نصب مخل به شرط ولایت است مردم میتوانند از طریق خبرگان اقدام کنند... 2⃣ احکام ویژه اموال! این را دو قسم میکنم: 🔺الف)جایی که فقه ما هنوز گیر دارد: مثل مناقشاتی که بر سر احکام مصادره اول انقلاب شد. و مثل نامه تند یکی از مراجع وقت به امام بر سر الزام به فروش بیش از ۱۰۰۰متر زمین به مالکان به جهت ساخت خانه برای محرومان! نتیجه آن مناقشات این شد که از فهرست ۵۱نفری مصادره بسیاری برگشت بخورد! و خانه ها و مساجدی هم که از آن حکم ساخته شد هنوز به چشم غصب نظاره شود! اینجا وظیفه نخبگان حوزوی است که محدودیت در مالکیت را با حفظ اصل مالکیت خصوصی، قرائتی فقهی، مقبول و مشهور کنند و الا احکام دیگر هم همان سرنوشت را می یابد. 🔺ب)جایی که باز ضعف اجراست. مثلا معوقات بانکی و موسسات مالی ورشکسته طبق قواعد فقه از باب تقاص یا ضمان اموالشان قابل ضبط است. قانونهای موجود هم آنها را در قبال خسارت مسئول می داند. لکن می بینیم مثلا با اعتراضات خیابانی مالباختگان بجای اموال موسسات، ۱۱هزار و ۵۰۰میلیارد تومان اعتبار از بودجه ملت (هرایرانی ۱۴۳هزار ۷۵۰تومان) برداشت میشود تا بخشی از دیون داده شود! این یعنی ضعف دستگاه اجرا که راه کاراتر شدنش عرض شد. و الا اگر قانون نارسایی داشت و دستگاه اجرایی دستش بسته بود مثل ماجرای وقف اموال دانشگاه آزاد رهبری خود مستقیما ورود میکند. چنانچه موجب حفظ ۴۰هزار میلیارد(۴برابر پرداختی به مالباختگان و ۱۰،۱۱برابر اختلاسی که خاوری معینش بود) شدند... [برای رفع ابهامها کلیپ صوتی این بخش را گوش دهید] ادامه دارد... @m_ghanbarian

4⃣زمان بندی ویژه! چگونه رهبری برای محو داعش واسرائیل یک زمانبدی دارد وبه نتیجه هم میرسد امااین زمانبندی پس از۱۶،۱۷سال از فرمانشان برای مبارزه با مفاسداقتصادی دیده نمیشود؟! #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

❇ چکیده۴: زمان بندی ویژه! 1⃣ تا اینجا معلوم شد رهبری اهداف انقلاب رادر دوره نظام از طریق "ساختارهای قانونی موجود" پیش می برند. 2⃣ موقعیت ایشان در بخشی از نظام و ساختار موجود، "مدیریت مباشر" و یک فرمانده کل است. اما در بخشهای دیگر "ناظر"، "هماهنگ کننده" و مدیر با واسطه است. در بخش نظامی ایشان فرمانده کل و مدیر مستقیم است لذا در تهدید داعش برمرزهای ما و دعوت سوریه از ما، قرارگاه صفین تشکیل و فرماندهان را وارد و نتیجه می گیرند. یا برای تهدیدات دائمی آمریکا، فرماندهان دریایی را احضار و برای مقابله با ناوگان آمریکا یا مثلا بستن تنگه از آنها طرح عملیاتی میخواهد و تبدیل به دستور میشود. اما در بخش اقتصادی، مدیر مستقیم دولت و مجلس است و ایشان آن نسبت که با قوای مسلح دارد را اینجا ندارد مثلا راسا نمی تواند رئیس جمهور و حتی یک وزیر را عزل کند یا مجلس را از کار بیاندازد... 3⃣ مبارزه با مفاسد اقتصادی بخاطر جنبه های سیاسی اش از اول در کمیسیونی ۱۲نفره متشکل از سه قوه رفت... از همین جا دچار جنگ اراده ها شد گاه بخاطر اختلاف قوا بیش از یکسال این کمیسیون اصلا تشکیل نشد و گاه وضع بهتر شد... 4⃣ البته این بدان معنا نیست که کش و قوس بین سه قوه ممکن باشد به کلی مبارزه با فساد را منحل کند! نه. زمان بندی و افت و حرکت را تأثیر می نهد اما از اساس رها نمیشود. چرا که رهبری در جایی تصریح دارند که اهداف انقلاب را در سه مرحله مطالبه و پیگیری می کنند: 🔺الف)بسیج مردم و مطالبه عمومی که در نظامهای مردم سالار نقش بی بدیل در تسریع دارد. 🔺ب)مطالبه جدی خودشان از مسئولین و ساختارهای قانونی که بقول خودشان دهها برابر مطالبه علنی وتلخ تر از علنی ها انجام می شود. 🔺ج)در صورت ناکارآمدی نهادی و...خودشان وارد می شوند. این در جایی است که دیگر امیدی به آن دستگاه نباشد و قانونا هم رهبری نتواند رئیس آنرا عزل یا آنرا منحل کند. ظاهرا درمساله مبارزه با فساد اقتصادی ایشان هنوز از ساختارها و مسئولین ناامید نیست و با مطالبه خود و مردم آنرا قابل تحقق می داند... [برای تفصیل و رفع ابهامها فایل صوتی این قسمت را گوش دهید] ادامه دارد... @m_ghanbarian

5⃣ کار ویژه! پس کار ویژه ی رهبری در مشکلات اقتصادی و بن بستهای آن چیست؟! مدت زمان: ۱۷دقیقه #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

❇چکیده۵: کار ویژه! 1⃣ برای نتیجه گرفتن از مجموع دستورات مکتب اقتصادی اسلام و رسیدن به اهداف آن، نیازمند یک "نظام اقتصادی" هستیم. مثلا همانطور که مجموع دستورات سیاسی اسلام مثل کفر به طاغوت، اطاعت از ولی، حق تعیین سرنوشت توسط خود مردم و... در "ظرف زمانه معاصر" موجب پیدایش "نظام سیاسی جدیدی" بنام جمهوری اسلامی شده است، مجموعه دستورات اقتصادی اسلام هم در ضرب زمانه و شرایط معاصر میتواند "نظام اقتصادی خاصی" پدید آورد. پس نظام اقتصادی از انعکاس تعالیم اقتصادی اسلام در ظرف و شرایط و مقتضیات زمانه شکل می گیرد... 2⃣ زمانه ما در خصوص اقتصاد دو ویژگی دارد: الف)خصومتهای خارجی(جنگ اقتصادی و تحریم ها) ب)موانع داخلی مثل ناکارآمدی و رفتارهای نامطلوب در بخشهای تولید و مصرف و هم اجزاء حاکمیتی. البته "اقتصاد تحریم" و مفاهیمی مثل "تاب آوری اقتصادی"، "اقتصاد پایدار یا متداوم" و مانند اینها در عرف علم اقتصاد شناخته شده اند. در اجلاس مجمع جهانی اقتصاد در۲۰۱۳به مسأله "شکنندگی اقتصاد" پرداخته شد... 3⃣ رهبر انقلاب از سویی بالاترین مقام دینی است و "باید حافظ مکتب اسلام(اینجا مکتب اقتصادی اسلام)باشد". و از طرف دیگر بالاترین مقام سیاسی و حاکمیتی است و "باید حافظ مملکت و انقلاب باشد" لذا هم باید اسلام شناس(فقیه) و هم زمانه شناس باشد. پس وظیفه او "به روز رسانی نسخه نظام اقتصادی اسلام در ظرف شرایط موجود است". از سال ۸۶ به جنگ اقتصادی دشمن توجه و از ۸۹ از لزوم یک الگوی مقاوم از اقتصاد گفتند. سه سال مطالعه (کارگروهی دانشگاهی/کارگروهی در مجمع تشخیص) سر این الگو انجام شد، ۲۱۵تحریم اقتصادی در دنیا دیده شد و... سال ۹۱ به "یک نظریه منسجم" رسید. پایان ۹۲در ۲۴سیاست کلان ابلاغ شد(طبق اصل ۱۱۰قانون اساسی). رهبر بعنوان تنظیم کننده قوا، جلسه ای توجیهی یک هفته بعد ابلاغ با سران سه قوه گرفت اندکی بعد جلسه توجیهی با مسئولین نظام(۴۵۰نفر کشوری و لشکری) صورت داد و قوا را به سمت اجرا گسیل کرد. متاسفانه از این نظریه منسجم ما فقط چند بنر تبلیغی و چند روز کادری بالای تلویزیون بعنوان شعار سال می دانیم! 4⃣از باب مثال مجموع دستورات اقتصادی اسلام که در اصل عزت اقتصادی قابل تجمیع است بعلاوه شرایط مخاصمه موجود حکم به خودکفایی یا اقلا خود اتکایی در کالاهای اساسی و هم امنیت غذایی دارد. و سیاست ۶و۷نظام اقتصاد مقاومتی بدین می پردازد. یا مثلا وقتی کشور خود را با شاخص ها می سنجیم می بینیم کشوری مسرف هستیم. و این شکنندگی اقتصادی بخصوص در شرایط سخت و تحریمها می آورد. سیاست ۸اقتصاد مقاومتی به این می پردازد. رانتی بودن اقتصاد ما بخاطر نفتی بودن و... عامل دیگر شکنندگی بخصوص در شرایط تحریم میشود که نسخه به روز نظام اقتصادی باید برایش فکری بکند و سیاست ۱۹اقتصاد مقاومتی بدین پرداخته است... [برای رفع ابهامها فایل صوتی این بخش را گوش کنید] تمام شد! @m_ghanbarian

✅ معرفی کتاب دوستان و پژوهش گرانی که مایلند درباره کار ویژه رهبری در حوزه اقتصادی و بن بستهای آن تفصیلی تر بدانند را توصیه می کنیم کتاب ارزشمند اقتصاد میاومتی اثر دکتر حجت الله عبدالملکی را بخوانند. ایشان که خود استاد اقتصاد و با روحیه جهادی است توانسته در این کتاب با وضوح بیشتری ارزش نظریه منسجم اقتصاد مقاومتی را تببین کند. تهیه اینترنتی کتاب https://bookroom.ir/book/25187

سخنرانی دهه #محرم_۹۶ ⭕️نسل مستشهد جلسه سوم #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

⭕️گزیده جلسه سوم سخنرانی نسل مستشهد #محرم_۹۶ #محسن_قنبریان ✅ قاعده 3: 🔺اباة الضیم بی کله گی و تهور نیست. کاری حکیمانه وعقلانی ومنطقی وخردپذیر است. شما امروز تمام حرکات اباعبدالله را میتوانید با عقل و تدبیر بسنجید و نمره عالی دهید. ✅ یک معما 🔺در ماجرای غصب خلافت وهجوم به خانه امیرالمومنین (ع) هم ظلم بود وهم ضیم چون به همسر ایشان هم جسارت شد. چرا حضرت امیر مثل اباعبدالله (ع) نکرد مگر او اهل الاباء نبود؟! عجیب اینکه ابوسفیان هم در این ماجرا به ایشان کنایه پذیرش ضیم زد! ✅ حل معما 🔺ماجرای حضرت امیر ظلم بود. استضعاف حضرت و توهین به او هم بود اما ضیم نبود . حضرت امیر وادار شد یا استضعاف و استخفاف خود را بپذیرد یا ذلت وشکست اسلام والبته اولی را برگزید واین گزینش ضیم نیست نشانه اش این است که امروز به آن انتخاب افتخار میکنی. 🔺شاهد بر این دو راهی ادامه گفته همان ابوسفیان است که به حضرت گفت :مدینه را برایت پر از سواره وپیاده میکنم! راست هم میگفت مکه طرفداران بسیار داشت وقریش زخم خورده به فرمانش می آمدند. اما کمی درنگ! علی برای چه باید برای حقش قیام کند؟ لابد بخاطری که حکومت دست نااهلان نرسد فردا معاویه ها ویزیدها جای پیامبر ننشینند! حال اگر درخواست ابوسفیان را اجابت کند که خود آن ناهلان را سرکار آورده وزودتر از خلفاء کار را به بنی امیه می دهد! در این شرایط هم کس دیگر به یاری برنمی خیزد. پس جواب کوبنده به ابوسفیان داد: "مدتی طولانی است که با اسلام واهل آن دشمنی داری اما نتوانسته ای به آن ضربه بزنی..."(طبری ج2ص237) یعنی تحقیر خود را پذیرفت تا اسلام بماند. 🔺اما در ماجرای اباعبدالله اگر سکوت میکرد خودش محترم می ماند اما اسلام از بین میرفت خودش گفت : وعلی الاسلام والسلام ان دعیت الامه براع مثل یزید. فاتحه اسلام خوانده است اگر کار دست یزید افتد. 🔺اگر سکوت میکرد ننگ بود .امروز سر ما پایین بود بعکس سکوت امام علی. خودش هم همین را میفرماید: "این بدنام پسر بدنام مرا بین دوچیز قرار داده :بین شمشیر وذلت و هیهات منا الذله اینرا خدا برای ما نمی پذیرد که ذلت بپذیرم رسول الله ومومنان وسینه های پاک وآدمهای باغیرت و نفوس ابیه(جانهای ننگ ناپذیر)از من نمی پذیرند." خود را در پیشگاه خدا وتاریخ می بیند که جوانمردان وغیرتمندان وآزادگان عالم در فرداها از من پذیرش یزید را نمی پذیرند. ✅ معمای دوم: 🔺چرا زن و بچه را با خود آورد؟ آیا این کار زمینه ضیم نشد؟! چون اولین بار بعد از قیام حسین است که زنان اهلبیت به اسارت برده میشوند واین ننگی بزرگ است! ✅ حل معما 🔺اگر نمی آورد موجب ضیم وننگ بود حالا که آورد عامل عزت شد! دقت کنید اگر زن وبچه ها را جا میگذاشت وبه یزید نه میگفت بنی امیه با اهلبیتش چه میکردند؟ آیا دور از ذهن است آنها را زندانی وگروگان بگیرند وبدین وسیله برحسین فشار بیاورند؟!مگر گزارش برخی از کوفیان لشکر یزید غیر از این است که ترسیدیم خانه مان را خراب کنند یا دخترانمان را به یغما برند؟!مگر در زندان حجاج (بعدها) 300 هزار زندانی زن ومرد نبود؟ 50 هزار مرد و 30 هزار زنش مردند و 12000 آنها برهنه بودند! اگر زن و بچه دست این قماش گروگان میشدند آنوقت حسین بخاطر ننگ مجبور به تسلیم یا مذاکره وچانه زنی با حکومت محلی مدینه بود بجای نه به یزید! اما وقتی آورد تا زنده بود اجازه نداد نگاهی به آنها شود بعد شهادت چنین مردی حالا زن وبچه اسارت روند ننگ بنی امیه هست اما ننگ آن آزاد مرد نیست بگذریم که اهلبیتی را تربیت کرد که در اسارت امیر بودند. 🔺"نه"بزرگ حسین به یزید را همه جا فریاد کردند وذره ای سازش نپذیرفتند. خود حضرت هم در جواب عبدالله بن عباس همین را جواب می دهد: "اینان امانت های رسول خدایند واز هیچ کس برآنان ایمن نیستم وآنان نیز از من جدا نمیشوند"(مدینه المعاجز ج3ص454) ☑️ @m_ghanbarian

#کلیپ_صوتی ⭕️چرا به امام جواد(ع) ، "تقی" گفته میشود? #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

✅طلاب و دانشجویان مؤمن و انقلابی اگر صلاح دیدند جهت اثرگذاری بیشتر، این کانال را به دوستان دیگر معرفی نمایند. ☑️ @m_ghanbarian

💠 به مناسبت روز ازدواج #محسن_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

سخنرانی دهه #محرم_۹۶ ⭕️نسل مستشهد جلسه چهارم #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

⭕️ گزیده جلسه چهارم سخنرانی نسل مستشهد #محرم_۹۶ #محسن_قنبریان ✅ حس رولیسیونی! 🔺آنچه این شبها اباء از ضیم و نفس ابیه خوانده شد را ماربین آلمانی و جوزف فرانسوی در کتاب ۺسیاست حسین یا رولیسیون کبیر ، حس رولیسیونی می خوانند که "تن ندادن به زیر ظلم وستم است" و از شریفترین شعارها ونیکوترین سعادت وصفات پسندیده است . 🔺اینان می نویسند "حس رولیسیونی در این قوم(شیعیان) بواسطه عزاداری حسین پیدا شده وتا وقتی که این عمل را ملکه خود داشته باشند پستی وزیر دستی را قبول نتوانند کرد".(سیاست حسین/ص37) ✅ سرانه ی اباء در جامعه؟! 🔺در جوامع پیشرفته برای هر 500 نفر یک پزشک ولابد سطحی از امکانات بیمارستانی تعریف میشود تا ضریب سلامت جامعه را بالا ببرند . 🔺برای اینکه جامعه مرفه باشد سرانه ملی را 30000دلار در سال تعریف میکنند . یعنی در کشور آنقدر ثروت تولید شود که بنا به فرض اگر بین مردم تقسیم شود به هر نفر اینقدر برسد. 🔺حال بپرسید برای اینکه جامعه "سر افراز " باشد وحقارت نپذیرد چند در صد باید اهل اباء باشند؟! متاسفانه این شاخص بسیار مهم تعریف نشده وصرفا به موعظه ومنبر گذاشته شده است در حالی که فارغ از هر دینی همه جوامع دوست دارند سربلند باشند وضیم بر آنها تحمیل نشود. 🔺کسی فکر نکند این سرانه از سرانه پزشک وثروت و... بیشتر وتحصیلش سخت تر است. فکر میکنید ضیم تجاوز حزب بعث به کشور با چند درصد جامعه دفع شد؟! درصد شهدای دفاع مقدس به جمعیت کشور 38صدم درصد است! یعنی مستشهدینی که ننگ را از ما دور کردند به نیم درصد هم نمیرسند! اگر کل رزمندگان را هم شریک دفع این ضیم کنیم باز 6 درصد جامعه میشود یعنی به ازاء هر 100 نفر 6 نفر اهل الاباء کفایت کرد تا دچار ننگ وسر افکندگی نشویم. ✅ حدیث دفع ضیم 🔺امام صادق (ع) برای خداوند خلقی را میشمارد که چشم خدا میشوند (تا تجاوزها وضیم ها ببینند) گوش خدا میشوند (تا داد مظلومان را بشنوند) وزبان او میشوند(تا خوابها را بیدار وبر اهل ظلم فریاد کنند). امام میفرماید بوسیله اینان ضیم دفع میشود...(التوحید /صدوق) ☑️ @m_ghanbarian

✅۴شنبه ها ویژه ی طلاب و دانش پژوهان فقه: کارگاه فقه تراز انقلاب ⏪دوستان اهل فقه خود را دعوت کنید @m_ghanbarian

#کلیپ_صوتی 🔴مراقب هیاهوی مفسدان باشید! #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

🔴مراقب هیاهوی مفسدان باشید در این کلیپ می شنوید: 🔺چگونه مقابل مصلحت واقعی مردم و نظام، کانونهای قدرت و ثروت مصلحت می سازند! 🔺تجربه برخورد با یک دانه درشت اقتصادی و هیاهوهایی که تیغ را کند کرد! [تجربه ای برای امروز و حکم جدیدی که رئیس قوه قضاییه از رهبری گرفت] بریده ای از سخنرانی :"مواجهه امام خمینی بامصلحت یابی،مصلحت بافی ومصلحت سازی"(۱۴خرداد۹۷) @m_ghanbarian