🔘 درسهایی از #چهل_حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان۱۴۰۱/ جلسه اول • روش و ضرورت چهل حدیث خوانی • این سلسله گفتار چگونه تنظیم میشود؟ - سه فصل از مطالب مشاع چهل حدیث امام ۱. ما با خود چه می کنیم؟ دنیا، شهوات و گناهان با ما چه می کنند؟ ۲. چگونه از مرداب درآییم؟! توبه و عزم و... ۳. اعمال مقبول چگونه میشود؟ و چه می کند؟ • حظ و بهره های دنیا با ما چه می کند؟ - مانع عبادات و ریاضات - کراهت از مرگ و عزیمت - بغض نسبت به خداوند لحظه مرگ • چرا حظ های دنیا چنین می کند؟ - ما ولید و فرزند دنیاییم! - لطف خداوند درباره امیال دنیوی! - هر میل با ارضاء شدت می یابد تا همه قلب را دنیا بگیرد! • عبادات برای مهندسی معکوس تعبیه شد! - از قرنطینه الزامی رمضان بیشتر استفاده کنیم * تفصیل را بشنوید! #اخلاق ☑️ @m_ghanbarian

⚠️ حاجیِ کمتر از شتر، رزمنده ی کمتر از اسب! چند سال مهمان خدا شدن مارا بهشتی می کند؟! (برشی از جلسه اول درسهایی از چهل حدیث امام) #موعظه حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔅جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه دوم: مال و برپایی مردم • مال مثل خون باید در گردش باشد نه گنج و نه دست به دستِ اغنیاء • اموال عمومی نباید دست سفیهان جامعه باشد - حضرت امیر(ع) حزب اموی را از سفیهان خواند. - امام صادق(ع) بقاء و فناء اسلام و مسلمین را به این مهم مربوط کرد که اموال عمومی جامعه دست چه کسانی باشد! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

💠 کارگاه آموزشی "اسلامی که انقلاب کرد" (اسلام به قرائت امام خمینی) 🗓 سوم تا سیزدهم ماه رمضان ساعت ۱۷ تا ۱۸ 📺 پخش زنده از: اینستاگرام http://instagram.com/mostazafin_edu آپارات http://yun.ir/ghanbarian_ir ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از #چهل_حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان۱۴۰۱/ جلسه دوم • توصیه به خمینی خوانی در اخلاق و سیاست • بیان دیگری از چهل حدیث درباره اینکه چگونه لذت های دنیا وجهه قلب را از آخرت می گیرد؟! - هر عمل هوشیارانه مثل قلم مو زدن بر بوم نفس و نقاشی کردن آن است. - قاعده: هرچه توجه به دنیا بیشتر شود، غفلت از آخرت بیشتر میشود! • چرا مصرف دنیا، حب آن را زیادتر می کند؟ - فطرت حب بقاء داریم اما باور قلبی به دار فناء بودن دنیا نداریم لذا متغیرهای دنیا محبوب ما در آن میل فطری میشود • دو ابزار مهندسی معکوس: ۱. بلایا که موجب تنفر و کاهش حب دنیا میشود ۲. عبادات و ریاضات شرعی • روش درمان دنیا زدگی در روضه ها(بلایا و مصائب اولیاء الله)! #اخلاق ☑️ @m_ghanbarian

🎬 برشی از جلسه اول مباحث #مهارت_امیدبانی/ رمضان۱۴۰۱/حجت الاسلام قنبریان • مهارت امیدبانی قواعدی دارد، اولش اینکه رویایی داشته باشی! • تُرِنس در دهه ۵۰ میلادی با آزمایشات ۲۰ ساله بر دو دبستان به این نتیجه رسید که: "به نظر می رسد یکی از قدرتمندترین سرچشمه های انرژی خلّاق، دستاوردهای چشمگیر و خود شکوفایی؛ خود باخته رویایتان می شود! دلباخته تصویرتان از آینده!" • از روانشناسی به سیاست کشیده شد؛ "رویای آمریکایی" (American Dream) مولود این کشف است که در ادبیات و رسانه و هنر بروز کرد! چون رویا را میشود به اشتراک گذاشت و رویای یک ملت کرد! • فرق رویای اجتماعی با سندهای چشم انداز چیست؟ اشتراک گذاری رویاها چگونه است؟! و دهها پرسش دیگر در سلسله مباحث مهارت امید بانی در آیات قرآن دنبال میشود... 🕙 شبهای نیمه اول رمضان ساعت ۲۲:۳۰ لایو مراسم را در این پیج ببینید: instagram.com/ghanbarian_live ☑️ @m_ghanbarian

🔅جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه سوم: مدّ و طَمس مال • مثل دریا که جزر و مدّ دارد، مال هم مدّ (گستردگی) و طمس (زوال و نابودی) دارد - "مال ممدود" غیر از "امداد مال" است! - مال ممدود و گسترده نشانه گرامیداشت الهی نیست/ اما دنیای سرمایه داری پول را نشان خوشبختی می داند. • بازارهای مالی مدرن کارشان بیشتر جابجایی مال و مدّ و طمس است، نه نمو مال! - در دنیای جدید مال اعتباری تر و مدّ و طمس بیشتر شده! - در دوره نئولیبرال ها (۱۹۸۰) رشد اقتصادی کاهش، اما ثروتمندان، ثروتمندتر شدند! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از #چهل_حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان۱۴۰۱/جلسه سوم • حظ ها و لذت های طبیعی دنیا وقتی امیال ما را پاسخ می دهند، میل شدید و شهوت پدید می آید - شهوات با ما چه می کنند؟! • شهوات انسان را به رقّیت و عبودیت اهل دنیا می کشاند! - این اسارت و رقیت، حریّت و شرف را از انسان می گیرد. • در قابل عبادات -بخصوص شاقه- از این رقیت آزاد و طبیعت و بدن را منقاد روح می کند. - بدن مثل ملائکه میشود ... • سه اثر عبادات: ۱. صورت زیبای عمل در آخرت، نعمت های بهشت میشود ۲. اینجا موجب عزم و اراده و منقاد کردن بدن و طبیعت میشود ۳. ای بسا مَجاز به حقیقت راه یابد و ذکر به مذکور رسد • روایات ائمه(ع) و مواعظ نفیس امام درباره تهجد • حضور قلب در گروی استغاثه به امام زمان(ع) - محبت او را رایگان داری و با ریاضتی به دست نیامده، این متاع ارزشمند را خرج تحصیل عبادت و اثر بخشی آن کن! #اخلاق ☑️ @m_ghanbarian

🌹 مطالبه گران هم شهید میشوند! • کارجهادی بدون مطالبه گری ابتر است؛ چاله های پرشده باز تولید میشود! • پیامبر(ص) فرمود: "ابلغونی حاجة من لا یستطیع ابلاغی حاجته فانه من ابلغ سلطاناً حاجة من لایستطیع ابلاغها ثبت الله قدمیه علی الصراط یوم القیامه": نیازمندی و درخواست کسی که توان رساندش به من را ندارد به من برسانید. هرکس درخواست ناتوانها را به حاکم برساند قدمهایش بر پل صراط ثابت می ماند و نمی لغزد"(تحف العقول ج۱ ص۵۹) • ماجرای مطالبه گری روحانی جهادی #شهید_اصلانی برای مردم ناتوان حاشیه مشهد جزییاتی بیش از این هم دارد... • مهر شهادت مطالبه گری اش را امضاء کرد و الا در چشم برخی از ما مطالبه گری های بسیاری ضدیت با نظام و کمک به براندازان و بازی در پازل دشمن و موجب عاقبت به شری است! پیامبر(ص) ولی این کار را موجب ثبات قدم شمرد! #حلف_الفضول #جهاد_و_شهادت #مطالبه_گری محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه چهارم: مال و امدادگری۱ • آیا امداد رسانی مال، خیر است؟! - دو دسته آیه! • دو سطح زندگی انسان: ۱- زندگی افقی؛ نامش در قرآن ،معیشت است. خوراک و پوشاک و... ⬅️ مال در زندگی افقی، مدد رسان و از نعمت هاست. نبودنش فقر است که از آتش نمرود سخت؛ تر است! ۲- زندگی عمودی؛ نامش در قرآن حیات است. معنا بخشی به زندگی، پرداختن به استعدادهای فطری و... #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از #چهل_حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان۱۴۰۱/ جلسه چهارم • انسان در بدو امر حیوان بالفعل، انسان بالقوه - شریعت حیوانات: اداره شهوت و غضب! - قوه شیطنت هم به کمک انسان می آید و او را حیوان عجیب و غریبی می کند! با ظاهر صلاح، مال مردم خوری می کند و...! - معارف و عقاید هم پایمالش میشود! مرجئه گری را معاویه و عمروعاص ساختند الان در هیاتها و مساجد ما هم نفوذ می دهند! • انسانیت ولادت ثانویه و تحصیلی - قاعده: میزان باز ماندن از حق = میزان متابعت از هوای نفس - حکومت عدل در مملکت درون بعد از تسلیم شدن شهوت و غضب به مقام شرع و عدل! • امام نبض و رگ خواب مذهبی ها و هیاتی ها را می شناسد می داند روی امیرالمومنین حساسند با آن تربیتشان می کند! - بزرگترین ترس و اضطراب امیرالمومنین(ع) از تبعیت هوای نفس کردن ماست! • مواعظ دلنشین امام در اینباره... - اگر این مواعظ امام خمینی را مدتی بعد از روضه ها بخوانیم آدم می شویم! #اخلاق ☑️ @m_ghanbarian

🔅جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه پنجم: مال و امدادگری۲ • خیراتی که مال در آنها امدادرسان نیست! - سطح عمودی زندگی(حیات)، توجهات به فطریات، علوم نافع، اکتسابات اخلاقی، معنابخشی به زندگی و... - در اینها مال چقدر مددرسان است؟! • زندگی عمودی دو ویژگی دارد: ۱. دخل مالی ندارند! ۲. الزاما با خرج مال هم حاصل نمیشوند! ⬅️ پس در زندگی عمودی مال مددرسان اصلی نیست! - سلیمان(ع) دارای حیات معنوی، مددرسانی هدایای بلقیس را زیر سؤال برد! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از #چهل_حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۰۱/ جلسه پنجم • چگونه شهوات انسان را تا شیطنت می برد؟ - قلب وسط مُلک و ملکوت و یک آینه دو وجهی - وجهه عالم ملک قلب توسط حواس ظاهری و خیال و وهم تصویر می گیرد - با شدت التذاذ و شهوت به دنیا، همّ او منحصر در دنیا میشود - این وجهه متوجه ملکوت سُفلی که عالم جن و شیاطین است میشود - القائات شیاطین و سوسه و شک ها زیاد میشود - اراده تابع همین القائات میشود - اعمال را تابع آن اراده! • بی حساب نیست در مدرنیته و غلبه جلوات دنیا، سخن از جن و شیاطین هم بیشتر شده! • باید گوش قلب و وجهه ملکوتی آنرا با مجالس ذکر و خواندن آیات الهی کمک کرد... #اخلاق ☑️ @m_ghanbarian

🔴 روش درمان دنیازدگی در روضه ها (برشی از جلسه دوم درس‌هایی از چهل حدیث) #موعظه #یک_جرعه_روضه حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔅جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه ششم: مال و غنی • آیا مال موجب غنی و بی نیازی است؟! - قرآن دارایان را "اغنیاء" می خواند اما همزمان می فرماید مال موجب غنی نیست! • مال در بخشی از زندگی عمودی نقشی ندارد! - لازم نیست تراکنش مالی ای اتفاق افتد تا درک ملکوت کنی یا معنابخشی به زندگی شود! • در بخش دیگری که مال نقشی دارد(رایگان بخشی ها)، تعیین کننده نیست! • مذمت مال در انجیل لوقا و ادبیات اسلامی! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🌐 فقه ترازِ نظریه نظام انقلابی! • وقتی از فقاهت دفاع می کنیم، تنها دانش اسلامی-ولو بشری و با خصائص بشری- را قصد می کنیم که اتصالش به معصوم برقرار و عمدتا حول روایات -آن هم معتبر- شکل گرفته است. • متاثر از "نظاماً للملة"(نظم بخش به شریعت) بودن معصوم، میتواند "نظم شرعیِ" آموزه ها در مواجهه با دنیای نوبه نو را کشف کند و "عصرِ دینی" را دنبال کند؛ نه به "دینِ عصری" تن دهد! • اینگونه با "نظمِ عرفی" مدرنیته دیالوگ و دیالکتیک دارد و با "خلاقیّت بخشی به علوم دیگر"، "نهادها"ی متناسب نظم شرعی خود را می سازد نه ماشین امضای نهادهای نوبه نوی نظم عرفی شود! • تفصیل این رویکرد را در #کارگاه_های_فقه_تراز تعقیب کرده ام... •پ.ن: مقاله مورد اشاره در ویدئو از شهید بهشتی: https://jh.isca.ac.ir/article_4194.html محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه هفتم: مال و استغناء • غنی پدیده ای عینی است اما استغناء درکی ذهنی! • استغناء در "معیشت"(بسندگی) بسیار ممدوح است اما استغناء از "حیات" بسیار مذموم است - پندار اینکه "پول" جای "معنای زندگی" و "دارایی ها" جای "اطمینان قلب" را می گیرد را قرآن زیر سؤال می برد! • دو پیامد منفی این استغناء: ۱. پندار باطل خلود! ۲. طغیان اجتماعی! - پیف از روانشناسان مدرن با آزمایشهایی ثابت کرد پولدارها همدردی اجتماعی کمتری دارند! - متمولین جامعه آمریکا از سیاستهایی که به نفع عموم و محرومین است کمتر حمایت می کنند! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از #چهل_حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان۱۴۰۱/جلسه ششم • گناهان با ما چه می کند؟! • اثر سیئات و اعمال زشت در ما شدید تر است! • شباهت و تفاوت امراض نفسانی با جسمانی - امراض جسمانی با مرگ تمام اما امراض نفسانی تازه آشکار و دردناک میشود! - طبیب این امراض انبیاء و اولیاء اند - دوا، اعمال صالحه و پرهیزها، منهیات و محرمات است - در بین دواها و پرهیزها، واجبات و محرماتشان مهمتر و بین ایندو ، محرمات مهمتر است! - "ذنبِ مانع" را باید یافت و آنرا از بین برد! • قوه و توان انتقال از معصیت به طاعت، با جذبه محبت خدا و اولیاء خدا حاصل میشود. - استفاده اخلاقی از مجالس سیدالشهدا! #اخلاق ☑️ @m_ghanbarian

⚜ موازنه مهر و قهر اجتماعی! جامعه وقتی به صنفی اعتماد بیشتر کند و مهر ورزد، اگر نمونه هایی از خیانت و سوء استفاده از آن صنف ببیند؛ سرخورده میشود، قهر می کند و بد می گوید... اگر کثیری از اهل همان صنف مظلوم واقع شوند و از اشرار جامعه بد ببینند، و تازه در زیر آن قهر، امانت و پاکی و خدمت آنان کشف شود، جامعه دوباره میل می کند و مهر می ورزد. این یک موازنه اجتماعی است. پ.ن: ۱. اشرافیت، فساد، جبّاریت و تحکّم و... برخی معممین به حیثیت کل این صنف لطمه میزند و شهادت و امانت و خدمت صادق و بی کلک عده ای دیگر حیثیت برای این صنف می سازد. ۲. از همین جا معلوم می شود نقطه قرار این صنف در جامعه کجاست؟ : نقطه ی امانتداری و خدمت صادقانه و نزدیکترین نقطه به شهادت و جذب شرارتها؛ نه نقطه ی فاصله از مردم و رفتن سر سفره مصرف محبت ها و خوردن غنیمتِ اعتمادها! ۳. شهادت جادوی این مذهب برای موازنه بخشی هاست! نامزدهای خود را با وسواس برمی گزیند و صحنه گزینش را فوق العاده هنرمندانه و حکیمانه می چیند! مرور کنید: شهید حججی، شهید سحرگاه جمعه بغداد، شهیدان اصلانی و دارایی و... محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔻 شب نهم | نهج‌البلاغه و مسئله‌ی عدالت؛ ▪️ سوره، فصل نهج البلاغه؛ 📌 سوره در نهمین شب ویژه برنامه ماه مبارک رمضان میزبان محسن قنبریان، استاد حوزه و محقق و پژوهشگر دینی است و با موضوع «نهج‌البلاغه و مسئله‌ی عدالت» با او گفتگو خواهد کرد. آخرین حضور حجت الاسلام قنبریان در سوره به فصل #بنی_امیه باز می‌گردد. سوره؛ فصل #سقیفه در حالی متوقف شد که در سومین شب این برنامه قرار بود محسن قنبریان، استاد حوزه و محقق و پژوهشگر دینی مهمان برنامه باشد و با او درباره موضوع سقیفه؛ از سبک حکومت تا سبک حکمرانی گفتگو شود. 🗓 پخش: یکشنبه، ۲۱ فروردین، ساعت ۲۲، شبکه چهار بازپخش‌ها: دوشنبه ۲۲ فروردین ۹ و ۱۵:۳۰ ⭕️ برنامه سوره در اینستاگرام، توئیتر و تلگرام حساب کاربری دارد. ویدئوهای سوره به طور منظم در آپارات و کستباکس بارگزاری می‌شوند. صفحات سوره را دنبال کنید. @Sooreh_tv4

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه هشتم: مال و میل! • بین مال و میل رابطه تنگاتنگی است - لمّ: مال خود و دیگران را به خود اختصاص دادن! - جمّ: جمع کردن و انباشت مال! • چون ولید دنیاییم، مال پاسخ دهنده به امیال میشود و حب و میل ما را به خود بیشتر می کند. - زندگی افقی اگر چیره بر حیات عمودی شد، چون نقش آفرین اصلی در آن مال است، میل به مال زیاد میشود! - هشدار قرآن در اینباره - ۵ خصلت برای مال جمع و انباشت شده! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از #چهل_حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان۱۴۰۱/ جلسه هفتم • فصل دوم در منجیات و نجات بخش هاست • اول پس از یقظه، توبه و انابه است - توبه خروج از طبیعت و انابه رجوع به پروردگار است! • مواعظ جانبخش امام درباره لزوم توبه بخصوص در جوانی #اخلاق ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه نهم: مال و تزکیه! • وقتی "معیشت" بر "حیات" چیره شده و حب مال فزونی می گیرد، آیا برای غلبه حیات راهی هست؟ - رایگان بخشی برای اینکار است! مال موجب تزکیه میشود. • اینکار بدون نیت درست ممکن نیست! • در زکاتهای واجب بیشتر فقرا دیده و در مستحب بیشتر تربیت صاحب مال دیده شده است! • "درهم"، "دارُ همّ"(سرای اندوه) و "دینار"، "دارُ النار"(سرای آتش) بوده برای کسی که جمع کند و در طاعت خرج نشود! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از #چهل_حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان۱۴۰۱/ جلسه هشتم • منزل توبه - دو رکن توبه - دو شرط قبول(تدارک تروک) - دو شرط کمال(تدارک حظوظ) • راه علمی برای ایجاد ندامت • شروع به توبه، مبغوض را محبوب خدا می کند و کاستی ها با رحمت مواجهه می شود #اخلاق ☑️ @m_ghanbarian

💠 نهج البلاغه و مسئله عدالت #بخش_اول در نهمین قسمت از برنامه «سوره؛ فصل نهج البلاغه» موضوع «مساله عدالت» در گفت وگو با محسن قنبریان بررسی شد. 🔺قنبریان در این باره اظهار کرد: نهج البلاغه را می توان کتاب عدالت معرفی کرد؛ به این دلیل که عمده خطبه هایش در زمان حکومت حضرت امیر(ع) ارائه شده و از سوی دیگر حکومت در اسلام برای اقامه قسط است، یعنی هدف این جهانیِ حکومت، رساندن جامعه به عدالت اجتماعی است لذا طبیعی خواهد بود که نهج البلاغه پر از آموزه هایی مملو از عدالت اجتماعی باشد. در عین حال عدالت اجتماعی گستره وسیعی دارد و اعم از عدالت اقتصادی است گرچه که نکته مهم آن در عدالت اقتصادی است و من در بحث خود ازعدالت قضایی، سیاسی و اقتصادی در نهچ البلاغه گفت وگو می کنم. در ادامه دیانی گفت: یعنی اعتقاد به این مساله دارید که چشم‌اندازی که از عدالت در نهج‌البلاغه داریم جامع هستند اما خوانش‌های مختلف را بر می‌گیرد، بر خلاف برخی خوانش‌ها که عدالت اقتصادی یا عدالت اجتماعی را به معنای خاص کلمه برجسته می کند؟ قنبریان در پاسخ گفت: بله ، نگاه های متجزی است که راه را برای التقاط فراهم می کند؛ که اگر فقط عدالت اقتصادی را بگیریم و از عدالت سیاسی که آزادی و مردم سالاری و در عین حال امامت و ولایت را وارد عدالت اجتماعی می کند غافل شویم دچار یک التقاط خواهیم شد، از سوی دیگر اگر فقط به عدالت سیاسی پرداختیم و از عدالت اقتصادی غافل شدیم یک جور التقاط دیگر اتفاق می افتد که در جوامع لیبرالیستی شاهد آن هستیم، یعنی همان طور که ممکن است با قرائت سویالیستی از نهج البلاغه در این سال ها مواجه شویم ممکن است با قرائت لیبرالیستی هم مواجه شویم که در یک بخش قسمت های عدالت اقتصادی اش را نخواند و احیانا برخی ابزارهای مردم سالارانه را بخواند. باید همه این مجموعه را با هم دید. 🔺در ادامه دیانی به طرح این پرسش و مساله پرداخت که : از عدالت سیاسی در نهج البلاغه صحبت کردید، این مولفه را توضیح دهید که اولا به چه معناست و دوما چه قرائت و شواهدی را در نهج البلاغه و سیره علوی مبنی بر اهتمام به عدالت سیاسی می دانید؟ قنبریان در پاسخ گفت: اگر به همین مبنا از حضرت امیر (ع) که فرمود «عدالت قرار گرفتن چیزها در جای صحیح خودش است» توجه کنیم، عدالت سیاسی از قضا مادر عدالت ها است. ما در تلقی امامت نقش مردم را جدی می دانیم و بدون مردم امامتی نخواهد بود و ولایتی منعقد نخواهد شد، از این حیث هم امام و هم مردم سر جای خود می نشینند، پس هم عدالت است، هم امامت و مردم سالاری؛ عهدنامه مالک اشتر که سند صحیحی است که در غیر نهج البلاغه به ما رسیده بسیار واضح این مساله را بیان کرده است؛ اینکه امامت رکن اول امامت است واضح است چون حکومت برای عدالت برقرار می شود. وی ادامه داد: در روایت آمده است که رسول را به رسالت و اولی‌الامر را به امر به معروف و عدالت می شناسیم، پس این دو گانه امامت و یا ولایت و عدالت از اول دوگانه غلطی است. اولین رکن عدالت، عدالت سیاسی است و در فهم شیعی ما عدالت سیاسی یعنی همان امامت، در دوره معصوم به یک شکل، در دوره غیبت به شکل دیگری و این نقطه شروع است و امامت هم برای عدالت است چنانچه در قرآن فرمود: « لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ ۖ». 🔺در ادامه دیانی گفت: پس ما مفهومی به نام عدالت داریم که به معنای وسیع کلمه می گیریم، مردم، امام و در این وسط از چیزی به نام عدالت سیاسی صحبت می کنیم، این عدالت سیاسی به چه معناست؟ آیا وقتی که آموزه امامت و ولایت را داریم، دیگران در این نظام سیاسی حق و سهمی دارند؟ مردم چه نسبتی با این ولایت دارند چراکه در برخی تقریرها، اصلا ولایت بی نیاز از مردم است و مردم نهایتا در تحقق حکومت سهم دارند. وقتی که او بی نیاز باشد برای مردم چه حقی می توان قائل شد؟ چه تبیینی وجود دارد که این رابطه را به این شکل برقرار کنیم؟ قنبریان پاسخ داد: بهترین تبیین از نهج البلاغه این است که می گوید اگر مردم سر جای خودشان نشستند ولایتی که می خواهید منعقد می شود، که از جمله آنها حق تعیین سرنوشت شان و آوردن ولی حق است. تمایز اصلی ولایت با سلطان همین است که ولایت از جنس محبت و یک چیز درونی است و مردم او را سرکار آورده اند نه اینکه به زور و غلبه. راه کشف صالحین برای بودنشان در حکومت و تشکیل مخروط امامت عدل، به ادبیات امروزی تشکیل دولت، تنها طریق استدلال‌اش چیزی است که بر زبان مردم جاری می شود که امروز اسم رای یا ساز و کار دیگری را برایش تعریف کرده ایم. ☑️ @m_ghanbarian