🔆گزیده جلسه سیزدهم حضور قلب در نماز #محسن_قنبریان #کتاب_در_محضر_روح_الله 🔸امیرالمؤمنین(ع) در غررالحکم می فرماید: "کُلُ شیءٍ من الدنیا ُسمعه اعظم مِن عیانِه همه لذت های دنیا شنیدن درباره آنها باعظمت تر از رفتن در آنهاست" 🔸وقتی توصیف چیزی را می شنوی بیشتر به آن مشتاق می شوی تا وقتی آن کار را انجام می دهی. 🔸همه کسانی که سراغ دنیا می روند قبل از آنکه سراغش بروند توصیفش راشنیده اند. همین جا به اهمیت آداب نماز پی می بریم که: ✅در مسجد حرف زدن از دنیا مکروه است ✅هنگام اذان و اقامه حرف زدن از دنیا بسیار مذمت شده و مکروه است. ✅تکرار اذان و اقامه مستحب است. 👈تکرارباعث می شود اذکار را به قلبمان برسانیم و حضور قلب از همین جا شروع می شود. عمل به مستحبات وترک مکروهات کم کم باعث می شود حجاب ها از بین رفته و بتدریج خوف و خشیت الهی نیزبه وجود بیاید. 🔴در احوالات اهل بیت علیهم السلام هست که وقتی به نماز می ایستادند از خوف و خشیت خدا رنگ از چهره مبارکشان می پرید و زرد می شد. اجمالا اینکه: 🎯چون شنیدن توصیفات دنیوی از افتادن در آنها بر قلب ما اعظم است پس : از دنیا کم بگوییم (لااقل در مسجد و اوقات نماز) و اینکه التزام داشته باشیم به رعایت آداب پیش از نماز. ☑️ @m_ghanbarian

🌀دیروز عمار، امروز ابوذر! 🔶 دیروز عمار: وقتی امری مشتبه شد و ذهن هایی را ابهام گرفت، #رهبری ندای "أین عمار" داد. تقاضا کرد خواص سخن بگویند. اقلا همان قدر را که یقین دارند بگویند! تمام #فتنه های قبل از آن همین گونه جمع شده بود: #روشنگری و مواجهه فرهنگی. از ماجرای بازرگان و بنی صدر تا عزل قائم مقام. شاگردان امام و معتمدین مردم راه افتادند برای مردم توضیح دادند، تحلیل کردند و به آسانی غائله ها ختم به خیر شد. این بار اما به حد نصاب عماری نیامد!فتنه در خیابان ماند. ناچارا سران ماجرا با برخورد امنیتی(زندان و حصر و...) ساکت شدند. آخرین راضی به #حصر ، رهبری بود اما همه هزینه اش پای او افتاد تا همین حالا! آن هایی که می توانستند عمار شوند و حتی برخی دوره های قبل بودند: 🔹برخی ذی نفع بودند چند سال بعد بخشی از واقعیات را اعتراف کردند اما روزی که لازم بود ذهن جوان پرسشگر را روشن کنند نه! 🔹برخی از هر دو طرف نفع بردند. نماینده ولی فقیه بودند با امتیازاتش اما نزد مرحوم آقای #هاشمی هم گفتند شرّ جوانان انقلابی -که شعار #بصیرت می دادند- را از جنبش سبزی ها بیشتر می دانند! 🔹برخی دیگر میانه رفتند. میزبان مرجع تقلیدی بالفعل (آیت الله نوری همدانی) می شدند که استان به استان می گشت و روشنگری می کرد اما خودشان آینده شان را به خطر نیانداختند نه شهر به شهر استانشان نرفتند بلکه در همان مرکز استانشان هم ترجیح دادند سخنران #۹دی نباشند و جوان ترها چنان کنند! 🔹برخی دیگر بجای اینکه مثل #بهشتی و خامنه ای و... برای امام، در این ماجرا روشنگری و ابهام زدایی کنند، در تریبون هایشان جای قاضی فقط حکم صادر کردند حکم بغی، اعدام و...! و البته بهانه های نو آفریدند. 🔹برخی جای عمار، عمر بن حمق شدند و ناسزا گفتند و آتش را شعله ور تر کردند. خلاصه هرچه بود "أین عمار" به نصاب نرسید و ۸۸ بخلاف فتنه های قبل، فرهنگی و بصیرتی -آنجور که شایسته تر بود- جمع نشد. هنوز گسلش در جامعه هست و مواقعی لرزش دارد! 🔶امروز ابوذر: دیدار رهبری با دانشجویان (۸خرداد۹۷) و نقدها و انتقادها و گله های بعضا تند آنها، صحه هایی هم داشت: "بسیاری از این اعتراض ها هم وارد است"! "خیلی از این اشکالات وارد است اما رفع این اشکالات به این آسانی نیست". این بار رهبری با صدای رسا "لشکر مطالبه گر" تمنا کرد: " #مطالبه_گری از آن چیزهایی است که از آن نباید دست برداشت... اینجا یک لشکری از جوانان مومن و #انقلابی لازم است که وارد میدان بشوند. مطالبه کنند آرمانها را و خودشان کمک کنند به تحقق این آرمانها". این فریاد بلندی است که یعنی: تنهایی نمیتوانم! مطالبه گر، برایم مثالش ابوذر است... می ترسم لشکر نشود و باز به نصاب نرسد! می بینم امروز و فردا برخی جای ابوذر توهم عمار بزنند! پینه دوزی کنند که: ایرادی نیست! اگر هست گفتنش صلاح نیست! شبهات درباره فلان نهاد کار #آمد_نیوز و نامه های #احمدی_نژاد است! زود خودشان را عقل و مرجع منحصر تشخیص مصلحت کنند که فلان مطالبه به #مصلحت نیست! تخریب افکار عمومی بهانه همیشگی شان برای بستن دهان نقد است. جواب حضرت آقا به این قماش بسیار دقیق بود: "اگر چنانچه این حجم عظیم و وسیع تهاجم به افکار عمومی از سوی ضد انقلاب با این مطالبه گری ها مواجه نشود قطعا ویرانگری خواهد کرد. یادآوری آرمان ها، مطرح کردن آرمان ها، خواستن آرمان ها، طلبکاری نسبت به تحقق آرمان ها یک سدی است در مقابل تخریب افکار عمومی". اگرآن قماش گوش می کردند می گفتم از روی این جمله صدبار بنویسند تا در ذهنشان حک شود که مطالبه گری سدی مقابل تخریب #افکار_عمومی توسط دشمن است نه خود موجب آن! 🔶 برخی از آنها که دیروز باید عمار انقلاب می شدند از قضا همان هایی شده اند که ابوذرها باید برشان وارد شوند! همین تازگی می خواندم از چهره های تابناک منتسب به بیت مراجع ماضی که چه راحت و با صراحت #نظام_ربوی بانک را نه انکار که تئوریزه می کرد! #حقوق_نجومی را هم حق و لازم می شمرد! و عجبا که از فقاهت مایه می گذاشت! کسانی دیگر که با سابقه و لاحقه انقلابی، همه بضاعت علمی خود را برای تئوریزه کردن شعبی از اشرافیت -بخصوص #اشرافیت_مذهبی- خرج می کنند! و برخی دیگر که وضع خودشان و دور و برشان از سخنانشان بدتر است و.... ابوذر وقتی بر تئوریسین های اشرافیت و #ویژه_خواری زمانش وارد شد شنید که می گوید: اگر زکات داده باشد خانه ای از طلا و خانه ای از نقره هم بسازد اشکالی ندارد! ابوذر عصایش را به فرق او زد آیه الذین یکنزون و وعده دردناک عذابش را بر او خواند. و البته بی عقل خطابش کردند اما از امامش سردوشی گرفت که: "اینها از تو بر دنیایشان ترسیدند و تو از آنان بر دینت..."(خطبه۱۳۰) چه اشکال دارد هم عمار باشی هم ابوذر 📝محسن قنبریان ۹۷/۳/۹ ☑️ @m_ghanbarian

🔆جرعه نوشی از #کتاب_در_محضر_روح_الله ✅ حضور قلب در نماز جلسه چهاردهم مدت زمان: ۱۱ دقیقه #محسن_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔆گزیده جلسه چهاردهم حضور قلب در نماز #محسن_قنبریان #کتاب_در_محضر_روح_الله ✅ موانع حضور قلب در نماز به دو دسته تقسیم می شود: 🔺 موانع درونی: عمده ترین آن حب دنیاست (که شرح و توضیح آن گذشت) 🔺 موانع بیرونی: اتفاقاتی که در بیرون و دور و بر ما می افتد(صدا، حرکت، شیءو...) که حواس ما را پرت میکنند. 🔸علاج موانع بیرونی: کم کردن موانع و اسباب پرت شدن حواس از جلوی چشم هنگام نماز است. 🔸در رساله های عملیه تمامی مراجع نیز آداب مکروه و مستحبی بیان شده است، که کمک کننده به جمع شدن حواس است مثل: ⛔️باعجله نماز خواندن مکروه است ❗️باحالت خواب آلودگی ، نگاه کردن به آسمان، پوشیدن لباس تنگ و ... نماز خواندن مکروه است. ⛔️در باب مکان نمازگزار نیز جاهایی نماز خواندن مکروه است از قبیل: مقابل انسان، مقابل دری که باز است ، خیابان، کوچه ⛔️صورت را یا چشم را کمی چرخاندن ✅خلاصه همه کارهایی که خضوع را کم می کند. ⬅️البته اینها راه حل نیست مسأله اصلی خیال است که باید درست شود، اما مقدماً و برای شروع خوب است. ☑️ @m_ghanbarian

💠ویژه مراسم رحلت امام با سخنرانی حجت الاسلام قنبریان ✅موضوع: مواجهه امام خمینی با مصلحت یابی، مصلحت بافی، مصلحت سازی 📅دوشنبه۱۴خرداد - بعد از نماز ظهر و عصر بهبهان - مسجد بلال ☑️ @m_ghanbarian

🔆جرعه نوشی از #کتاب_در_محضر_روح_الله ✅ حضور قلب در نماز جلسه پانزدهم مدت زمان: ۱۱ دقیقه #محسن_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔆گزیده جلسه پانزدهم حضور قلب در نماز #محسن_قنبریان #کتاب_در_محضر_روح_الله 🔹انسان دو قوّه باطنی دارد: 🔺قوّه خیال(حاضر کردن صورت های جزئی،صحنه هایی که می بینند) 🔺 قوّه وهم (درک حالت های جزئی، تنفّر از کسی) این دو قوّه دائماً انسان را مشغول می کند. 🔹یکی از اصلی ترین موانع درونی حضور قلب در نماز، هرزگی خیال است. 🔹پراکندگی خیال به دو گونه است: گاهی بخاطر دغدغه های مسائل دنیوی است (مثلاً مریضی که مشکوک به بیماری لا علاج است، نویسنده ای که می خواهد مقاله ای بنویسد،...) گاهی خود دغدغه ها مرغ پرواز کن هستند به ادنی مناسبتی تداعی معانی می کنند. ✅دستورالعمل برای برطرف کردن دغدغه ها این است که ساعت مشخصی از روز را برای فکر کردن به این دغدغه ها قرار دهد تا تمام طول روز انسان را به خود مشغول نکند. ✅دستورالعمل برای پراکندگی خیال این است که انسان خودش اختیاراً حواسش را پرت نکند، اگر حواسش پرت شد سریع حواسش را جمع کند. ☑️ @m_ghanbarian

🔆جرعه نوشی از #کتاب_در_محضر_روح_الله ✅ حضور قلب در نماز جلسه شانزدهم مدت زمان: ۱۳ دقیقه #محسن_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔆گزیده جلسه شانزدهم حضور قلب در نماز #محسن_قنبریان #کتاب_در_محضر_روح_الله 🔸در معارف نظری انسان دانستنی ها را به محفظه ذهن می سپارد مطالب بعدی همینطور پشت سر هم می آید. 🔸اما در معارف عملی نباید دستور العمل ها انباشت شود چون انسان در آنها گم می شود باید به ترتیب به دستورالعمل ها عمل شود البته پیگیری ، تأنّی و صبر شرط است. 🔸از آیة الله بهجت رحمة الله عليه درباره حضور قلب سؤال شد. فرمودند: شفای دل انسان به حضور قلب در عبادت است ما را به اسباب (حضور قلب) توجیه کرده اند نه به مسبّبات. 🔸امام خمینی رحمةالله علیه فرمودند: دلیلی که حضور قلب در نماز را پیگیری نمی کنیم این است که انسان احتیاج جدّی به نماز پیدا نکرده و قلب او باور نکرده که سرمایه سعادت عالَم آخرت و وسیله زندگانی در روزهای نامتناهی، نماز است‌ و نماز را سربار و تکلیف می داند. 🔸از آیة الله بهجت رحمةالله علیه درباره رسیدن به مقامات عالی سؤال شد. فرمودند: تعجب میکنم از بعضی فضلا که نعمت بالاتر و سهل تر ، میسور آنهاست با این حال از نعمت پائین تر مشکل تر می پرسند.(مانند آنها که منّ و سلوی را رها کردند و بهانه پیاز و عدس و... گرفتند) مثلا نماز معراج مؤمن است و راه آن میسور همه است وازعروج در نماز با سهولتش منصرف هستند، بعد از مرتبه ای که به آن نمی رسند تفحّص می کنند. ✅اگر انسان فاسق باشد، الصّلاة تَنهَی عَنِ الفَحشا اگر انسان متّقی باشد، الصّلاة قُربان کُلِّ تَقی اگر انسان مؤمن باشد، الصّلاة مِعراجُ المؤمن. 🔸پس از صفر تا صد نماز است و باید بر نماز اهتمام ورزید. ☑️ @m_ghanbarian

🔆جرعه نوشی از #کتاب_در_محضر_روح_الله ✅ حضور قلب در نماز جلسه هفدهم مدت زمان: ۱۰ دقیقه #محسن_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔆گزیده جلسه هفدهم حضور قلب در نماز #محسن_قنبریان #کتاب_در_محضر_روح_الله ❇️اگر جهاد با نفس را با جنگ های متداول مقایسه کنیم می بینیم وقتی فرماندهان می خواهند دشمن را در خطّ مقدم شکست دهند طوری برنامه ریزی می کنند که عقبه دشمن را برهم بزنند ، وقتی عقبه بمباران شود خطّ مقدم آسانتر شکست می خورد. 🔹ما در نماز با پراکندگی خیال درگیر جنگ مستقیم هستیم ، اگر بخواهیم پیروز شویم راهش این است که عقبه اش را بزنیم. 🔹عقبه خیال، چشم است.مانند دوربین مداربسته که در طول روز از همه چیز فیلم می گیرد. خیال مادّه خودش را از دیدنیها می گیرد لذا آنهایی که از نعمت دیدن محرومند خیال آسوده تری دارند. 🔸کارایی چشم برای قلب ۲چیز است: 🔺اینکه چشم دیده بان و نامه رسان است مانند پُست چی. (قلب به خیلی چیزها علاقه دارد چشم نیز برایش خبر می آورد و آن را به خود مشغول می کند) 🔺اینکه چشم قاصد است. (قلب چون آلوده به دنیاست وقتی چیزی بخواهد به چشم فرمان می دهد که آن را حاضر کند) 🔹اینکه می گویند چشم چرانی نکته ظریفی دارد و آن اینکه مانند برِّه که در هر زمینی می چَرَد، زمین خودی یا بیگانه برایش فرقی ندارد. چشم نیز همینطور است به هر چیزی حلال یا حرام نگاه می کند. 🔸در جوارح ناسپاس تر از چشم وجود ندارد لذا برای درمان آن نباید همه درخواستهای آن را اجابت کرد چون انسان را از یاد خدا باز می دارد. ❇️و غَضُّ الطّرْف که امیرالمؤمنین میفرمایند به این معناست که پهنای دید را باید کم کرد و این موجب راحتی قلب است. و افضل وَرَع همان غَضُّ الطّرف است. ☑️ @m_ghanbarian

🔆جرعه نوشی از #کتاب_در_محضر_روح_الله ✅ حضور قلب در نماز جلسه هجدهم مدت زمان: ۱۴ دقیقه #محسن_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian