🌐 ایمان راستین ▫️ در بین زنان عالم چهار زن هستند که از یک ویژگی خاصی برخوردار هستند و از مهم ترین آنها حضرت خدیجه (سَلامُ الله عَلَیها) است که نقش حضرت خدیجه در اسلام یک نقش بی بدیل است. جایگاه حضرت زهرا (سَلامُ الله عَلَیها) از نظر ولایی یک جایگاه خاص است، #ولایت_ویژه دارد؛ امّا به لحاظ مسائل اجتماعی، به لحاظ مسائل فرهنگی، نقش حضرت خدیجه (سَلامُ الله عَلَیها) یک #نقش_کلیدی و بی مانند است. آنگاه که رسول گرامی اسلام در غربت و تنهایی بود، تنها کسی که آمد و پای همه چیز ایستاد و جان و مال خود را در راه پیامبر گرامی اسلام هدیه کرد و همسری و ازدواج با رسول الله را پذیرفت، به رغم اینکه همه حضرت را و او را طرد کرده بودند. ▫️ رسول گرامی اسلام وقتی مسئله رسالت و بعثت را مطرح کرد؛ گویا کاخ بت پرستی، کاخ ظلم و شرک فرو ریخت، تبعاً همه با او دشمن شدند، به رغم اینکه از خانواده های اصیل بود، او را به امانت، طهارت، پاکی، راستی و به صداقت می شناختند، هیچ جای اشکال و انتقادی به ساحت رسول الله نداشتند؛ امّا به محض اینکه قدرت الهی پیامبر آشکار شد و آنها دیدند تمام آنچه را که از قدرت دنیایی دارند، دفعتاً فرو ریخت، همه با او دشمن شدند. در چنین شرایطی حضرت خدیجه (سَلامُ الله عَلَیها) پا به میدان نهاد و قبل از همه چیز رسالت، بعثت و نبوت رسول الله را #باور کرد و اولین انسانی که به رسول الله ایمان آورد، حضرت خدیجه (سَلامُ الله عَلَیها) بود، یک #ایمان_راستین، یک ایمان راسخ، ایمان سطحی و قشری و عبوری نبود؛ لذا تا آخرین لحظه همه چیز و جان خود را در اختیار او قرار داد. ▫️ وقتی عقد ازدواج حضرت خدیجه با رسول الله برگزار شد، حضرت ابوطالب، عقد ازدواج را خواندند، پیغمبر برخواست که برود، حضرت خدیجه فرمود که «إِلَی بَیتِكَ فَبَیتِی بَیتُكَ وَ أَنَا جَارِیتُك‏»،[1] کجا می خواهی بروی! بیا به خانه خودت، خانه من خانه توست و من کنیز تو هستم: «إِلَی بَیتِكَ فَبَیتِی بَیتُكَ وَ أَنَا جَارِیتُك‏»، از همان #گام_نخستین با این ادبیات حضرت خدیجه (سَلامُ الله عَلَیها) کار را آغاز کرد و تا آخرین لحظه در رکاب پیامبر گرامی اسلام، از همه چیزش گذشت و لحظه ای و آنی تردید نکرد. [1]. بحار الأنوار(ط ـ بیروت)، ج16، ص4. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی ◀️ سخنرانی در ماه مبارک رمضان تاریخ: 1399/02/13 🆔 @m_vaezjavadi

💠 همایش «امام خمینی(س)، انقلاب اسلامی و سیاست الهیه در حکمت متعالیه» به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء، همایش «امام خمینی (س)، انقلاب اسلامی و سیاست الهیه در حکمت متعالیه» با همکاری پایگاه خبری جماران و مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)، چهارشنبه 9 آذر ماه در حرم امام برگزار شد. 🔸 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در این همایش بیان داشت: شاید 45 سال قبل یک فوق آرمان بود که #امام_راحل زعامت یک انقلاب و تحول عظیمی که در سطح جهان منشأ تغییر و تحول باشد را بخواهند رقم بزنند. در آن روزگار اساسا دین جایگاهی نداشت؛ در یک فضای کاملاً سنتی، منزوی و درونگرایی، دین حضوری داشت اما اینکه بتواند به صحنه اجتماع بیاید و چنین حضوری جریان جدیدی به نام #نظام_اسلامی، #حکومت_اسلامی و نظایر آن را ایجاد کند، فوق تصور بود. ولی امام با #باور داشت که اسلام می تواند منشأ چنین تحولی باشد و ساختار جدیدی را در عرصه سیاست های جهانی ایجاد کند. 🔸 رئیس بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با اشاره به اینکه این نهضت از آغاز می خواست در #عرصه_جهانی به میدان بیاید، یادآور شد: امام نسبت به پرسش های موجود در عراق و فرانسه پاسخگویی جدی داشت و برای #رفع_شبهات در میدان حاضر و حرف از #جمهوری_اسلامی را با همه وجود آورده بود؛ همان طوری که شهید مطهری گفته بود «ایمان به این راه دارد». این از مسائلی است که ما باید به عنوان یک #منبع_معرفتی برای انقلاب اسلامی به آن توجه کنیم. درست است که امام در ایران و عرق بحث #ولایت_فقیه و حکومت اسلامی را در یک نظام فقهی و حوزوی سنتی ارائه فرمودند، اما بیرون کشیدن این معرفت از حوزه و یک نظام سنتی به عرصه جهانی کار امام بود. 🔸 وی افزود: وقتی که امام از #ویژگی_های_انقلاب_اسلامی و نظام اسلامی برآمده از این انقلاب سخن می گفتند هر لحظه بر #جبهه_این_تفکر افزوده می شد. خبرنگاران و کسانی که در حوزه مسائل سیاسی فکر می کردند، سؤالات بسیار عمده ای از امام داشتند. آنها م پرسیدند، واقعا شما دین را می خواهید در یک عرصه اجتماعی زنده روز مطرح کنید؟ دین در کلیساها، کنیسه ها و مساجد بود و اکثر آنچه که در مکه و مدینه از اسلام می بینیم برای ما وجود داشت. ولی طرح دین در عرصه اجتماع و اینکه بخواهد در یک نظام اجتماعی و سیاسی حضور پیدا کند، حکومت کند و جامعه ای را مبتنی بر آموزه های دینی و وحیانی بسازد و با تحولات امروز جهان ارتباط داشته باشد، امر بسیار عجیبی است. استاد جوادی آملی ادامه داد: کسانی که سؤال داشتند نمی خواستند سیاسی سؤال کنند، بلکه واقعاً از جنبه فرهنگی و معرفتی برایشان سوال بود که ما از کدام دین و کدام بنیان معرفتی دین سخن می گوییم که می خواهد یک نظام مستحکم 2500 ساله شاهنشاهی را بنیان برکند و بنیانی دیگر ایجاد و در مسیر #عدالت، #آزادی و حریّت حرکت کند و مبتلای به استبداد و نظایر آن نشود و در کمال آزادی جامعه را پیش ببرد و به سعادت و کمال برساند؟ تمام تلاش فیلسوفان از چند هزار سال قبل این است که بتوانند #سعادت_انسان_ها را ایجاد کنند و در مقدمات نظام سیاسی واقعاً مانده اند. چنین ادعای یک روحانی که هیچ سابقه سیاست، حکومت و حکمرانی ندارد از کجا است؟ لذا #مناسبات_امام_و_انقلاب_اسلامی باید همیشه برای ما بدیع و تازه باشد. 🔸 وی با بیان اینکه امام به جنبه های عمده و اساسی اشاره می کند، افزود: یکی از عمده ترین مسائلی که امام بر آن اصرار داشت و این انقلاب را مبتنی بر آن می دانست، خود #دین و #اسلام بود. امام گرچه به لحاظ سیاسی با جریان سلطنت کاملاً مخالفت بود، ولی از روی هوشمندی و ذکاوت دینی و فردی به سراغ خود دین و اسلام رفت و گفت باید با این شخص و این جریان از #خاستگاه_اسلام مبارزه کرد؛ نه از خاستگاه یک قدرت روحانی که یک شخصیت دینی به نام مرجع اسلامی دارد؛ مرجع هرچقدر هم بزرگ و والا باشد نمی تواند با کوهی از قدرت سیاسی، نظامی و امنیتی مقابله کند و باید یک #ساختار_الهی_و_غیبی باشد. لذا امام به شدت مسأله اسلام و دین را در فرمایشات خودشان برجسته کردند و هیچ صحبت، نظر و موضعی اتخاذ نمی کردند؛ مگر اینکه کاملاً از #اصول_دینی تبعیت می کردند. 👇👇👇👇 🆔 @m_vaezjavadi

💠 ویژه برنامه ماه مبارک رمضان 🔸 هر موجودی که حیات دارد بقاء را و #ماندگاری را دوست دارد و زندگی در ابد را برای خود می پسندد اما آیا هر موجودی می تواند این کمال را برای خود ذاتی قرار بدهد؟ اگر انسان به خدای واحد باقی پناه ببرد و او را بپرستد و به این اسم #باور داشته باشد و او را با این اسم صدا بزند «یا وَاحِدُ الْبَاقِی»، البته این امکان پذیر است که انسان ابدی بشود و در سایه #ابدیت_الهی باقی بماند... . 🔹 موضوع: اسماء الله تبلور توحید (شرح دعای حضرت ادریس علیه السلام) 🔹 جلسه 10 آپارات: https://aparat.com/v/s5fqw #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi