💠 همایش «امام خمینی(س)، انقلاب اسلامی و سیاست الهیه در حکمت متعالیه» به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء، همایش «امام خمینی (س)، انقلاب اسلامی و سیاست الهیه در حکمت متعالیه» با همکاری پایگاه خبری جماران و مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)، چهارشنبه 9 آذر ماه در حرم امام برگزار شد. 🔸 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در این همایش بیان داشت: شاید 45 سال قبل یک فوق آرمان بود که #امام_راحل زعامت یک انقلاب و تحول عظیمی که در سطح جهان منشأ تغییر و تحول باشد را بخواهند رقم بزنند. در آن روزگار اساسا دین جایگاهی نداشت؛ در یک فضای کاملاً سنتی، منزوی و درونگرایی، دین حضوری داشت اما اینکه بتواند به صحنه اجتماع بیاید و چنین حضوری جریان جدیدی به نام #نظام_اسلامی، #حکومت_اسلامی و نظایر آن را ایجاد کند، فوق تصور بود. ولی امام با #باور داشت که اسلام می تواند منشأ چنین تحولی باشد و ساختار جدیدی را در عرصه سیاست های جهانی ایجاد کند. 🔸 رئیس بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با اشاره به اینکه این نهضت از آغاز می خواست در #عرصه_جهانی به میدان بیاید، یادآور شد: امام نسبت به پرسش های موجود در عراق و فرانسه پاسخگویی جدی داشت و برای #رفع_شبهات در میدان حاضر و حرف از #جمهوری_اسلامی را با همه وجود آورده بود؛ همان طوری که شهید مطهری گفته بود «ایمان به این راه دارد». این از مسائلی است که ما باید به عنوان یک #منبع_معرفتی برای انقلاب اسلامی به آن توجه کنیم. درست است که امام در ایران و عرق بحث #ولایت_فقیه و حکومت اسلامی را در یک نظام فقهی و حوزوی سنتی ارائه فرمودند، اما بیرون کشیدن این معرفت از حوزه و یک نظام سنتی به عرصه جهانی کار امام بود. 🔸 وی افزود: وقتی که امام از #ویژگی_های_انقلاب_اسلامی و نظام اسلامی برآمده از این انقلاب سخن می گفتند هر لحظه بر #جبهه_این_تفکر افزوده می شد. خبرنگاران و کسانی که در حوزه مسائل سیاسی فکر می کردند، سؤالات بسیار عمده ای از امام داشتند. آنها م پرسیدند، واقعا شما دین را می خواهید در یک عرصه اجتماعی زنده روز مطرح کنید؟ دین در کلیساها، کنیسه ها و مساجد بود و اکثر آنچه که در مکه و مدینه از اسلام می بینیم برای ما وجود داشت. ولی طرح دین در عرصه اجتماع و اینکه بخواهد در یک نظام اجتماعی و سیاسی حضور پیدا کند، حکومت کند و جامعه ای را مبتنی بر آموزه های دینی و وحیانی بسازد و با تحولات امروز جهان ارتباط داشته باشد، امر بسیار عجیبی است. استاد جوادی آملی ادامه داد: کسانی که سؤال داشتند نمی خواستند سیاسی سؤال کنند، بلکه واقعاً از جنبه فرهنگی و معرفتی برایشان سوال بود که ما از کدام دین و کدام بنیان معرفتی دین سخن می گوییم که می خواهد یک نظام مستحکم 2500 ساله شاهنشاهی را بنیان برکند و بنیانی دیگر ایجاد و در مسیر #عدالت، #آزادی و حریّت حرکت کند و مبتلای به استبداد و نظایر آن نشود و در کمال آزادی جامعه را پیش ببرد و به سعادت و کمال برساند؟ تمام تلاش فیلسوفان از چند هزار سال قبل این است که بتوانند #سعادت_انسان_ها را ایجاد کنند و در مقدمات نظام سیاسی واقعاً مانده اند. چنین ادعای یک روحانی که هیچ سابقه سیاست، حکومت و حکمرانی ندارد از کجا است؟ لذا #مناسبات_امام_و_انقلاب_اسلامی باید همیشه برای ما بدیع و تازه باشد. 🔸 وی با بیان اینکه امام به جنبه های عمده و اساسی اشاره می کند، افزود: یکی از عمده ترین مسائلی که امام بر آن اصرار داشت و این انقلاب را مبتنی بر آن می دانست، خود #دین و #اسلام بود. امام گرچه به لحاظ سیاسی با جریان سلطنت کاملاً مخالفت بود، ولی از روی هوشمندی و ذکاوت دینی و فردی به سراغ خود دین و اسلام رفت و گفت باید با این شخص و این جریان از #خاستگاه_اسلام مبارزه کرد؛ نه از خاستگاه یک قدرت روحانی که یک شخصیت دینی به نام مرجع اسلامی دارد؛ مرجع هرچقدر هم بزرگ و والا باشد نمی تواند با کوهی از قدرت سیاسی، نظامی و امنیتی مقابله کند و باید یک #ساختار_الهی_و_غیبی باشد. لذا امام به شدت مسأله اسلام و دین را در فرمایشات خودشان برجسته کردند و هیچ صحبت، نظر و موضعی اتخاذ نمی کردند؛ مگر اینکه کاملاً از #اصول_دینی تبعیت می کردند. 👇👇👇👇 🆔 @m_vaezjavadi

حوزه باید جهانی بیاندیشد / باید ظرفیت قلمرو کلمات امام رضا(ع) در عرصه جهانی دیده شود 🔹 جمعی از طلاب مشهد روز چهارشنبه 19 اردیبهشت ماه، با حضور در بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی، دیدار و گفتگو کردند. 👈 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در این دیدار اظهار داشت: قلمرو وجود #امام_رضا_علیه_السلام به عنوان عالم آل محمد (صلوات الله علیه) و فرمایشات ایشان فوق العاده است، باید ظرفیت قلمرو کلمات و بیانات حضرت در #عرصه_جهانی دیده شود و آیت الله العظمی جوادی آملی همواره در دیدارها و پیام های مناسبتی خود بر این مهم تاکید دارند. 🔹 دو کتاب «علی بن موسی الرضا علیه السلام الفلسفة الإلهیة» و «علی بن موسی الرضا و القرآن الحکیم» از تألیفات #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی، کتاب هایی است که مبتنی بر منابع وحیانی و دید جهانی نگاشته شده و می تواند نقشه راهی برای حوزه های علمیه باشد. 🔹 حوزه باید #جهانی_بیاندیشد و حرف جهانی بزند، ما نمی توانیم بگوییم حوزه جهانی است و خط فکری او ما بین حرم حضرت معصومه تا جمکران باشد، با این نمی شود جهانی شد، با فکر محلی نمی توان حرف جهانی زد، بلکه این تولیدات فاخر علمی چه تولیدات آموزشی، چه پژوهشی، چه فرهنگی است که می تواند حوزه را جهانی می کند. 🔹 حوزه با تکیه بر این منابع عظیم وحیانی، باید بتواند خود را در قدّ و قامت #فرهنگ_جهانی جلو ببرد، سخنرانی ای که حضرت آقا در کنگره اول آقا علی بن موسی الرضا داشتند، افق جهانی به حوزه و طلاب می دهد و نشان می دهد که شما طلاب و محققین در چه سطح و مستوایی باید فعالیت های خود را داشته باشید. 🔹 باید از فرصت کنگره های بین المللی که به نام امام رضا انجام می شود و مهمانان خارجی می آیدند، به عنوان یک فرصت استفاده نمود چرا که این میهمانان که می آیند با خودشان #فکر_و_اندیشه می آورند و از طرف هم فکر و اندیشه می برند و ما حقایقی و اندیشه های نابی داریم که می توانیم برای آنها ارائه بکنیم. 🔹 در بحث حکمت و عرفان، عرفان حضرت آقا #آمیخته_با_قرآن شده است، و در این زمینه #شرح_فصوص حضرت آقا از جمله شرح های قابل استفاده حوزویان است که باید مطالعه و دقت شود، اگر کسی بخواهد حرف داشته باشد باید به گونه با قرآن آمیخته بشود حرف قرآن را خوب فهم کرده باشد. نسبت بین قرآن و عرفان نسبت قرآن و حکمت از عمده ترین مسائلی است که باید به آن پرداخته بشود که حوزه از این موارد غافل است. ↙️ لینک خبر: https://mvaezjavadi.ir/fa/w/2641677 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی #دیدار 📚 دیدار تاریخ: 1403/02/19 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi